元旦

「元」是始之意，「旦」是指破晓时份、白天的开始。元旦，即是指每年开始的第一天。

「元旦」一词最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：「四气新元旦，万寿初今朝。」

宋代吴自牧《梦梁录》卷一：「正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。」

汉代崔瑗《三子钗铭》称为「元正」；晋代庾阐《扬都赋》称为「元辰」；北齐《元会大享歌皇夏辞》称为「元春」；唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中称为「元朔」。

历来元旦指的是夏历（农历、阴历）正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有称「大年初一」的，有称「大天初一」的，有称「年初一」的，称叫「正月初一」。

据《史记》记载：我国历代元旦的日期并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改。汉武帝太初元年时，司马迁创立了「太初历」，恢复以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称「夏历」，一直沿用到辛亥革命。

中华民国成立，孙中山为了「行夏正，所以顺农时；从公历，所以便统计」，定正月初一（元旦）为春节，以公历一月一日为新年。

一九四九年九月二十七日，中华人民共和国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用「公元纪年法」，定农历正月初一为「春节」，以公历一月一日定为「元旦」。

元旦来临，到处喜气洋洋，人们以各种方式互相祝福，祝贺新年的到来，贺年卡是其中的主要形式。

趣谈千禧年：

《新约－启示录》第二十章：「千禧年是基督再度降临，撒旦被打入地狱，而殉道者复活并与基督共同统治千年的许诺，而到了千年的末期，撒旦会再度作乱，但最终归于失败，并接受最后的审判。」

当千禧二○○一年第一年来临时，各种庆祝千禧年的活动令人瞩目。千禧年已从宗教上的涵义扩展为全人类的庆典活动，原本隐含的末世意味也被跨世纪的喜悦和期待所取代。

但新千禧年该从哪一年算起有不同的解释。人类跨入二十一世纪，但二十一世纪究竟始于何年这一简单问题全世界仍在争论不休。其中一派从科学角度出发认为二十一世纪和新千年始于二○○一年，另一派则从人们习惯角度出发认为二○○○年是二十一世纪和新千年的第一年。

一六二六年时将纪年序划分年数段，采用公元一世纪是公元一～一○○年、公元二世纪是公元一○一～二○○年。因此第二世纪始于公元一○一年，第二个一○○○年始于公元一○○一年。依此类推，二○○○年应是二十世纪和第二个一○○○年的最后一年。因此对公元历法起源有充分了解的科学家很多人支持二十一世纪始于二○○一年的说法。

天文学界为了计算方便，将公元一年记为一年，公元前一年记为○年，公元前一年记为－１年，这就是天文纪年法。公元无○年的来历非常简单明了，但随着时间的推移，很多人却很难记得公元无○年的来历，但公元缺少○年给历史及天文学研究造成很大不便，一些人计算公元前和公元后两个时间的跨度时往往没有考虑公元无○年这一事实而将年代多算了一年。

到了因此就产生了二十一世纪到底是从二○○○年，还是二○○一年开始这一简单而复杂的问题。

尽管科学界很多人士主张遵守公元纪年固有的法则，二十一世纪始于二○○一年，但很多普通人赞同二十一世纪始于二○○○年的说法。因此也有专家提出，鉴于很多人已习惯了二十一世纪将从二○○○年开始这一说法，因此建议采用从○始到九终的法则。

还有一个相当有趣且没人提到的问题，就是牵涉到谁的名字可以载入千禧年庆典名册中，这才是问题的关键。

其实，二十一世纪始于何年是人为规定，只要由联合国统一规定就行了，这样，人们的工作和生活就不会造成混乱，大家今后都按照这一国际惯例办事，这样就会彻底解决新世纪和下一个新千禧年始于何年的问题。