青山禪院

杯渡禪師廟

地址:新界屯門北青山東麓楊青路。

交通:從屯門或元朗乘搭輕便鐵路506號或610號,亦可乘搭59號A、59號M或

   59號X巴士至青山站,下車後沿上山車路步行約三十分鐘便可到達。

電話:2461 8050 

  創建於1500年前東晉未年。香港三大古剎之首,杯渡禪師廟應是全港最古老的廟。亦是旅遊勝地,既具寧靜肅穆氣氛,又有古蹟文物可供欣賞。

  1926年顯奇法師重建,改名青山禪院。

  千多年來,曾多次易名,普渡寺,斗姆宮,杯渡寺,杯渡庵,青雲觀等。該寺的重建,與杯渡禪師有關。

  據高僧傳所載,杯渡禪師,晉代人,相傳歡喜坐一隻大木杯雲遊四海,故名杯渡。

  最初的青山禪院,衹是一座岩及一間茅屋而已。青山禪院內,有一個「杯渡岩」,是一個大山岩,岩內有一平石,是杯渡禪師最初到青山居住的地方,岩上的平石已建成一座小廟,廟額書「杯渡禪師」四字,這就是最初的杯渡廟。小廟旁邊,尚有一座九百年前的杯渡大石像。據說是由杯渡禪師徒弟所建,並搭茅屋於岩前,作為寺門。到了唐末,廣東一小國稱南漢。當時南漢帝於大寶十一年(969)封青山為瑞應山,並命人雕塑杯渡禪師的神像,在山上供奉,開始建一間杯渡寺,這是青山禪院前身。

  禪院曾多次重建。1821年,道教徒接管禪院,加以擴建並以其教徽作裝飾。後來佛教徒1921年重新接管並重建禪院,即現時的禪院。禪院主殿大雄寶殿,殿內主壇上供奉三尊佛:釋迦牟尼佛、阿彌陀佛及藥師佛,已有一百多年歷史。大雄寶殿屋頂上有二龍爭珠、鯉魚戲水的雕塑。青山禪院藏於高山叢林中,位處偏僻的地方,不像其他禪院般熱鬧,顯得格外清靜,但亦因此與別不同。

  《東莞縣志》中記載︰「廣州圖經,杯渡之山在東莞屯門,界三十八里。耆舊相傳,昔日杯渡師來居屯門,因而得名。」《新安縣志》載:「杯渡禪師,不知姓名,嘗挈木杯渡水,因以為號,游止摩定,不修細行,神力卓越,莫測其由。……元嘉五年(公元428年)三月……憩邑屯門山,後人因名曰杯渡山。所謂屯門者,即杯渡山也,舊有軍寨,在北之麓,今捕盜廨之東,有偽劉大寶十二年歲次甲寅,關翊衛副指揮,同知屯門鎮檢點防右靖海都巡陳延,命工鐫杯渡禪師之像,充杯渡山供養。」

  青山禪院除大雄寶殿外,還建有天寶殿、地藏殿、護法殿、青雲觀、五德觀、海月亭、方丈室、居士林、觀音閣、牌坊及山門等雄偉莊嚴的建築群,入院處牌坊上有「回頭是岸」四字,寺門兩旁有對聯:「十里松山藏古寺,百重雲水繞青山」。

  護法殿右方是青雲觀,建於1843年,供奉法度之王,俗稱八手觀音菩薩。青雲觀後有道光廿二年製古銅鐘一口,上刻「青雲觀」。

  而禪院雄偉的建築群,保留了不少文物古跡。護法殿大部份建築保留完好,屋簷兩旁的彩鳳和頂上陶塑人物,雖飽歷風霜,形態依然生動的。尤其頂上雙龍奪珠,百多年來色澤依舊明艷。

  青山十景中的「挹曉亭」、「香海名山牌坊」、「魚骨墦」、「青雲觀」、「杯渡像」、「龍骨巖」、「高山第一」、「韓陵片石與青山碑記」、「和合山門」、「一線天」,物轉星移,如今只余半數有蹟可尋。

  「挹曉亭」處於青山腳下,亭內有石椅石台供人休憩。亭旁有碑,1932年興建。

  離挹曉亭不遠,有一座雄偉的石牌坊,建於1929年,上書「香海名山」,為香港總督金文泰所題,書法雄勁有力。牌坊內匾上書「回頭是岸」。牌坊外聯︰「樓觀參差,清夜聞鐘通下界。湖山如此,何時返錫到中原」。內聯一︰「遵海而來,杯渡情依中國土。高山仰止,韓公名重異邦人。」內聯二︰「岸泊屯門,幸我輩附韓子題名,卜異日山河並壽。亭觀海月,歎此地無坡公遊蹟,問何年笠履重來。」

  青山頂上,刻有「高山第一」的石碑,據考為宋徽宗時落居新界錦田鄧符協游青山時,摹韓愈字體刻寫。「高山第一」的刻石可惜因年代久遠,風雨侵蝕,已告殘缺。碑後刻有韓愈詩四句︰「兩巖雖云牢,木石互飛發。屯門雖云高,亦映波濤沒。」後人建有六柱六角亭,名「韓陵片石亭」,亭北有「青山碑記」。

  「香海名山」牌坊不遠處有一個魚骨墦,立於1921年。惟今墳碑崩爛,原為青山一景蕩然無存。
  經過禪院山門,拾級而上,護法殿屹立眼前。護法殿下有一和合山門,傳說會自動朝開暮合云云。後人認為自動開合之說可能源自其門聯「淨土何須掃,空門不用關」。

  大雄寶殿後有小路通一小溪,名荷花溪。溪畔有一石巖,叫龍骨巖。巖內原放有龍骨化石一塊,有說是史前恐龍化石。此龍骨現置於護法殿下,建有鐵籠保護,遊者喜以硬幣投擲,祈求好運。

  大雄寶殿後有石級登山,可到杯渡巖睹杯渡禪師像及「高山第一」碑。而杯渡巖與觀音閣之間,有兩塊天然岩石,彼此的頂端,互相交接,而非合攏;從下而上望,可見一線寬廣的天空。此為青山第十景,是唯一天然而成。