福山堂

交通：乘坐下列巴士到達元朗市中心，再轉乘綠色專線小巴31號往唐人新村即到。

　　　63M、264M（青衣机鐵站）；269F（荔景北）；277（落馬洲）；

　　　68M、53（荃灣）；77K、76K（粉嶺）；269C（觀塘碼頭）；

　　　64K（大埔）；276、276P（上水）；或17、18號小巴（上水）。

　　清朝道光十一年（1831．辛卯），當時潮州潮陽縣達濠埠一群至誠篤道之士合誠，始創了金蘭壇，奉祀呂純陽師尊。後來經過數十年之努力，才於光緒庚子廿六年（1900），在潮州達濠帝帽山正式創建了前身的金蘭觀。

　　金蘭觀的壇旨為「主善為師，貞義禮和。」創建後一直奉行廣結善緣、廣積功德、贈醫施藥之舉，而令壇譽日隆。影響所及，一九三二年，廣州陳伯南（濟棠）將軍慕名，親自誠奉金蘭壇至廣州，並遵照師尊乩示，實行減稅收、增學校、設救濟院及養老院等，當時可謂物阜民安，極一時之昇平。到一九三四年，師尊更指示，希望於各學校加設孝經科，創仁愛善堂，擴充救濟院至廣州石牌，又建議彙編歷代廣東文獻等，後因將軍出國而事未得成。

　　隨後因時局關係，金蘭壇轉至香港，設金蘭行宮於九龍城福佬村道，當時觀中安奉呂祖先師，香火極盛。初期因人事未能集中，仍未有聖廟之設。

　　六十年代由於當局要拆遷福佬村道，金蘭觀所在之處，亦要拆遷。於是大家向呂祖請求指示一切，當時呂祖降壇指示，唐人新村的村尾山邊，是金蘭觀重建之地，善信們便依照呂祖先師的指示，來到唐人新村，買到了這一幅地，將金蘭觀從福佬村道遷來。

　　一九七○年，一切就緒，終於榮成今日之金蘭觀。當年成立大典，新界元朗理民府理民官鄧樂等擔任主禮剪綵嘉賓，到賀嘉賓極眾，港九新界哄動，報章亦大加報導；到七二年，申請註冊為有限公司，接任元朗理民府理民官之區士培（前任保安司）任主禮剪綵嘉賓，致詞中極度稱許本觀為具有歷史性的慈善事業團體。

　　至九十年代中期，逐漸凝聚金蘭發展史上的第六代，號「金蘭六秀」。新一代凜遵呂純陽師尊及龔中成壇主教誨，加緊修真，重視修身，立己化人，贈醫施藥，出版道經仙書、特刊講義，開通互聯網，大力振興乩部，期能代天宣化，喚醒人心。在香港及中國道教發展中，作出自己獨特的貢獻；對世道人心的淨化，發揮重要的影響。

　　據說，在福佬村道的時候，金蘭觀已開始贈醫施藥；到該處之後，仍繼續贈醫施藥。贈醫施藥的「金蘭觀」，裏邊有很多神殿和小廟堂，箇中有很多奇情妙事。

　　李道明師尊　　　　　　　　呂純陽師尊　　　　　　　　觀音大士

　　正殿左案：北斗七元解厄星君（北斗星君，主管天地萬物生死財丁壽緣之神）．

　　正殿右案：本壇壇主龔中成祖師（金蘭觀現任壇主，主管本觀事務之神仙）．

　　　　　　　乩神姚期將軍（乩案，金蘭觀乩部護法神將）．

　　正門右殿：福德正神、土神（金蘭觀土地神，土神為本觀廟後土神）．

　　金蘭觀現為香港道教聯合會團體會員、香港華人廟宇委員會成員，並在二○○○年成功向政府申請成為「法定認可慈善機構」。

金蘭觀於癸未年正月廿三日（2003年2月23日）贈醫施藥．
日期：逢星期日．

時間：10:00 ~ 13:00（登記時間：9:45 ~ 11:00）．

地點：本觀醫療室（元朗屏山唐人新村蘭觀路本觀內）．

名額：每次診期20人，先到先得，額滿即止．

醫師：本觀醫務部中醫師．

費用：所有醫療服務，包括脈診、針灸及現代中藥，全部免費．

　　清朝道光年間，廣東潮洲有一位善士，名叫翁東旭，他很年青時即喜好研究易經，學習易理，是一位很有學問的人。可是在他年三十四歲之時，忽患重病，非常危險，家人當時延聘了多位名醫來為他診治，但也束手無策。到了後來，竟越來越嚴重，昏沉不起，漸漸進入彌留狀態。這時家中老少全部都圍在他的身邊，哀傷不已，並開始著手準備後事。

　　誰知看似沒有希望之時，翁東旭忽然張開口來，呼要喝水，家人見狀，慌忙取水餵飲，待得飲罷，東旭先是長嘆一聲，然後說道：「我生還了。」再稍過一會，他神色略為轉好，覺得饑餓，開始進食粥水，等精神逐漸恢復過來，便對家人講述自己病危中的奇怪經歷。

　　他說，在重病中，恍恍惚憾，矇矇矓矓，似夢非夢，只覺身處一處荒坪，四下無人。正在迷惘之際，忽聽背後有人說道：「找到了。」他轉頭一看，只見兩個身穿清服的衙差向他的方向走來，其中一個邊走邊說：「這個人為人甚有正氣，我們可不可以通融，就此算數呢？」另一個說：「他天數已足，沒有辦法，其他的我們不要管了。」東旭心知不妙，估計這兩個可能便是陰界派來的衙差，要拿他的魂魄，正想開口分辯，但已馬上被一條繩索纏上，無法動彈了。兩人把他弄好，一個衙差說道：「先暫且把他留在這裡，等把其他亡魂都收齊後，再一起帶走罷。」兩人邊說邊逐漸走遠。

　　四周回復了寂靜，東旭嘗試呼援，希望有人能幫助自己。叫著叫著，忽然聽到腳步聲，漸行漸近，東旭舉頭望去，只見是一個道人，長眉秀眼，年紀約有六十餘，身穿黃袍，腳踏道鞋，同他走來。東旭馬上大呼：「道長請救我，我願意立誓世代敬奉道長。」道人見東旭真誠，於是向他做了一個手勢，指向自己的衣袖，東旭只覺自己隨著飄了進去，接著便什麼也看不到了。隨即耳邊響起風聲，東旭心中知道，自己正遠離荒坪，越去越遠。不一會，感覺道人停下步來，跟著衣袖晃動，而身已站在鄉間的帝帽山上了。東旭獲得道人打救，即叩謝道：「多謝道長救我，大恩大德，永世不忘，乞講道長賜示道號，讓我銘記。」道人一笑，順手用指在石上寫了一個山字，跟著便消失不見。東旭一驚，忽然腳下虛空，急跌一下，便醒轉過來，感到十分口渴，故此呼要飲水。過了一個月，東旭完全痊癒。他整天思索，病危中救他的道長，究竟是誰？想著想著，想到那道長在石上寫了個山字，豈非是「岩」字，便悟到道號山下有石，呂祖原名呂岩，故應為呂祖無疑。他聽聞當時有一處天市樓，是拜奉呂祖的，便前往真誠的參拜。之後，東旭更開始有創立道觀，專門拜奉呂祖之念。他的想法，得到了另六位篤道之士：陳默士、李灼華、陳正利、陳壽南、吳興南、石敬之的贊成和支持，連同翁東旭，以結義金蘭、齊心向道為一致目的，是為「金蘭七子」。翁東旭把自己一切業務結束，與眾人一起合力創立了金蘭壇，及後又籌備在潮陽達濠帝帽山建立金蘭觀，自己則朝夕親恭香茶，侍奉呂祖師尊，並舉辦贈醫施藥，造福鄉梓，一直風雨不改，他的兒孫後來亦曾為金蘭貢獻力量。