學而第一

1-1

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

1-2

有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也！君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本歟？」

1-3

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

1-4

曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」

1-5

子曰：「道千乘之國：敬事而信，節用而愛人，使民以時。」

1-6

子曰：「弟子入則孝，出則弟；謹而信，汎愛眾；而親仁，行有餘力，則以學文。」

1-7

子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。」

1-8

子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」

1-9

曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

1-10

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫，良，恭，儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！」

1-11

子曰：「父在觀其志，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。」

1-12

有子曰：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

1-13

有子曰：「信近於義，言可復也﹔恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」

1-14

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉：可謂好學也已。」

1-15

子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也」。子貢曰：「詩云『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」

1-16

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

為政第二

2-1

子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

2-2

子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」

2-3

子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」

2-4

子曰：「吾十有五而志於學；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」

2-5

孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」

2-6

孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」

2-7

子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」

2-8

子夏問孝。子曰：「色難。有事弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」

2-9

子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也，不愚！」

2-10

子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」

2-11

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

2-12

子曰：「君子不器。」

2-13

子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」

2-14

子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

2-15

子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

2-16

子曰：「攻乎異端，斯害也已。」

2-17

子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」

2-18

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

2-19

哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」

2-20

季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」

2-21

或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書云『孝乎，惟孝友於兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政？」

2-22

子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」

2-23

子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也﹔其或繼周者，雖百世可知也。」

2-24

子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」

八佾第三

3-1

孔子謂季氏：「八佾舞於庭。是可忍也，孰不可忍也！」

3-2

三家者，以雍徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆。』奚取於三家之堂？」

3-3

子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」

3-4

林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。」

3-5

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

3-6

季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救歟？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」

3-7

子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

3-8

子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？子曰：「繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也，始可與言詩已矣。」

3-9

子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足，則吾能徵之矣。」

3-10

子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」

3-11

或問「禘」之說。子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。

3-12

祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」

3-13

王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於灶。』何謂也？」子曰：「不然，獲罪於天無所禱也。」

3-14

子曰：「周監於二代，郁郁乎文哉！吾從周。」

3-15

子入太廟，每事問。或曰：「孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之曰：「是禮也！」

3-16

子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」

3-17

子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮。」

3-18

子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

3-19

定公問：「君使臣臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」

3-20

子曰：「關雎，樂而不淫，哀而不傷。」

3-21

哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏后氏以松；殷人以柏，周人以栗。曰：『使民戰栗。』子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」

3-22

子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」

3-23

子語魯大夫樂，曰：「樂其可知也。始作，翕如也。從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。」

3-24

儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」

3-25

子謂韶：「盡美矣，又盡善也。」謂武：「盡美矣，未盡善也。」

3-26

子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！」

里仁第四

4-1

子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」

4-2

子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁；智者利仁。」

4-3

子曰：「惟仁者，能好人，能惡人。」

4-4

子曰：「茍志於仁矣，無惡也。」

4-5

子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」

4-6

子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣。不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者！蓋有之矣，我未見之也。」

4-7

子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」

4-8

子曰：「朝聞道，夕死可矣！」

4-9

子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！」

4-10

子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。」

4-11

子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」

4-12

子曰：「放於利而行，多怨。」

4-13

子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」

4-14

子曰：「不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。」

4-15

子曰：「參乎！吾道一以貫之。曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」

4-16

子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」

4-17

子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

4-18

子曰：「事父母幾諫；見志不從，又敬而不違，勞而不怨。」

4-19

子曰：「父母在，不遠遊；遊必有方。」

4-20

子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」

4-21

子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」

4-22

子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」

4-23

子曰：「以約失之者，鮮矣。」

4-24

子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」

4-25

子曰：「德不孤，必有鄰。」

4-26

子游曰：「事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。」

公治長第五

5-1

子謂公冶長，「可妻也；雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。

5-2

子謂南容，「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。

5-3

子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」

5-4

子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女器也」。曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」

5-5

或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁；焉用佞？」

5-6

子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子說。

5-7

子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：由也，好勇過我，無所取材。」

5-8

孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問，子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其為仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也；不知其仁也。」

5-9

子謂子貢曰：「女與回也孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也！吾與女弗如也！」

5-10

宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可杇也；於予與何誅！」子曰：「始吾於人，聽其言而信其行；今吾於人，聽其言而觀其行；於予與改是。」

5-11

子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也慾！焉得剛？」

5-12

子貢曰：「我不欲人之加諸於我也，吾亦欲無加諸人」。子曰：「賜也，非爾所及也！」

5-13

子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」

5-14

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

5-15

子貢問曰：「孔文子，何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

5-16

子謂子產：「有君子之四道焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」

5-17

子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」

5-18

子曰：「臧文仲，居蔡，山節藻梲。何如其知也。」

5-19

子張問曰：「令尹子文，三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之，至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也！』違之，之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也！』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」

5-20

季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣！」

5-21

子曰：「甯武子，邦有道，則知；邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。」

5-22

子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」

5-23

子曰：「伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。」

5-24

子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」

5-25

子曰：「巧言、令色、足恭；左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」

5-26

顏淵季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志！子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

5-27

子曰：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」

5-28

子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

雍也第六

6-1

子曰：「雍也，可使南面。」仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡」。仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃大簡乎！」子曰：「雍之言然。」

6-2

哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者，好學；不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

6-3

子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘；吾聞之也：君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」

6-4

子謂仲弓曰：「犁牛之子，騂且角；雖欲勿用，山川其舍諸？」

6-5

子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘，則日月至焉而已矣。」

6-6

季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有！」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」

6-7

季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉。如有復我者，則我必在汶上矣。」

6-8

伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」

6-9

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

6-10

冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：力不足者，中道而廢；今女畫。」

6-11

子謂子夏曰：「女為君子儒，無為小人儒。」

6-12

子游為武城宰。子曰：「女得人焉耳乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至於偃之室也。」

6-13

子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不進也。』」

6-14

子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」

6-15

子曰：「誰能出不由戶？何莫由斯道也！」

6-16

子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

6-17

子曰：「人之生也直，罔之生也幸而免。」

6-18

子曰：「知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。」

6-19

子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」

6-20

樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣」。問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」

6-21

子曰：「知者樂山，仁者樂水。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」

6-22

子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」

6-23

子曰：「觚不觚，觚哉觚哉！」

6-24

宰我問曰：「仁者雖告之曰：『井有仁焉。』其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。」

6-25

子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

6-26

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」

6-27

子曰：「中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣！」

6-28

子貢曰：「如有博施於民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎？堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

述而第七

7-1

子曰：「述而不作，信而好古。竊比於我老彭。」

7-2

子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

7-3

子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

7-4

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7-5

子曰：「甚矣吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！」

7-6

子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」

7-7

子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉！」

7-8

子曰：「不憤不啟；不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。」

7-9

子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。

7-10

子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏。惟我與爾有是乎！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」

7-11

子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好。」

7-12

子之所慎：齊，戰，疾。

7-13

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂之至於斯也！」

7-14

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「子不為也。」

7-15

子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

7-16

子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」

7-17

子所雅言：「詩、書、執禮，皆雅言也。」

7-18

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰：『其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。』」

7-19

子曰：「我非生而知之者，好古，敏於求之者也。」

7-20

子不語：怪，力，亂，神。

7-21

子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」

7-22

子曰：「天生德於予，桓魋其如予何！」

7-23

子曰：「二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾！吾無行而不與二三子者，是丘也。」

7-24

子以四教：文、行、忠、信。

7-25

子曰：「聖人，吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣！得見有恆者，斯可矣。」亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣！」

7-26

子釣而不綱，弋而不射宿。

7-27

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」

7-28

互鄉難與言。童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也！」

7-29

子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！」

7-30

陳司敗問：「昭公之禮乎？」孔子對曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

7-31

子與人歌而善，必使反之，而後和之。

7-32

子曰：「文，莫吾猶人也；躬行君子，則吾未之有得！」

7-33

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣！」公西華曰：「正唯弟子不能學也！」

7-34

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：『禱爾于上下神祇。』子曰：「丘之禱久矣！」

7-35

子曰：「奢則不孫，儉則固；與其不孫也，甯固。」

7-36

子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

7-37

子溫而厲，威而不猛，恭而安。

泰伯第八

8-1

子曰：「泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。」

8-2

子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」

8-3

曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

8-4

曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣；籩豆之事，則有司存。」

8-5

曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校。昔者吾友，嘗從事於斯矣。」

8-6

曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也！」

8-7

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」

8-8

子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」

8-9

子曰：「民可使由之，不可使知之。」

8-10

子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。」

8-11

子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」

8-12

子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」

8-13

子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」

8-14

子曰：「不在其位，不謀其政。」

8-15

子曰：「師摯之始，關雎之亂，洋洋乎，盈耳哉！」

8-16

子曰：「狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣！」

8-17

子曰：「學如不及，猶恐失之！」

8-18

子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。」

8-19

子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎，唯天為大，唯堯則之！蕩蕩乎，民無能名焉！巍巍乎，其有成功也！煥乎，其有文章！」

8-20

舜有臣五人，而天下治，武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「『才難』，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已矣！」

8-21

子曰：「禹，吾無閒然矣！菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫。禹，吾無間矣！」

子罕第九

9-1

子罕言利，與命與仁。

9-2

達巷黨人曰：「大哉孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣！」

9-3

子曰：「麻冕，禮也，今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也，今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」

9-4

子絕四：「毋意，毋必，毋固，毋我。」

9-5

子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者，不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

9-6

大宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：固天縱之將聖，又多能也。」子聞之曰：「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」牢曰：「子云：『吾不試，故藝。』」

9-7

子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我扣其兩端而竭焉。」

9-8

子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」

9-9

子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之，雖少必作，過之必趨。

9-10

顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善誘人：博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已！」

9-11

子疾病，子路使門人為臣。病閒，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」

9-12

子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」

9-13

子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

9-14

子曰：「吾自衛反魯，然後樂正，雅頌各得其所。」

9-15

子曰：「出則事公卿，勿則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」

9-16

子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」

9-17

子曰：「吾未見好德如好色者也。」

9-18

子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」

9-19

子曰：「語之而不惰者，其回也與！」

9-20

子謂顏淵，曰：「惜乎！無見其進也，未見其止也！」

9-21

子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不實者，有矣夫！」

9-22

子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！」

9-23

子曰：「法語之言，能無從乎！改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣！」

9-24

子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」

9-25

子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」

9-26

子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！『不忮不求，何用不臧？』子路中身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」

9-27

子曰：「歲寒，然後知松柏之後彫也。」

9-28

子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」

9-29

子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」

9-30

「唐棣之華，偏其反而；豈不爾思？室是遠而」。子曰：「未之思也，夫何遠之有？」

鄉黨第十

10-1

孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。

10-2

朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與也。

10-3

君召使擯，色勃如也，足躩如也。揖所與立，左右手，衣前後，襜如也。趨進，翼如也。賓退，必復命，曰：「賓不顧矣。」

10-4

入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言四不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣四不息者。出降一等，逞顏色，怡怡如也，沒階趨，翼如也。復其位，踧踖如也。

10-5

執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授，勃如戰色，足蹜蹜如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。

10-6

君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服；當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。〔必有寢衣，長一身有半。〕狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠，不以弔。 吉月，必朝服而朝。

10-7

齊，必有明衣，布。齊必變食，居必遷坐。

10-8

食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡不食，臭惡不食。失飪不食，不時不食。割不正不食，不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食菜羹瓜祭，必齊如也。

10-9

席不正不坐。

10-10

鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。

10-11

問人於他邦，再拜而送之。康子饋藥，拜而受之，曰：「丘未達，不敢嘗。」

10-12

廄焚，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。

10-13

君賜食，必正席先嘗之。君賜腥，必熟而薦之。君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。疾，君視之，東首，加朝服拖紳。君命召，不俟駕行矣。

10-14

入太廟，每事問。〔此章重出，見八佾第十五章〕

10-15

朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。

10-16

寢不尸，居不容。見齊衰者，雖狎必變。見冕者與瞽者，雖褻必以貌。凶服者式之。式負版者。有盛饌，必變色而作。迅雷，風烈，必變。

10-17

升車，必正立，執綏。車中不內顧，不疾言，不親指。

10-18

色斯舉矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，時哉時哉！」子路共之，三嗅而作。

先進第十一

11-1

子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」

11-2

子曰：「從我於陳蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。

11-3

子曰：「回也，非助我者也！於吾言，無所不說。」

11-4

子曰：「孝哉閔子騫！人不閒於其父母昆弟之言。」

11-5

南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。

11-6

季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣！今也則亡。」

11-7

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」

11-8

顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」

11-9

顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為！」

11-10