時人習風水之弊一

風水之道,由來已久。歷代傳承皆是口口相傳,鮮有廣招門生。因為歷來先師皆認為風水乃是帝皇之學,不能輕泄妄傳,以遭天譴。

除民國時期談養吾先生首辨研究社用函授方式廣傳外,到七十至八十年代台灣曾子南先生也用此函授方式授徒。而香港直至宋韶光先生在電視講解風水才將風水白熱化。風水學院如雨後春筍。懂風水的人仕與日俱增,一年半載就可以造就新的一批風水師傅和風水教師。年紀也越趨年輕化!

從樂觀的觀點來看,當然可以振興國學,增加我輩有更多機會參閱古本風水書籍。但從悲觀的觀點來看,驗證不足而妄談風水,一盲導百瞎,最後會因為誤解風水而令風水失明於世。

時而回首當年尋師之難,在於真師多屬臥虎藏龍之輩,有部份更是過於清高而潦倒半生,寧願以幹粗活為生而不願賤賣學術。有的生活安飽而只限內傳。在此中尋找真師沒有一對慧眼不成。沒有半點謙悲之心也不成。只可以至誠之心求教門下,就算應允收為門下,學習也無定期,師傳舉一,自己便要反三。用腦時間多於學習時間。故老一輩師傅,根基穩而系統差。此為我輩之難處。

今日學習風水,已趨向學院化,課程既有固定系統,但真假之訣相混,而教師本人因實踐時間不足,只有搬字過紙,較深入的問題尚未想到,學生問到不懂的,只有胡亂找個答案搪塞。故新一代學員越學越迷,無所適從。但礙於這是功利社會年代,宣傳至上,技術其次,為求可以短期聚財,不惜在未滿師的情況下設館授徒,避免錯失風水熱潮。因而出現不同門派為求利益,互相指罵對方不是。令後學難辨真偽。此為現輩尋師之難。

從七二、七三年開始接觸學習術數,至九零年開始在中大校外進修教學,其間凡十七、十八年,個中學習辛酸,非可為外人道。自問對術數的真偽,也能略辨一二。授徒之學問,無愧天地之心。徒弟所付所得,各人心中有數。也不容外界無的放矢的指責。俗語說:『唔怕唔識貨,最怕貨比貨。』有朝閣下能拜入門下,定能判別魚龍。

辨別真師的方法不難,凡真有學問者必不喜與人爭辯,也不會唯我獨尊,瞧不起人,或在人前炫耀,情操高尚而內歛。所謂「披褐懷玉,抱道無言!」遇有此特徵的師傅,再拿我在術數擂台中的問題相問,而他能給你一個明確而肯定,又合乎常理的答案,那麼他已經是一個好的師傅。

時人習風水之弊二

風水的傳習,往往主張覆驗舊墳。故今日風水班多附帶觀賞十大名穴作為教材。十大名穴揚名風水界。

對於十大名穴,以誰為首,也是人言人殊。因為各人深究程度不同。這點也是我在投票區設問卷的原因之一,希望令到後學能仔細深思「巒頭無假」的真確性。各位也不要追問我的看法,將來有機會的話,我會以學理來討論箇中問題,輯錄成專書。若果還是不滿,不妨回去找你們現時的風水師傅詳細給你分析,看看他們的理論合理否。藉此也可看出你的師傅對龍砂穴水向辨別的真功夫。

對於覆驗舊墳的流弊在乎為師的,只是將之前師傅所說的,加上書本所說的從說一遍。真假沒有個人定見。前人造了山墳在此,當然可以說得頭頭是道,但如果沒有山墳在此,你會選擇此地嗎?會否選擇相同高低位置?是否採取同一立向?葬棺淺深是否一樣?墳式是否相同?左右會否一致?當時地師取材重點在那堙H整卦山優點缺點在那堙H這些問題,在你臨場學習時,有否問問自己?有否問問你的師傅?

告訴你們吧,這些問題在當初傳授入室弟子時,不待他們問我,我已開口問他們,從而啟發他們真正瞭解每個舊墳特點。

要想真正懂得風水,先要驗證自己師傅所教的學問。不妨有空與自己師傅走走和合石,由他來評論每卦山的優劣處。左右山墳有何不同?有何效應?瞭解清楚,驗證清楚,心中定然有主張。因為連普通公墓之地也能分清,真龍的穴的地,便不易走眼。

有了這樣功夫,當你在沒有山墳的地方點地,便胸有成竹,快如閃電,不費吹灰之力便可找出平安之地來。其次也不會誤學技術不足的虛花假穴的古墳,成為誤己誤人的庸師!

十大名穴,已經破壞七七八八,移山填海,大廈林立,當年可見的結穴憑證已不知所蹤。幸者是我輩及入室尚有福緣得窺結穴奧秘。不幸的是後學福緣不足,天閉其目!應了古書所說:「若然求地不重德,穩口深藏舌。」

至於覆驗舊墳是否有用?前人已就此問題發出了疑問。因為舊墳建造出於不同派別之手,其中頗有參差,覆驗舊墳只有越覆越迷,相信看官也會心同感受。除非已能清楚分清法訣真偽,那麼才會多驗多得!

時人習風水之弊三

有些師傅經常鼓勵學生多閱風水古籍,其出發點是相當好的。因為今人所著的風水書籍在於揚名,以前的人較為樸實,著書的目的在乎傳後。

基於以上原因,某些師傅更認為古書一定正確!

羅輯上說來很通,但實際上是相當有問題。試閱我編的「天玉經諸家註」,堶惟瓵麊熊馫車a皆是風水界殿堂級人士,赫赫有名。他們都有一個共通特點,全部都是讀古文出身,以古文底子來說,可以說是超我輩幾班。

在同一句經文中的註解,都有不同的理解!不同論說方法。所用的理氣法則截然不同。與其說他們註疏古籍,不如乾脆說他們借題發揮宣示自己學說好過。

借古籍來建立自己的地位是無可厚非的做法,因為普遍人都犯有一個毛病,就是不見經傳的,便視之為異端邪說,不加以深入體會個中道理真確性。

對尋求學問真理,這是一塊很大的絆腳石,如果不清除它,絕不會有所進步。因此要長時間養成客觀開放的心態,從不同的角度透視同一事物,分析它們之間的異同之處而取捨。長此下去,自可破除迷思,蔚然成為一家學說。試想想,古人在未著經典之前,又憑誰的經典去支持自己的論說。既然前賢可以破格,為何作為今人的大家,經過嚴謹深入的考證功夫後,不可以破格提出自己觀點?而要前人的經典支持自己的理論呢?

而能作為古書流傳後世,必然經歷三數十年以上才可稱為古書。試問今日庸師所著的風水書,經一段時間成為古籍,後賢堅信古籍不錯的話,問當時蒼生所學的是何?

以此質之現今,我們能看的古籍,大部份出於庸師之手,粗淺不堪,理論互相矛盾。一部份出於全無實際經驗的讀書人,文章流暢而有韻味,但流於空想,實踐時百無一對。用來學習韻文和增強自己的幻想是不錯的書籍,但循其方法而修的只會萬劫不返。只有一小部份具有真知卓見的書籍可讀,但讀來艱澀乏味,非有真正師承不足以窺其秘,這是中國人傳經不傳訣的秘旨。也是師承可貴之處。

時人習風水之弊四

對待風水的態度,主要分成三類。

一、絕對相信,凡事皆以風水行事。

二、半信半疑,寧可信其有,不可信其無。

三、絕對否定!

其實這三者都是對風水有所偏差。以第一種人為例,生命完全由風水來操控,個人變成扯線公仔。第二種人心無主見,只有怕執輸的心理。第三種人則處事不夠客觀,忽略風水客觀的存在性。

要真正學好風水,要同時具備這三種人的特點,才可客觀從事。

一般學習風水的人,他們都會忽略了誤差這個問題。誤差構成的原因如下:

一、人為的因素

  對風水書的誤解。

  師承不同而理解各異。

  身材不同的視覺差。

  量度儀器失準。

  量度方法不同。

二、空間的因素

  蒼海桑田的地貌改變。

  地磁的轉變。

  河流改道。

  人為的重修改變。

  建造物料的改變。

  南北位置的氣候不同。

  日出日落的改變。

  氣場因應建築物而改變。

  陰晴雨露的改變。

三、時間的因素

  一日四時的轉變。

  一年四季的轉變。

以上種種,都是構成風水學說上的誤差。你們在學習風水時,又有留意多少這方面的關係呢?

時人習風水之弊五

對於吉凶的驗證,一般人都是以自己所懂的方法去處理,遇到一般正格的風水個案,當然沒有問題,但遇到棘手的特殊個案,就會出現矛盾。

在未成為師傅之前,尚容易處理,可以四出請教別人。但當已成名成為人師的時間,又有誰願意告訴學生所教的全是偽訣呢?唯有自欺欺人,將問題有那麼密,就收那麼密。

從人性角度,未嘗不對。因為誰會願意自毀長城,由頭來過?放棄所有被人尊重的成果?但從學術的角度,絕無益處。

在記憶中,似乎只有談養吾在老年時曾公開說過自己懷疑所學的風水真確性,可惜夕陽餘輝,無法可以再作改正。對他來說,可說是一件憾事!

這事令我想起我的書法老師與我閒談的一件往事,他說某一天有個新學生登門求見,希望私下跟他學習書法,並且帶了作品給他評閱,說已練了書法三十多年。當然這位同學年紀比我的老師大了一截。我的老師看後,沒有作聲,只淡淡的說:「很好!以後要俾心機繼續練習。」

原來這位同學練了三十多年字,沒有一筆是對的。我的老師真的厚道,不想破滅這位同學三十年來的自信,唯有遷就他的筆法,指導他繼續修習。保存了這同學的自尊心。

試想想,民國之前,大部份的人都是用毛筆書寫,字體端秀的不少。但書法家的比例少得驚人,這是甚麼原因呢?

寫字錯用工夫的破壞性只是在於未能成為書法家,但字體也可保持端秀。而風水錯用工夫,則誤己誤人。令人滅族呀!

區區的幾塊銅錢,小圈子堛漫^承,就使你願意走上劊子手的不歸路途嗎?

時人習風水之弊六

由於巿場競爭激烈,一般教授風水的老師都不會要求學生尊師重道。加上彼此只是建立在買賣上的關係。互不拖欠。

另外也有人認為尊師重道這種作風,已經不合時宜。也懶得理它!

如果和老一輩人談他們學師經過,誰個不是有苦自己知,連下人也不如。因此當自己成為師傅時,便惡性循環用相同的形式去刻薄徒弟。這也難怪他們,因為他們不懂這種師徒傳承的核心思想!

以個人認為,前人用這種傳承方式,主要的作用是希望透過這種方法,重組徒弟個人性格,長時間養成他們對人對事都要有一種謙卑之心。也令他們得來不易,懂得怎樣珍惜所學。可惜為師的,在徒弟下山時,忘記解釋清楚,使到思想力不足的徒弟,將它成為惡習,惡性循環不息下去!

當然,對尊師重道來說,之前所說兩者皆有偏差的現象。要補偏救弊就得有相應的法則。

新入門的學生,要求無須過高,只要有適當的互相尊重便可以。但已入門一段日子,為師的就不能不教導弟子一些應有的傳統德育,不然就是為師懶惰之過。

很可惜,為師的有些是其身不正。連尊師重道四個字也不懂解釋!只以為尊重他自己一個人和學問便是。所以才會形成同行互罵,同室互指不是!

對於「尊師重道」這四個字,是泛指尊重所有過去、現在、未來的師傅,因為有了他們,智慧才可延續。(其中當然包括師傅同門的師兄弟。)和保護他們的智識版權。不能據為己有,以抹煞其他人的貢獻。

如果大家真的體會這句說話,從今立定決心奉行,天地之間自有微妙的感應,使你容易走上康莊的學習大道。

時人習風水之弊七

鄧小平先生生前說過一句名言:「不論黑貓白貓,捉到老鼠的就是好貓。」

這句話表面上是沒錯,猶其是出自國家領導人的口,因為鄧小平先生是一個實事求是的人,完全不花巧,講求實際利益。

因此,不少風水家就以此為宗。不論法訣真偽,有效果就用!所以在同一間屋內,將八宅、飛星、奇門、卦理等等,一律用上,實行一網全收。

教授弟子時,也是用此方法。總之一眾俱全,務求有殺錯、無放過。較為好一點的,就是陽宅用某類,陰宅用某類法訣。

與其然說他們實行一網全收,倒不如說是真偽分不清。作為胡混客人,絕對沒有問題,但對自己學術的交待,那就各人需撫心自問!

從羅輯上推斷,風水只有一套是真的,其餘都是假的。真的可以涵括假的,解釋到假的得失原因。而假的剛好相反!

如果我的立論沒錯,那麼誰真誰假,就一目了然。自有定見而不致人云亦云!

況且古往今來,多少風水名師,其中有真知卓見,亦有真假莫辨,雖然當世成名,但除得訣竅的先師能夠死而無憾外,其餘的先師都是有憾而終。這點從他們的著作字埵瘨﹛A經常埋怨學風水要如沙堬^金可以體會出來!

趁大家尚未成名、尚在年輕的時間,趕快找出真正的風水理論,以真正的一套行道於世,才不致遺憾而終。

時人習風水之弊八

導致真假莫辨的原因,其中最重要的是心多龐雜!

以前在香港中大校外進修教授易經時,有學員就告訴我,他一星期七天,同時跟隨不同師傅學習不同的術數。

對某些資質高的人來說,同時學習不同的術數當然沒有問題。但從另一方面來看,則因為幾方面同時學習,變成驗證時,當一套理論解釋不到時,就拿另一套來解釋。

舉一個例子來說,在風水理論看不通時,就以算命來解釋現象,或者相學來解釋現象。

相信大家都有這樣做法吧!如果當術數是一種興趣,就無傷大雅,作為研究的心態,或以此為業的,就得自我檢討。

要驗證得失,先要集中在某一種術數進行,只以該種術數來解釋吉凶。不然便會心無定見,也分不出所學的真偽。

這樣做法,說是容易,但行起上來就不易,要很有耐性,也不能急功近利。一般驗證一門術數,就要二、三年時間,誰願意付出這些時間?

折衷的方法是跟隨明師,由於他們在某程度上已經驗證了,將心得傳授給你,便可省卻不少時間。

但尋找明師,也不是一件易事,可以透過口碑,透過他個人的行為和所教的學術綜合判斷。但最重要的是有否這份師徒緣!

要建立這份師徒緣,是要由自己做起。因為易經說過:「物以類聚」,你想拜那種師傅為師,你就要修改你的行為與他相近,才可有緣遇上他!

時人習風水之弊九

一般人學術數的人都會有一個習性,就是「棄簡就繁」。

這是大部份的通病,因為不相信簡單的原理就可應用。殊不知最高的學問就在那兒。

記得有一真人真事發生在海外,有某建築大樓以玻璃幕牆興建,但因為近於海港,風力極大,無論用甚麼方法都解決不了。於是登報徵詢意見。結果有個小童說:「加厚玻璃就成!」結果如小童所說,將問題解決了。因為那些學者將問題複雜化,疏忽了最簡單的方法。

看來好像不可思議,但實際上我們在學習路途上正犯上這個毛病。

試觀風水界的現象,是否懂得風水名詞多的師傳是技術比較高呢?

答案幾乎是絕對的!

但細心想想,我們的祖師爺郭璞在葬經上所說的,有幾多個是你們所認識的名詞?

難道郭璞的風水技術比後人為差?

所有名相,皆是應境而生。用來解釋艱深的理論,希望我們透過可見的形象,而真澈了解祖師的心法!

碌碌忙忙,到頭來都是「捨本逐末」!

時人習風水之弊十

有一樣看不見的東西,就算連出名、出色的風水師都會視而不見。就算知道的,也會使用鴕鳥策。

那東西就是因果!

因果的關係錯綜複雜,千絲萬縲交織一起。詳細情況請自行從佛教經典吸收。

風水先師們,常常將「怕遭天譴」掛在嘴邊,難道他們為了宣傳?

再者,在古時的風水師,很多都有宗教信仰,非佛即道!既然得到風水絕訣,還要這些來作甚麼?

有人會反駁我,我以風水之術行世,又不是詐取金錢。理應行善積德才對,何來招譴?

沒錯!對福主而言,你是行善積德,與福主建立起一個因,在未來世媟|有那個果出現。又或者是前生你欠了福主的因,而今生回饋給他。

但你要明白福主在此時的環境,是由甚麼因而構成?如果不清楚的話,就會陷入另一個惡因堙I

如果你是有悲天憫人的心,即:「我不入地獄,誰入地獄!」那是好的!起碼你是知而為之,自我承受這個因果!不失為大菩薩所為!我尊敬你!

但如果你是一無所知,或者拜師時師傅沒有告訴你,那你的行道於世就等如將自己的妻兒,及家人的命運押於賭桌之上,與你一同承受果報!

若然不信我所言的,你可以重新檢查每次看完風水之後的數星期內,有何反應便會知曉?

這個也是我及門下弟子,被人笑罵而不爭誰高誰低的重要原因!

時人習風水之弊十一

「不知廬山真面目,只緣身在此山中。」一句相當至理名言。意思指當我們陷入境中,便無法抽身看清環境!重點是指出我們要客觀處事。

不少學習風水的人犯有這個共通的問題,因為他們認為學習風水,只要多看風水書,就可以成為個中高手!所以不斷搜求風水秘本、錄音帶、錄影帶或四出尋師訪友、上山驗證。

當然這是學習過程,但與此同時,就犯上了「不知廬山真面目」這句說話的弊點。

以前古人因為印刷術不足,書籍流通有限,所以可看的書本極有限度,加上交通不發達,思維網面受到限制。

隨著時代進步,網絡的盛行,知識的流通速度極快,要找某類知識易如反掌。再加上飛機一日千里,只要十多二十句鐘頭,就可以由地球一面走到另一面。加上高空俯瞰,對驗證風水來說是絕對超越古人。這是不容置疑的!

須知風水是一門綜合科學,它包括了物理學、地理學、氣象學、環境學、美學、設計學、心理學、建築學等等綜合而來的學科。如果你沒有一個科學頭腦去學習,那就只會陷入深谷而無出路。

曾經涉獵過風水的人都知道風水素來守秘,要得一招半式絕不容易。但其他學科則全無秘密可言,全面公開。何不先從那媯菑漶A起碼不會誤入歧途,被江湖術士點得團團轉,虛耗時光。

有了充份的科學知識,再去研究風水原理和運用技巧,會更加深入了解風水究竟是些甚麼。也不會因為缺乏科學知識而口出狂言罵人不對。貽笑學者!

時人習風水之弊十二

從學風水來說,不外兩大派,一派是書承、另一派為師承。

究竟師承是否那麼重要,當然是見人見智!但沒有師承,是否真的學不通風水呢?

雖然我是有師承,但我的答案是:「肯定可以的!」

既然我們的古訣由祖師爺而來的,他們是人,我們是人,他們能夠發現這些風水原理,我們為何不能?

但理論終歸理論,古人經歷幾代而制成基本理論,如果我們要尋求相同的理論,當然最快也要一兩代時間,才可找到相類似的理論。在時間上值得嗎?況且找到理論後,到頭來同樣要走上師承的路向。因為將研究所得傳至下一代也是師承的法則。

而師承和書承最大的分別是在於書承的人,遇到讀書不通的時候,是無法通關再上,但師承的就有老師從旁指導,減省不少學習時間。將省下來的時間驗證發揮,大師地位指日可待!

試觀風水派別蕪雜,有部份派別就是由自己書承、經驗所得,加上身處地域環境而自成一派。

而在西方國家,多年以來他們都沒有風水理論,但有室內設計、建築學的理論,在第二次世界之後,成為國際經濟發展迅速的國家。反而堂堂的炎黃子孫,既有風水的理論,又有風水的助力,現時還在起步點,成為國際廉價貨品的供應國家。

對於此,我們還在沉醉在師承、書承之別!還在比較風水功夫讓高誰低的意氣之爭!我們是不是應該醒醒,重新思考一下這個問題?

時人習風水之弊十三

「新墳福未至,舊墳禍已臨。」相信研究風水有一段時間的朋友都會由風水書中看到,或者親身體會到。

這是關係到地師和褔主本身的運氣。因為某些時候褔主雖然延請了某一明師造地,但由於舊墳所積存的禍患開始生效,而明師又沒有追查福主幾代山墳而造地,所扦的地又不是速發之地。就會出現這種情況。

究竟是明師之錯?還是褔主福份之過?很多風水同道連考察也不考察,就會說是明師之錯!

同樣原理,很多時師四周考察出名富豪的祖墳,可能只是一兩代。便說那是孕育富豪的祖地,胡吹得天花亂墜!看真山墳形勢,無一可取,僅可說是平安之地。

這個很多學習風水的人都會犯有此弊點。連辨別真偽結地的功夫也沒有,所學的風水是真是假,大家心中有數。

當然有些庸師也會利用「新墳福未至,舊墳禍已臨。」作為藉口,掩飾自己功夫不足而錯扦其地。

要作為真正的地師,要懂得分辨那地究竟屬於早發、遲發?離鄉而發還是留鄉而發?那一房應驗較速?那一個出生年份最易受惠?那一個出生年份最易受禍?從那一年開始轉好?以何種職業容易起家?是男丁優勝還是女丁優勝?

如果對於我所說的細項都能指出,然後覆驗舊墳,才可定奪那一代山墳是發這代富豪和偉人!

要知師傳真偽,也不妨以此扣問師傅,因為那是師承必要學習的重點!也是歷代先師口口相傳之秘,以別一般傳承!

時人習風水之弊十四

很多傳習風水的師傅都會標榜自己是風水專材,其他術數一概不懂!

表面看來,相當專業。但學深了,聰明的學員便會察覺問題所在。

從歷代風水明師,他們很多都是術數通材,幾乎每種術數皆精,此無他,以當時的社會環境,除日出而作,日入而息。其餘時間沒有太多的娛樂,時間充裕,讀風水術數的書變成消遣娛樂的一種,加上生活簡單,要兼顧的事物較少,所以能夠專精術數。不出三四年,加上有好師傅引導,就可以躋身明師行列。

可能有人覺得我的說話前後犯駁,因為之前說過博學術數會有不良影響,現在又說要博學?

殊不知這是兩回事,之前說的是同時而學,但不代表不可分段而學。

因為風水典籍,多出於術數通材之手,他們為了不想一般人容易得訣,所以在經文上,都加上其他術數的名詞,用以障礙學習者的思路。以防根基不足的人誤用,而害蒼生於無形!

但如果你也是個通材,那麼誤用的機會就會較低!

因為風水除巒頭理氣外,也須擇吉去配合,要懂擇吉,也要先懂八字。在未懂八字前,先要懂得觀察福主的福澤承受能力,那就不能不先懂相。知相之後能不能替福主去做,也就要以占卜決定。所以之間層層相扣。也是歷代先師大部份是通材的原因!

時人習風水之弊十五

輩份對一般人來說,是極之重要。因此不惜背棄傅藝的師傅,直接找自己的師公,拜為入室的弟子,以求將輩份提高,與傳藝師傅平起平坐。

從道德的立場來說,這是有違良心的。因為易地而處,如果自己身為傳藝師傅,自己學生做出同樣的行為,你又有何感想呢?

為此,有很多教授風水的師傅,為了防範出現這個問題,唯有將傳藝的師傅隱去。這種做法同樣有問題的!因為在傳統來說,兩者都是「欺師滅祖」的行為!

先撇除「欺師滅祖」這個問題,我們從傳藝立場來看。教與學是兩回事。有些人善於學、有些人善於教、有些人兩者兼備。

觀察師徒的關係多少與合婚方法相似,如果師傅的八字所多的五行,是你八字所需的五行用神,那麼這個就是你的好師傅。如果再加上徒弟的八字所多的,是師傅所需的,那麼師徒間的關係如膠似漆,互有裨益。

如果我的推論沒錯,那麼當你覺得傳藝師傅給你啟發不少時,那是代表你的八字所需的,可以從他身上取得,既然如此。也就無須直接拜入師公門下。因為傳藝師傅既然得藝於師公,他八字所需的當然是師公所多的,因而才能得訣!

相對來說,師公所多的,不一定是你所需的,因此由他直接教你同一學術,你的吸收能力不一定比跟隨你傳藝之師為高。除了你的師傅屬於專旺格。

況且跟據傳統的傳承,師公是有道義上的責任將門下學術提高。所以很多時好的傳藝師傅會帶領自己的徒弟拜見師公,由師公考核他們的進度,並且將一些門內的心法授與,以增強門下的凝聚性,和減低了學術心法的偏差性!

資料來源:鍾卓光風水堪輿地理術數

資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。