人生規律預測學       趙致君   《上》《

趙致君,男,一九六九年出生,河北省邯鄲市人。

一九九二年開始從事專業預測,一九九六年在湖北邵偉華中心任高級預測師、四柱預測面授班講師,一九九八年在河北石家莊創辦時空資訊研究所,深入進行時空資訊與人生規律的研究,並全面展開服務諮詢業務。二○○三年三月,他研究人生規律的事蹟以“解開‘人生不等式’”為題被載入《華夏英傑》系列叢書。二○○四年三月,他編著的《人生規律預測學》由中國科技文化出版社正式出版。二○○四年十月,由民建中央秘書長、民建河北省委秘書長做介紹人,加入民主建國會。二○○四年十二月被中國未來研究會未來研究所授予高級研究員,同時被任命為中國未來研究會未來研究所人生規律研究部主任。

目錄

自序

上篇

緒論

第一章人是時空一分子

第一節時空統一論

第二節人是特定時空狀態的客觀存在

第三節時空變化影響人生

第二章干支代碼論

第一節干支的起源

第二節干支與曆法

第三節幹支取象

第四節干支資訊

一、干支所代表的宇宙時空資訊

二、干支所代表的地理方位

三、干支所代表的人體器官

四、中醫中干支所代表的運和氣

第三章出生銘印論

第一節出生是對宇宙時空的第一次感受

第二節銘印資訊對時空的適應

第四章五行時空論

第一節五行的思辯

第二節五行關係中的辯證法

第五章人生規律的生時預測

第一節人生規律

第二節物件和內容

第三節預知的機理

一、時空信息外因論

二、事物全息類象論

三、干支五行衡動論

四、信息互感論

中篇

緒言

第一章基礎知識

第一節干支五行原理

一、五行

二、天干

三、地支

四、六十甲子納音

第二節排組合式及其它

一、排組合式

二、排大、小運

三、起命宮、胎元、限運

四、十星

第二章 生克制化,刑沖合害的應用

第一節 生克制化、刑沖合害

一、相生的幾種情況

(一)相生的前提

(二)天干相生的常見組合

(三)不能相生的兩種情況

二、相克的幾種情況

三、天干論化的幾種情況

四、相刑

五、相沖

六、地支合、會

七、地支相害

第二節星煞

第三節 空亡、四庫

一、空亡

(一)空亡的吉凶信息

(二)十星空亡在組合式中的作用

(三)組合式中空亡的作用

二、四庫

第三章 日元旺衰

第一節五行旺衰

一、五行四時旺衰

二、十幹的生旺死絕

第二節判斷日元旺衰常用的幾組概念

一、覆和載

二、得令、失令和當令

三、有根、無根和通根

四、生和克、制和化

五、多少和強弱

第三節確定旺衰的三條捷徑

一、找局

二、觀令

三、審幹

第四節 旺衰八階

第四章用神

第一節取用四法

一、通關

二、調候、調停

三、扶抑

四、泄旺制忌

(一)泄旺

(二)制忌

第二節用神的取象和補救

一、用神取象

二、用神補救

第三節 用神的變換

第五章資訊因數的分類及其關係

第一節靜態資訊因數和動態資訊因數

第二節主體資訊因數和輔助資訊因數

第三節功能資訊因數和啟動資訊因數

第四節長效資訊因數和階段資訊因數

第六章人生軌跡的描述

第一節整體思路

一、以日主喜忌定起伏軌跡

二、以歲運勢差定動變幅度

三、以喜用十星定擇業方向

(一)十星的職業特性

(二)實際評斷中須注意的問題

第二節軌跡描述

一、歲運並臨

二、天克地沖

三、忌星臨旺地

四、眾比奪財

五、有生無克、有克無生、克泄交加

六、用神到位

下篇

緒言

第一章 資質和心性

一、日幹五行與年干支納音代表的資質和心性

二、十二地支特性

三、三會、五合代表的資質和心性

(一)三會、三合

(二)天干五合代表的資質和心性

四、十星代表的資質和心性

五、星煞代表的資質和心性

六、六沖及其它組合反映的資質和心性資訊

第二章 六親之一

第一節 父母(祖上)的富貴貧凡

一、父母(祖上)富貴

二、父母(祖上)貧寒、破敗

三、祖蔭

第二節 父母的福壽和心性

一、福壽、心性

二、不利父母的資訊

(一)不利父

(二)不利母

第三節 父母應災的歲運

第四節 兄 弟 姐 妹

一、富貴貧凡

二、多少與排行

三、本人與其關係

第五節 夭折、早亡、傷殘、離祖

一、父母親及本人兄弟姐妹的夭折、早亡、傷殘

二、離祖外出

第三章六親之二

第一節 美滿婚姻

一、妻好

二、夫好

第二節 不順婚姻

一、不利妻

二、不利夫

第三節 婚期

一、合而成偶

二、沖刑動婚

三、身偶趨停

四、桃花帶喜

五、流年相順

六、宮空得解

第四節婚災應期

一、損宮。

二、爭合。

三、破星。

四、旺過。

五、弱極。

第五節配婚

第六節兒女

一、頭胎男女

二、利兒女

三、不利兒女

四、子女的孝逆

第四章事業

第一節論財

一、富局

二、貧局

三、發財的歲運

(一)財多旺而身輕

(二)官殺多旺而身弱

(三)食傷多旺而日弱

(四)印多而身旺

(五)比劫、祿刃多而身旺

四、破財的歲運

(一)比劫多而身旺

(二)財多旺而身弱

(三)官殺多旺而身輕

(四)食傷多旺而身弱

(五)印星多旺

第二節 論貴

一、貴局

二、凡局

三、晉升歲運

(一)官殺為喜用或有制化

(二)傷官為喜用或有制化

四、損職歲運

(一)官殺失情

(二)貴印遇傷

(三)秀氣逢汙

(四)傷官克官

第三節 論搭配

一、年、日干支犯天克地沖

二、“一把手”不走好運

三、成員的組合式中偏星過重

四、喜用不一

第四節 論遷職

一、官現有遷

二、日動有遷

三、印發有遷

四、馬嘶有遷

五、局變有遷

第五章 是非牢獄

一、是非

(一)梟阻食傷

(二)傷官狂瀉

(三)財星破印

(四)弱官逆氣

(五)殺刃不協

(六)刑在喜用

(七)傷與官爭

二、牢獄

(一)日元失勢

(二)原局崩阻

(三)暴臨之福

(四)遝來橫禍

第六章 病傷

第一節 疾病

一、心血目疾由火起

二、肝膽四肢與筋骨指抓之疾由木起

三、喉肺腸疾由金起

四、脾胃腹疾由土起

五、腎耳之疾由水起

第二節 傷殘死亡

一、傷殘

(一)傷殘信息

(二)常見的歲運組合

(三)常見傷災類型

二、死亡

(一)早夭

(二)凶死

附錄一

附錄二

附錄三

後記

確定旺衰的三條捷徑

常規的旺衰判斷,往往要從令、地、生、助等多個方面進行綜合比較,經過反復權衡才能得出結論。為了提高實踐應用的效率,我們摸索出一套較為直觀迅捷的判斷旺衰辦法:

一、找局

找局就是排出組合式後先找三會、三合局。原局地支四字如果已有三字會合成一種五行,那麼此五行多數情況下屬于局中最旺的。這樣,若合會之五行為印、梟、祿刃局,多為日元旺;如為官殺、食傷、財局,多屬身弱。

例:己酉 己巳 辛亥 己醜

辛金日元生巳月官旺之地,又自坐傷官,如果不考慮巳酉醜三合金局,日元最多算個偏旺。但因巳酉醜己合成金局,年、月、日三支一氣為日元助威,使日元變得強旺。

例:丙戌 辛卯 甲申 癸酉

甲木生卯月,刃地得令,又有印生。但因地支三會官殺旺局,雖當令有生,也難敵一氣眾金。日元仍弱,為當令不旺。

例:辛卯 壬辰 壬寅 戊申

初看日主壬水生辰月墓地有根,時支申金長生,年幹為印,月幹為比,雖有時幹七殺克制,最多也為偏弱。然而地支寅卯辰三會東方木局,雖無干透,仍強泄日元。時支申金因受旺木之沖,己尚不保,生水之力甚微。墓地辰土因會成木局,水氣全無,起不到通根的作用。年幹辛金因時支之根被沖,又有強木耗身,自身衰弱,生日元力輕。月幹壬水在這種情況下,自顧不暇,幫不了日主。此時日元可謂衰弱。

二、觀令

如果原局沒有出現合會局,就要先觀察月令及月令與日主的關係。因為月令為當令、發令的五行,且為群龍之首、戰場令官、單位一把手。只要它有力量(同一五行較多、較強),就會左右全局,實現令行禁止。在這樣的前提下,日主如果與月令五行有矛盾(被克泄耗的關係)一般為弱;如果與月令相一致(被生扶),一般為旺。

如乾:丁酉 戊申 壬申 庚子

月令為申金,地支三金,當令強旺。日主與月令是受生的關係,日主有根能受生自然為旺。

再如乾:乙未 戊寅 乙卯 己卯

月令寅木有兩卯木相幫,年幹引透。月令勢眾黨多,日幹及其同氣之幹隨之而旺。

又如乾:丁酉 庚戌 丙辰 戊戌

戌為丙的食旺之地,有日、時兩土相幫,時幹引透,再加上月又透庚耗日。這樣,以戌為中心的旺土又生助庚金,這幾個干支都在泄耗日元,所以日主雖有根有幫,也難以轉變月令對它的泄耗態度 ,所以日弱。

在觀令過程中有時也出現特殊情況。出現特殊情況的前提是與上述限定的條件恰恰相反。也就是月令雖旺,但勢單力薄,在與原局的其他相悖的五行多少、強弱的比較上處於劣勢,這時,月令已不能左右日主,要從另外的角度進行審視。

例:丙申 辛卯 乙酉 辛巳

月令卯木雖為日主祿地,但受眾金之沖克,其力難擋強金之勢。這時,即使月令仍能起到幫扶日主的作用,因其力受損,左右日主旺度的五行成了沖克月令的金,所以日主此時為弱。

例:甲辰 乙亥 丙寅 甲午

此例亥月雖為丙的死地,但亥水在多木的環境中難以克制日幹,實際上已起不到 主角作用。這時,定日幹旺衰當以木旺為基本前提。

三、審幹

審幹就是原局無合會局出現,又沒有近沖,月令又沒有非常明確的態度,這時便不必重點考慮地支之間的關係,而專門審視四幹旺衰及其生克制化,就能分辨出日幹及他幹旺衰。

例:壬寅 丁未 戊寅 乙卯

日幹戊土生未月,當令有根,但自坐寅木截腳,旺度有損;月幹丁火生未月,月令有根,旺而有力;年幹壬水虛浮無根;時幹乙木雖不得令,但自坐卯木雙體,又有雙寅羊刃通根,失時不衰,為有強根而旺。

年幹壬水虛浮無根,又與丁火相合,不耗日幹之力;月幹丁火旺透,本應生日幹,但因與壬水相合,被牽絆,生不了戊土;時幹乙木旺透緊貼而克制日幹;逢月幹丁壬相合,因地支一片木旺,化合成功,增強了時幹乙木之力。

日幹戊土雖得令而旺,但因自坐寅木力已有損,其他三幹一無生助,年月兩幹因合化木氣,丁火不能生扶日幹反而去助時幹乙木之力。此時的組合,時幹乙木支逢強根,幹逢化氣而扶,一干獨旺而制日幹戊土。

日幹戊土雖當令,但難敵強旺的乙木官星,為官旺身輕,乙木官星為忌。

例:壬戌 乙巳 丙申 庚寅

原局四個天干的情況分別為:日幹得月祿,有印生,最旺;時幹庚金長生於月令,又通根于申,次旺;月幹乙木生巳月傷旺泄身之地,雖有寅木通根,但不能言旺;年幹壬水,雖有申金通根,然自坐戌土截腳,也不旺。日元丙火最旺,時上庚金耗身,但火旺之地,金耗身力輕,丙火元氣無損,年幹壬水與丙火中間有乙木通關,抑身力輕。

印比與財官食兩相比較,印比重、財官食輕,故為身旺。

例:甲申 丙寅 庚戌 戊寅

四幹的旺衰情況分別為:年幹甲木得令旺透為旺;月幹丙火自坐長生,又有戌墓通根,也為旺;日幹庚金有年支申金祿地幫身,又自坐戌土生身為有根;時幹戊土通根戌土,為有根,然因自坐截腳,不旺。

綜合看:年幹旺木生丙火七殺,加重了七殺的力量,七殺旺而制日幹庚金;戊土偏印本應化殺生身,然而七殺近貼日元,偏印無力又在時上,為不得力;日元庚金被旺殺貼身而克,根遠印不得力,為財生殺旺而身輕。

日元旺衰的判斷如此,其他天干旺衰的判斷理同。

用神是能夠按照五行法則,來維護日元利益,或者解決原局矛盾,進而統領全局的一種或兩種五行的代稱。簡單明瞭的說,用神就是維日活局的五行。與用神相對應的是忌星。忌星就是原局或局運中,要麼損日、要麼破局,可以直接對用神構成克、泄、耗的五行的代稱。與用神相輔相成的是喜星。喜星是指幫助用神達到目的、護衛用神免受傷害的五行的代稱。

用神是評斷人生富貴貧凡、吉凶壽夭的主要依據,是揭示人生規律的關鍵點和描繪人生軌跡的升降點。它是人生規律預測學的核心內容。

用神是綱,綱舉目張;用神似交通樞紐,通則暢達,堵則梗塞;用神象燈塔之光,亮則生輝,暗必遜色;用神也如行功練丹,納聚增神,吐發有功,破逆必傷。

用神代表了一個人區別於另一個人的特殊性。原局失衡度較大、五行組合關係偏差較大,那麼喜忌就比較明顯,用神比較突出,表現在生命運動和生活活動中的軌跡印痕就較重。同時,用神代表的六親資訊、生活行為、生命資訊等屬於哪個方面,這個人一生中在這個方面所體現的變化就較突出。

旺衰八階

關於旺衰的程度,嚴格地進行定量區分很難做到。但為了取用方便,根據日元旺衰程度進行適當地指導性地分類,也很有必要。為了界定簡便,類別清晰,取用一致,我們將其分成八個階次。即:獨旺、獨衰、強旺、衰弱、偏旺、偏弱、平和、二行對立。

1、獨旺。即日元得令,原局五行一氣,均生助日幹。也就是干支均為比劫祿刃,或比劫祿刃配有少量印星的組合,稱為獨旺。獨旺也稱專旺,其意為已到旺不可制的程度。

例:癸醜 癸亥 癸亥 癸亥

日元癸水生亥月,一片比刃。年支醜土為冬天濕土,無力制水,已隨水而流,可以忽略不計,全局一氣純水,為獨旺。

例:癸卯 乙卯 甲寅 甲子

甲生卯月羊刃旺地,比劫透幹幫身。年上癸水通根生助,木氣呈獨旺之勢。

2、獨衰。即日元失令,原局均為克泄耗之星,幹不透印比,支不藏生氣(不通根),日元沒有依靠。克泄之星過旺,日元太衰,衰不堪扶。

例:癸未 乙卯 己卯 乙亥

己生卯月病地,七殺當令旺透制身。局中未土,遠在年上,又是春月卯木當令,時支見亥三合木局,化而為木。日主時令無助,全局一片木殺抑制己土,為日元獨衰。

例:壬子 壬子 丙子 己醜

原局一片水旺。時上己土傷官雖坐醜通根,因數水當令,醜又為濕土,早已隨水而流,己土起不到阻水護火的作用。日元無生助,獨衰。

3、強旺。為日元得令而生,全局多見比劫祿刃,或印梟。生助日元五行的干支多旺,但還有一種或兩種克、泄、耗日元的五行存在,對日元能起到一些抑制作用,使之達不到獨旺的程度。

例:己醜 庚午 戊辰 丁巳

戊土生午月印旺之地,年時有劫印旺透幫身生身,地支一片生助之物。雖有一庚金通根透幹,日元仍為極旺。也正因為有一庚金通根巳醜而泄身,故不能稱作獨旺,而為強旺。

例:壬子 壬子 癸酉 己未

癸水生子月,祿旺之地,年月劫財當令幫身,又日坐偏印生身,雖有時上己土制身,然水旺當令之時,己土力輕,故為強旺之組合。

4、衰弱。衰弱的組合為日元不得令,又多克泄耗之物,致使日元極弱,無力任官勝財,但又有一點生助的五行來幫扶日元,使之還不至於成為弱不堪扶。

衰弱和強旺是一種相對應的旺衰狀態,如果避開日主,單看全局五行組合,他們的五行分佈有相似之處。

例:丁酉 庚戌 甲子 戊辰

甲木生戌月財地,庚金當令透出制身;時幹戊土生戌月當令,又坐下辰土幫身,旺而耗日元之氣。日元本為失令,又被月制時耗,如果沒有辰中乙木為根和坐子生身,可謂獨衰,幸好有乙為根又有水生,才出現了一線生機,故謂之衰弱。

日元之所以衰弱,是因為月幹庚金的強旺。由此也可以說在日元衰弱的組合中,多數有強旺的一行存在;在日元強旺的組合中,多數有衰弱的一行或兩行存在(同時還有獨衰的五行存在)。

5、偏旺。日元偏旺,為原局五行綜合平衡後,克泄耗日元的力度輕,而生助日元的五行相對的偏重,雙方力量有差距但不太大,生助和制泄耗雙方之間力量分佈只是一個稍有傾斜的狀態。

例:戊戌 甲子 甲戌 甲子

日元甲木生子月印地得令,天干兩比幫身。年幹戊土偏財坐下戌土,又有日支戌為根,有力而耗身。兩相對比,日元有生有幫為旺,但有有力之財來耗,故為偏旺。

例:己醜 戊辰 戊子 乙卯

日元得令,原局比劫多透幫身。時幹正官乙木生辰月尚有餘氣,又自坐卯木祿地旺透制身,坐下財星雖耗身,然力較輕。平衡全局,日元雖受官克,然比肩旺多,且又當令,故為偏旺。

6、偏弱。日元五行與原局其他五行的旺度比較,生助日元的比劫祿刃印星弱於制泄耗方的五行力量,但雙方差距不太大時,稱偏弱。

例:癸卯 庚申 甲辰 癸酉

甲木日元,年支卯木為刃,坐支辰中通根,年時正印透幹生身,有生有根,不為太弱。庚生在申月金旺之地,支通祿刃而透幹,可謂強旺。甲與庚比,雖不弱但也難敵,故偏弱。

例:甲辰 丁卯 辛酉 庚寅

辛金生卯月絕地,支會木局,正財甲木引透。原局會木耗身,月幹七殺制身,幸辛金自坐酉金祿地,雙體有力,又有時幹庚通根酉金而幫身。日元雖受當令之木耗身,然因有根有助,不至弱極,故按偏弱論。

7、平和。日元一方的五行(印比)力量與其他(官殺、食傷、財)五行的力量相比,基本平衡,難以分辨強弱,但又不是兩行沖戰、勢成對立的組合狀態,稱為平和。

例:丙申 庚子 丙寅 甲午

日元丙火生子月胎地不得令,月幹庚金,通根于年支耗身有力,這都是不利日元旺度的因素。好在丙火在時支通強根,又有時幹梟印甲木通根日支生日元五行,年上丙火雖被阻隔也可稍稍制一下耗日元的庚金。綜合地看,水在局中當令又得有力的金生助,但丙火有根又有木化水生身,不利因素有化解。此局言日弱不甚妥,言日旺太武斷,所以稱平和。

嚴格地劃分,日元達到絕對的平和是不可能的。這堙A把處於偏旺、偏弱,又不好明顯區分的兩種類型劃列出來,目的是為了避免人們在預測中,鑽入不必要的旺衰判定 牛角 中。因為,這一類型,一旦有歲運介入,旺衰立明。

8、兩行對立。原局組合出現二種五行或有二種較為有力的五行相戰時,我們稱之為兩行對立。嚴格的講,兩行對立不應該算判定旺衰的階類,因其實踐比較常見,應用中又比較特殊,所以,將其單列為一階。

例:丙午 甲午 庚申 乙酉

日元庚金自坐申金祿地,又有時支羊刃幫身,日元失令也旺。年幹丙火當令而旺,雙刃幫元,又有月幹助身(雖無力),年月一片旺火,勢呈火金相戰。雖火略顯旺、金略顯弱,但控局者僅此兩行,故按兩行對立論。

例:癸亥 癸亥 丁巳 丙午

原局為水火二行對立。

第四章用神

用神是能夠按照五行法則,來維護日元利益,或者解決原局矛盾,進而統領全局的一種或兩種五行的代稱。簡單明瞭的說,用神就是維日活局的五行。與用神相對應的是忌星。忌星就是原局或局運中,要麼損日、要麼破局,可以直接對用神構成克、泄、耗的五行的代稱。與用神相輔相成的是喜星。喜星是指幫助用神達到目的、護衛用神免受傷害的五行的代稱。

用神是評斷人生富貴貧凡、吉凶壽夭的主要依據,是揭示人生規律的關鍵點和描繪人生軌跡的升降點。它是人生規律預測學的核心內容。

用神是綱,綱舉目張;用神似交通樞紐,通則暢達,堵則梗塞;用神象燈塔之光,亮則生輝,暗必遜色;用神也如行功練丹,納聚增神,吐發有功,破逆必傷。

用神代表了一個人區別於另一個人的特殊性。原局失衡度較大、五行組合關係偏差較大,那麼喜忌就比較明顯,用神比較突出,表現在生命運動和生活活動中的軌跡印痕就較重。同時,用神代表的六親資訊、生活行為、生命資訊等屬於哪個方面,這個人一生中在這個方面所體現的變化就較突出。

取用四法

取用就是根據原局組合以及大運變化,找出一種或兩種能夠維護日元利益,或調解原局矛盾進而統領全局的五行。

依據旺衰八階,可以將取用的方法歸納為四種:即通關、扶抑、調停調候、泄旺制忌。

現下推出的這種取用方法,摒棄了露一半、攥一半,不交死手的陋習,可將所有的組合類型不遺不露的盡攬其中。同時,又避免了因格局說 的頭緒眾多而引起的用忌混亂,自始至終沿著日元旺衰一條思路下來,實現了用神和忌星的概念統一。這套方法,操作起來,趟路清晰,簡便快捷。

一、通關

通關為疏通、通融之義,適用於偏旺、偏弱和兩行對立中的部分戰局,以及出現上述狀態的局運組合。

在原局或局運組合中,當一行克制另一行而失衡,或者兩行相戰而俱損傷時,我們取出一種和事的五行,在維護日元利益的前提下把矛盾化解,就可以實現五行之間的生化有情。

金旺木弱,取水通關,使金生水,水生木,三行流通。

火旺金弱,取土通關,使火生土,土生金,三行流通。

水旺火弱,取木通關,使水生木,木生火,而得流通。

土旺水弱,取金通關,使土生金,金生水,而得流通。

木旺土弱,取火通關,使木生火,火生土,而得流通。

例:癸巳 丙辰 壬寅 己酉

辰土當令,己土時上透出,官殺旺身輕,取時支酉金通土水之關。

在具體操作中,以通關取用需要注意的是,如果官殺旺身輕,可取印通關,以化殺生身而達到平衡流通;如果比劫旺官殺輕,就不存在通關的意義。

例:丁巳 丙午 辛酉 丁酉

原局火金相戰,殺旺身輕,取印星(土)化官殺生身為用。

例:癸未 辛酉 乙亥 己卯

日主乙木支逢三合局,雖在金月不能完全成化,也為旺;辛金七殺儘管得令也旺不過乙木。身重殺輕,不能再取印星通其關。

二、調候、調停

調候是指冬季生人寒氣過重時需要以火暖化,夏季生人過於燥熱時需水潤澤。春秋兩季生人,因所稟之氣寒暖適中,無需調候。

例乾:庚子 戊子 己醜 丙寅

己土生子月,土凍水寒,且日元己土偏弱,取丙火印星生身調候為用。

需要注意的是,調候取用不能脫離其他取用辦法而獨立使用。在實際應用中,應以其他取用為主,而兼顧調候。如調侯得以兼而用之,則能夠增加原局的含金量,提高日主的富貴層次。

調停適用於二行對立。當原局組合出現日元與另一種或兩種五行的力量基本平衡時,取生助日元的五行就會變成身旺為忌,取生助其他五行的則又成為身衰難勝。這時,要用一種能夠同時消化日元和另外五行氣力,使其同時發揮作用又不致於出現力量傾斜的五行,來進行調停,就可以實現兩全齊美。

例乾:乙未 己醜 己卯 丁卯

大運:戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申

    58   68  78  88  98

日元己土得令,遇雙根一比,為旺;七殺乙木坐下通根,日時雙卯相幫,雖因失令略損於己土,但也為旺。木土相戰,宜取金做用神以調停。一來金可以泄土,二來金可以制木。

此種組合,如不取為金的食傷,將會造成全局失衡。

取官殺--儘管原局有弱印,但如果再加官殺的力量,將使印星通關不力,成為殺重身輕;

取印--局中印星雖弱,但要再增加印星之力,控又會使土木的相對平衡,而傾向土的一邊;

取財--原局身殺相停,財來助殺,會成為殺重身輕。

取比劫--同樣也會使土木失衡。

從實際情況看,也是如此。日主自行上乙酉運後,各方如意,財名俱得。

例乾:甲申 甲戌 壬申 壬寅

日元壬水自坐申金長生印地,又有年支通根,時幹比肩幫身,雖生在官殺之地也為有力。年月幹透食神,有寅木祿地通根、壬水之生,甲木食神雖不得令,因有生有助也為旺。印星申金兩重,因生戌月金有氣,雖不透幹,也以旺論。戌土官殺雖當令,有甲木蓋頭,雙申泄之,現無引透,難發揮其作用,不以旺論。

原局為:食旺,印旺,日元有力。

此種組合,取財為用神最佳。

財星既可以泄食傷之力,減輕食傷泄身的力量,同時又可以制印,不使旺印生身太過而成為忌。待減輕印與食傷兩種五行之力以後,又可以耗旺身,一舉三得。

不是這樣的話:

取官為用--官再生印,會使印星太旺。同時,官來制身,將造成印旺身輕,身不受生。

取印星為用--印星制食傷,減輕了泄身之力,會造成身旺無泄。

取食傷為用--原局食傷已旺,再加重食傷力量,就為忌星;

取比劫為用--原局日元有力,如加重水的力量,將會生助食傷使其更旺,比劫水旺再泄印,使五行不能流通,呈食旺為忌。

例乾:辛亥 庚寅 壬申 甲辰

日元壬水自坐申金,幹透兩印相生,又有辰亥通根為旺。食神當令透幹也旺。庚辛金透幹有申辰通根有力。綜合平衡,日元雖不得令,但通根有生,仍為偏旺。

原局為:食旺、日元旺、印有力。

取財星為用神,可以達到制印、泄食傷、耗身,調停全局的目的。

例坤:丙申 丁酉 戊寅 甲寅

食傷當令而旺,七殺根強也旺。食傷旺,七殺有力,日元衰弱,印星無力。

取印星制食傷、泄官殺兼生身調停為用神。

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