無常派玄空初級風水講義        《上》《

第一篇 概念、術語與原理

第一章 風水門派和特點

風水術,即相地術和堪輿術的俗稱。又名地理、青烏、青囊,是用於觀察陽宅、墳墓的地形、環境、氣運變化以評斷吉凶休咎的方術。

從廣義方面可分為巒頭與理氣兩大派。從理氣上又可分為三元大玄空、三合四局、乾坤國寶(龍門八局)、納甲九星、紫白飛宮調遞、周書八宅、遊年翻卦、金鎖玉關等等。

理氣派(又名宗廟派)

本於八卦五行學,取八卦五星以定生克之理,其起源兆于秦、漢,至宋代始集其大成,其說重卦例推算而輕地形觀測,頗為玄虛附會,流行面遠不如江西派廣泛。據雲開宗于福建,故稱閩派。

其法以時間和空間的選擇術為依的,專主陰陽配合生克制化,以羅盤定空間方位陰陽,並取八卦五行、飛星翻布定生克吉凶,亦即通過年運與宅墓的坐向推算主人命運的時空因素,占測最佳選擇。

此派自古以來極為神秘,所謂父子雖親不可說,故真書傳世較少。玄空地理書有華湛恩《天心正運》、章仲山《心眼指要》、《天元五歌闡義》、朱旭輪《宅法舉隅》、馬泰青《三元地理辨惑》、沈紹勳把理氣之法歸納成玄空二字,其著作《地理辨正抉要》、《沈氏玄空學》可說是近代宗廟派理氣風水術的集大成著作,其子沈祖綿《玄空地理古義四種通釋》、談養吾《地理辨正新解》、《大玄空路透》、《大玄空實驗》、尤雪行《宅運新案》、《人間天眼指南》、溫明遠《地理辨正續解》、榮柏雲《二宅實驗》、孔昭蘇《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》。陳泱丞《二十四山造葬天機便覽》、鐘義明《玄空星相地理學》、《玄空地理叢譚》、《玄空現代住宅學》、《三元九運玄空地理考驗注解》、《玄空地理逸篇新解》、王松寒《王派風水學》、《我看風水的心得》、張建民《巒頭風水大破譯》、王亭之《中州派玄空學》等等。

巒頭派(也稱江西派),始于唐代贛人楊筠松,其說重於觀測山川地勢,以龍、穴、砂、水為四大綱目,影響最為深廣。清代以降,宗廟派與江西派理論同時並重。

宅基選址偏重江西之法,宅的形體結構與佈局取宗廟之法。陰陽五行的因素佔據壟斷地位,三元起運、穿穴九星、變爻大游年、玄空裝卦等操作手段被普遍使用,在風水羅盤上作趨吉避凶的選擇成為相地術的核心內客。近代以來主張巒頭其體,理氣其用,或認為巒頭理氣,實一而二,二而一也。

巒頭書自郭璞《葬經》後,有楊筠松的《撼龍經》及《疑龍經》、吳景鸞的《望龍經》及《道法雙譚》、曾文遄的《尋龍記》、張子微的《玉髓真經》、李鐵的《辟徑集》、徐試可的《地理天機會元》、徐善繼徐善述的《人子須知》、周景一的《山洋指迷》、葉九升的《地理大成》、章仲山的《心眼指要》等著作。

無常派玄空風水

玄空,一般來說,玄指天,表示時間,空指地,表示空間。沈氏認為,玄者,一也,空之憑藉,即竅也。竅有九,故曰九竅。是玄空二字,至一至九之謂。一至九,即九星,玄空術,即九星飛布原理在風水羅盤上的具體運用。理論基礎即是秦、漢以來流行的九宮八卦之說與九星術。

無常,指江蘇無錫和常州兩地名,此派因宗江蘇無錫玄空地理大師章仲山而得名。正玄空理氣風水自東晉郭璞,傳世著作有《葬書》和《青囊經》,至唐代丘延翰、楊筠松,宋初陳摶傳授吳克誠,再至吳景鸞,元末明初冷謙、目講師。明末清初蔣大鴻得無極真人、吳天柱和武夷道人傳授,之後有范宜賓、朱小鶴、尹一勺、張心言、蔡岷山,再傳至清代無錫章仲山,民國沈紹勳、孔昭蘇、談養吾、吳師青、沈祖綿、尤雪行(演本大師),近現代王亭之、鐘義明等。玄空學自晉至清一千多年後,至沈紹勳才著書公開於世。在傳世的玄空地理中,以無常派最為靈驗。

玄空地理特點,以《易學》中的河洛、太極、八卦理論為根本,應用上有很多獨特創舉,與其他門派差別很大。

首重時空的週期性。元運是玄空地理的靈魂,其推地運以二十年為一運,三運六十年為一元,一百八十年為三元。故又稱三元玄空地理。玄空地理認為地運是有週期性的,自然界的山水、方位是不變的,而往來於天地間的氣卻是變動的。此派能夠揭示氣運週期性吉凶變化原因、奧秘的本領,是其他風水派所做不到的。

用九宮挨星分辨吉凶。玄空地理運用九宮挨星法,以分辨山向及周圍山水的旺衰,配合形局,並看向星與山星會合的吉凶,來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。

羅經用法不同。一般羅經有三盤,正針(內圈)為地盤,中針(中圈)為人盤,縫針(外圈)為天盤。三合派以正針格龍、立向,中針消砂,縫針納水。也有些人竟用中針和縫針來立向,是錯誤的。玄空地理一律都用正針。(正針以地磁方位為座標)

收山、收水方法特殊。玄空地理注重將山星的生、旺氣排到山,退、死、煞氣排到水;將向星的生、旺氣排到水,退、死、煞氣排到山,這樣才為收得山來,出得煞去,正神正位裝,撥水入零堂。

反、伏吟解釋。玄空地理把當山向挨星與元旦盤相同時,稱為伏吟,相反時稱為反吟。反、伏吟當令時尚可,失令時則發禍猛烈,這現象只有用玄空地理理論才能作出解釋。

分金方法特別。流行的一百二十分金,是指每山作五格分金,二十四山共有一百二十分金。玄空地理將每山中間三格範圍內的稱為下卦,最左和最右一格稱為替卦或起星。在用法上,下卦和替卦的差別很大,這是玄空地理的創舉。

第二章 原理和方法

二十四山

圓周三百六十度作二十四等分,也即將八卦的每卦三等分,平分的每個方位角各占十五度,為一山。每一山是指坐方在其十五度的範圍內。坐向在每山中間三度範圍內的稱為正線(正針地盤),以外兼左(靠縫針天盤)、兼右(靠中針人盤)的稱為兼山。以八個天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸,四維乾、坤、艮、巽,十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共二十四個字來分別命名。

一卦管三山

坎卦壬子癸、艮卦醜艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

二十四山分天、地、人元

以每卦中間的山為天元,右邊的山為地元,左邊的山為人元。即子午卯酉乾巽艮坤為天元,辰戌醜未甲庚丙壬為地元,寅申巳亥乙辛丁癸為人元。

二十四山分陰陽

以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬為陽,子午卯酉辰戌醜未乙辛丁癸為陰。

天心

九宮之中心為天心。天心即日月,為易之意,一陰一陽之謂也。老子號此心為玄牝之門,是謂天地根。老子又雲,玄之又玄,眾妙之門。雲房謂此心為生門死戶。

空、實、山、水

空指水、低窪處、空地。坐空向實即背水面山、後低前高。實指山、高突處、建築物。坐實向空即背山面水、後高前低。山指來龍入首、高峰墩阜、建築物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥櫃、金庫等。水指來水、去水、會聚(合水、池湖)、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸。

宮、星

指元運所飛之天盤(即運盤)。指山向的飛星、起星(向盤又名天卦,山盤又名地卦)。

一百二十分金

三合派的正針一百二十分金,是將每山再平分五格,那麼二十四山共有一百二十格分金。如子山:分作五格後,羅盤上的中格及左、右兩格無字,二、四格有丙子、庚子,其實把五格全部列出來是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如醜山:把五格全部列出來是乙丑、丁醜、己醜、辛醜、癸醜。三闔家以第一字為甲、壬的稱作孤,乙、癸為虛,戊、己為空亡,丙、庚為旺,丁、辛為相。而棄孤、虛、空亡不用,專取旺、相。因此,在二十四山的一百二十分金,只列出丙、丁、庚、辛。

甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 乙丑 丁醜 己醜 辛醜 癸醜

   (子山分金)    (醜山分金)

下卦與替卦

玄空地理分金,主要用以劃分下卦、替卦,並視來龍的強弱進行補泄。玄空山向,將每山五格分金的中間三格範圍稱為下卦,在最旁邊的左右各一格稱為替卦,或叫起星。如用度數表示,即每山中間九度內的為下卦,超過中間九度之外的為替卦。

元運

是玄空學的靈魂,其推地運以二十年為一運的規律,正好和現代天文學計算木、土星相會的週期不謀而合。木星是太陽系九大行星中最大的一個,我國古時稱它為歲星。土星稱為鎮星。木星11.86年繞太陽一周,土星二十九點四六年繞太陽一周,由此可計算出每隔約二十年土、木兩星就相會一次。

入囚

指令星入中宮,如人犯法入獄,被限制不能作為。山星入囚,主人丁不旺,向星入囚,為禍猛烈,主家破人亡。

反、伏吟

指挨星的山、向星與元旦盤相同時,稱為伏吟,相反時,稱為反吟。當令猶可,失令則為禍猛烈,主疾病、破財、橫禍、甚至絕嗣。要逢水或挨星遇三般卦,才能解化其凶象。

合十

表示山水之氣相通,主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢凶化吉、錦上添花的作用。分為山、運合十和向、運合十。

山、運合十,是指飛到每宮山星數和該宮運盤數相加都等於十。

向、運合十,是指飛到每宮向星數和該宮運盤數相加都等於十。

三般卦

分為父母三般卦與連珠三般卦。

父母三般卦,指運、山、向盤

連珠三般卦

元旦盤

固定的洛書九宮格,即五入中宮,六在乾宮,等,稱為元旦盤或五運盤。

玄空挨星法

包括運盤挨星、山盤挨星和向盤挨星。

運盤挨星,以用元運的星(洛書)入中宮,順飛八宮,稱為運盤或地盤。

山、向盤挨星,以飛至坐山與向方的運盤星數,先分辨出其陰陽,然後按陽順飛、陰逆飛的原則,再入中宮遁排。這樣排出的星盤稱為天盤,從坐山挨排出的星盤又稱山盤,從向方挨排出的星盤稱向盤或水盤。

替卦用法

與下卦不同,要把挨到的運盤的卦數,變成星數,然後再以星數分陰陽順逆來排山盤、向盤。因為替卦是用星數來代替運星,故又稱為起星。替卦的作用在於因地制宜或使不當旺的山水卦氣,由於星數的轉移而變為當旺的卦氣。這是挨星法中較進一層的作法,也是不得已而用的方法

玄空風水師必須通曉的法則

熟練運用下卦、替卦挨星。

知道元旦盤與運盤、運盤與山、向盤、山盤與向盤、向盤與山盤(蕩卦,此點最為重要)的主與客生克關係。

立坐向及收龍、砂、水,能分清天地人三元,不犯出卦、差錯。

排山、排水要正神正位裝,撥水入零堂,山上龍神不下水,水媕s神不上山。

會用三星訣排龍點穴。

會避反、伏吟。

知道收山與出煞的形制作法。

城門訣

北斗七星打劫

第三章 判斷依據

九星

一白水星居坎宮,二黑土星居坤宮,三碧木星居震宮、四綠木星居巽宮,五黃土星居中宮,六白金星居乾宮,七赤金星居兌宮,八白土星居艮宮,九紫火星居離宮。以上為九星本來所居宮位,但隨著年、月、日、時會不斷變換。九星中,屬於紫、白者為吉,屬於碧、綠、黃、黑者為凶。理氣派風水術以九星的吉凶決定宅墓的方位與禍福休咎的關係。星不僅本身有吉有凶,而且隨著時運的變動,又有當令與失令的吉凶之辨。九星各有旺、生、衰、死。即當運者旺,將來者生,已過者衰,過久者死。九星的生旺衰死首先用以占測九運各個方位的吉凶,其次用以判定飛臨同一宮的山星與向星之間的關係吉凶主屬。這些關係或以卦象論,或以五行生克論,或以河圖先天數與洛書後天數相配合論,而吉凶全以星之當令與失令為准。各運中凡可用之星為當令,反之為失令,當令則吉,失令則凶。理氣派就以九星翻布的規律確定九運各個地形方位的吉凶,並為宅墓的營造提供種種趨吉避凶之法。

九星調遞斷訣

訣曰:天文九星歲歲推,地理九宮永不移,飛去相生生貴子,飛來克伏是凶期。三白到坐主懷胎,紫白臨門喜氣來。刑害空亡俱不實,生扶應得貴人財。

以上是玄空學推陰宅、陽宅的流年、流月生克吉凶的口訣。年月日時之九星輪飛(加臨)九宮,隨著元運、山向的不同,與天盤(運盤)、天卦(向上飛星)、地卦(山上飛星)、地盤(元旦盤)碰撞,而產生錯綜複雜的吉凶反應。九星入中宮輪飛其他八宮,古稱調遞,又稱吊替,著名的《紫白訣》,原名《調遞賦》,其內容就是在說明九星輪飛、碰撞的吉凶反應。對九星的意義與象徵有深切的認識,配合五行生克、元運的生旺退死殺、排龍訣、山向飛星的收山出煞、宮星生克、巒頭形勢等條件,就可對陰陽宅作過去的吉凶推斷,並可預測未來的吉凶,用以趨吉避凶。

具體斷訣

四一同宮,准發科名之顯。九七參途,常招回祿之災。二五交加而損主,亦且重病。三六迭臨而被盜,更見官刑。三九、九六、六三,惟乾震離攀龍有兆,而二五八之間亦可蜚聲。一七、七四、四一,但艮坤中附鳳非難,而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八,在兌巽坎登雲足賀,而三六九之屋俱早題名。遇退煞亦無嫌,逢生旺則益利。非獨運與局可以參觀,抑且年與月尤須並論。運氣雙逢分大小,年月交會辨三元。宅以局方為主,層以圖運操權。坤兌流東丁向,科名獨盛,庚水出巽艮山,甲第流芳。下元癸卯,坎局之中宮發科,歲在壬寅,兌上之六白入泮。煞旺須求身旺,制煞不如化煞。七赤先天火數,九紫後天火星。旺宮單遇,動始為殃。煞處重逢,靜亦肆虐。如火星疊見,或都天加臨,不分動靜,火患維均。廟宇刷紅在一白煞方,尚主瘟火。樓臺聳尖,當七亦旺地,豈免炎災?二星同到一宮,萬室成燼片刻。巽方庚子造書館,坎兌二局盡毀,而坤局之界不侵。巳上丙午起高樓,巽中離兌俱燒,而艮局遠方始免。五黃關煞,不拘臨方到間,人口常損。二黑病符,無論小運流年,疾病多生。五主孕婦受災,黃遇黑時出寡。二主宅母多毒,黑逢黃至居鰥。運如已退,九七相逢災不輕。運若未來,二五交臨疾不免。三碧好勇鬥狠之夫,七赤肅殺劍鋒之象。交劍殺興多劫掠,鬥牛殺起犯官刑。七逢三到生財,豈知財多招盜?三遇七臨生病,豈知病癒遭官。運至何慮穿心?然而煞星遇旺經逢賊劫。身強不畏返吟,但因助神一去遂見官災。若求恩星弭盜,何須局外搜求?要識卻病延年,全在疇中討論。六八武科發跡,七九韜略榮身,八六文士參軍,二九異途擢用。旺生一遇即利,死退雙臨敦當?六同九而長房血症,七九之會大凶。八會四而小口殞生,八三之逢更惡。八逢九紫,喜慶重來,六遇八星,尊榮疊至。欲求嗣續,惟取生神加紫白。至論帑藏,尤宜旺氣在飛星。二黑飛乾,逢八白而財源大進,遇九紫而螽斯蟄蟄。三碧臨庚,過一白而丁口頻添,交二黑而青蚨闐闐。木間逢一白為生,八白同宮,雖添丁而不育。火層遇木運招財,年逢戌亥,卻惹官而生災。故遇煞未可言煞,宜求化煞為恩。逢生未可言生,尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山,更配層星乃善。間星必合山、合層,尤宜方位增光。在方論方,原有星宮生克之辨,複配以山之生死、局之旺衰、層之退煞,而方曜之得失斯著。就間論間,因有疇宮配合之殊,再合以層之恩難,山之父子、局之財官,而間星之制化聿彰。論方者,以局、山、層同到觀其得運失運,而吉凶懸絕。論間者,以運、年、月疊至徵其得氣失氣,而休咎分途。二黑土生乾宮,老父老母相配,八、三層則木來克土而財少。入兌局,則星到生宮而人興,更逢九紫入木土之元,則得運而財丁並茂兼主科名。如《河圖》之四層屬金,《洛書》之四綠屬木,此《圖》克《書》之局,入兌方則文昌破體而出孤,入坤局則土重埋金而出寡。若以一層入坎、震之方斯有氣,而科甲傳名亦增丁口。局為體,山為用。山為體,運為用。體用一原,天地動靜。山為君,層為臣。層為君,間為臣。君臣合德,神鬼鹹欽。然,局雖交運,而關煞方之六事亦怕都天、火星疊凶。山雖逢元,而死退方之凶方尤畏口豹尾助虐。蓋,吉凶原由星判,而隆替乃從運分。局運興,屋運敗,從局召吉。山運敗,層運興,從屋徵祥。正屋正房為主起運,正屋兩廂、耳旁從屋為奴僕,不起運,只以堂廳層棟至大門廳,逐一量合吉步,以配吉星,合吉運以納吉氣,則丁財壽貴五福俱全矣。

第二篇 八運二十四山向吉凶簡述

第一章 八運概述

何為八運?

人類世界自二○○四年至二○二三年進入下元八白小運。八數為艮卦,位居東北,五行屬土,星屬左輔,管轄甲申旬(二○○四年至二○一三年)和甲午旬(二○一四年至二○二三年)二十年。

鐘義明先生在《地理實用集》說:八運是轉型期,為善惡因果之總結。八卦艮卦《說卦傳》曰:艮,東北之卦也,萬物之所成終而所成始也。乃萬物出入之門,含有因果輪回的意義。

八運九星旺衰吉凶

以八白為當令旺星,九紫為生氣(旺星),一白為佐星(亦為生氣),皆吉。八九一、八七六為三般卦之用神。三碧、四綠、五黃為煞氣,六白為死氣,七赤為退氣,二黑為死氣,又為零神,皆凶。八白在山向,秘本雲:八運時當旺,若無文曲禍星來,百子千孫年年盛,買田買宅時時進。出運之時文曲臨,少丁十生九不育,更兼財寶化成灰。當令得運,配以佳山麗水,主出野逸賢人,怡情于園林山泉。失令,加以凶山惡水,主小口損傷、叔嫂通姦、主婦偷僕、內亂不和、風濕關節症、頸肩腕症候群、癱瘓、自閉症、婦女倒貼小白臉人財兩失、看破紅塵出家等等不吉之應。

艮卦的屬象

據《漢宋易學解》,有如下諸家之說:

《說卦傳》:止、狗、手、少男、山、徑路、小石、門闕、果瓜、閽寺、指、鼠、黔喙之屬、堅而多節之木。

荀九家易:鼻、虎、狐。

來氏易注:床、握、宅、廬、邱、篤、章、尾。

孟氏逸象:弟、小子、君子、賢人、童蒙、童僕、官、友、閽、時、鬥、星、霆、果、沫(小星)、慎、節、待、制、執、小、多、厚、取、舍、求、篤實、道、穴居、石、城、宮室、門闕、廬、牖、居、門庭、宗廟、社稷、鼻、肱、背、腓、皮、膚、小木、碩果、豹、狼、小孤、尾。

元同補象:東北、磬、家、舍、邱園、高尚、臣僕、瑣瑣。

第二章 八運八宮飛星調遞斷訣

(二○○四年立春至二二四年立春:

坎宮:四綠煞氣飛臨,凶。凡事不利。

   一白水。死入煞。損牲畜,上生下,外益內。

   二黑土。旺入煞。下克上,胎產凶。

   三碧木。煞見煞。大病、火災、風聲。

   四綠木。煞見煞。大病、火災、風聲。

   五黃土。旺入煞。不吉,損孕,凶。

   六白金。退入煞。上克下,外耗內,受欺淩。

   七赤金。退入煞。上克下、外耗內,受欺淩。

   八白土。旺入煞。下克上、胎產不安。

   九紫火。生入煞。恙可治、官訟。

坤宮:五黃旺氣飛臨,但為衝開。

   一白水。死入旺。外不和、失財。

   二黑土。旺見旺。催丁、發田財,防官災。

   三碧木。煞入旺。上克下、外耗內,受淩辱。

   四綠木。煞入旺。上克下、外耗內,受淩辱。

   五黃土。旺見旺。不利,雜病、瘟疾。

   六白金。退入旺。內益外,發不久。

   七赤金。退入旺。內益外,發不久。

   八白土。旺見旺。催丁、發富貴。

   九紫火。生入旺。外益內、進橫財、催丁、祛病、發貴。

震宮:六白退氣飛臨。不旺財。

   一白水。死入退。損錢財,防賊盜。

   二黑土。旺入退。上生下,田財興。

   三碧木。煞入退。百事凶,閉經。

   四綠木。煞入退。百事凶,閉經。

   五黃土。旺入退。事凶,月經不調。

   六白金。退見退。疾病輕而久。

   七赤金。退見退。疾病輕而久。

   八白土。旺入退。上生下,外益內。

   九紫火。生入退。損六畜、小口。

巽宮:七赤退氣飛臨,不旺財。

   一白水。死入退。損六畜、小口。

   二黑土。旺入退。上益下,外益內。

   三碧木。煞入退。下克上,內耗外,有口舌。

   四綠木。煞入退。下克上,內耗外,有口舌。

   五黃土。旺入退。百事凶,月經不調。

   六白金。退見退。病淹留、禍患大。

   七赤金。退見退。病淹留、禍患大。

   八白土。旺入退。上生下,外益內。

   九紫火。生入退。損六畜、小口。

中宮:八白土主天運。

   一白水。死入旺。下克上,內耗外,退財。

   二黑土。旺見旺。催丁,發田財。

   三碧木。煞入旺。上克下、外耗內、受淩辱。

   四綠木。煞入旺。上克下、外耗內、受淩辱。

   五黃土。旺見旺。百事凶,久不孕。

   六白金。退入旺。下生上,發不久遠。

   七赤金。退入旺。下生上,發不久遠。

   八白土。旺見旺。催丁、發富貴、少男受福。

   九紫火。生入旺。廣招財利、催丁、祛病、發貴。

乾宮:九紫生氣飛臨。旺財添丁。

   一白水。死入生。下克上,外不和。

   二黑土。旺入生。下生上,發不久。

   三碧木。煞入生。病淹久,上半年吉,下半年凶。

   四綠木。煞入生。病淹久,上半年吉,下半年凶。

   五黃土。旺入生。百事不順,經閉不通。

   六白金。退入生。外不和,同輩有克。

   七赤金。退入生。外不和,同輩有克。

   八白土。旺入生。催丁、祛病、進田產。

   九紫火。生見生。旺丁、進財、增產。

兌宮:一白死氣飛臨。不旺人丁。

   一白水。死見死。病沉重,水厄,訴訟。

   二黑土。旺入死。墜胎,水腫、耳痛。

   三碧木。煞入死。動田產,內益外,退財。

   四綠木。煞入死。動田產,內益外,退財。

   五黃土。旺入死。百事不順,久不孕育。

   六白金。退入死。上生下,進田財,多害。

   七赤金。退入死。上生下,進田財,多害。

   八白土。旺入死。上克下,內人不和。

   九紫火。生入死。胎產損、血光之災。

艮宮:二黑旺氣飛臨。人丁、名利。

   一白水。死入旺。外不和,失財。

   二黑土。旺見旺。催丁,發田財,訪官災。

   三碧木。煞入旺。下克上,外耗內,受淩辱。

   四綠木。煞入旺。下克上,外耗內,受淩辱。

   五黃土。旺見旺。百事凶,久不孕育。

   六白金。退入旺。下生上,外耗內,發不久。

   七赤金。退入旺。下生上,外耗內,發不久。

   八白土。旺見旺。催丁、發貴、進產。

   九紫火。生入旺。上生下。外益內,納財、催丁、發貴。

離宮:三碧煞氣飛臨。賓欺主,百事凶。

   一白水。死入煞。損六畜,防盜賊。

   二黑土。旺入煞。損小口。

   三碧木。煞見煞。大病,災損人口。

   四綠木。煞見煞。大病,災損人口。

   五黃土。旺入煞。百事凶,脾胃氣痛。

   六白金。退入煞。外耗內,失財。

   七赤金。退入煞。外耗內,失財。

   八白土。旺入煞。外不和,內催生。

   九紫火。生入煞。偶病,貴人救。

玄空宮星五行生克斷訣

宮,是指元運所飛之天盤(運盤)。

星,是指山向的飛星、起星(向盤又名天卦,山盤又名地卦)。

第三章 玄空宮星五行生克斷訣

金入木宮:六三、六四、七三、七四,星克宮。入三傷長男,入四傷長媳、長女。主顛狂、喘咳、筋骨疼痛、腰腿生疤。

金入水宮:六一、七一,星生宮。金能生水主興隆,人口平安福祿增。貲財進益,六畜茂盛,兒孫繁衍,此指六一而言。若是七一,凶多吉少。

金入火宮:六九、七九,宮剋星。主資財速退,家業空虛,子孫敗絕,六九傷男,七九傷女。主多生肺疾,咳嗽、哮喘,婦人產癆、血崩之病。

金入土宮:六二、六八、七二、七八,宮生星。家業興隆,人丁旺盛,六二、七二,陰見陰,初雖獲福,日久破敗。

金入金宮:六六、六七、七六、七七,宮星比和。六六、六七主資財茂盛,六畜繁衍,人口平安,多添男丁,七六、七七多主凶事,財帛退散,六畜損傷,田產虛耗,人丁衰敗,寡婦當家,多生女兒。七七,陰入陰,哭聲吟吟,男孤女寡,子孫無宗。

木入金宮:三六、三七、四六、四七,宮剋星。三六傷男,四七傷女。主人財退散,男女生疤滯,咽喉病痛,心胃膨悶,或自縊,或吐血。寡婦崢嶸,筋骨疼痛,腰腳之災,瘦癆黃腫之患。

木入木宮:三三、三四、四三、四四,宮星比和。其家興旺,廣進田莊,子孫繁衍,人口平安。

木入水宮:三一、四一,宮生星。木水養根生茂盛,主生五個兒郎,錢財大旺,六畜興旺,田產倍收,粟米盈倉,永膺吉慶。

木入火宮:三九、四九,星生宮。田產興旺,人口平安,貲財茂盛,六畜盈欄。木雖生火,又恐火旺,燒盡木根而絕嗣。

木入土宮:三二、三五、三八、四二、四五、四八,星克宮。財物漸漸消退,脾胃損傷,噎嗝之症,人多瘦弱、面黃,六畜不旺,田產不收,又生疥癩之疾。

水入金宮:一六、一七,宮生星。貲財順利。一七,陰人主事,亂作胡為,官司、口舌、陰症相隨,婦人多病。

水入木宮:一三、一四,星生宮。六畜亦旺,貲財亦興,人口亦安,田產亦盛,厥後不免寡婦當家。

水入水宮:一一,宮星比和。壬癸太重,家業飄零,男早喪,子孫稀,水蟲疾病、腹腫,子孫飄蓬,六畜倒死,田宅虛耗。

水入火宮:一九,星克宮。水火相煎,主官司口舌,邪鬼為殃,賊盜火光,六畜倒死,家業空虛,人口災害。先傷中女中男,後死小兒老母,眼目昏花。火遭水克,產癆病腎,水來克火,多主腎冷。因火被水克,火連心痛血崩瘡,水制火傷吐膿血。咽喉喑啞,絕妻損子。

水入土宮:一二、一五、一八,宮剋星。六畜倒死,錢財不旺,田產不收,官司賊盜,人離財散,百災競起。土克水,風狂災,面色蠃黃,或瘦癆、腹腫之患,或噎食、水蟲之災,人口逃移。一二主傷婦女,一八主傷男子。一二,從陰入陰,哭聲吟吟,一八,從陰入陽,哭聲忙忙,家業敗,子逃亡。

火入金宮:九六、九七,星克宮。九六多傷家長,官司刑獄,血光橫死。九七先傷少女,心痛、咳嗽、血光、肺癆之患,面色黃幹產癆死。金被火傷,口舌是非。火金相克不從容。

火入木宮:九三、九四,宮生星。木雖生火,不見吉祥,反招凶。主田宅退敗,盜賊連連,忤逆凶徒,上下不順,貲財耗散,老幼不安。木能生火反不生,身根受克禍頻頻,官司口舌年年見,吃酒行兇打死人。

火入水宮:九一,宮剋星。譬如一點飛雪入洪爐,點到即化,化定無餘。貲財大散家業破,火光失去又複來。人口災害,官事疊見。火遭水克眼疾病,心痛吐血產難禁。下元冷。水制火傷,瘦癆病吐膿。先亡中男、少男,次亡家長。水火交戰災竟起,重重寡婦鬧崢嶸。

火入火宮:九九,宮星比和。火焰騰發凶尤凶,六畜田產不旺,陰人寡婦當家,心痛吐血火燒家,疥癩疾難化,中女陰人多病,家長癆病交雜。此合鬼星管事,人人破財離家,寅午戌年絕根芽,此是鬼星造化。

火入土宮:九二、九五、九八,星生宮。多凶少吉,九二老母先亡,九八少男辭世。癱瘓、瘡癩,莊田退散,六畜逃失,奴走難尋,家業淩替。

土入金宮:二六、二七、五六、五七、八六、八七,星生宮。五六、五七,田產不旺,財帛不興,五七陰入死,五六男子亡。二六、二七、八六、八七,得令貲財大旺,六畜繁興,田產茂盛,子孫振振。

土入木宮:二三、二四、五三、五四、八三、八四,宮剋星。二三、二四傷婦女,八三、八四傷男子。二三、二四,巨土受克腫蠱殘,噎病盲聾臉面黃。脾土不和,胃氣沖心。八三、八四,風病難動履,耳聾兼聾瞎。五三、五四,博弈亡家,田園廢盡,寒戶遭瘟,乳疤瘡毒。

土入水宮:二一、五一、八一,星克宮。家業飄零,子孫亡敗,六畜倒死,田產虛耗。土來水宮,風病之災面色黃,瘦癆腹腫病難當。失言喑啞噎食病,水蟲病生黃腫災。腳稿腿疼難醫治,耳聾傷腎病難挨。

土入火宮:二九、五九、八九,宮生星。星宮相順,富貴貲財,錢帛大旺,田產倍收,米穀盈倉。火能生土福綿綿,牛羊牲畜遍山岡,人口平安常吉慶,後代兒孫廣進田,此指二九、八九當令而言,五九則凶多吉少。

土入土宮:二二、二五、二八、五二、五五、五八、八二、八五、八八,宮星比和。二八傷少男,二二傷老母,五二、五五、五八,疾病死亡。訣曰:土生萬物號為財,土入土宮重土埋,貲財耗散人多病,少男老母必見災。土多必主噎嗝、膨脹之災,土虛必有殘疾之病。

天有九是,地有九宮,星宮相生主富貴貲財,星宮相克主人口不利、貲財不興,主凶。再合玄空得令失令斷之,萬無一失。

宮星五行生克吉凶的判定原則是:

吉:來龍、山峰、高地、高大建築物、臥房床位、桌位、神位、爐灶(統稱山)排在山盤飛星的旺氣、生氣、輔佐方。流水、水口、池湖、門路、梯口、大窗、低凹處、空曠缺口處、魚缸、浴室(統稱水),排在向盤飛星的旺氣、生氣、輔佐方。

凶:山、水排在退氣、衰氣、死氣、煞氣方。山水雜亂不純,犯差錯、出卦,挨星格局犯返吟、伏吟、八純卦,形勢歪斜不正、尖射、反背、逼壓、粗醜、破碎、急陡、汙臭,山上龍神下水,水媕s神上山。

首先考慮以上兩項大前提,再考慮宮星的五行生克,原則中的生、旺、退、衰、死、煞是指玄空元運的消長而言,不是五行的生克。

資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。