大六壬

元首一上克其下,天地得位品物亨。

重審一下賊乎上,以臣諍君詳審行。

知一上下二相克,擇比而用允執中。

涉害俱比俱不比,度難歸家深淺逢。

遙克神日互相克,蒿矢彈射勢為輕。

昴宿四課無克遙,陰伏掩目陽轉蓬。

別責無克三課備,剛三柔六九為中。

八專二課俱無克,日陽辰陰順逆從。

伏吟天地俱不動,乙癸有克法不同。

返吟有克往來取,井欄醜未丁己辛。

三光用神與日辰,時旺將吉萬事通。

三陽日辰與用旺,日辰貴前貴順登。

三奇子戌尋大吉,申午辰寅子亥承。

六儀六甲旬頭髮,日儀午逆未順宮。

時太發用歲月方,龍合財德最為強。

龍德太歲與月將,天乙發用致福祥。

官爵歲月與年命,驛馬魁常發用香。

富貴天乙乘旺氣,日辰年命相生良。

軒蓋三傳午卯子,正七兩月正相當。

鑄印發用戌加巳,戌印巳爐鑄太常。

斲輪太沖申上行,卯輪庚斧乙庚歡。

引從三傳引干支,又有貴引幹年吉。

亨通三傳遞生日,天生地生有兩般。

繁昌夫妻年為用,德合旺相卦應鹹。

繁華貴旺祿馬發,干支年命吉將傳。

德慶天德與月德,干支二德為用先。

合歡日上遞幹合,吉將三六合用兼。

和美專言四課事,各合互合皆為歡。

斬關魁罡日辰用,重土寒門斬關行。

閉口旬尾加旬首,又有武陰逆四從。

遊子季用又乘丁,再遇天馬走西東。

三交四仲來加仲,三傳皆仲陰合逢。

亂首支加幹克幹,幹加支上被克同。

贅婿支臨幹被克,幹加支上克支通。

衝破日辰沖為用,更兼歲月破神並。

淫佚後合乘卯酉,狡童泆女此中情。

蕪淫三課有克取,交車克下男女爭。

解離四辰互克上,年命互克亦同稱。

孤寡四季之前後,如春巳陰醜寡星。

地盤為孤天盤寡,陽孤陰寡三般呈。

度厄三課上下克,上下相克長幼驚。

無祿四上來臨下,以尊制卑君子凶。

絕嗣四下賊乎上,小人無禮肆縱橫。

迍福八迍兼五福,吉凶參駁此為名。

侵害日辰六害兼,年命發用最兇殘。

刑傷干支三刑用,又兼本命與行年。

二煩日月加四仲,鬥擊醜未此為言。

天禍四立絕神用,昨日之幹加今幹。

天獄墓作死囚用,天罡日本之宮躔。

天寇分至前一日,月加離辰發用先。

天網時用俱克日,物孕有損病纏綿。

魄化死囚帶白虎,干支年用吉凶連。

三陰貴逆日辰後,死囚玄虎時克年。

龍占卯酉日兼用,年立卯酉事迍邅。

死奇月躔天罡用,再遇鬼墓事熬煎。

災厄喪吊遊魂用,丘墓歲虎伏殃邊。

殃咎三傳克日因,神將克占乘墓真。

九醜子午與卯酉,配合乙戊己辛壬。

鬼墓日辰鬼作墓,鬼克墓覆禍宅身。

勵德日辰看前後,天乙立在二八門。

盤珠歲月與日時,傳課俱全此為雲。

全局三合之課是,水火木金土中存。

玄胎三傳皆四孟,玄中有胎名義深。

連珠聯茹兼進退,間傳順逆此中論。

六純十雜兼物類,三傳之說最紛紜。

前後引從升遷吉,首尾相見始終宜。

簾幕貴人高甲第,催官使者赴官期。

六陽數足須公用,六陰相繼盡昏迷。

旺祿臨身徒妄作,權攝不正祿臨支。

避難逃生須棄舊,朽木難雕別作為。

眾鬼雖彰全不畏,雖憂狐假虎威儀。

鬼賊當時無畏忌,傳財太旺反財虧。

脫上逢脫防虛詐,空上乘空事莫追。

進茹空亡宜退步,踏腳空亡進用宜。

胎財生氣妻懷孕,胎財死氣損胎推。

交車相合交關利,上下皆合兩心齊。

彼求我事支傳幹,我求彼事幹傳支。

金日逢丁凶禍動,水日逢丁財動之。

傳財化鬼財休覓,傳鬼化財錢險危。

眷屬豐盈居狹宅,屋宅寬廣致人衰。

三傳遞生人舉薦,三傳互克眾人欺。

有始無終難變易,苦去甘來樂奡d。

人宅受脫俱招盜,干支皆敗事傾頹。

末助初兮三等論,閉口卦體兩般推。

太陽照武宜擒賊,後合占婚豈用媒。

富貴干支逢祿馬,尊崇傳內遇三奇。

害貴訟直作曲斷,課傳俱貴轉無依。

晝夜貴加求兩貴,貴人差迭事參差。

貴雖在獄宜臨幹,鬼乘天乙乃神祗。

兩貴受克難幹貴,二貴皆空虛喜期。

魁度天門關隔定,罡塞鬼戶任謀為。

兩蛇夾墓凶難免,虎視逢虎力難施。

所謀多拙逢網羅,天網自裹己招非。

費有餘而得不足,用破身心無所歸。

華蓋覆日人昏晦,太陽射宅屋光輝。

幹乘墓虎無占病,支乘墓虎有伏屍。

彼此全傷防兩損,夫婦蕪淫各有私。

幹墓並關人宅廢,支墳財並旅程稽。

受虎克神為病症,制鬼之位乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺,鬼臨三四訟災隨。

病符克宅全家患,喪吊全逢掛縞衣。

前後逼迫難進退,空空如也事休追。

賓主不投刑在上,彼此猜忌害相隨。

互生俱生凡事益,互旺皆旺坐謀宜。

干支值絕凡謀決,人宅皆死各衰羸。

傳墓入墓分憎愛,不行傳者考初時。

萬事喜忻三六合,合中犯殺蜜中砒。

初遭夾克不由己,將逢內戰所謀危。

人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷。

任信丁馬須言動,來去俱空豈動宜。

虎臨幹鬼凶速速,龍加生氣吉遲遲。

妄用三傳災福異,喜懼空亡乃妙機。

六爻現卦防其克,旬內空亡逐類推。

所筮不入仍憑類,非占現類勿言之。

常問不應逢吉象,已災凶逃返無疑。

發三傳—伏吟

伏吟有克還為用,無克剛幹柔取辰。

迤邐刑之作中末,從茲玉曆識其真。

若也自刑為發用,次傳顛倒日辰並。(陽日用辰,陰日用日)

次傳更複自刑者,沖取末傳不論刑。

月建與占時相同,這時排出的天盤與原地盤是一樣的,天盤十二神各居地盤本宮,稱著伏吟課。伏吟課的三傳取法比較複雜。首先要明白三刑的順序:

①(朋刑)醜刑戌,戌刑未,未刑醜;按:醜刑的是戌,戌不能刑醜,戌刑的是未,未不能刑戌,未刑的是醜,醜不能刑未。

②(朋刑)寅刑巳,巳刑申,申刑寅;按:寅刑的是巳,巳不能刑寅,巳刑的是申,申不能刑巳,申刑的是寅,寅不能刑申。

③(互刑)子刑卯,卯刑子;按:子刑的是卯,卯刑的是子。

④(自刑)辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥。

伏吟課三傳取法原則:

①四課上下有克,照常取克發用,中傳取初傳所刑的支,末傳取中傳所刑的支。

如果初傳是自刑的支(即初傳為辰、午、酉、亥),則中傳取支上神,末傳取中傳所刑的支。

如果中傳又是自刑的支(即中傳為辰、午、酉、亥),則取與中傳相沖的支為末傳。

②陽日:如果四課上下沒有克,取日上神發用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳,中傳刑者為末傳)。

如果初傳是自刑的支,則取支上神為中傳,中傳刑的支為末傳。

如果中傳又是自刑的支,則取與中傳相沖的支為末傳。

③陰日:如果四課上下沒有克,取支上神為用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳,中傳刑者為末傳,如果中傳是互刑,末傳取沖)。

如果初傳是自刑的支,則取日幹上神為中傳,中傳刑的支為末傳。

剛日伏吟課無克為自任格。

柔日伏吟課無克為自信格。

初傳為自刑的伏吟課為杜傳格。

附又訣:

六甲伏吟寅巳申,六丙六戊巳申寅。

六庚申寅巳三刑,壬辰壬午亥巳申。

更有四壬別立法,日先辰次末取刑。

六乙六癸克發用,中傳支上末刑沖。

餘下陰乾丁己辛,發傳辰上中末刑。

這個口訣規定壬辰日、壬午日伏吟的三傳必是亥、巳、申,不照上面的原則,故與上例不同(何者為是,請自行甄別),其餘完全是一樣的。

取時辰或取天干時辰一、十幹寄宮

歌訣:

甲課寅兮乙課辰,丙戊課巳不須論。

丁己課未庚申上,辛戌壬亥是其真。

癸課原來醜宮坐,分明不用四正神。

十個天干寄在地支的宮位,原則是:“陽幹寄祿,陰乾寄冠帶”。

列表如下:

下面這個表可以將十幹寄宮看得更為清楚。

巳(丙戊

未(丁己

申(

辰(

      

戌(

寅(

醜(

亥(

二、月將

先要明白二十四節氣。

月 份

地支

起點(節)

中氣

終點(節)

立春

雨水

驚蟄

驚蟄

春分

清明

清明

穀雨

立夏

立夏

小滿

芒種

芒種

夏至

小暑

小暑

大暑

立秋

立秋

處暑

白露

白露

秋分

寒露

寒露

霜降

立冬

立冬

小雪

大雪

大雪

冬至

小寒

小寒

大寒

立春

月將即日宿太陽。視太陽入何宮,即為何將。

太陽于每月中氣過宮,故月將亦逢中氣而換。

月將表:

月將

起點

終點

雨水

春分

春分

穀雨

穀雨

小滿

小滿

夏至

夏至

大暑

大暑

處暑

處暑

秋分

秋分

霜降

霜降

小雪

小雪

冬至

冬至

大寒

大寒

雨水

將和月支是不同的。如果起課的時候是在雨水氣和春分氣這段時間內,月將為亥,如果起課的時間是在春分氣和穀雨氣這段時間內,月將為戌。起課用“月將”,而不是用“月支”,務必分清楚。

歌訣:

天罡辰起順行流,正月從豬逆數周。注1

月建合辰為月將,六壬從此是根由。注2

注1:正月雨水氣後,月將為亥,二月春分後,月將為戌,由此逆推。

注2:與月建(月支)相合的地支即為月將,注意,要過了氣才開始算。

三、占時

1、看鐘錶,欲占課時是什麼時辰,就用什麼時辰起課,此為用正時起課。

2、如果他人來占課問事,你不想用正時,可以要對方隨便報一個時辰,以此作為占時。(按:此為活時辰)

3、以牙或竹或木製成十二支簽,在每支簽上分別刻上子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支,代表十二個時辰。欲起課時,閉目任抽一簽,視簽上為某時,即為占時,以此為占時起課。(按:此為活時辰)

4、盤珠搖取:以圓形木盒,雕刻十二孔,每個孔堶戛悀@時辰,綜成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二字,置珠於盒內搖動,然後停下,打開盒子,看珠所落之孔書何時,即為占時。(按:此為活時辰)

5、準備一大把牙籤或火柴棍,令欲占課問事者,在這一把牙籤中隨便抓三把出來,分清三次抓的順序。

先抓的第一把,數其數有多少根,將其數除以12取餘數,餘多少根即以此作為占時(如余1作子時,如餘2作丑時,如餘3作寅時……以次類推,如剛好除盡,作亥時)。

後抓的第二把,將其數除以10取餘數,餘多少根即以此作為天干(如餘1作甲,如餘2作乙,如餘3作丙……以次類推,如剛好除盡,作癸幹)。

最後抓的第三把,將其數除以12取餘數,餘多少根即以此作為地支(如餘1作子,如餘2作醜,如餘3作寅……以次類推,如剛好除盡,作亥)。

比如先抓8根,後抓33根,再抓47根,則:8根作未時,33根除以10餘3,作丙幹,47根除以12餘11作戌支,於是便為丙戌日未時占課,月將仍用當月的將。

這種方法如果第二次和第三次抓的牙籤湊不成一個干支,如天干為甲,地支為亥,因為沒有“甲亥”這個干支組合,所以要將牙籤盡數放回,重新來抓三次,再求占時、天干。如果連續三次都湊不成一個天干,兆頭就不好,就不要再抓第四盤了。遇到三次都湊不成一個天干,就不用再算了。若遇到這種情況,一般是事物的“氣數不足”,多半所欲占的事沒什麼結果。(按:此為活日時)

以上幾種取時辰或取天干時辰的方法,喜歡怎麼用就怎麼用,隨你習慣,隨你高興,隨你當時所處的環境。

天地盤、四課

一、地盤

地盤就是十二地支的固定方位,始終是不變的。排六壬課的時候,不寫出地盤,只寫出天盤。地盤見下:

巳 午 未 申

辰   酉

卯   戌

寅 醜 子 亥

二、天盤

天盤是變化的,天盤也寫十二個地支,這十二個地支也是順時針排列的,由於地盤沒有寫出,天盤下面其實隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”,將月將放在時支上,然後順時針寫完其餘十一個地支。如排癸酉日子時亥將,則將亥(月將)寫在地盤子(時辰)位,亥後面一個地支是子,接著就把子寫在地盤醜位(順時針寫),子後一位是醜,則將醜寫在地盤寅位,依次類推,最後戌寫在地支亥位。如下:

辰 巳 午 未

卯     申

寅     酉

醜 子 亥 戌

癸酉日子時亥將,這一個固定的時刻點,排成天盤後,這樣一固定下來,接著就是排四課、發三傳、布天將、明神煞,就成為一個六壬課式,這個六壬課式就和事物的過去、現在及未來的發展相對應,分析這個課式,就能論斷吉凶。

三、四課

日幹癸的寄宮是在醜宮,地盤醜宮上坐的地支是子,地盤子宮上坐的是亥;日支酉,地盤酉宮上坐的地支是申,地盤申宮上坐的地支是未。則排成四課如下:

辰 巳 午 未

卯     申

寅     酉

醜 子 亥 戌

未 申 亥 子

申 酉 子 癸

日幹癸上神坐子(第一課:子為日幹的陽神,簡稱幹陽),子上神坐亥(第二課:亥為日幹的陰神,簡稱幹陰);日支酉上神坐申(第三課:申為日支的陽神,簡稱支陽),申上神坐亥(第四課:未為日支的陰神,簡稱支陰) 。

同理,壬午日未時戌將,要排成四課。第一步:月將加時(月將戌加在地盤未宮);第二步,以日干支尋幹陽、二陰、支陽、支陰,共四課。如下:

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

子 酉 巳 寅

酉 午 寅 壬

以上是天地盤、四課的解說。接下來就要發三傳,有一定難度,方法也較為複雜。

發三傳—賊克

取課先從下賊呼,若無下賊上克初。

初傳之上名中次,中上加臨是末居。

三傳既定天盤將,此是入式法第一。

天盤、四課排好後,就要從四課中取三傳。四課中,寫在上面的那一排簡稱著“上”,寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有沒有相克,如果有相克,即可以用此定初傳。注意,先是一對一的論,即第一課的上對第一課的下,第二課的上對第二課的下,第三課的上對第三課的下,第四課的上對第四課的下,看各自有無相克。如丁醜日子時申將,申(月將)加在地盤子位(時辰)布天盤,天盤和四課如下:

醜 寅 卯 辰

子     巳

亥     午

戌 酉 申 未

巳 酉 亥 卯

酉 醜 卯 丁

初 巳

中 醜

末 酉

第一課,丁和卯,卯生丁,二者不克;第二課,卯和亥,亥生卯,二者不克;第三課,醜和酉,醜生酉,二者不克;第四課,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,則取巳為初傳。

巳為初傳既定(初傳又叫“發用”,或“用”),則要尋中傳、末傳。“初傳之上名中次,中上加臨是末居”,地盤巳宮坐醜,則醜為中傳,地盤醜宮坐酉,則酉為末傳。

如丙戌日巳時申將

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

辰 醜 亥 申 ↑

醜 戌 申 丙

初 申 重

中 亥

末 寅

第一課,丙克申;第二課,申和亥無克;第三課,戌和醜無克;第四課,醜和辰無克。四課中只有第一課丙和申相克,故取申為初傳。申宮的本位坐亥,則亥為中傳,亥宮的本位坐寅,則寅為末傳。

賊克法,所謂賊,就是指下克上,稱著“賊”;所謂克,就是上克下,稱著“克”。其實都是相克的意思,只是上下不同,故叫法不同。

凡取克為用,不論上克,下克,俱取上一字,不用下一字。

四課中只有一個上克下,稱著“元首課”,則取上克下的那個“上”為初傳,如例一;或者四次中只有一個下克上,如例二,則取下克上的那個“上”為初傳,如例二,稱著“重審課”。

另:如果四課中有兩課相克,一為下克上,一為上克下,其餘二課無克,“取課先從下賊呼”,則取下克上者為初傳,即上面被克的那個支為初傳,再據此求中傳、末傳,而另外一個上克下就不用管它了。

當然,六壬四課中如果不止一個上克下或下克上,如出現了二、三、四個上克下,或者二、三、四個下克上,或既有一二個上克下,又有一二個下克上,或者四課中並無相克,如何定初傳以及中末傳呢,則要用另外的方法。

發三傳—比用(知一)

下賊或二三四侵,若逢上克亦同雲。

常將天日比神用,陽日用陽陰用陰。

若或俱比俱不比,立法別有涉害陳。

四課中若有二三下克上者,或有二三上克下者,當取與日幹相比者為用,名“比用”,亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽支,乙日用醜、卯等陰支(按:甲丙戊庚壬屬陽,子寅辰午申戌屬陽;乙丁己辛癸屬陰,醜卯巳未酉亥屬陰)。

如壬辰日巳時辰將

辰 巳 午 未

卯     申

寅     酉

醜 子 亥 戌

寅 卯 酉 戌

卯 辰 戌 壬

辰加巳起天盤。第一課壬和戌,戌克壬;第二課,戌和酉,不克;第三課,辰和卯,卯克辰;第四課,卯和寅,不克。可知第一課壬和戌相克,第二課辰和卯相克,而這兩課都是上克下,如何取初傳(發用)呢?而初傳必是在戌和卯中選一個。

“陽日用陽陰用陰”,陽日用陽支發用,陰日用陰支發用,壬屬陽,則取陽支發用,戌屬陽,卯屬陰,則必取戌發用。戌為初傳,戌宮本位坐酉,酉為中傳,酉宮本位坐申,申為末傳。

另:如果有兩三個下克上,同時又有一個上克下或兩個上克下,則不必去理會上克下的,只管下克上的,這兩個下克上的,再用上面的“比用法”求初傳。掌握一個原則,“取課先從下賊呼”。

如果日幹屬陽,有兩、三個下克上的“上”都屬陽,都與日幹陰陽相同或都與日幹陰陽不同;或者,日幹屬陰(無下克上,如有下克上則只管下克上),有兩、三個上克下的“上”都屬陰,都與日幹陰陽相同或都與日幹陰陽不同;如何發用呢,“若或俱比俱不比,立法別有涉害陳”,則要用另外講述的”涉害“法了,涉害法較為複雜難懂。

發三傳—涉害

涉害行來本家止,路逢多克為用取。

孟深仲淺季當休,複等柔辰剛日宜。

四課中或二上克下,或二下克上,而與本日之日幹俱比(陰陽都相同),或俱不比(陰陽都不同),則各就所克之處,由地盤涉歸本家,以受克多者為用。如受克俱多,則以在地盤四孟上者為用。如無孟,則取仲上者。如又俱相等,則陽日取幹上神,陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌醜未位。)

例一(下克上例)丁卯日丑時亥將

卯 辰 巳 午

寅     未

醜     申

子 亥 戌 酉

亥 醜 卯 巳

醜 卯 巳 丁

第一課,丁與巳,不克;第二課,巳與卯,不克;第三課,卯與醜,卯克醜,為下克上;第四課,醜與亥,醜克亥,為下克上。其中第三課和第四課有克,二者都是下克上,日幹丁屬陰,醜和亥都屬陰,與日幹俱比,那麼是取醜為初傳還是取亥為初傳呢?如何在二者中選定一個?

第三課,醜是被下克,天盤的醜坐在卯宮,受卯克,要把天盤的醜順時針巡地盤一圈,要把醜巡迴地盤醜宮,看醜受克多少:

醜在卯宮,受卯克,為一重克;

醜巡到辰宮,辰為乙的寄宮,把辰看作乙木,乙木克醜土,一重克;

醜巡到巳宮,地盤巳生醜,醜不被巳克,故無克;

醜巡到午宮,地盤午生醜,醜不被午克,故無克;

醜巡到未宮,地盤未與醜比和都屬土,醜不被未(或丁、己)克,故無克;

醜巡到申宮,地盤申與醜屬相生關係,醜不被申克,故無克;

醜巡到酉宮,地盤酉與醜屬相生關係,醜不被酉克,故無克;

醜巡到戌宮,地盤戌與醜比和都屬土,醜不被戌克,故無克;

醜巡到亥宮,雖是醜克亥,但是本課是下克上,因醜不被亥克,故無克;

醜巡到子宮,雖中醜克子,但是本課是下克上,因醜不被子克,故無克;

醜巡到醜宮,雖是醜克癸(癸寄醜宮),或醜與醜比和,因醜不被癸克,故無克。

以上一套順序,就是“涉害行來本家止”的方法,就是醜(因為是醜加卯,從地盤卯宮的醜開始,順時針巡起)巡到地盤本家(醜位為天盤醜的本家),檢查上面的11步,發現醜在第一步和第二步中共受了兩重克。

同理,第四課亥是被下克,天盤的亥坐在醜宮,受醜克,要把天盤的亥順時針巡地盤一圈,要把亥巡迴地盤亥宮,看亥受克多少:

1、亥在醜宮,受醜克,為一重克;

2、亥巡到寅宮,亥不被寅克,故無克;

3、亥巡到卯宮,亥不被卯克,故無克;

4、亥巡到辰宮,辰土克亥水,為一重克;

5、亥巡到巳宮,雖巳不克亥水,但丙、戊寄宮於巳,同時又把巳當成丙火、戊土看,亥被戊土克,為一重克;

6、亥巡到午宮,亥不被午克,故無克;

7、亥巡到未宮,未土克亥水,為一重克;丁、己寄在未宮,丁不克亥,但己克亥,又為一重克,故在未宮受兩重克;

8、亥巡到申宮,申不克亥,故無克;

9、亥巡到酉宮,酉不克亥,故無克;

10、亥巡到戌宮,戌土克亥水,為一重克;

11、亥巡到亥宮,無克。

天盤醜宮的亥,巡到地盤本家的亥宮,檢查上面的步驟,1、4、5、7、10都有克,共受了六重克。前面醜受了兩重克(稱“涉害淺”),亥受的克比醜受的克多(稱“涉害深”),故以亥為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法,哪個受克多,即以哪個發用(初傳)。亥為初傳既定,亥宮坐酉,則以酉為中傳,酉宮本位坐未,則以未為末傳。

例二(上克下例)庚子日戌時申將

卯 辰 巳 午

寅     未

醜     申

子 亥 戌 酉

申 戌 辰 午

戌 子 午 庚

首先,沒有下克上,再尋有無上克下。第一課,午克庚,為上克下;第三課,戌克子,為上克下,這兩課有克。日幹庚戌陽,午、戌都屬陽,與日幹俱比,則要以“涉害法”求初傳。

第一課,午克申,居於申宮的天盤午,巡到地盤午宮本位,看被午克的有多少。

1、午克申,為一重克,因庚寄在申,午克庚,又一重克,故有兩重克;

2、午巡到地盤酉宮,午克酉,為一重克;

3、午巡到地盤戌宮,午不克戌,但辛寄在戌,戌又看成辛,午克辛,為一重克;

4、午巡到地盤亥宮,午不克亥,故無克;

5、午巡到地盤子宮,午不克子,故無克;

6、午巡到地盤醜宮,午不克醜,也不克癸(癸寄在醜),故無克;

7、午巡到地盤寅宮,午不克寅,故無克;

8、午巡到地盤卯宮,午不克卯,故無克;

9、午巡到地盤辰宮,午不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故無克;

10、午巡到地盤巳宮,午不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故無克;

11、午巡到地盤午宮,午不克午,故無克。

以上步驟中的1、2、3步,地盤有四個遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。

第三課,戌克子,居於子宮的天盤戌,巡到地盤的戌宮本位,看被戌克的有多少。

1、戌克子,為一重克;

2、戌巡到地盤醜宮,戌不克醜,但癸寄在醜,戌克癸,為一重克;

3、戌巡到地盤寅宮,戌不克寅,也不克甲(甲寄在寅),故無克;

4、戌巡到地盤卯宮,戌不克卯,故無克;

5、戌巡到地盤辰宮,戌不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故無克;

6、戌巡到地盤巳宮,戌不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故無克;

7、戌巡到地盤午宮,戌不克午,故無克;

8、戌巡到地盤未宮,戌不克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故無克;

9、戌巡到地盤申宮,戌不克申,也不克庚(庚寄在申),故無克;

10、戌巡到地盤酉宮,戌不克酉,故無克;

11、戌巡到地盤戌宮,戌不克戌,也不克辛(辛寄在戌),故無克。

以上步驟中,1、2步,地盤有兩個遭戌克(戌克子、克癸)。

午火克的4個比戌土克的2個多,是午涉害深,戌涉害淺,以午為初傳(即發用)。午為初傳既定,地盤午宮坐辰,則以辰為中傳,地盤辰宮坐寅,則以寅為末傳。

例三(涉害相等例,取四孟)丙子日辰時亥將

子 醜 寅 卯

亥     辰

戌     巳

酉 申 未 午

寅 未 未 子

未 子 子 丙

這四個課,全部是上克下。日幹丙屬陽,第二課,第三課未克子,因未是陰,故先剔除不論,只論第一課(子克丙)和第四課(寅克未),因寅和子都屬陽,故初傳在子和寅中選一個。

用前面的涉害法,天盤子回到地盤子宮,子克丙一重克;克巳一重克;子克午,一重克;子克丁,一重克。共有四重克。

天盤寅回到地盤寅宮,寅克未,一重克;寅克己一重克;寅克戌,一重克;寅克醜,一重克。共四重克。

子和寅兩個都是四重克,涉害深淺相等,取何者為用?寅加未,乃季上,不取,則取子加巳孟上神為用,取子為初傳。子為初傳既定,子上是傳,則未為中傳,未上是寅,則寅為末傳。此為“孟深仲淺季當休”的方法。如前所述,如受克俱多(相等),則以在地盤四孟上者為用。

以上三例,或取涉害深者為用,若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用,名“見機”格,凡事當見機詳察。

如無孟上,則取仲上,亦列一式於下。

例四(涉害相等例,無四孟,取四仲)庚午日卯時未將

酉 戌 亥 子

申     醜

未     寅

午 巳 辰 卯

寅 戌 辰 子

戌 午 子 庚

第二課,辰克子,上克下;第四課,寅克戌,上克下。辰、寅屬陽,與日幹庚俱比(陰陽相同),以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克,克癸一重克,共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有,寅克戌一重克,克醜一重克,共二重無。辰和寅涉害相等,看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子,子為仲,無孟;寅四戌,戌為季,為孟。既然二者均沒有加在孟上,則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上,則以辰為初傳,初傳既定,辰宮坐申,申為中傳,申宮坐子,子為末傳。這就是上面說的“如無孟,則取仲上者”。

如涉害俱深,孟仲又複相等,陽日取第一課和第二課中先見者為用;陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例於下。

以上一例,取加仲者為用,名“察微”,凡事當思慮提防,可無患也。

例五(涉害相等,孟仲相同,陽日取幹上先見者,陰日取支上先見者)戊辰日午時醜將

子 醜 寅 卯

亥     辰

戌     巳

酉 申 未 午

午 亥 未 子

亥 辰 子 戊

四課上下都相克,第二課未克子因是上克下,故不理會,只管下克上的。第一課戊克子,第三課辰克亥,第四課亥克午。其中亥屬陰,與日幹不比,故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。

第一課,子加戊,天盤子涉回地盤子宮,子受戊土一重克,未土一重克,己土(己寄在未)一重克,戌土一重克,共受了四重克。

第四課,午加亥,天盤午涉回地盤午宮,午受亥水一重克,壬水(壬寄在亥)一重克,子水一重克,癸水(癸寄在醜)一重克,共受了四重克。

二者涉害相等。子加巳,午加亥,巳和亥都屬四孟,如何在二者中選初傳呢?日幹戊屬陽,陽日取幹上(即第一課和第二課)先見者為用,就是詩訣說的“複等柔辰剛日宜”,則以子為初傳。初傳既寅,子宮本位坐未,則以未為中傳,未宮本位坐寅,則以寅為末傳。

以上一例,名“綴瑕”格,又名“複等”格。“見機”、“察微”、“綴瑕”格的含義以後再述。

按一:凡查涉害深淺,其為上克下,應以上者查所克地盤之神。其為下克上,應以上者查受克於地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。

按二:凡課,先尋下克上者,如無,次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。

按三:凡涉害之上克下者,有一訣竅,不必一個一個去尋克,只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發用(如例二、例三),若無四孟,尋四仲上者即是(如例四)。

涉害法是比較複雜的,熟練後,也可以在十秒種內定出三傳,而後面伏吟課的發三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關還不在這堙A習會宗門九課能發三傳後,還不能算入門,只算知道了大六壬的皮毛。後面的難關是一個接一個。

發三傳—遙克

四課無克號為遙,日與神兮遞互招。

先取神遙克其日,如無方取日來遙。

或有日克乎兩神,複有兩神來克日。

擇與日幹比者用,陽日用陽陰用陰。

第一步:四課中既無上克下,也無下克上,則看四課上神有無克日幹者,如有,則克日幹者為初傳,如果有兩個上神均克日幹,則取與日幹相比者為用。

第二步:四課中既無上克下,也無下克上,則看四課上神有無克日幹者,如無,則又看有無上神被日幹所克,若有,則取被日幹所克的上神為用,但如果有兩個上神被日幹克,則取與日幹相比者為用。

以上是先進行第一步,再進行第二步。即四課無克,則取上神克日幹者為用;如無上神克日,則取日幹所克的上神為用。以上如多於一個克,陽日用陽,陰日用陰。

如壬辰日寅時巳將

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

戌 未 巳 寅

未 辰 寅 壬

四課中俱無上下克,課中未、戌兩神來克日幹壬,壬系陽幹,未乃陰支,與日不比。惟戌與日比,則取戌為發用。名曰:“蒿矢”。

又如壬申日申時亥將

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

寅 亥 巳 寅

亥 申 寅 壬

課中無克,又無上神克日,則取日遙克神為用,日幹壬克巳火,則取巳為初傳。名曰:“彈射”。

按:凡神遙克日者名“蒿矢”,日遙克神者名“彈射”。

發三傳—昴星

無遙無克昴星窮,陽仰陰俯酉位中。(論初傳也)

剛日先辰而後日,柔日先日而後辰。(論中末傳也)

四課全備,無上下克,又無遙克,陽日則取酉宮上神為用,中傳取支上神,末傳取幹上神。

四課全備,無上下克,又無遙克,陰日則取天盤酉下神為用,中傳取幹上神,末傳取支上神。

如戊寅日子時辰將

酉 戌 亥 子

申     醜

未     寅

午 巳 辰 卯

戌 午 醜 酉

午 寅 酉 戊

第一課戊酉無克,第二課醜酉無克,第三課寅午無克,第四課午戌無克。酉醜午戌四上神不克日幹(無神遙克日),日幹也不克酉醜午戌四位上神(無日遙克神),按上面的歌訣,戊是陽日(即剛日),取酉宮上神為用,酉宮坐醜,則醜為初傳,“剛日先辰而後日”,中傳取支上神午,末傳取幹上神酉,以上三傳為醜午酉。為“虎視轉篷”格。

如丁亥日寅時巳將

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

巳 寅 醜 戌

寅 亥 戌 丁

四課無克,即無神遙克日,又無日遙克神,日幹丁屬陰(柔日),按歌訣“陰俯酉位中”,酉坐午宮,取午為初傳,柔日取幹上神戌為中傳,支上神寅為末傳。三傳為午戌寅。為“冬蛇掩目”格。

按一:陽日昴星,為“虎視轉篷”;陰日昴星,為“冬蛇掩目”。

按二:何為“四課全備”?就是說四個上神各不一樣,沒有相同的地支,為四課全備,如果有相同的,則不是四課全備了。

按三:四課全備,方取昴星,如只有三課,無克,則不取昴星,當用“別責法”求三傳。別責法後面再述。

發三傳—別責

四課不全三課備,無遙無克別責例。

剛日幹合上頭神,柔日支前三合取。

皆以天上作初傳,陰陽中末幹中寄。

剛三柔六共九課,此課先賢俱隱秘。

戊午戊辰與丙辰,幹上皆午是為親。

辛醜辛未各二日,上下皆是醜未真。

丁酉當為巳丁是,辛酉原來是酉辛。

又訣:

三課無克別責名,剛日先傳幹合神,

柔日支前三合取,中末都來幹上行。

此論四課不全,只有三課,既無上下克,又無遙克,即以別責法取合神為初傳。

陽日取幹合之上神為初傳,中傳、末傳俱用幹上神。

陰日取支前三合為初傳,中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”,即地支的三合局:巳酉醜三合,酉日則取醜(醜在酉前),醜日取巳(巳在醜前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其餘仿此。

{附}幹合:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。支合:申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉醜合。

如丙辰日卯時辰將

午 未 申 酉

巳     戌

辰     亥

卯 寅 醜 子

午 巳 未 午

巳 辰 午 丙

四課上下無克,也無遙克,以上表面上看是四課,而實際上只有三課,因為第一課“丙午”與第四課“巳午”相同,這兩課只能算作一課,故為三課。按歌訣:“四課不全三課備,無遙無克別責例”,於是便要按別責法求三傳。

丙是陽日(剛日),“剛日幹合上頭神”,與丙日幹相合者為辛,辛寄戌宮,天盤戌宮坐亥,則以亥為初傳。“陰陽中末幹中寄”,故不論陰日還是陽日,都是以幹上神作中傳、末傳,幹上神為午,故三傳為亥午午。

如辛酉日丑時子將

辰 巳 午 未

卯     申

寅     酉

醜 子 亥 戌

未 申 申 酉

申 酉 酉 辛

四課上下無克,亦無遙克,第二課“酉申”與第三課“酉申”相同,二者只能算作一課,故一共只有三課,按別責法求三傳。

日幹辛屬陰(柔日),按歌訣“柔日支前三合取”,日支酉三合前一位是醜,則取醜為初傳,“陰陽中末幹中寄”,幹上神坐酉,則取酉為中傳、末傳。故三傳為醜酉酉。

發三傳—八專

兩課無克號八專,陽日日陽順行三。(連本位數)

陰日辰陰逆三位,中末總向日上眠。

四課中,有兩課干支相同,另兩課干支也相同,此為干支同位,實際上四課只有兩課。如有上下克,則取克來發用,若無上下克,就不必再取遙克了,要用“八專法”求三傳。

如是陽日,以幹上神在天盤順數(順時針數)三神為用,如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日幹上神。

如是陰日,以支第四課上神在天盤逆數(逆時針數)三神為用,如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日幹上神。

如甲寅日辰時醜將

寅 卯 辰 巳

醜     午

子     未

亥 戌 酉 申

申 亥 申 亥

亥 寅 亥 甲

第一課甲亥和第三課寅亥相同,第二課亥申和第四課亥申相同,實際上只有兩課,而且上下無克,用八專法求三傳。甲是陽日,根據歌訣:“陽日日陽順行三”,幹上神坐亥,亥順行三位為醜(連本位數,亥算在內),則初傳為醜,又根據歌訣:“中末總向日上眠”,中傳末傳俱取日幹上神,為亥。故三傳為醜亥亥。

如丁未日醜時辰將

申 酉 戌 亥

未     子

午     醜

巳 辰 卯 寅

醜 戌 醜 戌

戌 未 戌 丁

第一課和四三課相同,第二課和第四課相同,實際上只有兩課,而且上下無克,用八專法。丁是陰日,按歌訣:“陰日辰陰逆三位”,所謂“辰陰”,即是日支的陰神,也就是第四課,醜逆三位為亥(醜算在內,連本位數),故以亥為發用,又按歌訣:“中末總向日上眠”,中傳末傳俱取日幹上神,為戌,故三傳為亥戌戌。

八專課中,有逆數至日,中末相並,為獨足格,乃三傳皆歸一神,如驛遞無人傳送,獨足難行,凡事不能動移,諸皆費力也。如:

己未日未時酉將

未 申 酉 戌

午     亥

巳     子

辰 卯 寅 醜

亥 酉 亥 酉

酉 未 酉 己

四課其實只有兩課,干支上下無克,雖己遙克亥,但不取遙克,以八專法求三傳,第四課上神亥逆數三位,為酉,故初傳是酉,中末為幹上神,三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的,名獨足格。

按:八專課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸醜五日才有可能出現,因為它們干支相同。

發三傳—返吟

返吟有克亦為用,無克別有井欄名。

若知六日該無克,醜未同幹丁己辛。

醜日登明未太乙,辰中日末識原因。

又訣:

返吟有克克初生,理取先沖而後刑。

次傳如在自刑上,須求破沖是原因。

無克取馬發為用,中支末幹神相應。

月將與占時相沖,致天地盤各居沖位,名曰返吟課。三傳取法原則是:

①四課干支有克,仍照例取受克者為初傳(取下賊上,陽日用陽陰用陰),初傳沖者為中傳,中傳沖者為末傳(初傳和末傳是相同的)。如例一。

即六甲、六庚日三傳為寅申寅。

六丙、六戊、六壬日,子午日三傳為午子午,寅申日三傳為寅申寅,辰戌日三傳為巳亥巳。

乙丑、乙未日三傳為辰戌辰,乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯,乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳。

癸醜、癸未日三傳為未醜未,癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯,癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。

②四課干支無克,取日支的驛馬發用,中傳用支上神,末傳用幹上神。如例二。按:返吟無克只有六日,即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥(驛馬)發用,未日即取巳(驛馬)發用,中用支上,末用幹上。

例一、六甲日返吟

亥 子 醜 寅

戌     卯

酉     辰

申 未 午 巳

戌辰申寅午子 辰戌寅申子午 寅 申

辰戌寅申子午 戌辰申寅午子 申 甲

例二、返吟無克

亥 子 醜 寅

戌     卯

酉     辰

申 未 午 巳

醜 未 戌 辰

未 醜 辰 辛

亥 驛馬

未 支上

辰 幹上

返吟課無克取驛馬發用者,名井欄格,也叫無親格。

大六壬發三傳到此全部講述完畢。

大六壬類聚

壬學前知占宗

課傳既立,玩而占之,必有所宗。神將之類,不可不審。(神克將為內占,雖吉有咎。將克神為外占,雖凶可解。)

如太歲,乃天元一氣,號令四時,為眾煞之主,至尊之神。若作貴人,不必入傳,皆有救助。(唯不救病)

月將乃幽冥之司,神德之神。在日為福,在辰為龍德,宅舍光輝。臨用、年命皆吉,臨玄武賊必敗,乘天空、空亡亦為光耀之象。(其屬為部、院、帶馬為使命,青龍為公卿,常勾為大將。)

旬丁為變動之神,附以魁罡,傳以二馬,乘龍、合、太陰,萬里飛騰之象。(若避難者,當往大吉之下。)

天乙貴神握尊權,隨在無犯,臨日辰、年命、發用最吉。

螣蛇為驚恐、卑賤之神,占怪視蛇之陰,小兒之病亦責之。

朱雀為口舌、文書、若占選舉,神朱雀之陰,而文移亦責之。

六合神為和合,視婚姻視合之陰。

勾陳為遲滯、鬥爭,詞訟視勾之陰。

青龍為富貴財神,求財視龍之陰。

天空為虛誕,僕從視其陰。

白虎為道路,占病視虎之陰;作日官,帶馬,為催官使者。

太常為衣服、酒食。

玄武為虛耗盜神。

太陰乃暗昧之神。

後神為恩澤,娶妻視後之陰,女人之病責之。

諸將之中,日德為一日之喜神,訪謁賢者亦視其陰。至於魁罡,貴神不臨,作用反多。天罡則又隨所占而操其吉凶之柄,尤為緊切。然神將為眾課之所同,而年命為一人之所獨,故命為日之應,不得與太歲、日上神相傷,年為用之助,不得與日、用相傷。(如命上見財,宜求財。年命見月建,能消一切禍;見申乘凶將,產病;見亥乘凶將,主水厄。)

或三傳,初為心之所之、事之所問,故曰用神。(要神將比合,上下相生為吉。如用克歲,歲中災;克月,月中咎;克日,憂身及家長;克神,宅不安;克時,心驚;克中傳,有頭無尾。)

中傳為事體。(母傳子則順,子傳母則逆。鬼主事壞,墓主事止,空為折腰。)

末傳為之結果。(克初為吉,傳空事敗。如初有凶神,克之方吉;初有吉神,末生為宜。)

六壬眎斯

占斷八門

占斷之法,其門有八:曰先鋒,曰直事,曰外事,曰內事,曰發端,曰移易,曰歸計,曰變體。凡占,如門之次第,審之吉凶自見。以其能察禍福來去,故均謂之門。

正時為先鋒門。凡占,以正時為主時,或為日之德合鬼墓,或為辰之破害刑沖。傳課未成,吉凶先露,故謂之先鋒。

月將為直事門。凡占,以月將加正時,分四課之陰陽,別三傳之先克。非神不能決事之禍福,非將不能知神之吉凶,故為直事。

日幹為外事門。凡占,以日幹為人。動作謀為,皆主乎日;先克制化,皆應乎幹,故為外事。

支辰為內事門。凡占,以支辰為宅。欲知宅之盛衰,須審辰之休旺;欲之事之禍福,須察支之吉凶,故為內事。

初傳為發端門。凡占,以初傳為事之始應。傳吉事吉,傳凶事凶。禍福之端,皆從此發,故曰發端。

中傳為移易門。凡占,以中傳為事之中應。有初吉中凶者,則事由吉而變凶;有初凶中吉者,事由凶而變吉,故為移易。

末傳為歸計門。凡占,以末傳為事之終應。初中雖凶,末傳卻吉,事終有成,初中雖吉,末傳卻凶,事終有悔,故為歸計。

年命為變體門。凡占,以年命為事之變易。蓋命為身之應,年為用之助,傳有一定吉凶,人有各殊年命。如傳財本吉,年命見官鬼而成凶;傳鬼本凶,年命見子孫而成吉,故謂之變體。

六壬視斯

論月將

月將,太陽星君也,乃幽明之司,動靜之機,禍福之始,福德之神。中氣後過宮。此星到處,解咎除殃,臨日為福助,臨辰為龍德,臨用、臨年命皆吉,臨日身躬少病,臨辰宅舍光輝,入用動作如意,臨玄賊必敗。乘天空或空亡,為光輝之象。其屬為台省部院,帶天后為使命,乘龍為公卿,乘太常為武職,乘虎為權貴,乘勾陳為大將軍,乘朱雀為羽林軍。

六壬大全

日辰

日上生日百事吉,晝將人助夜神庇;

日上克日百不利,晝將人害夜鬼魅。

日生上神百費出,日克上神事抑塞。

日上之神去生辰,辰上之神來生日,

日辰各受上神生,兩家順利有生意。

日上之神去克辰,辰上之神來克日,

日辰各受上神克,兩家俱傷都不利。

日上脫辰我脫他,辰上脫日他脫我,

日辰各受上神脫,彼此防脫俱蹉跎。

日上之神見辰旺,辰上之神見日旺,

日辰上各見旺神,靜則為祿動遭網。

日往臨辰遭下克,自取卑幼淩犯推,

辰來臨日又克日,卑幼上門肆侵欺。

二者皆名為亂首,父子兄弟各離析。

日臨辰上去受生,以尊從卑受包容。

辰臨日上來生日,彼自上門來周濟。

日臨辰上去生辰,宅旺人衰虛耗頻。

辰臨日上來脫日,亦主虛耗錢財是。

日臨辰上去克辰,事雖費力得財雲;

辰來臨日受日克,尊長得財卑幼悲。

二者皆名為贅媚,日辰比和吉將吉。

日上祿馬主榮遷,日見辰馬宅動言。(君子遷官,小人宅動)

辰上日祿受屈抑,權攝不正此為占。

日辰上各見德神,再乘吉將進發真;

若見六合和合事,不宜解散憂病寢。

乘墓坐墓日辰同,俱主昏迷雲霧中。(以上見鬼墓為暗鬼,尤當防)

賓主不投懷猜忌,日辰互見害與刑。

日辰逢敗人宅頹,絕神結絕舊事宜,

死氣死神宜休息,若值空亡虛無實。

日課不足心意焦,辰課不足家宅憂。

若見卯酉為阻隔,鬼罡蛇虎有傷折。

發用

日主外兮辰主內,四課各就日辰推。(日上兩課發用主外事,辰上兩課發用主內事)

一二發用貴順行,用在貴前事速成。

三四發用天乙逆,用在貴後吉凶遲。

四課發用名驀逢,事主偶然或驀成。

用上克下事外來,利男利先卑小災。

用下克上事起內,利女利後尊長悲。

下賊上兮神克官,事將成合攪擾言。(內戰)

用遭夾克名逼迫,身不自由受驅策。

用克上下為隔將,隔斷難合事不冒。

用起長生凡謀遂,長生臨墓發舊事。

用敗與死事壞毀,用絕事了人信至。

用墓事緩病者悲,物在人歸凶事微。(舊凶事不發)

刑衝破害事隔阻,用空憂喜無實遮。

克日憂身長上訟,克辰家宅不安寧。

克時心動驚憂起,克末有始必無終。

克命上神主得財,克年上神事必乖。

喪吊事幹有服人,休主疾病囚主刑。

天將入廟喜愈喜,凶將歸家亦不慮。(將凶亦不為禍)

用歲中末或月日,移遠就近急速是。

六壬秘笈

發用

日主外兮辰主內,四課各就日辰推。(日上兩課發用主外事,辰上兩課發用主內事)

一二發用貴順行,用在貴前事速成。

三四發用天乙逆,用在貴後吉凶遲。

四課發用名驀逢,事主偶然或驀成。

用上克下事外來,利男利先卑小災。

用下克上事起內,利女利後尊長悲。

下賊上兮神克官,事將成合攪擾言。(內戰)

用遭夾克名逼迫,身不自由受驅策。

用克上下為隔將,隔斷難合事不冒。

用起長生凡謀遂,長生臨墓發舊事。

用敗與死事壞毀,用絕事了人信至。

用墓事緩病者悲,物在人歸凶事微。(舊凶事不發)

刑衝破害事隔阻,用空憂喜無實遮。

克日憂身長上訟,克辰家宅不安寧。

克時心動驚憂起,克末有始必無終。

克命上神主得財,克年上神事必乖。

喪吊事幹有服人,休主疾病囚主刑。

天將入廟喜愈喜,凶將歸家亦不慮。(將凶亦不為禍)

用歲中末或月日,移遠就近急速是。

《六壬大全》

用神即系初傳,又名發用。斷事須憑用神神將,此因不易之經。然課象千變萬化,未可拘泥,有取幹上斷者,有取支上斷者,有取正時斷者,有取年命斷者,要在臨時酌取,未便執定成法。

昴星、別責、八專、井欄四課,俱不由四課為用,如用神不空者,自應扼定用神為斷;若值空亡,則無可進取,舍用卻神,專取干支或年命上以斷吉凶。

三六合,吉凶全在用神。蓋四課合而不動,而用神為動機,則吉凶之旨在是。若干支各作三合、互沖、互克者,兩局各不相通,其中當有趨吉避凶之方,未可全憑用神。

轉殺為用,事將轉,吉不能保,凶亦將消。(轉殺:春卯、夏午、秋酉、冬子,乃四季之旺神,取物極相反之意。)

四廢為用,百事無成,如課象吉者,須俟廢神當令,始得有濟。春占酉為廢,須俟八月;夏占子為廢,須俟十一月;秋占卯為廢,俟次年三月;冬占午為廢,俟次年五月。

四廢之陰神生之者,不以四廢論。酉陰見辰,子陰見申,卯陰見亥,午陰見寅是也。此猶官員罷職閒居,逢上游舉薦,即便起複;常人貧困,得契友幫扶,即忻忻向榮也。若夫戌與酉害,醜墓酉,俱不生酉者;酉破子,不生子者;子刑卯,不生卯者;卯破午,不生午者。故惟辰之于酉,申之於子,亥之於卯,寅之於午,然後可以為生也。

四廢作月合、月將、不以四廢論。此惟卯、酉二神有之。酉於三月,上半月為月合,下半月為月將;卯於九月,上半月為月合,下半月為月將。

四廢為用,須視地盤,如臨量相之上者,舊事從新之兆。如春占,丁巳日,酉加寅為用,或酉加巳為用,廢神臨旺相也。若廢神臨衰敗之上,則真廢矣。如春占,庚午日,酉加午為用,廢神臨敗地也;丙戌日,酉加醜為用,廢神臨衰、臨墓也。

四墓覆四生,未可漫雲複起,須視傳內有生幹之神始的。如辛卯日,幹上午,三傳未卯亥,未生幹是也。是課幸逢初傳之生,得以起複。乃三傳化為財局,克盡生氣,必旋起而旋廢。且幹上有鬼,乃三傳財局反生之,恐貪財作禍耳。

四墓覆四生,須未四亥、戌加寅、醜加巳、辰加申方的。

大六壬畢法賦

前後引從升遷吉,首尾相見始終宜。

簾幕貴人高甲第,催官使者赴官期。

六陽數足須公用,六陰相繼盡昏迷。

旺祿臨身徒妄作,權攝不正祿臨支。

避難逃生須棄舊,朽木難雕別作為。

眾鬼雖彰全不畏,雖憂狐假虎威儀。

鬼賊當時無畏忌,傳財太旺反財虧。

脫上逢脫防虛詐,空上乘空事莫追。

進茹空亡宜退步,踏腳空亡進用宜。

胎財生氣妻懷孕,胎財死氣損胎推。

交車相合交關利,上下皆合兩心齊。

彼求我事支傳幹,我求彼事幹傳支。

金日逢丁凶禍動,水日逢丁財動之。

傳財化鬼財休覓,傳鬼化財錢險危。

眷屬豐盈居狹宅,屋宅寬廣致人衰。

三傳遞生人舉薦,三傳互克眾人欺。

有始無終難變易,苦去甘來樂奡d。

人宅受脫俱招盜,干支皆敗事傾頹。

末助初兮三等論,閉口卦體兩般推。

太陽照武宜擒賊,後合占婚豈用媒。

富貴干支逢祿馬,尊崇傳內遇三奇。

害貴訟直作曲斷,課傳俱貴轉無依。

晝夜貴加求兩貴,貴人差迭事參差。

貴雖在獄宜臨幹,鬼乘天乙乃神祗。

兩貴受克難幹貴,二貴皆空虛喜期。

魁度天門關隔定,罡塞鬼戶任謀為。

兩蛇夾墓凶難免,虎視逢虎力難施。

所謀多拙逢網羅,天網自裹己招非。

費有餘而得不足,用破身心無所歸。

華蓋覆日人昏晦,太陽射宅屋光輝。

幹乘墓虎無占病,支乘墓虎有伏屍。

彼此全傷防兩損,夫婦蕪淫各有私。

幹墓並關人宅廢,支墳財並旅程稽。

受虎克神為病症,制鬼之位乃良醫。

虎乘遁鬼殃非淺,鬼臨三四訟災隨。

病符克宅全家患,喪吊全逢掛縞衣。

前後逼迫難進退,空空如也事休追。

賓主不投刑在上,彼此猜忌害相隨。

互生俱生凡事益,互旺皆旺坐謀宜。

干支值絕凡謀決,人宅皆死各衰羸。

傳墓入墓分憎愛,不行傳者考初時。

萬事喜忻三六合,合中犯殺蜜中砒。

初遭夾克不由己,將逢內戰所謀危。

人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷。

任信丁馬須言動,來去俱空豈動宜。

虎臨幹鬼凶速速,龍加生氣吉遲遲。

妄用三傳災福異,喜懼空亡乃妙機。

六爻現卦防其克,旬內空亡逐類推。

所筮不入仍憑類,非占現類勿言之 。

常問不應逢吉象,已災凶逃返無疑。

歲幹星煞

歲幹星煞

歲德

歲德合

天庭

含義

歲德——福集殃消。

歲德合——福集殃消。

天庭——事幹朝庭。

歲支星煞

歲支
星煞

歲合

歲破

歲刑

劫煞

災煞

歲煞

大煞

大將軍

破碎

病符

喪門

吊客

白虎

含義

歲合——凡占皆吉。

歲破——凡占皆凶。

歲刑——主刑傷,病訟最忌。

劫煞、災煞、歲煞——凡占皆凶。

大煞——生幹吉,克幹凶。

大將軍——主征戰。

破碎——主破壞,凡事難成。

病符——占病,克干支年命者死。

喪門——與吊客星俱到,克幹克支者,方以孝服論,否則不作喪吊看。

月支星煞

月支
星煞

月合

生氣地醫

死氣

死神

成神

會神

天財

天恩

聖心

天馬

天醫

解神

活天赦

月破

月刑

血支

血忌

產煞

咸池

火燭

火光月厭

飛廉

天鬼

天怪

飛魂

雷公

雷煞

風伯

風煞

雨師

雨煞

喪魄

含義

月合——生幹有喜,克幹有殃。

生氣——解凶增吉,成就新事。

死氣——占病凶。

死神——占病凶,乘虎尤凶。

成神——旺相生合,作事成就。

會神——婚姻成,行人至。

天財——課傳無財,此神臨幹發用亦可求財。

天恩——官佔有恩澤升遷。

聖心——占奏章喜生合日幹,克衝破害不吉。

天馬——官升遷,行人立至,凡占皆速,捕亡難獲。

天醫地醫——生合日幹吉,可服其藥,作鬼克幹,必為醫誤。

解神——主解散一切,吉凶無成。

活天赦——生合日幹主赦罪。

月破——凡事不成,凶事可散。

月刑——占病訟忌。

血支血忌——陽人血光,陰人墮胎,忌針灸。

產煞——乘後陰立產,乘勾虎難產。

咸池——即桃花,主淫亂,婦女不正。

火燭火光——乘蛇雀克幹身災,克支宅焚。

月厭——凡占皆凶,事無成,宅有怪。

飛廉——克幹有非常之驚,凡占皆速,行人立至,占宅有怪。

天鬼——主病疫,宅有怪。

飛魂——主鬼祟相侵,夜夢不祥。

雷公雷煞——乘蛇雀雷電,後玄雨,貴空晴。

風伯風煞——主風。

雨師雨煞——有雨。

日幹星煞

日幹星煞

日德

五合

日祿

賢貴

兼務

進神

子午

子午

子午

子午

子午

卯酉

卯酉

卯酉

卯酉

卯酉

退神

醜未

醜未

醜未

醜未

醜未

辰戌

辰戌

辰戌

辰戌

辰戌

日解

日醫

陽刃

直符

遊都

魯都

含義

日德五合——凡占大吉。

日祿——課象吉將吉為食祿,課象凶將凶為比劫。

賢貴——占幹貴並貴人吉。

兼務——占官主兼兩任。

進神——凡事宜進,進有慶,退失機。

退神——凡事宜退,退無咎,進多阻。

日解——解凶。

日醫——生合日幹可服其藥,否則不吉,急病視日醫,緩病視天地醫。

陽刃——靜吉動凶,又主血光。

直符——即飛符,占病凶,出行不歸。

遊都——占賊,來路視之。

魯都——占賊,去路視之。

日支星煞

日支星煞

支德

支合

三合

申辰

巳酉

午戌

亥未

申子

酉醜

寅戌

亥卯

子辰

巳醜

寅午

卯未

六沖

六破

六害

三刑

日馬

華蓋

破碎

桃花

雷電

雨師

晴朗

將軍

含義

支德——次吉。

六合三合——占成合事吉,占解散事不利,占病亦忌。

六破六沖六害三刑——凡占不吉。

日馬——主動又主速。

華蓋——主昏迷。

破碎——主破壞。

桃花——主淫亂。

雷電——主雷電。

雨師——有雨。

晴朗——主晴。

將軍——兵戰逢旺相吉。

大六壬占式順序

1, 查明太歲, 月將, 日干支。
2, 所用時辰。
3, 立天地盤。
4, 演四課。
5, 發三傳。
6, 布貴人(即天將盤)。
7, 三傳遁幹。
8, 三傳六親。
9, 年命。

大六壬十二天將

貴人  

(己醜土神)  

有大説明的人

子  

解紛  

必囑事于童僕

醜  

升堂  

宜投書於公府

寅  

憑幾  

可謁見於家

卯  

登車  

宜訴詞于路

辰  

天牢  

辰戌懷怒兮上憂下辱

巳  

受貢  

君喜臣歡

午  

受貢  

君喜臣歡

未  

列席  

有酒筵之娛

申  

移途  

有求幹之榮

酉  

人私室  

不遑寧處

戌  

地獄  

辰戌懷怒兮上憂下辱

亥  

還絳宮  

坦然安居

 

螣蛇  

驚憂疑亂(丁巳火神)  

火燒、驚疑、憂恐、怪異、害怕、惡事纏繞、惡夢、事情變化、意外

子  

掩目  

無患無憂

醜  

蟠龜  

禍消福善

寅  

生角  

禍福兩途

卯  

當門  

總是成災

辰  

象龍  

並為釋難

巳  

乘霧  

休祥不辨

午  

飛空  

(同巳)

未  

入林  

鋒不可砍

申  

銜劍  

(同卯)

酉  

露齒  

(同寅)

戌  

人塚  

(同辰)

亥  

墮水  

從心無患

 

朱雀  

文書可防(丙午火神)  

文書、詞訟、奏章、口舌、火光怪異、信件、消息

子  

損羽  

自傷難逃

醜  

掩目  

動靜得昌

寅  

安巢  

遲滯沉溺

卯  

安巢  

遲滯沉溺

辰  

投網  

乖錯遺忘

巳  

晝翔  

音信至

午  

銜符  

怪異

未  

臨墳  

悲哀

申  

勵嘴  

(同午)

酉  

夜噪  

官災起

戌  

(同辰)  

(同辰)

亥  

入水  

(同未)

 

六合  

婚姻佳會(乙卯木神)  

和合、成就、宴會、婚姻、相會、赴約、合作、結合

子  

反目  

無禮之事端

醜  

妝嚴  

總是欲成之例

寅  

乘軒  

從媒妁而成歡

卯  

人室  

並為已就之占

辰  

違禮  

因亡昌而加罪

巳  

不諧  

驚悸

午  

升堂  

(同卯)

未  

納彩  

(同醜)

申  

結髮  

(同寅)

酉  

私竄  

不明之囚地

戌  

忘羞  

(同辰)

亥  

待命  

和同

 

勾陳  

鬥訟爭官(戊辰土神)  

征伐、戰鬥、詞訟、爭論田土、爭鬥、阻力、阻止

子  

投機  

被辱暗遭毒害

醜  

受越  

(同子)

寅  

遭囚  

宜上書

卯  

臨門  

家不和

辰  

升堂  

有獄吏以勾連

巳  

捧印  

有拜封

午  

反目  

因他人而迷戾

未  

入驛  

往來詞訟稽留

申  

趨戶  

反復勾連改革

酉  

披刃  

身遭責

戌  

下獄  

(同未)

亥  

褰裳  

(同申)

 

青龍  

財喜亨通(甲寅木神)  

財帛、米穀、喜慶、亨通、走動

子  

入海  

因動有非常之慶

醜  

在陸  

所謀未遂

寅  

乘雲  

利以經營

卯  

驅雷  

(同寅)

辰  

飛天  

君子欲動

巳  

掩目  

因財有不測之憂

午  

燒身  

(同巳)

未  

蟠泥  

(同醜)

申  

傷鱗  

宜乎安靜

酉  

摧角  

(同申)

戌  

登魁  

小人爭財

亥  

游江  

(同子)

 

天空  

詐偽不實(戊戌土神)  

奴婢、言約私契、虛偽巧詐、是非毀敗、文書、空話、欺騙、開會

子  

伏室  

患生於婦女

醜  

侍側  

詐尊長之言

寅  

被制  

自別其是非

卯  

乘侮  

有暴客以欺淩

辰  

兇惡  

(同卯)

巳  

受辱  

(同寅)

午  

識字  

實難分其真偽

未  

趨進  

起貨財之利

申  

鼓舌  

(同午)

酉  

巧說  

值奸人之謀計

戌  

居家  

事因于奴婢

亥  

誣詞  

(同戌)

 

白虎  

道路官災病喪(庚申金神)  

道路、刀劍、血光、官災、疾病、死亡、上任、掌權、金錢、死神

子  

溺水  

音書不至

醜  

在野  

損壞牛羊

寅  

登山  

常生殺之權

卯  

臨門  

傷折人口

辰  

噬人  

有害,終不見乎休詳

巳  

焚身  

禍害反昌

午  

(同巳)  

(同巳)

未  

(同醜)  

(同醜)

申  

銜牒  

無凶,主可持其喜信

酉  

(同卯)  

(同卯)

戌  

落井  

脫桎梏之殃

亥  

(同子)  

(同子)

 

太常  

筵會酒食相奉(己未土神)  

筵會、酒食、衣冠、財帛、平常之事、孝服、又為吉慶之神

子  

遭枷  

必值決罰

醜  

受罰  

不轉職而升官

寅  

側目  

須遭讒佞

卯  

遺冠  

財物遭傷

辰  

捧印  

有用遷之命

巳  

鑄印  

不征而喜慶

午  

乘軒  

有改拜之封

未  

捧觴  

(同巳)

申  

銜杯  

(同醜)

酉  

券書  

雖順而防後競

戌  

逆命  

尊卑起訟

亥  

征詔  

雖喜必下憎

 

玄武  

遺亡陰賊走失(癸亥水神)  

盜賊、陰私、走失、遺亡、兵戈、搶攘、小人、懷疑、不相信、偷竊

子  

散發  

有畏捕之心

醜  

升堂  

有幹求之榮

寅  

入林  

入林難尋

卯  

窺戶  

家有盜賊

辰  

失路  

失路自製

巳  

反顧  

虛獲驚悸

午  

截路  

賊懷惡,攻之而反傷

未  

不成  

必敗於酒食之地

申  

折足  

賊失勢,擒之而可得

酉  

撥劍  

(同午)

戌  

遭囚  

(同申)

亥  

伏藏  

隱於深邃之鄉

 

太陰  

蔽匿禍福其來不明(辛酉)  

陰私蔽匿、奸邪淫亂、暗昧不明、女人、隱瞞、隱藏、暗中之事

子  

垂簾  

妾婦相侮

醜  

入內  

尊卑相蒙

寅  

跣足  

財物文書暗動

卯  

微行  

偏宜君子之貞

辰  

造庭  

宜備乖事

巳  

伏枕  

盜竊口舌驚憂

午  

脫由  

(同寅)

未  

觀書  

雅稱士人之致

申  

執政  

(同卯)

酉  

閉戶  

(同未)

戌  

被察  

當憂怪異

亥  

裸形  

(同巳)

 

天后  

蔽匿陰私之婦(壬子水神)  

陰私曖昧之事、蔽匿穢汙、女人、妻子、護佑、愛護、袒護

子  

守閨  

動止多宜

醜  

偷窺  

悚懼驚恐

寅  

理髮  

優遊閒暇

卯  

臨門  

姦淫未足

辰  

毀妝  

不悲哭而羞辱

巳  

裸體  

(同辰)

午  

伏枕  

非歎息而呻吟

未  

沐浴  

(同醜)

申  

修容  

(同寅)

酉  

倚戶  

(同卯)

戌  

褰帷  

(同午)

亥  

治事  

(同子)

資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。