奇門定局       《一》《》《》《

奇門遁甲是易學中衍生出來的一個影響較大的占測門類。它大約產生于漢魏以後。

奇門遁甲以後天八卦,洛書,二十四節氣時,空。數相配以構成基本格局和構架。這個格局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個格局之中,判斷以某一點為中心,宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉凶環境,從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的依據。

這個占測門類為什麼叫“奇門遁甲”?“奇門遁甲”的含義是什麼呢?就是由“奇”,“門”,“遁甲”三個概組成。“奇”就是乙,丙,丁三奇;“門”就是休,生,傷,杜,景,死,驚,開八門;“遁”是隱藏的意思,“甲”指六甲,即甲子,甲戍,甲申,甲午,甲辰,甲寅,“遁甲”是在十幹中最為尊貴,它藏而不現,隱遁於六儀之下。“六儀”就是戍,已,庚,辛,壬,癸。隱遁原則是甲子同六戊,甲戍同六已,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。另外還配合蓬,任,沖,輔,英,芮,柱,心,禽九星。奇門遁的占測主要分為天,門,地三盤,象徵三才。天盤的九宮有九星,中盤的八宮(中宮寄二宮)布八門,地盤的八宮代表八個方位,靜止不動,同時天盤地盤上,每宮都分配著特定的奇(乙,丙,丁)儀(戊,已,庚,辛,壬,癸六儀)。這樣,根據具體時日,以六儀,三奇,八門,九星排局,以占測事物關係,性狀,動向,迭擇吉時吉方,就構成了中國神秘文化中一個特有的門類--奇門遁甲。

一 定局概說

我國古代把每天二十四個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二個時辰,每個時辰相當於現在的兩個小時。時家奇門是一個時辰一個格局,按奇門曆法,每年冬至上元到第二年冬至上元為一個迴圈,總共是三六○日。每天十二個時辰,一個時辰一個格局,全年的局數是一二x三六○=四三二○,為四千三百二十局。但在這四三二○局中,實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說,冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元,都完全一樣,皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天,但落實到時家奇門排局,其格局類型以每個時辰一個格局計算,並不是一二x二○=二四○,而是一二x二○/四=六○(因每一局重複了四次)。即六十個格局,正好佔據了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此,其他各局也無不如此,即都重複了四次。所以全年三六○日,四三二○個時辰,因為就格局講都重得了四次,全年時辰的格局類型則為四三二○/四=一○八○(局)。這就是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到姜太公呂望時,將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解,因按二十四節氣論算,每個節氣為十五天,一節又分上、中、下三元,每元為五天。一節三元,全年二十四節氣的元數則是三x二四=七二。

全年一○八○個局,但並不是每一局都要用一個盤去演示,如果用活盤演示,每個活盤可演示從甲子到癸亥六○個時辰的格局,一○八○/六○=一八,用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局,就是陽遁九局、陰遁九局。

雖說是時家奇門,卻不能不顧日,不同日幹的日,會產生不同時幹的時,如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子;乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局,是受節氣和日幹的制約的,即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣,是這個節氣的哪一元,上元、中元還是下元。

從大的方面說,從冬至開始到芒種結束為陽遁;從夏至開始到大雪繩帶為陰遁,局的序數與節氣的關係是:

陽遁:

冬至、驚蟄一七四,小寒二八五,

大寒、春分三九六,雨水九六三,

清明、立夏四一七,立春八五二,

穀雨、小滿五二八,芒種六三九。

陰遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五,

大暑、秋分七一四,立秋二五八,

寒露、立冬六九三,處暑一四七,

霜降、小雪五八二,大雪四七一。

即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局,中元為陽遁七局,下元為陽遁四局;其他以此類推。

這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配,來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中,也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一,立春居艮卦數八,春分居震卦數三,立夏居離卦數九,立秋居坤卦數二,秋分居兌卦數七,立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數,就是它所居的洛書數,即冬至上元為陽遁一局,立春上元為陽遁四局,夏至上元為陰遁九局,其他以此類推。

至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數,都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局,接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒,那麼依次排列,小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。

在奇門排局時,五天為一局。為什麼五天為一局呢?因為每天十二個時辰,都是從子時到亥時,這是說的時辰的地支;至於這五天之內這一天和那一天同一地支的時辰,天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子,今天夜半為丙子,後天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰,五天就是六十個時辰,正好把從甲子到癸亥六十個花甲子用完。到第六天,夜半的時辰又從甲子開始,這就是五天為一局的道理。

二 超神接氣和置閏

上一講談了陰陽遁各局的局數是按節氣定的,但是在定局時,卻並不是以節氣死析地去排,還要依據日辰的天干地支。那麼究竟怎樣依據日辰的天干地支來定局呢?

首先談日辰的天干。

因為每五天為一局,每局頭一天的日幹就必須是甲或己。甲是十天干中的頭一個,定局時從甲開始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,為一局,下一局接著從己開始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一個五天,又是從甲開始。

再談日辰的地支。

每個節氣上中上三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前,我們先得說說十二地支的孟、仲、季問題。我們知道地支是十二個,而一年的月份也正好是十二個,所以一個地支配一個月份,稱為月建。正月建寅,二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、醜。如果我們把這十二個安春夏秋冬來分,三個月為一季。這就是寅、卯、辰為春季,其餘以此類推。每季的這三個月,頭一個稱“孟”,第二個月稱“仲”,每三個月稱“季”。所以寅、申、巳、亥為四孟,子、午、卯,酉為四仲,辰、戌、醜、未為四季。

現在就來談奇門排局時每個節氣上中下三元每元頭一天地支的規律。不管是哪一個節氣,上元頭一天的地支為四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元頭一天的地支為四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元頭一在的地支為四季之一,出不了辰、戌、醜、未。

把上面所談的兩點綜合到一起來看,每個節氣上中下三元每元頭一天天幹地支的規律是:每個節氣上元頭一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元頭一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元頭一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己醜或己未。

所以要判斷當日屬於哪一局,就要看這一日屬於哪個節氣。從大的範圍來說,從冬至到芒種這十二個節氣堿偉完P,從夏至到大概的這十二個節氣堿偃措P。從小範圍來說,在確定了這一三為陰遁還是陽遁之後,就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元,就知道這一天屬於哪一局。

一個節氣的上元,並不是從交這個節氣的那一天開始的。一個節氣上元的頭一天,有時在這個節氣的前頭,有時則落在後頭,只在個別情況下和節氣是同一天。節氣上元頭一天稱作“符頭”。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊,即符頭先至而節氣未到,這叫“超神”。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊,即符頭未到而節氣先至,這叫“接氣”。如果這個節氣上元頭和節氣正好踫到一天,即符頭與節氣同至,這叫“正授”。

“超神”在開始時,符頭只超過節氣一兩天,以後逐漸超得越來越多,至超過九天時就要置閏,就是重複一個節氣,即把某個節氣的上中下三元再重複一次。如在芒種節置閏,芒種上中下三元為陽遁六、三、九局,就是在芒種下元陽遁九局之後,接著最後一天(芒種下元的第五天),按照日辰次序向下排,再安排陽遁六、三、九局,然後才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作“閏奇”。

須要注意的是,並非在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪,如果不是在這兩個節氣時,即使超過十天也不能置閏。為什麼要放在這兩個節氣呢?這是因為這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始,陰遁從夏至開始,在二至之前的節氣置閏,就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好,使符頭和節氣儘量接近,而不致超過過多。

三 九宮、六儀、三奇

九宮是排局的框架和陣地,它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五,寄于坤宮。這樣,依照次序便是:

一宮坎(北),二宮坤(西南),三宮震(東),四宮巽(東南),五宮中(寄於坤),六宮乾(西北),七宮兌(西北),八宮艮(東北),九宮離(南)。

已明的了九宮是排局的框架和陣地,那麼又是用什麼來排局呢?這就是三奇和六儀。

六儀就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。

三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。

排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。

所謂幾局,就是排局時甲子戊居於幾宮,一局就是甲子戊在坎一宮,二局就是甲子戊在坤二宮,其他各局以此類推。

四 八門、九星、八神

八門就是:休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

九星就是:天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。

八門、九星在活盤沒有轉動以前,在陰陽十八局中的位置是固定的,各局門、星的位置都是一樣的。

一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始,順時針方向旋轉的,這就是:

休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。

現在談八神。八神就是直符、騰蛇、太陰、六合、勾陳(陰遁為白虎)、朱雀(陰遁為玄武)、九地、九天。在活盤上,八神分別置於八宮,放在最上層的小盤中,這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列有所不同,陽遁順輪,陰遁逆轉。

五 時辰干支

雖說是時家奇門,但用盤時究竟用哪一局活盤,卻是依據節氣和日辰干支,所以我們在前邊四講中一直未涉及時辰。然而在根據節氣和日辰干支已定為某局之後,就要根據正時來轉動活盤,這時的主要依據是當時時辰的干支。

時辰的地支比較好辦,它就是占測的正時,可以根據鐘錶的北京時間推知

(本地時間=北京時間--本地日出時間-北京日出時間)。其關係是:

23~01子  01~03醜  03~05寅  05~07卯
07~09辰  09~11巳  11~13午  13~15未
15~17申  17~19酉  19~21辛  21~23亥

只知道時辰的地支,還無法轉支比較好辦。要正確地轉動活盤,還必須同時知道時辰的天干。時幹可以從日 辰的天干和時支推知。

六 直符直使

直符其實就是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定時間中的某一個星,隨陰陽遁及其局數的不同和時辰的不同,即有不同的直符。這是因為在活盤中,一宮管十個時辰,滿十個時辰後就移到下一宮。拿六十甲子來說,也就是一旬一個直符,其旬頭(甲子戊、甲戌己等)都分別標在地盤各宮中。

直使就是八門,不過也不是泛指所有的門,而是特定時間中所確定的某一個門,即正時所屬旬中旬頭所在宮所臨的門。

七 八門、九星、八神含義

開門:是一個吉門。開門四通八達,宜遠行,見貴,求財等,百事吉利享通。開門為金神,如臨震,巽二宮,為金克木,古代哲學思想認為“金木相克”,則不吉利。門克宮為迫,吉門被迫(吉門臨被克之宮),則吉事不成。

休門:也是一個吉門,宜休息聚會,經商,嫁娶,參謁貴人,不可揚兵。休門為水神,臨離九宮為水克火,古代哲學思想認為水火不相容,則不吉利。

生門:也是一個吉門,宜營造,嫁娶,謀事,見貴等。生門為土神,如臨坎一宮為土克水,則不吉利。

傷門:是一個凶門,出入容易得病遇災受傷,招惹是非。但收款索債效果很好;又宜於打獵和捕捉盜賊。傷門為木神,臨坤二宮,艮八宮為木克土,大凶。凶門被迫(凶門臨被克之宮),則凶事尤甚。

杜門雖列入凶門,但偏于平門,也可出行,謁貴,宜於躲避藏身。杜門有閑塞阻滯之義。杜門為木神,臨二,八宮則主凶。

景門:算作凶門而傾于平。景門發揚振作而不久長。宜遊戲競賽。上書,漁獵無所得。景門臨六,七宮主凶。

死門:是一個凶門,出入此門,百事為凶,忌出行,修造,謀事,否則傷人損財。宜漁獵,行刑,弔喪。死門為土神,臨一宮則主大凶。

驚門:為凶門,不宜出行謀事,否則必遇驚恐;但宜尋求走失,追捕逃亡。驚門為金神,臨三,四宮主大凶。驚門驚惶憂懼,多生怪異。

輔,禽,心為大吉星;沖,任二星小吉;蓬,芮二星大凶;柱,英二星小凶。

天蓬:訟庭爭竟遇天蓬,勝捷名威萬里同。春夏用之皆為吉,秋冬用之半為凶。嫁娶遠行皆不利,修造埋葬亦間空。須得生門同丙乙,用之萬事皆昌隆。天蓬為水賊,所入之宮不宜嫁娶,營造,搬遷等,但如遇生門併合丙奇,丁奇,則可用無妨。春夏可用,秋冬助水之勢,不可用。

天芮:天芮授道結交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安墳禍難測。賊盜驚惶憂小口,更有官事被官責。縱得奇門從此位,求其吉事皆為虛為。天芮為教師,朋友,故宜受道結交,不宜嫁娶,遷徙,訴訟,營造,即使得奇門,也難為吉。天芮為土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。

天沖:嫁娶安營產女驚,出行移徒有災難。修造葬埋皆不利,萬般作為且逡巡。天沖為雷祖,天帝,武士,宜出軍報仇雪恥,不宜嫁娶,修造,遷徙,經商。

天輔:天輔之星遠行良,修造埋葬福綿長。上官移徒皆吉利,喜溢人財百事昌。天輔為草為民,宜遠行,起造,移徒,婚娶,埋葬,請客。

天禽:天禽遠行偏得利,坐賈行商皆稱意。投謁貴人俱益懷,修造埋葬都豐裕。天禽為巫為工,宜遠行,做生意,埋葬,修造,見貴。

天心:天心求仙合藥當,商途客旅財祿昌。主將遷葬皆吉利,萬事欣逢盡高強。天心為高道,為名醫,宜治病服藥,練氣功,經商,遷徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。

天柱:天柱藏形謹守宜,不須遠行及營為,商賈百事皆不利,動作立刻見凶危。天柱為隱士,宜隱跡固守,不宜出行謀事,一切所為皆不吉。

天任:天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斬絕妖蛇移徒事,商賈造葬喜重重。天任為富室,求官,嫁娶,遷徙,經商,諸事皆吉。

天英:天英之星嫁娶凶,遠行移徒不宜逢,上官商賈凶敗死,造作求財一埸空。天英為爐火為殘患,百事不宜。

直符:前三六合位,太陰之神在前二,後一宮中為九天,後二之神為九地。九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形。

直符:稟中央土,為天乙之神,諸神之首,所到之處,百惡消散。事急可從直符所進臨之方出,這就是所謂“急則從神”的說法。

騰蛇:稟南方火,為虛詐之神。性柔而口毒,司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚,惡夢驚悸,得使得門則無妨。

太陰:稟西方金,為蔭佑之神,性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。

六合:稟東方木,為護衛之神。性和平,司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。

勾陳:(下有白虎)稟西方之金,為兇惡剛猛之神。性好殺,司兵戈爭鬥殺伐病死。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。

朱雀:(下有玄武)稟北方水,為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害,司盜賊逃亡口舌之事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。

九地:坤土之象,萬物之母。為堅牢之神,性柔好靜。九地之方,可以屯兵固守。

九天:乾金之象,萬物之父。為威悍之神,性剛好動。九天之方,可以揚兵佈陣。

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