奇門旨歸      楚北興國朱浩文星源述

          漢陽關棠題 光緒十九年癸巳孟冬 匯源堂藏板

敘:奇門為三式之一,自黃帝以來,太公、雷侯、武侯、誠意伯,皆用行軍勝敵,傳而至於今日,則已名是實非,無論調壇閉戊、行籌返閉諸大端,幾為絕學,即一跳澗之法,亦各演佈不同,往在苗疆,得友人奇門鈔本,亦曾究心尋討,歷數月日無所得,遂亦置之,既而隨軍入湘,偶一考索,仍屬茫然,知陰陽消長,其要旨固自有歸也。庚辰冬江華猺亂平,餘以軍暇赴長沙省親,適朱君星源造訪,慨論猺疆形勢曰:江華亂猺,吾知其不足平也,餘曰:君寓省距江華九百里,身不臨敵,何以知之,曰:警報至,曾演奇門一局,得丙加庚,為熒入白格,經雲:庚為太白、丙為熒,熒入白兮、賊即去,以是知賊不利,相與談主客之辨,甚詳其明,年受蘇子熙軍門聘參贊營幕,與共帷幄者兩年,日探祕奧,益有心得,或以緝捕事試之占輒驗。今編集起例,諸法皆各書所未詳,復本太公軍中應驗神符經七十二局,補演千八十局都為一書,顏曰:奇門旨歸,其隨太陽節氣,佈門輪宮,飛星定局,一一如指諸掌,小而趨吉避凶,大而陳兵立壘,神明變化,功用無窮,六戊鬥罡之機,六甲陰符之妙,亦何不可推而求焉,百戰經曰:為將者不知太乙、奇門、六壬,不可應敵而取勝,是書探奇門之奧,其亦足資為將者之取用乎,是可存以資世矣。

光緒九年夏四月義甯徐家榦敘於長沙寓次

序:曩餘官京師,與富川易侍禦柟舫友扇朝夕相遇,從柟舫嘗謂,餘鄉多宿學,其篤於行誼,知名當世,莫如萬清軒徵君,此外覃思詞翰,潛心經術類,皆文學選而精於天人,輿地之學,則以朱星源司馬為最,徵君以敦品勵學,教授堛龤A舊悉於胡文忠,奏牘司馬,素未識面,聞其言識而弗忘。歲壬辰銜恤堜~時南豐包侯雲黼宰,吾邑司馬居幕府,晤於白伏官廨,一見如舊識,相得甚歡,與抗論天下時事,及諸經世務,具有根柢,乃歎枏舫之言,為不謬,嗣以包侯介為先,太恭人題栗主事竣,往謝,司馬出所著,奇門旨歸見眎,為言其生平所致力,以弁言委,遜謝不獲,受而卒讀,慨然歎曰:天下吉凶,順逆之理,竟若是,其不爽乎。自伏羲畫卦,包符秘洩陰陽,以生固萬物之所,聽命人事吉凶,順逆之所寄也,所謂開物成務,前民利用者,於是乎在羲聖,功用盡於此矣。黃帝氏作衣裳,漸啟征伐,亦興涿鹿之戰,蚩尤肆燄,爰與風後效天神所授符訣,參以天時人事,與夫治亂興衰之故,存亡禍福之機,演奇門千八十局,使陰陽對待,吉凶順逆之相反,顯然知所趨避,而帷幄之運籌決勝,不戰制人,即萬事之休咎,無不可前知預決,厥後大公、畱侯、武侯誠意,皆得力於此,胥用以建樹功業,為一代偉人,非信古有獲深明古聖人陰陽之道,能若是乎!司馬好學,深思銳意搜討,遊歷所至,足跡幾遍天下,往歲從蘇子熙軍門出師黔湘,所向無前,以贊畫功,授今職,近又得古本而融會之,悟其大旨所歸,述以問世,是亦兵法家之左券也,雖玉函金匱,非下走所及,知而其嗜古之念,公世之心,有不容沒者,故不憚覶縷而為之序。

光緒十有八年仲夏月長至日潛陽愚弟萬際軒頓首拜譔

序:鹹同間粵逆盜弄海內十九戒嚴益陽胡文忠公,撫吾鄂銳然以肅清,自任開賓賢館,以廣招異能,有淦水某生來謁,自以奇門稱公,亦嘗耳其名,試令蔔、亦參伍驗。會軍於武昌,公授以兵為大軍殿輙敗衂罔效,其人亦以此潛逝。嗟乎!生殆未得奇門之真者,歟毋亦徒,如葉公之好龍者耶,夫盈天地濛濛中,其大力包舉者,惟理與數而已,理數相輔而行,夫人能言之,夫人而不能明之,抑知言理即有數,言數即有理,此其中自有一定之旨在,自非聖神,不能撮其旨,而為之作,亦非明粹之儒,不能得其正旨之所歸,而為之述也,昔者羲皇一畫,爰肇機緘,八卦定位,前民利用,於是乎人知以理數,而為趨吉避凶之券矣!軒轅氏作大啟,苞符開上世文明之始,蚩尤悖逆,帝乃握靈珍矢精默,遂感九天玄陰之姥,錫以祥微,而與風後作奇門焉,繁理賾數罔弗,囊括呼吸風雷,號召神鬼,遂使狂暴授首,而專車之暈以殄功用溥矣哉。而帝復以秘笈敷示,傳之無窮殆,猶是羲皇前民利用,俾民知趨避之至意也。自茲以往,在周則尚父受其傳於容成子,漢則子房受之赤松,三國則諸葛公受於其外舅黃承彥,世謂黃乃受於其壻誤矣!迄明劉青田以之事太祖,未知所受,類皆建立殊勛彪炳,當代降而年代湮遠,談者益哤(ㄇㄤˊ),訛者益夥矣。而世之言奇門者,非詫為怪異靈奇之事,即譏為射覆術數之末,噫後之人,其欲聞前民利用之旨,以得理數趨避之歸,孰從而求之哉。予曩見坊本而好之,探索亦久,然未得師傳,其間如旬首、符頭,以超神接氣,究多囫圇莫辨,心竊疑焉,以為是必有真旨之所歸,不可以淺陋而臆度也,乃庋坊本於高閣,而潛心以求明哲焉。歲癸巳吾友朱星源司馬,以所著奇門旨歸見示,伏而讀之,不禁狂喜,書之奧義,君自序,凡例言之綦詳,毋庸鯫生贅也。然而原原本本合太公、畱侯、武侯誠意之精微,仍復黃帝一千八十局之舊,得其書者,如指九逵,然其趨避而利用,亦何廣且顯耶。君之為人,所謂儒而君子者也,少習經史,而尤契於理學,絃誦之暇,博極天文、地輿,河洛理數,以逮太乙演禽,測算諸學,他如民生利病,水利農田,形勢險要,靡不究心有得,即筆之裒而為集,其先付剞劂者,如是書外猶有歷代道學薪傳,皇極經世要旨,範數皇極要旨,小大學程家,常必讀,共若干卷,他若觀星輯要、占象攷驗及,皇朝中外,山水道堙A提綱諸集,亦已成書,而將續付手民,故身雖巳受職,而終不樂仕,進猶復隱居,日讀宋儒周邵程朱遺書弗倦,君固精於制藝科甲故物耳,徒以四方多,故以戰功授今職,榮三世人,有以君未獲償巍,科聯高第,若不能不為君惜者,而君則曰:理數在則然,順受之而已矣!奚惜焉,是君不獨利民,用其所決於一己之利用,不亦明且大乎抑予,嘗有言奇門,惟儒者可談,其他則必不許之,談何也?如朱君之書,演為千八十局,人人能用之,而於六戊鬥罡、六甲陰符不肯輕述,用意良深矣。君學以理為歸,是集專以理數合參,而撮其要領,以神其妙用夫,豈世俗之苟嘗一臠,異言喧豗者,所敢輕道哉。若某生之於葉公好龍者,更奚足論哉,而況詫為怪異,譏為小術者耶,彼殆徒見夫市頭設案,剌剌然盲?者耳,籲可嗤也,予與朱君別廿年矣,今春始得晤渴慰之下,而又得是書,以拔塞茅,樂何極耶今。

朝廷宏啟館舍,勤羅異材,吾知不日大府文章上剡將有不使君終隱之事,其庶乎以理數之極致,而述其旨趣所歸以助。清時前萬民之利用,又不僅區區趨趨之為而已也。

光緒十有九年癸巳冬月長至日愚弟梅郭田頓首。

自敘:

奇門曷昉乎,昔黃帝戰蚩尤於涿鹿,兵苦未休,偶夢天神降授符訣,因命風後,爰立遁甲九宮、八卦、八門、三奇、六儀、九星、九神、值符、值使,陰陽順逆,輪飛三盤,以及四時節氣,旬首、符頭,三元定局,交承正授,超神接氣,折局、補局、閏局諸法,演成千八十局,千年萬載同論也。曰:遁甲者;何為甲?為天干之首,有君帝之尊,對宮之庚,其性險毒,甲畏之而遁於六儀之下也。曰:九宮、八卦者何?一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兌、八艮、九離也。曰:八門者何?休、死、傷、、杜、開、驚、生、景也。曰:三奇者何?乙為日奇、丙為月奇、丁為星奇,三光代臨,合制庚金,形成鼎足,甲固苞桑,先王之建萬國、親諸侯,準此義也。曰:六儀者何?戊、己、庚、辛、壬、癸,六甲遁為六儀也。曰:九星者何?蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英也。曰:九神者何?值符、螣蛇、太陰、六合、陽勾陳、陰白虎、太常,陽朱雀、陰玄武,九地、九天也。曰:值符、值使者何?猶國家之有符節、璽書,職官使命也,符非得使、無與奉行,使非得符、無所憑據,天地符使,原不相離也。曰:陰陽順逆者何?冬至陽遁順行,夏至陰遁逆佈也。曰:輪飛三盤者何?上盤象天、中盤象人、下盤像地也,曷言乎四時節氣;冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪二十四節氣也,曷言乎旬首符頭;每遇六甲為旬首,每逢甲己為符頭也,曷言乎三元定局;每遇甲己符頭,以子午卯酉為上元,寅申巳亥中元,辰戌醜未為下元,每節氣十五日,五日換一元,各有上中下三元也。曷言乎交承、正授、節氣,此日交符頭,此日到也。曷言乎超神,節氣未到,符頭先到,謂之超,超者;越過也,曷言乎接氣,節氣先到,符頭未到,借下元之局,以接之,謂之接氣也。曷言乎折局,節氣既交,折去上節氣之局也。曷言乎補局,本節氣初交,有借局待交下節氣,仍補足也。曷言乎閏局,補足後餘時,則為閏也,曷言乎千八十局,陰陽二遁共十八局,每局各得小局六十也,繼而太公刪為七十二,獨取三奇,每奇得三八念四局也。子房撮為一十八,取陰九、陽九,二遁括之也,下逮武侯誠意,皆承此一脈淵源用之,以建奇勛、而成大業,亦非別詡奇能也,浩文自束髮讀書經史而外,天文、地輿,性命河、洛、太乙、演禽,測量算學,悉心講求,頗信有獲,惟奇門奧窔,每憾茫然,旁搜博訪,苦無所衷,近涉湖海,歷衡湘遊蘇子熙軍門元春幕,偶得師傳古本,默會冥契,始悟正旨所歸,爰歷數寒暑,仍成茲集三十八卷,顏曰:旨歸是集也。天道之變,地道之亨,人物之安危,與夫得失興衷之理,存亡禍福之機,兵家之運籌決勝,人事之趨避,吉凶無不畢具,局內包藏,格中神而明之,皆可前知預決捷於影響,且一年之時日,以至於千百萬年之時日,理一而已,無不同也。用功不綦溥歟,若夫六戊鬥罡之術,六甲陰符之妙,風雷從其呼吸、鬼神聽其指揮,必口授符訣,設壇祭煉,而後有成。集內不敢預載,非秘密也,恐涉不經,轉茲誤也,故雖皆昉於黃帝而於此,又不得不視為天府石室之秘文也。

時光緒九年癸未月仲春月興國朱浩文星源氏,撰於零陵毅新軍次。

凡例

一、奇門作用,專重時方,時方真正,捷於影響,無不應驗,如吉格在午時、午方,須較定午正,直向午方始為準的,若稍偏差,毫釐千里,禍福不定。

一、奇門定局,節氣符頭,最為緊要,蓋三元符頭有定,四時節氣無定,必須先明正受奇訣,而後用超神、接氣、折補、閏局之法以定之,始無差謬,然不知折補、閏局之法,則超接無憑,不知閏局,合周天之所以然,則拆補亦謬。經雲:千年萬載,一同論者,總須先明閏局,合周天之所以,然而後可知折補之法,知用折補之法,超接無俟他求矣。俗以芒種、大雪後講置閏,論超接,相隔天壤。

一、奇門起例,最重九宮,凡三奇、六儀、八門、九星、九神、符使,皆隨其輪佈,而天地人三盤格局,亦因之以成。俗以八宮可合八門,而不知九宮寄門之秘,紛哤無主,訛謬實深。

一、奇門淵源,自黃帝制為千八十局,相傳愈久愈失其真,其間能用者,惟太公、子房、武侯誠意,的是一脈真傳,故有準驗,集內將幹八十局,均演布遁起,與太公畱存軍中應驗神符七十二局吻合無遺,一脈源流,顯有可據。

一、奇門兵事趨避甚多,凡三勝五不擊之外,又有太歲、月建俱不可擊,旺氣所在,亦宜避之,所謂春不東伐,秋不西征是也,外有亭亭白奸,三門四戶、私門、天馬、天罡方之類,俱須從歲月太陽查算,均有活法,不能預載,用者慎之。

一、奇門最重格局,然有耑宜之格,有宜此而不宜彼之格,宜隨事活看,詳審用之,不可拘泥,如龍迴首、鳥跌穴吉矣,若逢庚格為值符,斷不可用。龍逃走、雀投江凶矣,為主者不害。虎倡狂、蛇夭矯凶矣,為客者不害,皆有活法,不可一例。

一、奇門出兵動眾,臨敵交鋒,同是此時,全在主客動靜上,臨機詳審,變化莫測,吉凶禍福,轉移俄傾,皆在掌握,不可不愼。

一、九遁之格,雖是皆吉,然亦視其耑宜,如龍遁、利水戰,風遁、利火攻,神遁、鬼遁;利埋伏、偷劫,總須因事變通,自然準驗,奇墓刑迫,亦須避忌。

一、三詐謂之隱宮,兵家利用埋伏,無人知之,然必得奇門乃驗。

一、五假;假其氣以用事則吉,若悖其氣以用之則凶,尤忌墓迫。

一、奇門諸事選擇,最重要衰旺休困,如開門本吉,但其性屬金,如臨土宮金位,及當季夏三秋,所謂得時得地,時之最吉者也,如在春夏而臨於木火,金氣太衰,豈得為吉,八門皆然,三奇亦然。

一、五不遇,凡選擇作用,惟此煞為最凶,雖有門奇,亦不可用。

一、奇門陰陽選擇,淺學者,但知以會合為上吉,不知陽宅須要宅主生命配合奇門之生旺,陰宅須要山頭化命,配合門奇之生旺則吉,若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理,皆宜合參,斯為得之。

一、奇門占事,要分動靜,靜則只查值符、值使、時幹、日幹,看其生剋衰旺如何?動則專看方向,蓋動者,機之先見者也,如聞南方之事,則占離位,聞北之事,則占坎位,如鴉鳴雀噪,東鳴則看震,此皆不能膠柱鼓瑟,刻舟求劍者也,諸占類此。

一、集內占法,已載百十餘種,其有未備者,須參看武侯玄機賦三篇,臨時會意,臨事變通,分定主客,詳看星門、奇儀、神宮三盤,生剋、衰旺、休囚,格局吉凶,神而明之,靈機所發,觸處洞然,凡得失興衰之理、存亡禍福之機,無不可前知矣。

一、茲集共成三十八卷,陽遁九局均在十四至二十二卷內,陰遁九局均在二十三至三十一卷內,陰陽二遁共一千零八十時局,其星神、奇儀。門宮、上中下三盤格局,均演布遁起,列此十八卷之內,看格取用,又在首二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三,及三十二至三十八等卷,凡欲占天時、人事、戰陣攻取,隨心所動,迎機報時,檢書查閱,不必另起,最為簡易。假如冬至後甲子日乙丑時占事,甲為符頭,子為上元,即為冬至上陽一局,檢查第十四卷,陽一局甲己日乙丑時便是。又如夏至後甲子日乙丑日時占事,甲為符頭,子為上元,即為夏至上陰九局,檢查第二十三卷,陰九局甲己日乙丑時便是,餘皆倣此。按符頭節氣三元歌訣查看。

一、茲集書成已久,原不敢率爾問世,方今時事多艱,講求者眾,然或以起例紛繁,茫無所據,或以淵源無本,偽謬不真,每甚苦焉。此集所演千八十局,與太公軍中應驗神符經七十二局,及武侯玄機賦上中下三篇,俱能脗合,淵源既確,查閱尤便,天事、人事、兵事,屢占亦屢有準驗,故見此書者,如永安蘇子熙,軍門永新劉仙舫,太史湘潭朱卓夫,太史義甯徐穉生觀察,鹹謂宜公諸世,不可秘也,予因不揣固陋,率付剞厥,以公同志。

奇門旨歸總目

卷一:  九宮八卦圖、野馬跳澗圖、一卦統三圖、六甲三元定例、陽遁九局起例歌、陰遁九局起例歌、五虎遁、五鼠遁、九宮八卦五行、九星五行、九神五行、六儀三奇五行、八門五行、干支化合五行、貴人方、日祿方、旬空方、喜神方、諸事吉方、建除十二神黃黑道訣。

卷二:  煙波釣叟歌、三元三盤合論、超接折補閏局法、甘氏敘、甘氏異傳秘訣歌、三奇專使論、論主客、總法天機前篇、作用妙法後篇、臨機變用篇、占事主客論、奇門主客占驗論、奇門占事論。

卷三:  吉格釋義。

卷四:  凶格釋羲。

卷五:  十幹剋應、三奇到宮剋應、十幹剋應歌。九星剋應歌、八門剋應歌。

卷六:  占投軍、占攻城、占守城、占賊臨境城可守否、占賊來去、占出軍勝敗、占賊來否、占陣勢訣、占朝覲引見、占文武陞遷、占在任陞遷、占降調、占大計吉凶、占求宮、占出任何方、占新任官賢劣及何處人、占謁貴、占幹謁、占訪人、占人來訪、占請客、占入山訪道、占訪友。

卷七:  占求人推薦、占幕館、占書館、占應役、占差遺、占退役、占遷移吉凶、占出行謀幹、占出行水陸吉凶、占船主善惡、占出外預定歸期、占出外不知家中安否、占出外之人安否、占行人在外吉凶、占行人歸期。

卷八:  占求財謀望、占求財、占貿易、占合夥求財、占開店肆、占交易、占買貨、占脫貨可否、占脫貨求財、占借貸、占放債、占討債、占打抽豐。

卷九:  占童試、占歲試等第、占科舉、占鄉會試、占殿試、占武科舉、占病、占病癒、占病吉凶 、占請醫、占何病症。

卷十:  占失物、占走失六畜、占走失、占何人盜、占捕盜賊、占捕亡、占走失奴婢、占走失何方、占遠信、占信息虛實、占官司、占詞訟、占審官司得理否、占官囑託否、占臨審被責否、占狀詞、占詞訟吉凶、占囚禁、占問罪輕重、占官事催提緩急、占領批文遲速。

卷十一: 占避難、占雀噪、占禽鳥怪鳴、占何怪、占夢吉凶、占胎息男女、占孕何時生、占生男女長命否。

卷十二: 占婚姻、占納寵、占買奴婢、占選妃、占選後何如、占買房產吉否、占墳墓、占開挖水道、占河水消漲、占佈種五殼、占雨、占雪、占立窯 。

卷十三: 占何方歲豐歉、占雨有無、占久雨不晴、又甘氏占晴雨、占捕逃、占走失人不知何方、占走失奴、占走失婢妾、占走失騾馬驢車船、占走失牛羊、占失物得否、占何人為盜、占物盜去藏於何方、占捕盜獲否、捉賊法、占應兵可應否、占應兵可得馬否、占道途吉凶、占宿店吉凶、占人來請可去否、占求地得否吉否。

卷十四: 陽遁一局。

卷十五: 陽遁二局。

卷十六: 陽遁三局。

卷十七: 陽遁四局。

卷十八: 陽遁五局。

卷十九: 陽遁六局。

卷二十: 陽遁七局。

卷二十一:陽遁八局。

卷二十二:陽遁九局。

卷二十三:陰遁九局。

卷二十四:陰遁八局。

卷二十五:陰遁七局。

卷二十六:陰遁六局。

卷二十七:陰遁五局。

卷二十八:陰遁四局。

卷二十九:陰遁三局。

卷三十: 陰遁二局。

卷三十一:陰遁一局。

卷三十二:武侯玄機賦上篇。

卷三十三:武侯玄機賦中篇。

卷三十四:武侯玄機賦下篇。

卷三十五:奇門演卦說、符使演卦例、門方演卦例、節侯發騐、主客雌雄、陣勢得失、六親剋應、六神剋應、八門剋應、地支剋應、八門主事、九星主事、八卦類神、九星類神、九神類神、天干類神、地幹類神。

卷三十六:奇門兵事、主客分法、出兵方、背擊、孤虛、雄雌、亭亭白奸、遊都魯都、三勝、五不擊、趨三、避五、天馬方、旺相休囚、天目、地耳。太歲、月建、太陰、大將軍、時中將星、五將方、天罡時、破軍加時法、天營、四神、占風、旬中地丙日、安營法、涉險法、出入山中法、逃避法、九星吉凶歌、奇門行兵雜摘、安營方所、行軍擇地、回止惡風、明隨地置變之術、明選將之將、明教兵之術、明用兵分合術。

卷三十七:天罡所指 、占迷路法、立知井泉法、蔔騾法、密訪法、占渡河、刦糧覓水法、占敵使虛實、突圍法、察賊所在法、抽軍避寇法、伏匿藏形法、天月將、地月將、天氣將、地氣將、十二支神將圖 、八門飛加剋應。

卷三十八:占驗課。

 


 

奇門旨歸卷一

九宮八卦圖(圖略)

野馬跳澗圖(圖略)

一卦統三圖
    冬至一七四         立春八五二

  坎宮統小寒二八五      艮宮統雨水九六三

    大寒三九六         驚蟄一七四

    春分三九六         立夏四一七

  震宮統清明四一七      巽宮統小滿五二八

    穀雨五二八         芒種六三九

    夏至九三六         立秋二五八

  離宮統小暑八二五      坤宮統處暑一四七

    大暑七一四         白露九三六

    秋分七一四         立冬六九三

  兌宮統寒露六九三      乾宮統小雪五八二

    霜降五八二         大雪四七一

  此陰遁逆行九宮局法。

六甲三元定例

  上元:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰。

  中元:己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。

  下元:甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅。

  上元:己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

  中元:甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。

  下元:己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

  上元:甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌。

  中元:己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯。

  下元:甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申。

  上元:己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜。

  中元:甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。

  下元:己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

陽遁九局起例歌

  冬至驚蟄一七四,小寒二八五同推,春分大寒三九六,立春八五二相隨,

  穀雨小滿五二八,雨水九六三為期,清明立夏四一七,芒種六三九為宜,

  十二節氣四時定,上中下元是根基。

陰遁九局起例歌

  夏至白露九三六,小暑八二五之間,大暑秋分七一四,立秋二五八循環,

  霜降小雪五八二,大雪四七一相關,處暑排來一四七,立冬寒露六九三,

  此是陰遁起例法,節氣推移仔細參。

五虎遁(年起月例)

  甲己之年丙作初,乙庚之歲戊為頭,丙辛須向庚寅起,

  丁壬壬寅順行流,惟有戊癸何處發,正月始從甲寅求。

五鼠遁(日起時例)

  甲己還加甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,

  丁壬庚子居,戊癸推壬子時元定不虛。

九宮八卦五行

  坎(一白水)、坤(二黑土)、震(三碧木)、

  巽(四綠木)、中(五黃土)、乾(六白金)、

  兌(七赤金)、艮(八白土)、離(九紫火)。

九星五行

  天蓬(水)、芮(土)、衝(木)、輔(木)、禽(土)、

   心(金)、柱(金)、任(土)、英(火)。

九神五行

  值符(火)、螣蛇(土)、太陰(水)、

  六合(木)、勾陳(土)、太常(五行化氣)、

  朱雀(火)。九地(土) 、九天(金)、冬至後陽遁順佈。

  值、螣、陰、六、白虎(金)、常、玄武(水)、地、天,夏至後陰遁逆佈。

六儀三奇五行

  甲子戊(土)、甲戌己(土)、甲申庚(金)、

  甲午辛(金)、甲辰壬(水)、甲寅癸(水),

  星奇丁(火)、月奇丙(火)、日奇乙(木),陽順陰逆。

八門五行

  休(水)、死(土)、傷(木)、杜(土)、中(土)寄陽死、陰生、

  開(金)、驚(金)、生(土)、景(火)。

干支合化五行

  甲己化土,乙庚化金,丙辛化水,丁壬化木,戊癸化火。

  子醜化土,寅亥化木,辰酉化金,巳申化水,卯戌化火,午未合不化。

貴人方

  甲戊庚日醜陽貴未陰貴、乙日申陽貴子陰貴、

  己日子陽貴申陰貴、丙日酉陽貴亥陰貴、

  丁日亥陽貴酉陰貴、壬日卯陽貴己陰貴、

  癸日己陽貴卯陰貴、辛日寅陽貴午陰貴。

日祿方

  甲在寅,乙在卯,丙戊在巳,丁己在午,

  庚在申,辛在酉,壬在亥,癸在子。

旬空方

  甲子旬中空戌亥,甲戌旬中空申酉,甲申旬中空午未,

  甲午旬中空辰巳,甲辰旬中空寅卯,甲寅旬中空子醜。

喜神方

  甲己在艮,乙庚在乾,丙辛坤位喜有綠,丁壬離宮嘻嘻笑,戊癸巽上樂便便。

諸事吉方

  青龍:子、戌、申、午、寅、辰。

  天目:丁卯、丁醜、丁亥、丁酉、丁未、丁巳。

  地耳:癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸醜、癸亥。

  天門:辰、寅、子、戌、申、午。

  地戶:巳、卯、醜、亥、酉、未。

  華蓋:酉、未、巳、卯、醜、亥。

建除十二神日時黃黑道訣

  建青龍兮、除明堂、滿為天刑平,朱雀定為金櫃、執天德,

  破為白虎、危玉堂、成為天牢,收玄武、開為司命、閉勾陳。

附日時例:

  子午臨申位、醜未戌上尋、寅申居子位、

  卯酉卻加寅、辰戌龍位起、巳亥午中行。

 

奇門旨歸【卷二】

煙波釣叟歌

  陰陽順逆妙難窮,二至還鄉一九宮,若能了達陰陽理,天地都來一掌中,

  軒轅黃帝戰蚩尤,涿鹿經年苦未休,偶夢天神授符訣,登壇致祭謹虔修,

  神龍負圖出洛水,彩鳳啣書碧雲堙A因命風後演成文,遁甲奇門從此始,

  一千八十當時制,太公刪為七十二,逮於漢代張子房,一十八局為精藝,

  先須掌上排九宮,縱橫十五在其中,次將八卦輪八節,一氣統三為正宗,

  陰陽二遁分順逆,一氣三元人莫測,五日都來換一元,接氣超神為準則,

  認取九宮為九星,八門又逐九宮行,九宮逢甲為值符,八門值使自分明,

  符上之門為值使,十時一易堪憑據,值符常遺加時幹,值使順逆遁宮去,

  六甲元號六儀名,三奇即是乙丙丁,陽遁順儀奇逆布,陰遁逆儀奇順行,

  吉門偶爾合三奇,萬事稱心萬事宜,更合從旁加檢點,餘宮不可有微疵,

  三奇得使誠堪取,六甲遇之非小補,乙逢犬馬丙鼠猴,六丁玉女騎龍虎,

  又有三奇遊六儀,號為玉女守門扉,若作陰私和合事,請君但向此中推,

  天三門兮地四戶,問君此法知何處,太沖小吉與從魁,此是天門私出路,

  地戶除危定與開,舉事皆從此中去,六合太陰太常君,三神元是地私門,

  更得奇儀相照耀,出門百事總欣欣,太沖天馬最為貴,猝然有難宜逃避,

  但能乘取天馬方,劍戟如林不足畏,三為生氣五為死,勝在三分衰在五,

  能識遊三避五時,造化真機須記取,就中伏吟為最凶,天蓬加著地天蓬,

  天蓬若到天英上,須知即是返吟宮,八門返伏皆如此,生在生兮死在死,

  就中凶宿得奇門,萬事皆凶不堪使,六儀擊刑何太凶,甲子值符愁向東,

  戍刑未上申刑虎,寅巳辰辰午刑午,三奇入墓宜細推,甲日那堪居未宮,

  丙奇屬火火墓戍,此時諸事不須為,更兼乙奇來臨六,丁奇臨八亦同論,

  又有時幹入墓宮,課中時下忌相逢,戊戍壬辰兼丙戌,癸未丁醜一同凶,

  五不遇時龍不精,號為日月損光明,時幹來剋日幹上,甲日須知時忌庚,

  奇與門兮共太陰,三般難得總加臨,若還得二亦為吉,舉措行藏必遂心,

  更得值符值使利,兵家用事最為貴,當從此地擊其沖,百戰百勝君須記,

  天乙之神所在宮,大將宜居擊對沖,假令值符居離位,天英坐取擊天蓬,

  甲乙丙丁戊陽時,神人天上報君知,坐擊須憑天上奇,陰時地下亦如之,

  若見三奇在五陽,偏宜為客最高強,忽然逢著五陰位,又宜為主好裁詳,

  值符前三六合位,太陰之神在前二,後一宮中為九天,後二之神為九地,

  九天之上好揚兵,九地潛藏好立營,伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形,

  天地人分三遁名,天遁月精華蓋臨,地遁日精紫雲蔽,人遁當知是太陰,

  生門六丙合六丁,此為天遁自分明,地遁六乙合六己,開門逢之地遁取,

  休門六丁共太陰,欲求人遁無過此,要知三遁何所宜,藏形遁跡斯為美,

  庚為太白丙為熒,庚丙相加誰會得,六庚加丙白入熒,白入熒兮賊即來,

  六丙加庚熒入白,熒入白兮賊即去,丙為悖兮庚為格,格則不通悖亂逆,

  丙加天乙為符悖,天乙加丙為飛悖,庚加日幹為伏幹,日幹加庚飛幹格,

  加一宮兮戰於野,同一宮兮戰於國,庚加值符天乙伏,值符加庚天乙飛,

  庚加癸兮為大格,加己為刑最不宜,加壬之時為上格,又嫌年月日時逢,

  更有一般奇格者,六庚謹勿加三奇,此時若也行兵去,匹馬隻輪無返期,

  六癸加丁蛇夭矯,六丁加癸雀投江,六乙加辛龍逃走,六辛加乙虎倡狂,

  請看四者是凶神,百事逢之莫措手,丙加甲兮鳥跌穴,甲加丙兮龍返首,

  只此二者是吉神,為事如意十八九,門若遇休開生 ,諸事逢之皆趁情,

  傷宜捕獵終須獲,杜好逃遁及隱形,景上投書並破陣,驚能擒訟有聲名,

  若問死門何所主,只宜吊死與行刑,蓬任沖輔禽陽星,英芮柱心陰宿名,

  輔禽心星為上吉,衝任小吉未全亨,大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明,

  小凶無氣變為吉,大凶無氣卻平平,吉宿更能逢旺相,萬舉萬全功必成,

  若遇休囚並廢沒,勸君不必進前程,要識九星配五行須,求八卦考羲經,

  坎蓬水星離英火,中宮坤艮土為營,乾兌為金震巽木,旺相休囚看重輕,

  與我同行即為相,我生之月誠為旺,廢於父母休於財、囚於鬼兮真不旺,

  假令水宿號天蓬,相在初冬與仲冬,旺於正二休四五,其餘倣此自研窮,

  急從神兮緩從門,三五反復天道亨,十幹加符若加錯,入墓休囚吉事危,

  十精為使最為貴,起宮太乙用無遺,天目為客地耳主,六甲推合無錯理,

  勸君莫失此元機,洞徹九星輔明主,宮制其門則不迫,門制其宮是迫雄,

  天網四張無走路,一二網低有路蹤,三至四宮難迴避,八九高張任西東,

  節氣推移時候定,陰陽順逆要精通,三元積數成六紀,天地未成有一理,

  請觀歌堹u妙訣,非是真賢莫傳與。

三盤三元合論

奇門八卦九宮八門九星,乃地盤之定局,地道常靜故八卦九宮永定而不易,若八門更換而為人盤,九星斷泊而為天盤,一時一易則變化無窮,雖鬼神亦莫能測其機矣,豈可得而易之乎,雖然物之所不能逃者數也,數之所不能離者理也,理之所不違者時也,天有四時迭運而成歲,一歲十二月,每一月有二氣,共二十四氣,每一月三十日、或二十九日,每五日為一睺,每一氣十五日有三睺,一歲共七十二睺,氣者節也,睺者元也,每一節各分為上中下三元,子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元,辰戌醜未為下元,故甲子、己卯、甲午、己酉為六十花甲上元符頭,管六十甲子而三元畢矣。

超神接氣折補閏局法

六十花甲符頭一日不增多,一日不減少,而氣有或先、或後,則其為日也不為或多、或少,先須講明,正受奇訣,則其他超神、接氣、折補、閏局,自有次第可以通曉,冬至、夏至、立春、立秋、春分、秋分、雨水、大寒、小寒、立冬等節二十四節氣方如此日時交,即遇甲子、己卯、甲午、己酉是上元,符頭亦如此日到,乃為正受也,如節氣未到甲子、己卯、甲午、己酉符頭先到,謂之超神,超者;越過也,當用本節之上元,不可錯用下節之上元,奇門專重節氣,豈有節未到,而預用之哉,如星家命理三月某日交立夏節後生人,必作四月算命,豈可作三月者,又如四月某日方交立夏節氣,其節前四月內生人,必作三月算,命豈有作四月者,其接氣者;迎接也,如節氣先到,甲子、己卯、甲午、己酉符頭未到,其候尚是下元,當折本節下元某局以接之,謂之接氣也,其閏局之法,餘者為閏,一氣三候,一候五日,上中下元即三候,三五共一十五日,一氣有一百八十二時零五刻,有奇終則換下節,一時一局十五日共一百八十局,其餘二時零五刻,則為閏局也,芒種大雪後置閏者非也,若終三元,其陰陽巳錯,豈有是理乎,如知折補之法者,其正受、超神、接氣、置閏,不辨自明矣。此拆補秘法,超神、接氣、置閏,盡包含無遺矣。

甘氏敘

遁甲之書,條類萬端,而參究其理,則一始於黃帝、風後集一千八十局,至周呂尚、太公刪為七十二局,後漢子房撮為一十八局,脗合一千八十之理,蓋欲其捷而省之也,其間通天略地,彰往察來,變化莫測之理,又寓於言語文字之外,人莫能識。是後但知其永定三盤之局,不復察其所以然之活法,雖舉此而不能識彼,況能因始以見其終乎,是何異於渡河失劍,刻識其舟而求之耶。予幼遇異人授太公活法變局秘訣,天盤、人盤、星門隨時變易,逢當令符使所值之宮,九星八門分順逆飛佈,自有難窮之妙,此奇門實用之要訣也,然地盤奇儀常安,每一局乃一元管五日六十時,用足方終一局,看在何節氣內更換三元,此謂之天動地靜之道也,世傳五禽寄於二宮,重借死門以配之,不知始誤,李筌考之唐荊川李九峰來謁陳純陽祖師之說,但當趨五飛乾,其天神禽為君幹之象,位居中央,隨局更使,五行不定故也,予遇異人之授與二公合,若符契詳究其用,寄者無驗,而不寄者百不一爽,則此是彼非,不辨自明矣,至於所用之宮,此時佈演遇何遁等格,而吉凶之來由,一日而至於千百日,一年而至於千百年之事,其應如響。是雖不能盡得聖人作法之精意,其亦用規矩而巧者也,特此以告諸同志者,幸勿忽焉。

甘氏異傳秘訣歌

陰陽順逆妙難窮,一千八十失來蹤,符使變化無窮極,統領奇儀歷九宮,

地道安然奇儀定,六十時終節局移,天道無休常運斡,符使之宮順逆飛,

陽遁符一飛二黑,陰遁符九逆艮馳,如此九星飛九宮,九星順逆不相同,

蓬芮沖輔禽循順,英任柱心禽逆行,此行陽星為值事,蓬芮沖輔止天英,

此時陰星為值事,符英任柱至天蓬,年月日時循環轉,九星更換逐宮移,

反伏二吟符使位,一二之餘宮位推,十時飛遍原位星,同年月易天干 ,

八門專主飛何處,陽順陰逆九宮飛,若遇開門為值使,驚生景休死傷杜,

值使十時歸本位,有時超五理當然,符禽居中皆原位,斯時用法各天機,

符使入中分順逆,七將飛宮開閉虛,凶門惡宿逢生旺,奇儀得令各施為,

吉內藏凶凶有吉,主客之時用最奇,主得門星奇儀旺,營謀戰訟凱歌回,

客逢生時來傷主,利客先施主受虧,門宮合卦此時宮,爻中造化論六神,

君聖臣賢兼孝子,妻妾奴婢內外親,旺氣內親分上下,衰氣斷然外戚鄰,

賢能貴賤成離難,父子兄才官鬼評,國泰豐年歲幹見,公侯伯宰月幹推,

省府州縣日幹是,人民時幹討天真,要知天道雨晴陰,交節日時局內明,

要知聖主傳朝位,登基日時局中推,要知出師取勝歸,安營發馬格遁推,

要知官品升擢職,到任時日決如格,要知安營倉府庫,勝負賢能豐積時,

要知房產常換主,豎造入門重造時,要知萬事成又敗,造葬遷謀配合時,

要知生涯有利益,出入謀求遇吉時,要知年月有敗興,大歲宮中格局明,

要知四季有吉凶,立春立夏立秋冬,要知月日有失得,二十四氣論交節,

要知時日有災祥,六甲旬中看生傷,生合旺相臨期吉,休囚沖剋吉中殃,

要知生平興廢事,命生時日局中推,同生富貴修短事,再察父母得子年,

十二宮分坐向格,二十八宿定方輿大,運九九專造化,吉凶成敗格推詳。

陽遁符蓬為初九、二九天芮三九沖、四九輔星禽五九、六九天心七九柱、

八九天任九九英,陰遁符英為初九、二九天任三九柱、四九天心五九禽、

六九天輔七九沖、八九天芮九九蓬,符使一九終九九,九九星終又換符,

蓬符運管八十一,八十二芮管如初,陽遁蓬菅星順換,陰遁蓬英逆更

加符時幹為初運,九星順逆換初頭,美運中間期有惡,惡運之中美不期,

許多成敗皆藏格,萬事盡包一局知,逐年月日時用事,此事干支始用神,

假如甲子為時始,甲子就為用事神,乙丑輪二壬申九,十時年月癸酉同,

六十花甲終癸亥,六十一數作用神,重用甲子六十一,千年萬載一同明,

用事之神何所使,諸星各宿定根基,貴人勝蛇日上定,青龍明堂又建除,

五符天曹並月將,以上四星起在時,奇門各宿分宮位,遁格玄微莫浪傳。

三奇專使論

遁甲之法,重在本時之干支,故其起例,以本時幹,加臨九星為值符,以本時支,加臨八門為值使,曰:使者,即如搶之樞密使,與使相即今之布政司按察使之類,乃職官之謂也,曰:符者,即印信文書,如古之告身,今之公據文憑、勅書之類,乃璽書之謂也,職官奉符璽以行事,而甲己為符頭,則握符璽之樞,運行於鴻濛杳靄間,孰謂甲畏庚金而遁,乃遂終遁焉已也,然符非得使孰與奉行,使非得符何所憑據,二者原阫相離,猶之子平家官殺不離印綬,印綬不離官殺,殺印相生,功名顯達之謂也。故三奇得使非徒謂三奇得之也,乃謂六甲符頭,得此三奇之使耳。

論主客

太公曰:凡主客、動靜無常,變化莫測,故有不定之象,或以先動為客。後動為主,或以動者為客、靜者為主,或以先聲為客、後聲為主,或以天盤為客、地盤為主,諸事總有用訣,成敗勝負,皆以分定主客為緊要,如出兵動眾,以我為客,至彼地心或以賊巢為主,或以賊所侵城郭為主,或以陽為客、陰為主,或反客為主、反主為客,選將求賢招兵買馬幹謁訪友之類,是我為客他為主,如在對敵再又分主客也,或此時交鋒若利客宜先耀武揚威放炮吶喊,若主惟宜偃旗息鼓禁聲而敵埋伏取勝。

凡發兵,須看賊巢遠近交戰心不同時夜鋒,不可以先動為客,待臨敵取主客利時而用之可也,如此時主客不利,只宜固守,倘若急迫,或被圍困,宜以計勝,或運籌閉六戊,或乘天馬、天罡,書符唸咒等類亦可,如占國事、都省、府縣、鄕市、家宅、官訟、墳塋、求謀、名利、婚姻、行人、失脫、逃走、捕捉,皆以地盤為主,天盤為客,人事最多,不能備述,大抵地盤諸星,得天盤諸星生合為上吉,若地盤生合天盤者次之,如客生主為稱意美滿,進益多端,主生客為耗散遲延,主客比和,行藏皆遂,主剋客則半實半虛,自敗虛花,事為不果,客剋主則戰敗無成,求吉招凶,故善用奇門者,必先分定主客,然後再明占法,如此時利主,我即為主,此時利客,我即客,或以進為客、不進為主,在我一心,不可執一為客、為主,任我可也。

總法天機前篇

凡布演奇門,先觀天象,後察細微,總在我一心運用,不可不知也,如天盤九星、奇儀、八門屬金,加於地盤諸星屬木,是金剋木,為客來傷主,戰利為客,行兵先舉,放炮吶喊,士卒精壯,百戰百勝,凡求謀、請謁、交易等事,主破敗驚憂,客舍暗眛遭逢盜賊小人,惟行人即至,若金旺木衰,其凶尤甚,如天盤金星在衰墓死絕之時加於木宮,生旺之時金不能剋木,則木星為吉,如木亦臨衰墓絕之時,其凶終不免矣。如天盤木星加於地盤火星上,是為木生火,戰利為主,謀為一切等事,皆能如晐,如有重木臨生旺之宮,謂之貪生之木,壓火無光,火漸自滅,若木臨退氣之宮,或木少火多,是枯木生火,大利主兵,如天盤土加於地盤金星,是客來生主,若係土旺,或有重土,雖曰:生金,須知土厚埋金,必有暗兵埋伏,使英雄失志,忠烈受屈,如天盤木加地盤金,乃主傷其客,宜掩旗息鼓,禁聲而敵大勝,凡諸謀為,事多破敗,有始無終,惟求名顯達、官事得理,出行吉。如天盤金加地盤土,乃主生客,宜耀武揚威、進兵奏凱,客兵大勝,凡謀為諸事,始終皆耗,勞碌心力,後得安妥。

作用妙法後篇

妙用之法,全在年月日時四天干,詳其加臨九宮.合為吉凶等格,則知聖君、賢臣、孝子、慈孫,父母、妻妾、奴婢、戚鄰諸事,鹹可推詳之矣,年幹為君、父母,月幹為臣宰、為伯叔,日幹為兄弟、朋友,時幹為妻妾、子女、士卒、奴婢,如天盤年幹合吉格,門生宮,或上下幹相合,主國泰民安,君臣父母,福壽康寧,若年幹合凶格,或被沖剋,主四海兵戈、身心不寧,骨肉刑傷、災危憂驚,若干得天盤相生,或合吉格,有忠臣列士,輔國安民,加官封爵,萬事稱心,若凶格、又被沖剋,有奸臣專權、休官罷職、六親參商、貧苦奔波,若日幹得天盤八門生合吉格,主兄弟和睦、貴喜臨門、身安友助、求謀遂心,若日幹被剋合凶格,主兄弟刑傷、六親不和、身困招災,若時幹得天盤生合吉格,主妻子賢能、士卒精強、奴婢得力,倘合凶格又被沖剋,主父子刑傷不和、兵卒自亂、奴婢欺主,凡六庚加於年月日時幹上,或年月日時幹加臨六庚上,須看六庚加於何人幹上,財知某人之吉凶,合吉格尤吉,合凶格尤凶,主骨肉不和、己身危困,假如陽遁三局甲己日丁卯時,時幹在九宮離上,開門天沖星,甲子戊一同臨宮,生門與庚在坤二宮,甲己日為飛幹格,主兄弟不和、朋友反目、身招災困,又如陽九局乙庚日丙子時,得青龍返首吉格,主貴喜盈門、身安友助、求謀遂心,若看年幹月幹時幹須另起,不可即以此為準,恐吉凶不驗也。

臨機變用

人為萬物之靈,感通諸事之應,在我天機一時之動,皆可推也,如欲知兵家勝負,則於出師動眾、發馬立營日為始,逐日查算利於何日時交鋒得勝,何日時賊來何方,何日時埋伏何處,何日時奏凱成功,皆預可知也,欲知人事成敗得失,隨時演遁,可欲知人生壽夭、窮通,則取本命年月日時演布,而妻財子祿,富貴、貧賤、壽夭,皆可知矣,凡物器之破損、成敗、久暫,則以所得之日時,或方見之時、或取物形之長短方圓,按五行所屬配合遁時,則器物損壞日時、被竊盜可預知矣。又如軍中,凡有一見一聞,或遇移倒斜蹲錯落金鼓等項,或聽言語善惡,或見旗鼓破損、或鳥獸來從何方、或聽鳥獸聲音隻數、或風從何方忽來、或雷震樹木響動幾聲在於何方,但遇一見一聞,稍涉怪異之事,俱可為吉凶之兆,或聽人言語幾聲幾字,或樂器不時亂鳴幾聲,或金鼓不時響動幾聲,凡事物遇目一見皆可取為占卜之應,在吾心一動,活法變通切記不可取其一,又取其二以至吉凶無可定也,如取某件占之不準、再取別物占之又不準是心未定,所以吉凶無驗也。

如遇一字一點一物一聲一人一獸即為子時,二為醜,三為寅。如甲己日遁起甲子時,如數有十三即作第二次丙子時,若數多皆逢子時即為第三次、第四次、五次戊子、庚子、壬子,再遇多五子時盡,即作乙丑、丁醜、己醜、辛醜、癸醜如此千時萬時,皆可倣此而用無窮也。時定然後用符使飛布演遁九星八門詳諸吉凶遁格,及大運日時一切吉凶遠近前後盡可知矣。若出師須詳看領軍官、及大小頭目本命天干合吉凶等格,或利於征伐、或利於埋伏、或利於沖鋒、或利於接應、或利於固守、或利於行事,總視其人年命所利斟酌用之,則大小三軍皆無誤矣,凡八門與宮比和雖為主為客均利,再詳遁格各利否,若天盤奇儀生地盤奇儀,惟利主兵大勝、一切諸事大吉。若地盤剋天盤為主亦吉,諸事有始無終,若天盤奇儀剋地盤奇儀,為客兵大勝,一切謀為等事破敗耗散有憂災凶。

凡八門生宮為客生主,若天盤奇儀又生合地盤者,或地盤奇儀剋天盤,惟利為主,戰凱而歸,所為一切等事皆如心意,而多進益,永為禎祥。若逢天盤奇儀剋地盤奇儀為主,兵謹防埋伏、當有虛詐、不可攻打,打以計取之。凡八門剋宮為客傷主,若天盤奇儀剋地盤奇儀、或地盤生天盤,為客兵百戰百勝,此時地盤奇儀剋天盤奇儀者,謂之主先勝,於客後不可敵,亦不可深入也。

凡為宮剋門是主強客弱,若地盤奇儀剋天盤奇儀、或得天盤生地盤,為主兵大勝,諸事吉慶由我主張,然亦不可太過也,若地盤剋天盤,主兵先勝,宜急回兵不可攻勦諸事先吉後憂。

凡為宮生門,是客強主弱,若地盤奇儀又生天盤奇儀、或天盤剋地盤者,為客兵全勝,凡為諸事,雖吉而多虛費,若上剋下者求謀反招驚憂,若天盤生地盤、或地盤剋天盤,凡為主人先加恩德以利誘之,而後得勝,諸事宜遲而有益,又以上所論門宮,若得生旺之時或逢沖剋亦不為憂,若逢衰之時又被沖兢宜須固守,諸事莫為,若我在生旺制人為勝,如逢衰墓制人為憂,若逢生旺生人有益,逢衰墓生人此自敗矣。

占事主客論

凡此時或為主、為客,總順用九星、六儀、三奇、八門逢生旺祿,不逢衰墓死絕,不受他諸星剋制,任我為主、為客也。如上樑、安葬、赴任、遠行、商賈、出入、婚姻、謀為、求名、請謁、家宅等類,只宜地盤為主,天盤九星、三奇、六儀、八門為客,大抵要天盤生合地盤為上吉,自有官貴相助,諸凡不逢阻隔,進益多端。如地盤生合天盤為次吉,則多耗散、為事費力、始終勞碌、諸事遲緩,宜求謀請託事方得妥。如天盤諸星剋地盤,凡諸為一切等事,多招是非,口舌重造,即成復敗,不免憂驚。如地盤諸星剋天盤諸星,是為有勢,凡事雖強恐後無益,謂之我剋者休,故諸事有始無終,只宜求名官事得,若戰為主,百戰百勝,奏凱而歸。如天盤與地盤諸星比和,亦或門生宮,宮生門,或門宮比和,諸星或天盤生地盤,或地盤生天盤,主客皆吉。

如地盤臨衰墓死絕之宮,逢天盤相剋,大利為客,為主大凶,凡為諸事,立見災非、吉事成凶、憂驚重見、永為不吉。

如地盤臨生旺得令之宮,逢天盤衰囚諸星相剋者,是失令之客不能傷,得令之主客,反招其咎也。如地盤之星雖在衰墓失令之宮,逢天盤諸星相生為主者,初雖不吉,幸受其生,迨交我旺之日時,自大吉也,天盤與地盤同論,餘倣此,凡用當細詳之。

如客生主,為稱意美滿,進益多端,主生客,為秏散遲延,凡事後吉,主客比和,行藏皆遂,主剋客為半實半虛,自敗虛花,事為不果,惟戰則勝,求名得就,如客剋主,事招驚恐,災禍刑傷,如主臨旺氣逢生為美,為新、為盛、為繁華、為鮮明,逢剋為枵、為敗、為破、為舊、為歪斜、為無色、無用也。

如詳人品,逢生旺之時富人,為時人,主客諸星皆旺,為富貴人,如客生主,為有權人,主生客,為退時人、為貧人,客傷主,為奴婢小人,合吉格為善人、好人,合凶格為凶惡人、賊盜人,主剋客,為有難人、災厄人、或逃亡人,如主逢衰墓之時,為閒人、為淩下之人,主客俱衰,為受誣人、或下賤人,如臨衰墓又逢沖剋,為廢人、為癡人、為無用人,若要知人品貴賤,長幼男女老少,以九星八門定之,如開門天心星逢生為富貴人,為長者大貴君父,逢剋者林下貴宦、僧道、老翁,如死門逢生惟老母貴、妻貴、母有權有勢、或國家皇親,逢剋為鄉閒老媍、後母、再娶無夫之妻、或尼姑、賣婢之類,餘倣此推。

凡取剋應,此一時一宮,有九神、九星、三奇、六儀、八門,俱有剋應,但不知以何星等類,為定一時之應耳。蓋一時有一星得令為主,餘星若失令為用,俱取剋應為準也,如此時合吉有明堂貴人、青龍、長生、旺、祿五符等吉星,門宮相生者為貴人、顯宦達士、正人善人,在物為美、為新、為貴物美品、佳味,若合凶格,門宮相剋,干支沖犯;為林下,官貴,為平常人、僧人、為不正人、為姦邪、為疾病、或廢人、或盜賊,在物為破損舊物、為缺器、為無用閑器、為苦酸腥臭之物味,此大概言之,然萬物事類無窮,凡用須以本日時,細看生旺休囚,以變通詳察之也。

 

奇門旨歸

吉格釋義

九遁歌

奇門九遁少人知,秘在仙經甚奧微,丙合生門居丁上,便為天遁月光輝,乙合開門臨六己,地遁日精能蔽之,丁與休門臨太陰,人遁星精藉照臨,丙合生門合九天,神靈所蔽有威權,丁合休門臨九地,伏兵鬼遁能潛避,乙合休門臨坎水,即是蛟龍得雲雨,辛儀合生臨艮丙,猛虎神威淨八蠻,虎狂位遇丁景制,叱吒生風上將壇,龍逃亦藉丁加景,一躍雷門振羽輪。

天遁

丙加丁逢生門為天遁,其方得月精所蔽,此時宜修身、煉道、遁跡、隱形,可以稱王侯之權利,朝君王、謝蒼穹、祈福、求神、出師、征戰自伏,凡上策、獻書、求官、進職、剪惡、除凶、商賈、出行、婚姻、入宅百事吉,倘練祭丁甲、呼風喚雨,用本旬玉女符咒立應。

地遁

乙加己逢開門臨九地、太陰、六合為地遁,其方得日精所蔽,此時宜設伏、藏兵、立寨、安營、建置、修造、出陣、攻城全師捷勝。凡出行、埋葬、冠婚、藏匿皆吉,又看乘朱雀宜設詞行詐間諜,乘螣蛇宜蠱惑,乘太常有酒食宴會,乘青龍有財喜,乘白虎有爭鬬,乘玄武主竊取探私,乘勾陳主淹滯。

人遁

丁加乙逢休生門臨太陰為人遁,其方得星精所蔽,此時宜選將求賢,說敵和仇,投策獻書,隱藏伏匿,凡結姻交易全吉,又看乘日祿喜神貴人主財喜和合,乘朱雀主詞訟得理,乘螣蛇主惡夢邪魅,乘白虎忌行舟,乘玄武防盜、乘天輔天柱主陰雨、天沖主雷,天英主電,占病危。

風遁

乙奇合開休生吉門臨巽宮為風遁,此時宜於其方祭神,取氣噴旗旐戰立旌旗,以應風侯,或託異香令軍士沈聽音樂,呼風破敵用火攻,飛砂走石,用本旬玉女符咒,順風擊之,經曰局中風遁可生風,赤壁鏖兵用此攻,藏隱遁伏機密事,交頭接耳總相通。又看乘天沖天輔二星祭風愈妙,又丙奇與開門臨坤宮宜禱祭風伯雨師。

雲遁

乙加辛合開休生三吉門臨坤為雲遁,此時宜於其方禱求雨澤、利農稼、建營寨、修仙、煉道,大將逢之宜埋伏掩襲,以應雲候全勝,須呼本旬玉女符咒,破雲生霧取氣作用,又冬月宜求雪、夏月宜求雨,乘白虎主冰雹,乘朱雀主旱刦營利。

龍遁

乙加壬合開休生三吉門臨坎為龍遁,此時宜於其方祭龍神祈雨澤,演習水戰,密運機謀,造置水器,或開河通渠,計量積水沖陣以應龍候。又看乘青龍元武神後之神主霪雨防姦細盜賊,凡移舟轉向、下水、計量江面、把守關津隘口、水軍對敵須用本旬玉女符咒,躡鬥罡必得龍神暗助。

虎遁

乙加辛逢休生門臨艮為虎遁,此時宜於其方招撫叛亡,據險守險,設計沖鋒,並祭風鎮邪、驅除魔崇、捕射獵以應虎候,若安營伏兵賊自不敢正視,須用本旬玉女咒,躡罡步鬥必得虎威神助。

神遁

丙奇生門臨九天為神遁,此時宜於其方祭祀祈神,建置壇場,驅神遺將,陰謀密計以應神候,行兵宜作神將塗抹三軍神即至矣,若遇白虎雷殺劫殺防雷傷,經曰格中神遁最難逢,大將行兵立見功,祭祀鬼神極有應,人間百事福無窮。

鬼遁

辛加丁逢休生杜門臨艮宮九地為鬼遁,此時宜於其方採探賊情,偷營劫寨,行間諜,布謠言,疑惑軍心,彼不能察,又宜超亡薦孤,驅神遺鬼,祭煉丁甲,用本旬玉女符咒自得鬼神助力。以上九遁凡行兵用事俱吉,惟忌奇墓刑迫。

三詐法

凡事宜開休生三吉,即不得乙丙丁三奇亦吉,又取地盤九地、太陰、六合三神助奇謂之陰門得助,故無不吉。

真詐

乙丙丁合開、休、生門臨太陰為真詐,宜暗計、埋伏、佈德、隱遁吉。

重詐

乙丙丁合開、休、生門臨九地為重詐,宜選將、招兵、修築、埋葬吉。

休詐

乙丙丁合開、休、生門臨六合為休詐,宜禱祈、袪邪、合藥、治疫、造葬、婚姻、交易、上官、赴任、遺使、破敵,萬事皆吉。

五假法

假者,假其氣以用事,須以其事而符其氣,則用之有益,否則悖其氣而用之則凶,忌迫墓慎之。

天假

景門合乙、丙、丁臨九天為天假,宜彰動天威、奮揚威武,謁貴求賢、上書獻策、頒號令申盟約、使敵人自伏。

地假

杜門同丁、己、癸臨九地為地假,宜潛伏隱遁,私約交通,偃旗息豉,暗地施為。臨太陰宜遺人間諜,臨六合宜逃亡避災難。

人假

驚門同六壬臨九天為人假,宜捕捉叛亡,搜擒匿寇,捕盜拿賊,暗計施行。若太白入熒已在其下必獲。

鬼假

死門同丁、己、癸臨九地為鬼假,又為神假,宜超亡薦度、安葬、埋伏、交戰、築堤積水、挖井、通渠。

物假

傷門同丁、己、癸臨六合為物假,宜索取、捕捉、返歸故里,修葺舊壘、填塞古道、交易、伏藏俱吉。

青龍迴首

戊加丙為龍迴首,此時宜舉百事有欣悅稱心之驗,行軍俱吉。

飛鳥跌穴

丙加戊為鳥跌穴,此時百事宜為有顯達易成之象,戰陣皆吉。

三奇得使

甲己日丙奇,乙庚日乙奇,丙辛日丙奇,丁壬日乙奇,戊癸日丁奇,凡陰陽二遁遇此諸事皆吉。

玉女守門

甲己時在丙,乙庚時在辛,丙辛時在乙,丁壬時在己,戊癸時在壬,凡營建宴會喜慶事皆吉。

又時遇乙(卯、未)丙午丁酉之值使加臨玉女合吉格諸事大吉。又如庚(午、子)己卯戊子亦為守門時。

天輔時

甲己之日己巳時,乙庚甲申不須疑,丙辛耑用甲午好,丁壬甲辰最為宜,戊癸甲寅定免罪,號為天輔大吉時,此時萬事皆宜,行兵征戰必獲大勝,雖斧鉞在前有罪必釋,最為妙異。

三奇陞殿

乙奇到震,丙奇到離,丁奇到兌,此三奇陞本宮之殿百事皆吉。

奇遊祿位

乙奇到震,丙奇到巽,丁奇到離為本祿之位,合吉門謀為皆吉。

懽怡

乙丙丁三奇臨六甲值符之宮為懽怡,凡百謀為無不和悅。

相佐

本旬值符加地盤三奇之上百事皆宜,派兵調弁尤為效力。

天地奇儀相合

乙庚、丙辛、丁壬為奇,合戊癸、甲己為儀合得吉門,凡百謀為皆有和合之象。

交泰

乙奇加丁,丁奇加丙,遇吉門,主客皆吉,謀為大利。

天運昌氣

六丁加六乙為昌氣,遇吉門主客皆利,凡百謀為皆吉。

門宮和義

和者,宮生門也,義者門生宮也,遇吉門吉格,萬事皆宜。

 

奇門旨歸【卷四 卷五】   楚北興國朱浩文星源述

凶格釋義

青龍逃走

六乙加辛為龍逃走,此時不宜舉兵,主將士逃竄,謀為皆凶。

白虎倡狂

六辛加乙為虎倡狂,不宜行兵,主客皆傷諸事不吉,行船婚修造尤忌。

螣蛇妖嬌

六癸加丁為蛇妖嬌,此時百事不利主動,作虛驚兵家值此尤防敵人妖術火攻。

朱雀投江

六丁加癸為雀投江諸事不宜,文書洩漏,火災怪異。

太白火熒

六庚加丙為白入熒諸事凶,尤防賊來刦營,伏兵丙宮挫其鋒。

熒入太白

六丙加庚為熒入白,行兵主賊去,宜尾追有不戰而賊自敗之象。

飛宮格

六甲值符加地庚為飛宮格,諸事不吉戰,主大將遭擒,凡事宜靜不宜動用兵先舉者必敗最宜慎之。

伏宮格

六庚加地甲值符為伏宮格,此時行兵宜不宜退出,行主逢盜賊車折馬傷百事不宜。

飛幹格

日幹加庚為飛幹格,戰則主客皆傷,出行主飛災橫禍。

伏幹格

庚加日幹為伏幹格,此時戰必遭擒主客兩傷出行尤忌。

大格

天庚加地癸,此時謀為諸事不利出行,阻隔車破馬傷,惟捕捉可獲。

小格

天庚加地壬為天羅,凡百謀為不利行兵出行尤忌。

刑格

六庚加地己,此時行兵大凶出行道途阻隔諸事不利。

悖格

(丙加值符主蒞政紀網紊亂,又丙加丙為天乙加丙為飛悖)

六丙加年月日時幹,此宜固守不可輕動,利主不利客舉事主紊亂無緒凶。

年月日時格

六庚加本年歲幹、月幹、日幹、時幹,百事不利,惟宜捕捉,行人即至。

天網四張格

六甲值符加地癸為天網,此時惟利漁獵,經曰天網四張萬物盡傷,百事不舉惟宜逃亡當從天上六癸方出,又曰天網四張走無路,一二網低有路通,網高者天上六癸加五六七八九宮大凶不可用,網低者天上六癸加一二三四宮可匍匐而出。

地羅遮格

天上六壬加時幹,六癸忌出兵出行,經曰地羅遮障莫占前天網四張無路走。

五不遇時

時幹剋日幹皆是出行主折損,百事凶用兵尤忌雖有奇門切不可用。

六儀擊刑

甲子臨震甲戍臨坤,甲申臨艮,甲午臨離,甲辰臨巽,甲寅臨巽,此時忌用兵主有擊刑之象,安營值其方尤忌,出行謀為不利。

三奇入墓

乙奇臨坤,丙奇臨乾,丁奇臨艮為三奇入墓,忌行軍凡百事吉者不吉,凶者不凶無功之象。

時幹入墓

戊戌,壬辰,丙戌,癸未,丁醜此時百事不宜出師出行尤忌。

星門入墓

休蓬入辰驚開心柱,入醜傷杜沖輔,入未景英,入戍生死任芮禽,入辰此時凡百謀為阻滯不通。

伏吟

星符門還加本宮為伏吟,此時凡百謀為只宜靜守,不可妄動急猝進兵,必遭圍困,雖有吉門亦不可用。

返吟

星符門加對沖之宮為返吟,凡百謀為反覆不定積糧靜守吉。

門宮迫制

休臨離,開驚臨震巽,生死臨坎,傷杜臨坤艮,景臨兌乾,八門剋宮為迫宮剋八門為制吉門,宮迫制則吉事不吉,凶事不凶,凶宮凶門兢制則災殃尤甚。

 

奇門旨歸【卷五】

十幹剋應

六甲加六戊,謂天盤戊加地盤戊是為伏吟,凡事閉塞。靜守為吉。

戊加乙為青龍合靈,門吉事吉,門凶事凶。

加丙為青龍返首,動作大利,若逢迫墓擊刑,吉事成凶。

加丁為青龍耀明,謁貴求名吉利,若值墓迫招是招非。

加己為貴人入獄,公私皆不利。

加庚為值符飛宮,吉事不吉,凶事更凶。

加辛為青龍折足,吉門生助尚可謀為,若逢凶門,主拐帶失財有足疾。

加壬為龍入天牢,凡陰陽皆不利。

加癸為青龍華蓋吉格,門吉招福,門凶多乖。

乙加戊為利陰害陽,門逢凶迫、財破人傷。

加乙為日奇伏吟,不宜謁貴求名,只可安分守身。

加丙為奇儀順生,吉星遷官進職,凶星夫妻別離。

加丁為奇儀相佐,文書事吉,百事可為。

加己為日奇入霧,土掩暗眛,門凶宅必凶,得三奇開門為地遁。

加庚為日奇被刑,爭訟財產夫妻懷私。

加辛為青龍逃走,奴僕拐帶六畜皆傷。

加壬為日奇入地,尊卑悖亂,官訟是非。

加癸為華蓋青龍,宜遁跡修道,隱匿藏形,躲災避難為吉。

丙加戊為飛鳥跌穴,謀為百事洞徹。

加乙為日月並行,公私謀為皆吉。

加丙為月奇孛師,文書逼迫,破耗遺失。

加丁為星奇朱雀,貴人文書吉利,常人平靜,得三吉門為天遁。

加己為火孛入刑,囚人刑杖,文書不行,吉門得吉,凶門轉凶。

加庚為熒入太白,門戶破壞,盜賊耗失。

加辛為謀事成就,病人不凶。

加壬為火入天羅,為客不利。是非頗多。

加癸為華蓋孛師,陰人害事,災禍頻生。

丁加戊為青龍轉光,官人陞遷,常人鹹昌。

加乙為人遁吉格,貴人加官進爵,常人婚姻財喜。

加丙為星隨月轉,貴人越級高陞,常人樂堨芫d。

加丁為奇入太陰,文書即至,喜事遂心。

加己為火入勾陳,奸私□冤,事因女人。

加庚為年月日時格,文書阻隔,行人必歸。

加辛名曰朱雀入獄,罪人釋囚,官人失位。

加壬名曰五神互合,貴人恩詔,訟獄公平。

加癸名為朱雀投江,文書口舌俱消,音信沉溺。

己加戊名犬遇青龍,門吉謀為遂意,上人見喜,門凶枉勞心機。

加乙名為墓神不明,地戶蓬星,宜遁跡隱形為利。

加丙名曰火孛地戶,陽人冤冤相害,陰人必致淫污。

加丁名曰朱雀入墓,文狀詞訟,先曲後直。

加己名為地戶逢鬼,病者死,百事不遂。

加庚名曰刑格,求名詞訟先動者不利,陰星有謀害之情。

加辛名曰遊魂入墓,大人鬼魅,小人家先為崇凶。

加壬名地網高張,狡童佚女,姦情殺傷。

加癸名曰地刑元武,男女疾病垂危,詞訟有囚獄之凶。

庚加戊曰太白天乙,伏宮,百事不可謀為凶。

加乙為太白蓬星,退吉進凶。

加丙為太白入熒,占賊必來,為客利進,為主破財。

加丁曰亭亭之格,因私暱起官司,門吉有救。

加己名為刑格,官司被重刑。

加庚曰太白同宮,官災橫禍,兄弟雷攻。

加辛曰白虎幹格,遠行車折馬死。

加壬遠行迷失道路,男女音信嗟呀。

加癸名為大格,行人至,官司止,生產母子俱傷大凶。

辛加戊曰困龍被傷,官司破財,屈抑越分,妄動禍殃。

加乙曰白虎倡狂,人亡家敗,遠行多殃,尊長不喜,車船俱傷。

加丙曰幹合孛師,熒出現,占雨無,占晴旱,占事必因財致訟。

加丁曰獄神得奇,經商獲倍利,囚人逢赦宥。

加己曰入獄自刑,奴僕背主,訟訴難伸。

加庚曰白虎出力,刀刃相接,主客相殘,宜退讓,強進血濺衣衫。

加辛為伏吟天庭,公廢私就,訟獄自罹罪名。

加壬曰凶蛇入獄,兩男爭女,訟事不息,先動失理。

加癸曰天牢華蓋,日月失明,誤入天網,動止乖張。

壬加戊名為蛇化龍,男人發達,女產嬰童。

加日奇六乙名曰格名小蛇,女八柔順男子嗟呀,占孕生子祿馬光華。

加月奇六丙名曰水蛇入火,官災刑禁,絡繹不絕。

加星奇六丁名幹合蛇刑,文書牽連,貴人匆匆,女吉男凶。

加己名曰凶蛇入獄,大禍將至,順守斯吉,詞訟主理曲。

加庚名曰太白擒蛇,刑獄公平,剖邪正。

加辛名曰螣蛇相纏,縱得吉門亦不能安,若有謀望被人欺瞞。

加壬名曰蛇入地羅,外人纏繞,內事索索,星門俱吉,庶免蹉跎。

加癸名曰幼女姦淫,家有醜聲,門星俱吉,轉為福亨吉。

癸加戊名曰天乙會合,吉格財喜,婚姻吉人贊助成合。門凶迫制,反招官非。

加日奇六乙名曰華蓋蓬星,貴人祿位加增,常人平安。

加月奇六丙名曰華蓋孛師,貴賤逢之,上人見喜。

加星奇六丁名曰螣蛇夭矯,文書官司,火焚莫逃。

加己名曰華蓋地戶,男女占之音信皆阻,躲避災難為吉。

加庚名曰太白入網,以暴爭訟立平。

加辛名曰網蓋天牢,占訟、占病死罪莫逃。

加壬名曰復見螣蛇,嫁娶重婚,不保年華。

加癸曰天網四張,行人失伴,病訟皆傷。

三奇到宮應剋

乙到乾:有人著黃衣至、或扛錢過為應後六十日內,進商音人財產大發。

 到坎:有人著皂衣至、或有鼓聲為應後七日得財。

 到艮:有人著白衣至、或纏布來、或網裹魚來為應後一年內進人口,有人送家禽來大吉。

 到震:有漁獵人至、並小兒二人同來為應後七日進財寶,若有東方產亡者,聞之主大發。

 到巽:有白衣人騎馬過、或小兒作戲耍為應後三年內生貴子,進東方財產,若聞東方人家失火、或縊死大發。

 到離:有人著色衣應後三七日進橫財,若聞東方有刀刃自殺者,必大發。

 到坤:有三五少婦至、或鳥鵲成群為應後三日或三十日進角音人田地。

丙到乾:有披衣人至、或鳥鵲成隊飛來為應,後百日進寡婦財產。

 到坎:有瞽目人至、北方有飛鳥來應,後百日、或一年因水火生財大富。

 到艮:有人著青衣至、小兒哭泣。或童子手拿銅鐵器物為應,後七日內進財寶,周年內進白馬。

 到震:有武人持軍器至、若春用有雷聲、或鼓聲應。

 到巽:有鼓聲歌樂為應後七日有色衣人至,家招橫財。

 到離:有黃黑飛鳥成隊來為應、或七日六十日進田蠶發旺。

 到坤:有皂衣人至。或烏鵲鳴南方為應,後三七日進南方人財物、或一年內進牛羊及絕戶財產大發。

 到兌:有人持扙並拿酒器及抱小兒為應,更有鼓樂之聲。

丁到乾:有人持刀刃至、或牽馬過為應後三日內、或七十日內動土得財大發。

 到坎:有人抱小兒來南方雲雨至、黑禽自西來為應,百日內有婚姻喜慶事大吉。

 到艮:有人與小兒打狗為應,後七日或七十日內進黃黑色活物,半年內人口及田契發旺。

 到震:有二女子著青衣至、或雙夫婦至、或黑白禽自南方來為應,後七十日內進黃白活物大發。

 到巽:有小兒騎馬過,南方雲起,北方下雨為應,周年內人淹死婦人產亡凶。
到離:有蹶足人、或瞎眼人至、及小兒騎馬過為應後九十日內因火生財發旺。

 到坤:有女人著青衣至、與僧道同行、或黑牛乘車為應,後七十日內因水破財致敗。

 到兌:有人抱文書印簿至、或趕牛羊鹿為應,後六十日內進田宅致富。

十幹剋應歌

六甲時行遇貴人,三教人逢乙奇神,丙逢執器人騎馬,丁逢眷女禮相迎,戊己陰陽人其伴,庚辛壬逢鬬打人六癸山林隱逸士無氣生旺理上評。

九星剋應歌

天蓬時逢貴人行,湖海人來有喜欣,天芮鄉民或匠藝僧道同行,論世情,天沖相逢人漁獵,輔貴陰人三五迎,天禽農夫泥土匠,天心秀士作官人,天柱陰人爭口舌,天任運土阻行人,天英火燭文紙赤,聘禮歌歡鼓樂聲。

八門剋應歌

休遇陰陽貴賤人,江湖遊樂捕網賓,生遇鄉談產業,傷逢爭訟鬬爭臨,杜逢逃避男共女或遇山林樂飲人,驚逢罵詈年少婦,賭博貪淫鬬鬧聲,景遇二人晝飲樂,開逢官貴老年人,死門病厄並遊獵,又遇送柩白衣人。

 

《奇門旨歸》命運章節

人取年幹為命主,時之局為定便,取本命為題,次看九星何宜。

推人本命,以本人生時之局為主,然後即於局中搜尋本人生年干支局。即為其人之本命

取其本命之局,以推其一生之窮通壽夭,吉凶禍福,妻財子祿俱可知矣。

正時推占,重時位符為我兮使為配。

此不知本命而以正時推占其命運也。天上值符宮之星、儀、門、將為本身,值符下地盤之星、儀、門、將為住宅,為子孫,值使之門為立業,為妻妾,為官職,為客旅。值使下地盤之星、儀、八門為為地頭,為任所,為子女。

生我之幹為父母,我生之幹為子孫,比肩即是兄弟,尅我官祿兼疾,我尅妻位及財,陰陽分別宜忌,十幹之氣本流通,命數相逢有吉凶,合用奇儀評消長,九宮休旺視門中。

推人年命以局內年幹為主,以正時推占則以局內天上時幹為主,查看各宮,凡奇儀生我幹者為父母,我幹所生之奇儀為子息,與我幹相比之奇儀為兄弟,奇儀之尅我幹者為官,為疾危宮,我幹所尅之奇儀為妻妾,為財祿,為奴僕,皆以奇儀之陰陽分男女,貴賤以八門之生尅休旺,定各屬之吉凶。

父母休兮親更切,兄弟愛敬心誠竭,子孫不宜聚與蔵,

官祿安穩病難滅,妻妾當為重似珍,財帛豐隆永不絕。

休門主休養安和:

  父母逢休,父慈子孝,和氣藹然;

  兄弟逢休,真心愛敬,無分彼我;

  子孫逢休,少有和合,各守家園;

  官祿逢休,功名得手,職位安穩;

  疾病逢休,隱處暗疾,延拖難愈;

  妻妾逢休,幽閒貞靜,和藹得助;

  財帛逢休,錢財益進,滔滔不盡。

父母生兮先最重,兄弟和順自多情,子嗣興旺及忠誠,

官祿榮華無疾生,妻妾和同諴且貞。生平財物自嘉亨。

生門主發生 安間:

  父母逢生,財祿旺相,安冨尊榮;

  兄弟逢生,和順愛敬,情誼深切;

  子孫逢生,家道興隆,義高德厚;

  官祿逢生,官職榮升,顯榮赫奕;

  疾危逢生,身軀強壯,無災無病。

  妻妾逢生,和順貞潔。

  財帛逢生,積聚富厚。

父母傷兮半似萍,兄弟交誼淡無情,子嗣氣美多振發。

官祿頗佳疾不成,妻妾才德調內治,欲多財帛用辛勤。

傷門主震動傷殘:

  父母逢傷,殘忍寡愛,性若浮萍;

  兄弟逢傷,一生不和,無情無義;

  子孫逢傷,後嗣美麗,振作英發;

  官祿逢傷,顯赫威權,亦多制肘;

  疾危逢傷,手足拘攣,骨節疼痛;

  妻妾逢傷,才德俱全,內治有力;

  財帛逢傷,遠謀奔走,辛勤成家。

父母杜兮難逢,兄弟不堪交接,子嗣欲得陰功,

官祿難兮病息,妻妾性難調和,晚年方許財帛。

杜門主閉塞無為:

  父母逢杜,一生蹇滯,牢守家園;

  兄弟逢杜,彼此暌違,情同陌路;

  子孫逢杜,難生少育,須藉陰功;

  官祿逢杜,仕途閉塞,難得職位;

  疾危逢杜,少病少災,風症須防;

  妻妾逢杜,心性閉澀,難以調和;

  財帛逢杜,少年貧宭,晚年方裕。

父母景兮假愛,兄弟面目相待,子嗣生多實少,

官祿疾病年少,妻妾初和後怨,財物虛花易見。

景門主張大虛花之事,事無實濟:

  父母逢景,浮躁虛假,狂風疾雨;

  兄弟逢景,無情少義,面上虛文;

  子孫逢景,生產難育,後奍螟蛉;

  官祿逢景,少年早發,忽升忽降;

  疾病逢景,風火暴症,易作易止;

  妻妾逢景,聰明智慧,心性乘錯;

  財帛逢景,以無為有,虛張聲勢。

父母死兮難濟,兄弟莫伸仁義,子嗣難有苦無,

官祿疾危無氣,妻妾見克方存,財帛耗傷聊存。

死門主死亡敗絶,凡百無成:

  父母逢死,病不離床,死亡相繼;

  兄弟逢死,無情少義,刑克傷亡;

  子孫逢死,刑傷忤逆,雖有若無;

  官祿逢死,功名不遂,南畝終身;

  疾病逢死,困苦難療,終至損生;

  妻妾逢死,必有死亡,繼室方安;

  財帛逢死,虛耗破敗,雖有若無。

父母驚兮難穩,兄弟兩兩存心,子息才多少德,

官祿間職疾危,妻妾口舌不和,財帛雖有若無。

驚門主驚惶不安:

  父母逢驚,生平多怨,父子不和;

  兄弟逢驚,乘戾欺妬,各使神通;

  子孫逢驚,恃才衿誇,刻薄少恩;

  官祿逢驚,風波不定,間散職員;

  疾危逢驚,卒暴驚險,危篤彷徨;

  妻妾逢驚,詭詐口舌,夫婦不和;

  財帛逢驚,寡少難聚,入不償出。

父母開兮性似萍,兄弟疎淡半為情,子孫到此多聰俊,

官祿豐隆疾不侵,妻妾多能並多德,貲財易聚也易分。

開門主豁達開暢:

  父母逢開,性不真切,浮泛相待;

  兄弟逢開,意不相連,似親非親;

  子孫逢開,聰明俊秀,科甲貴顯;

  官祿逢開,功名顯達,職位高遷;

  疾危逢開,一生少病,強壯安和;

  妻妾逢開,正真果決,內助賢能;

  財帛逢開,貲財難聚,聚亦易散。

值符天乙為多吉,螣蛇古怪半虛花,太陰謀算非全美,六合多權豈是偽,

白虎傷殘多破損,元武心靈詭詐准,九地暗晦少繁華,九天無情面是假。

此以八將推占年命之法,值符為貴神,加本命非富即貴,正直端方,人皆尊敬。生平有吉無凶,螣蛇加本命,做人必古怪難交,言語欺詐,作事虛花,有名無實;太陰加本命,一生善於計算陰謀詭計,終無良策;六合加於本命,心性和同,恩仇一類,善惡無分,同流合污;白虎加本命,為人殘刻無情,所遇損傷,一生破敗;元武加於本命,不是穿窬,便是劫盜,立心陰險,作事狠毐;九地加於本命,陰晦暗滯,昏迷度日,亳無光彩之色;九天加於本命,虛張聲勢,愛假門面,情義實少,不可依仗。

探取格局命宮占

探取格局命宮占,星吉儀安生氣全,若得將神為我用,格局元內占為天,若尋子午卯酉位,臨一合一定無偏,五行全備為生氣,上下迴圈為轉旋,此乃占之為尊格,五行廹逆莫交連,旺氣最喜陽生陰,不堪陰氣廹相兼,占問性氣何所來,旺相休囚將性看。

注文;此以格局推占年命之法,凡人本命要奇儀無克,九星不入墓,擊刑不逢凶格,宮門相生,陽將、陰神、值符、太陰、六合、九天扶助,又落子午卯酉正四宮,又屬陽時陰星旺,此為最尊貴之高格局,主其人才學出眾,安冨尊榮,科甲聯豋,官居極品,出將入相,封先蔭後貴極之命。而其氣性,即於八將、九星、奇儀、八門之旺相休囚定之。

八將推占人性情之法

坐命青龍,滿面仁風,更合美格,多始多終。

螣蛇之性,戲詐無誠,成之敗之,多疑多驚。

太陰之性,多謀多為,剛柔其性,廉潔其身。

六合多情,心性如萍,男少慳吝,女有妖淫。

白虎金神,性急無情,女則多傷,男則多刑。

元武詭詐,穿窬盜賊,性多奸詐,暗地籌畫。

九地濛濛,其質多恭,函隱暗計,為毒為凶。

九天鏘鏘,其氣揚揚,無私無曲,為暴為剛。

注:此又以八將推占人性情之法,六甲值符屬青龍,其人仁厚溫和,若合得美格更妙,作事有始有終,螣蛇之性虛花不實,無有誠信多猜疑,善呻吟,有成有敗。太陰多謀,多為能剛能柔,其性廉潔。六合面上有情,心無專主,不生慳吝,女命逢之,淫亂汚穢,白虎性剛,激烈  迫無情,有殺伐之心,遭兵刃之慘,女則有損傷。元武性多奸詐,不是盜刦便是穿窬,暗地謀人,難於防備,九地性昏蒙,能陰謀善籌畫,作事手毒,九天性氣發掦,浮躁剛暴,陰氣  人,令人難當,然心無私曲,挈日月而行,不為暗昩事。

 

奇門旨歸【卷三十五】

奇門演卦

奇門演卦其法不一,有以值符與值使合而成卦者,有以八門共八方合而成卦者,二者所用不同。其符使所成之卦,可用之以剋靜應日期時候,軍兵對即用之以定主客雌雄、陣勢得失。或邦國治亂,以之圤地土安危。謁訪出行以之占去向通塞。至於捕捉逃亡、行人、失物,俱可用此而推之。其門方所成之卦,可以尅路應察來意,又可以蔔自己日內之吉凶,並可以決他人未來之禍福,至於鴉鳴鵲噪,什物響動,一切異兆,皆可用之而預蔔其休咎。

符使演卦例

其法以地盤值符所在之宮為內卦,天盤值使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬中辛巳時,地盤直符在坤二宮,天盤值使飛在九離宮,離為火為外,坤為地為內,內外共合演成火地晉卦,裝出世應、六親、六神以斷休咎,則了然矣,餘例推。

門方演卦例

其法以八方定位為外卦,飛臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時,此時休門值使到四巽宮,即為水風井卦,餘皆例推。但一時有八卦,而所用止一卦。如尅路應只看所方上之卦,蔔來人善惡,只看其來方之卦上,來人災福只看其人所坐方位之卦,蔔自己吉凶,須看何方響動,即看其方之卦,蔔鴉鳴鵲噪,並一切怪異,均看其所在方位之卦。

節候發驗

萬物之成在於何時,則其敗壞之期,即定於其成之之時也。物之敗壞,當在世爻破空絕之時。而埋碑碣文書,須看何時提出,世蔔所伏之父母爻,及何旬空去其世爻,是其期也。又預合內外兩卦之數,以定其年分,日子之多少。假如陽遁一局乙亥時,演成雷地豫卦,世爻未土敗於酉,絕於巳、破於辰、受尅於寅卯、空於甲申旬,凡此甲申旬中寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記,當在甲申旬子午年月日時也。蓋以子水文書,伏在世爻乙未之下,賴子來提起,午來沖起,而用甲申旬中,又能空去飛爻未土故也。

主客雌雄

世為客、應為主,世尅應、應生世,利為客,宜先動。應尅世、世生應,利為主,宜後動。世空客兵不進,應空主兵不前,世衰應旺、客弱主強,世旺應衰、客勇主怯,世應比和,主不戰、亦不分勝負。若世應俱受月日傷尅多敗。

陣勢得失

我為客、則應為彼,世為我、我為主,則以世為彼、應為我,我尅彼宜戰,彼尅我宜守,我生彼而旁爻月日傷我,宜防賊來侵我。彼乘火、我乘水、利水戰,彼乘金、我乘火。利用火攻。又我金、彼木、宜排圓陣,用白旗,金命人前出,可以制勝。我土彼水,宜排方陣,用黃旗,土命人前出可以制勝。彼土、我水宜排長陣、用綠旗,木命人前出可以全勝。如尅彼之爻居離,宜從南擊北,居兌宜從西擊東,居坎宜從北擊南,月日助我則吉,助彼則凶。

六親尅應

父:為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為文人、為書冊、為布帛。

子:為小兒、為禽哭、為道士、為醫生。

財:為婦女、為飲食、為錢財。

官:為官員、為公人、為病人、為惡人。

兄:為親戚、為朋友、為貧子。

六神尅應

青龍:為儒者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝、為喜慶事,如嫁娶、祝壽、餽贈等事。

朱雀:為女人、為書吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為笑語、為飛禽、為紅色物。

勾陳:為流作、為農、為跎子、為牽牛、羊人、為捕捉、為公門人、為拐子、為提攜、為阻塞、為爭鬥、為跌。

螣蛇:為婦人、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見、為繩索、為蛇、為汙穢、為臭氣。

白虎:為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為鬥打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。

玄武:為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為娼、為賊、為酒醉、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚、鹽、酒、油。

乾:為官長、為老人、為病人、為僧道、為公門人、為孝服人、為馬。

坎:為漁人、為水法人、為乞丐、為豬、為魚、鹽、為油、為水。

艮:為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。

震:為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。

巽:為風、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。

離:為婦女、為鑪治人、為患目人、為紅衣人。

坤:為老婦、為農夫、為裁縫、為樂人、為戲子、為醫生、為牛、為布帛、為食物、為藥餌。

兌:為少婦、為尼姑、為羊、為響聲、為歌唱、為口舌。

地支尅應

子:為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠,乘勾陳為蛇子,乘玄武、乘螣蛇為輕狂婦女、為菜,為青菱、為菜油,青龍為筆。

醜:為耆老、為故舊、為庭書、為耕失、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。

寅:為官員、為公吏、為儒者、為祝子、為鬍鬚人。

卯:為童穉、為舟子,乘朱雀、為牙行人。

辰:為凶徒、為牙儈、為獵人,乘白虎為屠人、為網罟,為魚,乘勾陳為缸。

巳:為畫師、為匠工、為遠客、為皰人、為二女、為師姑、為鑪治人、為扇子、為花朵,乘朱雀為印、乘白虎為弓弩。

午:為馬夫,乘龍為官員,乘螣蛇為婦女、為旌旗,乘勾為武官,乘虎為患目人。

未:為農夫、為樂人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫,乘勾為牽羊人、為柳,乘龍為醫生,乘朱為橘。

申:為貴人、為銅錫匠、為剃頭人,乘龍為僧人、為銅錢,乘為緝捕人,乘虎為獵人、為箭、為綿絮。

酉:為婦女、為銀匠、為佛婆,乘玄為娼妓、為酒保,乘虎為孝服人、為鑼聲,乘朱為雞、鵝、鴨。

戌:為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾,乘蛇為菊花,乘虎為鐵器,乘玄為蟲魯。

亥:為賣魚人、為挑水人、為屠宰人,乘虎為梅花,乘玄為雨傘、為蓑笠,乘蛇為繩索、為豬穢,乘龍為圖畫、為幼孩,乘朱為豬玄蛇、為乞丐、為龍為魚,乘朱虎蛇為哭泣,乘勾虎蛇為錬鎖。

八門主事

開:宜征討、謀望、入官、見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建,不宜治政有私人窺伺。

休:宜面君、謁貴、上到任、嫁娶、移徙、商賈、營建諸事皆吉,不宜行刑、斷獄。

生:宜征討、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙百事皆吉,不宜埋葬、治喪。

傷:宜漁獵、捕討、索債、博戲、收斂貨財,俱不宜。

杜:宜捕盜、翦凶、決隱獄、填塞溝壑,餘俱不宜。

景:宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破圍等事、餘俱不宜。

死:宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。

驚:宜掩捕盜賊、驚惑亂眾等事。

右八門最怕迫制,吉門有氣益吉,無氣減吉,凶門有氣益凶,無氣減凶。

九星主事:

蓬:宜安撫邊境、修築城池。不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵辰戌醜未月日加二五八宮、利為主。申亥子月日加九宮、利為客,貪狼星也。

任:宜立國邑、化人民、入官見貴、求請、應舉、商賈、嫁娶。不宜移徙、營建。凡將兵亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌醜未月日加一宮、利為客,左輔星也。

衝:宜征伐戰鬥、報怨酬恩,不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰四季申酉月日加六宮七宮、利為主。亥子寅卯月日加二五八宮為客,祿存星也。

輔:宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐與沖星同,文曲星也。

禽:宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、錫爵賞功、應謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐亥子寅卯月日加三四宮、利為主。辰戌醜未月日加一宮、利為客,廉貞星也。

英:宜上官、見貴、應舉、報書,不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡征戰申酉亥子月日加一宮,利為主。寅卯巳午月日加六七宮,利為客,右弼星也。

芮:宜崇尚道尊、師友親,入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建,凡將兵征伐與任星同,巨門星也。

柱:宜修築營壘、訓練士卒,不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、凡將兵征伐寅卯巳午月日加九宮,利為主,四季申酉月日加三四宮,利為客,破軍星也。

心:宜興師陳旅,誅暴伐惡,入官見貴,應舉求謀,嫁娶移徙,商賈營建。凡將兵征伐,與柱星同,武曲星也。

右九星有氣而合奇門,吉者益吉,凶者減凶。若無氣而不合奇門,則凶者益凶,吉者不吉。

八卦類神

坎:北道、舟程、黑色、鹹味、醬糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、漫事、曲折。

坤:城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫筮、算蔔。

震:甲乙、青龍、禁庭、內翰、舟船、車馬、泰嶽、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菜、腥酸、鮮味、巧樣、雕刻、雲龍、怪異。

巽:山林、竹舍、進退、藏隱、懸弔、安柱、繩索縈結、工巧機關、諸事灣環、長女新婦、秀士幽閒、絶煙神廟、股肱、手足、風寒、氣證、肝膽、眼目。

乾:君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、首腦、股筋。

兌:破損、毀折、陰人、災厄、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、刀針、銅鐵。

艮:少男、山岡、徑路、石岸、土坑、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻背、手指、氣血積結、色黃、味甘、進退、生滅、脊背、癰疽、手足瘡癤、虎豹狼狽、鼠狗之物。

離:神聖公像、閃電星光、赤鴉丹鳳、火龕姻窗、燈籠紅盒、酒食馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、煩躁性熱、緊急薰蒸、祖先宗廟、明堂客廳、鑪鼎火具、詩賦詞文、眼目心血、潮熱虛驚。

九星類神:

蓬:為水、為後、為水火盜賊,其音為羽,入官逢盜賊,起造移徙防兵火,婚姻防翁姑,胎產損傷,商賈遠方遇仇人侵害,行人即歸,兗州分野。

芮:為士、為教師、為良朋益友,其音為宮,宜於秋冬,起造、嫁娶、遷徙,當招官訟,或有盜侵。占行人則歸,經商失財,破侶,梁州分野。

衝:為雷祖大帝、為木、為武士,其音為角,宜出軍,若移徙、商賈不吉,嫁娶防害,一年之內見凶,修造三年內,當有凶事,上官利武職,徐州分野。

輔:為草、為民,其音為角,春夏婚姻、移徙大吉,秋冬諸事不利,荊州分野。

禽:為工、為師巫、為法士,其音為宮,宜祭祀神祗,商賈、埋葬、移徙皆吉,秋冬大利,春夏小凶,寄於坤宮,依門傍戶,其神不正,吉亦非全,豫州分野。

心:為金、為高道、為名醫,其音為商,宜書符合藥,春夏不利修造。宜移徙、嫁娶,不可商賈。此日時晴明大吉,冀州分野。

柱:為金、為隱士、為修錬,其音為商,宜固守隱跡,或為陰謀,不可移徙、商賈、嫁娶皆不吉,雍州分野。

任:為土、為富室,其音為宮,嫁娶生子大貴,上官謁貴全吉,惟修造不利,商賈、遠行春夏大吉,青州分野。

英:為火、為鑪冶人、為殘患,其音為徵,宜遠行、獻書,不宜商賈,主失財物,修造失火,上官有災,只宜嫁娶,揚州分野。

九神類神

值符:稟中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將宜居其下,為人性清高而重厚,為仙佛、為尊貴,失令則為牙媒,於物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶穀鱉、獬牛之類。變異則為水木之妖,鱗魚之怪,其於事也,旺相則為喜慶、詔書、筵會、酒食,休囚則為哭泣、愁悶,其色黃色,其形端方,其數八。

螣蛇:稟南方之火,為虛耗之神,為人性虛偽,而巧詐,為公吏、為婦人,失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮,為醜陋,為歪科破損,為花黎、為繩索、為蛇、為閃電,其於事也,為胎產、婚姻、文契、錢貨,奇聞異見,變異則為光怪,火燭驚疑,為淹纒、為惡夢、為血光、為脫賺罵詈,為汙穢臭氣之類,其色紅,其形虛幻勾曲,其數二。

太陰:稟西方之金,為陰祐之神,能為禎祥護持,為人正直無私,性氣難馴,為台垣諌府,為文人。失令為婢妾宵小,於物為雕琢金銀,羽毛精潔,陰霖露雨,霜雪冰凍,佛寺字跡。其於事也,旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產,休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、詛咒、哭泣、暗昧、密約、私通、走失,其色白、其體柔、其數九。

六合:稟東方之木,為雷部雨師護衛之神,能飛騰變化,為人性好賢喜樂,為貴族高隱。失令則為工巧技藝,僧道術士,醫生、書客。於物為菓品、鹽菜、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精,水族之怪。其於事也,旺相則為爵祿榮慶,婚姻和合,胎產。休囚則為婢女口舌,爭財致疾,囚繫膽怯,訕謗通謀,求降勾引。其色黃赤,其形光彩,其數六與七。

白虎:稟西方之金,為剛猛之神,主兵戈戰鬥,為人性猛烈威雄,為催官侍者,侍衛虎賁。失令則為軍卒、醜婦、工匠、農失、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人,於物為金銀刀劍,財帛木實,魚鱉蛟龍。失令則為朽鐵瓦石,網羅。變異則為冰雹、狂風,迅雷害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路跌傷、留連遺失,其色青白,其形銳利,其數五。

玄武:稟北方之水,為刑戮奸讒之神,為人性聰明而躁急,巧辨而反覆。為文士、醉客、孕婦。失令則為牙儈、書吏、盜賊、娼妓、賣魚鹽人。於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、卵蛋、鹽滷、油酒、傘炭之類。變異則為妖魔鬼魅,於事則為謁官求望,失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃亡、奸佞,其色赤黑,其形缺,其數四與九。

九地:坤土之象,萬物之母,為陰晦之神,為人性柔順吝嗇,為神像、為大腹、為醫蔔人、為老婦、為道姑、鄉農獄卒。於物為子母牛,為五穀、布帛與金沙石雲物、符籙、藥鉺、舊物。於人為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪,其色黑,其形厚有柄,其數八與二。

九天:乾金之象,萬物之父,為顯揚之神,為人性剛健而不測,為君父、為官長、為僧道老人、為首腦、肋股。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉活動,有聲、有足之物。於事為謀望、博奕、遠行之類,其色赤白、形圓,其質堅,其數一與二(六)。

天干類神:

甲:其為質也勁,其為性也直,其為色也青,其為味也酸,其為聲也濁,其為體也方與長,其為用也萌與動。得時則為棟樑,失令則為癈材,尅戰太過則為朽腐無用,生旺太過則為漂泊無依,其性過於自負,不能嫻於世故。

乙:其為質也潤,其為性也曲,其為色也碧,其為味也酸甘,其為聲也婉轉,其為體也柔,其為用也無差。得時則繁華,失令則枯朽。其性矯揉造作,依附世情。

丙:其為質也廉(虛),其為性也烈,其為色也紫赤,其為味也苦辣,其為聲也蒼雄,其為體裹腹,其為用也抑與揚。得時則輝煌,失令則灰槁,有可大之材,而不可有恆,有轉變之功,而不可干犯。其性剛愎自用,惟好趨承。

丁:其為質也媚,其為性也順,其為色也淡紅,其為味也爽快,其為聲也清亮,其為體也秀而揚,其為用也便而捷。得時則能銷鎔暴戾,洞察奸邪,失令則為窮愁呻吟,幽人婺婦,投其機似可狎,當其銳則不可攖,其性柔佞,不可測識。

戊:其為質也烈燥,其為性也耿介,其為味也甘辛,其為聲也剛雄,其為體也澀而滯,其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢,失令則柔懦癡愚,其性執抅,不可強制。

己:其為質也博厚,其為性也坦真,其為味也甘辛,其為聲也婉切,其為體也沉而靜,其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙,失令則抱質堅貞,其性寬宏,而不凝滯於物。

庚:其為質也剛勁,其為性也急銳,其為味也辛辣,其為聲也雄尖,其為體也硬直,其為用也暴戾。得時逞其專制,失令失其雄威,可柔以化之,不可剛以制之,其性堅執,能屈人,而不能屈於人。

辛:其為質也鋩銳,其為性也柔剛,其為味也苦辣,其為聲也鏗鏘,其為體也沉靜,如錐處囊。其為用也堅耐,似玉出璞。得時則黃鐘,失令則瓦缶,必待秋風,方能扶搖直上。

壬:其為質也潤,其為性也淫,其為味也鹹,其為聲也洪,其為體也圓活,其為用也流通。得時則濟物利人,失令則妨賢病國。其性柔險,可與共憂,不可與同樂。

癸:其為質也重,其為性也陰,其為味也濁,其為聲也亮,其為體也沉厚,有沉溺由己之情。其為用也淺露,無包容涵蓄之量。得時則從容變化,失令則搖尾乞憐,其性憨直,惟知排難解紛,不知察奸弊。

地支類神:

子:為水、為河、為池井、為溝、為後宮,其於人也,為婦人、為盜賊、為乳婦,其於物也,為鼠、為燕蝠,其於事也,見吉神為聰明,見凶神為淫泆。

醜:為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為墳墓,其於人也,為君人、為尊長、為貴人,其於物也,為牛騾,其於事也,見吉神為喜慶、為遷官,見凶神為咀咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

寅:為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門,其於人也,為丞相、為夫婦、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客,其於物也,為虎豹、為貓,其於事也,見吉神為文書、財帛、信息,凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。

卯:為木、為門窗、為街士,於人也,為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊,其於物也,為舟車,其於事也,見吉神為門戶、舟車安然無事,見凶神為口舌、官事、追呼、分離,雖無奇門,亦可避形。

辰:為土、為崗嶺、為麥地、為寺觀、為土堆、為墳墓、為田園,其於人也,為醜婦、為僧道、為僕人、為屠宰,其於事也,見吉神為醫人、藥物,見凶神為屠宰、爭競。

巳:為火、為爐冶、為鑊,其於人也,為婦人、為乞丐,其於事也,見吉神為文書,見凶神為夢寐、疾病。

午:為火、為廳堂、為果食,其於人也,為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑,其於事也,見吉神為文章、資訊,見凶神為口舌、驚疑。

未:為土、為庭院、為牆垣、為墳墓、為茶房,其於人也,為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人,其於物也,為羊、為鷹,其於事也,見吉神為酒食、宴會,見凶神為官事、孝服、毒藥、爭競、疾病,此方遇奇門,可以逃難藏形。

申:為金、為仙、為神堂、為道路、為碓磨、為城宇、為祠廟、為湖池,其於人也,為公人、為貴客、為行人、為軍徒,為凶人,其於物也,為猿猴、為獅子,其於事也,見吉神為行程奔走,見凶神為口舌、車碾道途、損失疾病。

酉:為金、為碑碣、為街巷、為白塔,其於人也,為外親、為婢妾、為婦人、為陰貴人、為賣酒人,其於物也為鴿雉,其於事也,見吉神為清靜、恬淡、和合,見凶神為失財、病患、離別,此方遇奇門,可以藏形遁跡。

戌:為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為厠溷、為死屍,其於物也,為驢犬,其於人也,為僧道、為善人、為孤寒下士、為獄吏、為屠兒,其於事也,見吉神為僧道,見凶神為虛詐、及走失、爭競、牢獄之災。

亥:為水、為牢獄、為庭廨、為厠坑、為寺院、為江湖、為樓臺、為倉房,其於人也,為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人,其於事也,見吉神為婚姻、乞索,見凶神為爭鬥、產難。

 

奇門旨歸【卷三十六】

奇門兵事主客分法

以本宮為主,星門為客,宮生星門利客,星門生宮利主,宮尅星門利主,星門尅宮利客,兩相比和,主客勢均,一尅一生,主客互傷。

出兵方

奇門會合之方,可以出兵,若無奇門,陽時宜從天盤直符下出兵,陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門、合天盤三奇,天盤生門、合地盤三奇,皆可出兵。

背擊

凡戰,宜背生擊死,背孤擊虛,背雄擊雌,背德擊刑,背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮,宜避五不擊,宜趨三避五,背天目向地耳。又宜背遊都、太歲、太將軍、太陰、月建、河魁,避地丙。急則從天馬方出。又甲乙日不西攻,壬癸日不攻四維,丙丁日不北攻,庚辛日不南攻,戊己日不東攻。又不可以囚攻相,以死攻生。

孤虛
年月日時,俱以前一位空亡為孤、對沖為虛。如子年以亥為孤、巳為虛,萬人以上用年孤,千人以上用月孤,五百人以上用旬孤,百人以上用日孤,數十人以上用時孤。

雄雌

春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄,對沖為雌。

亭亭白奸

以月將加正時,視神後所臨,為亭亭方。功曹、勝光、天罡所臨,為白奸方。二神所泊常合於巳亥,格於寅申,合時宜戰,格時宜守。

遊都魯都

甲己日醜、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申為遊都,對沖為魯都。

三勝地

直符、九天、生門也。

五不擊

直符、直使、九天、九地、生門五宮也。

趨三

直使到震宮宜向之。

避五

直使到巽(五)宮宜避之。

天馬方

以月將加正時,數到卯位上是也。

旺相休囚

春:木相、火旺、水廢、金囚、土休。

夏:火相、土旺、木廢、水囚、金休。

秋:金相。水旺、土廢、火囚、木休。

冬:水相、木旺、金廢、土囚、火休。

天目

甲子旬庚午、甲戌旬庚辰、甲申旬庚寅、

甲午旬庚子、甲辰旬庚戌、甲寅旬庚申。

地耳

甲子旬戊辰、甲戌旬戊寅、甲申旬戊子、

甲午旬戊戌、甲辰旬戊申、甲寅旬戊午。

太歲

即地盤歲支之宮。

月建

一名地寶,一名小時,經曰:能知地寶,萬事無殆,故宜背之。

太陰

即九神太陰宮也。一雲即玉女方。

太將軍

寅卯辰年在子、巳午未年在卯、申酉戌年在午、亥子醜年在酉。

時中將星

申子辰日卯時、巳酉醜日子時、亥卯未日午時、寅午戌日酉時。

五將方

寅午戌日東方、亥卯未日南方、申子辰日西方、巳酉醜日北方,為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉,犯之必敗,敵若從此方來,當擇利便擊之則勝。

天罡時

以月將加用事之時,視上盤天罡之方為鬥罡方,一百二十位神煞凶惡能制,行兵破陣必勝,凡用皆吉。

破軍加時法

以戌加月建,順十二位,數到所用之時,尋破軍,隨破軍所臨之時,行九宮順飛八方,如貪武輔三吉入中宮,號為聖人登殿,能壓一切凶煞,凡事大吉。

天營

即天上太歲所臨下,不可犯。

四神

凡出陣日,勿令魁罡蛇虎四神,臨於將軍年命,日辰須查明避四神所在,尤忌出入。

占風

急臨敵時,後有風漸急,則須速乘其勢,若有風從左右來,或前來,即宜勒兵向風來處,必有伏兵。

旬中地丙日

甲子旬寅日、甲戌旬子日、甲申旬戌日、甲午旬甲日、甲辰旬午日、甲寅旬辰日,將兵者,不可用犯之,上將死於陣。

安營法

三元經曰:法以六甲為首、十時一易,取六甲旬首而推佈之,大將居青龍甲,旗鼓居蓬星乙,士卒居明堂丙,伏兵居太陰丁,判斷居天庭辛,繫糧儲居天牢壬,伏藏居天藏癸。

涉險法

三元經曰:若涉險危急之中,山巖水澗之際,兵不得動,敵從利方上來,即視天時,陽時即令士卒袒左肩,引聲大呼,鳴鑼擊鼓,先舉而擊之,陰時即令士卒,啣枚摘鈴,靜以待之,敵人若四面合圍,當分軍為三部,一居月建上、一居月德上、一居生門,大將居亭亭,引兵擊之大勝。

出入山中法

伍公曰:凡入山,以天輔時,奇門合處入。出山則以明堂奇門合處出,大吉。

逃避法

子胥對吳王曰:凡有急難逃避,使人家起一圍,從青龍上起足,過明堂上,出天門、入地戶,向太陰,到華蓋上,出軍戰鬥大勝,出行不逢盜賊。又曰:昔避楚王之難,困於王宮不得出,乃在宮中畫一子午卯酉十二圍,從青龍發足而走,禁兵不見。

九星吉凶歌

天蓬平穩宜堅固,天芮須憂士卒亡,天輔遠凶近則吉,天柱軍馬近還傷,天英兵將何從出,亦應危難見恓惶,天衝揚威萬埵獢A天禽雄猛敵軍驚,天心密計他須敗,天任何憂不大贏。

奇門行兵雜摘

天乙飛宮,不宜進兵,後應則吉。白入熒利主,熒入白利客,龍逃走、雀投江不利客,宜後應。蛇夭蟜、虎倡狂不利主,宜先舉。大格、刑格必敗,值符是庚,又宜避丙丁之宮,此是格悖,非迴首也。陽時要天盤強,陰時要地盤強 返吟有吉格,亦宜進兵,當乘亂破殺。伏吟宜藏兵暗地,使敵入我伏中。要擇九天、開門、值符下出兵吉,迴首、跌穴、三詐、九遁之類,最忌下尅上,時幹尅日幹,主下犯上,主客勝。奇儀相合,安營最利。立寨須看六庚,與玄武所臨之宮,主有刦營之賊,所遇無非奸細。陽將陰時遇兩重玄武,賊兵必來偷刦。乙加辛,賊來偷刦,必自敗而退。若乙得旺氣,此一路必有伏兵。虎倡狂不會驚開二門不甚為害,利為客。

龍迴首主兵大利,客亦不凶。丙加壬,有文書纒綿遺失。六儀擊刑最凶,雖為值符亦不可用。三奇入墓,百無一成。刑格、大格、小格,遇此車破馬倒,慎勿追趕,反受其咎。天乙飛宮,切勿進兵。天乙伏宮,須移帳於丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上值符而飛。伏宮則將軍當隨天上值符而伏。夭矯不可對敵,宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降,事必成就。交戰最利傷門,景門勝而不久,休門只宜堅守。白入熒賊來偷營,即伏兵於此方迎戰。熒入白,凡遇賊兵,可即時發兵,遲則讓賊為客,又宜避之。

置陣之法:用本日幹之五行,甲乙為直陣,丙丁為銳陣,戊己為方陣,庚辛為圓陣,壬癸為曲陣。

安營方所

出兵征伐,安營列陣,步用六百,外圓內方,象天地之式,量士卒多寡,以令為之,四通八達,運糧水道,盤回屈曲,法度井龍,不得犯惡石,及塚墓、草莽、絕道,死水、隘狹、險峻之地。

凡擇勝地,然後表十二位,旗上將軍居九天之上,大將軍居青龍之上,竟五位開軍門,背月建不向太歲大將軍。

凡軍次宿大將軍當居玉帳之中,得天神之助,及天乙宮,值使宮,地下旬支也。坐陣臨陣天上幹也。經曰、天動、地靜正此謂也。

甲子旬軍門辰上、將軍子、甲戌旬軍門寅上、將軍戌、甲申旬軍門子上、將軍申、甲午旬軍門戌上、將軍午、甲辰旬軍門申上、將軍辰、甲寅旬軍門午上、將軍寅。大將軍居青龍六甲也。

軍門開五位係守營,軍門開六戊係戰營也。旗鼓居蓬星六乙也,士卒居明堂六丙也,伏兵居六陰六丁也,軍門居天門六戊也,小將居地戶六己也,齊眾斬斷居六庚也,判罪運糧居六辛也,囚繫移穀居六壬也,府藏之庫居六癸也。

行軍擇地

驅馳千里,破軍殺將,存亡所關,安危所係,雖曰:本乎人事,而實天時居半,地利居半。故經曰:知天之時,可以合戰,識地之利,可以全軍,天時不知,地利不識,每出必敗。故上將之道,度天地而後因之,故曰:勝敵者地也。地有步地、車地、騎地,車地、騎地、步地利於險、車地於平、騎地利於曠,故能因利而制勝,是為上將。長江亙前、舟梁皆絕、軍難飛渡,名曰:天塹。高山密圍、四望無缺、水潦皆至,名曰:天井。峰巓亂起、路多分析、來去不見,名曰:天房。叢林相薄,四面若迴,逶迤其路,名曰:天羅。羣山相挾,松柏深黑,路如羊腸,名曰:天牢。地多下濕,高迥低低,泥濘粘足,名曰:天陷。怪石遍地,處處井塘,或突、或兀,名曰:天隙。樹木數堙A荵蔭極目,去路必由,名曰:天障。城邑相隣,野多樹落,雞犬時驚,名曰:天市。前有平原,崇山後繞,林木陰蔽,名曰:天屏。

峻嶺前迴,旁無去路,步步欲高,名曰:天梯。山分左右,壁立百仞,一水飛流,名曰:天潤。險阻在旁,一峰挺出,八方皆見,名曰:天月。大山兩岸,中流獨時,水勢從空,名曰:天界。蔓草相延,叢生莞葦,風颷數起,名曰:天灶。浩浩蕩蕩,四望無山,垣平如砥,名曰:天場。路曲山巔,曲折崎嶇,竟日不盡,名曰:天棧。眾樹交加,隔離天日,細路入山,名曰:天穴。環山數堙A進路不通,內儲富厚,名曰:天倉。面山背水,進可以戰,退可以守,名曰:天府。荒墳古塚,觀宇相仍,夜多鬼火,名曰:天幽。故善用兵者,因其地勢而用之,進無接、退無及,分車列騎,無易無阨,前後遠近,內外左右,無所不慮,無所不備,則無所不利,乃可以全軍。故制勝之道,莫先於地,當留不留,當去不去,當奇不奇,當伏不伏,是謂死將,當進不進,當退不退,當避不避,當爭不爭,是謂死軍,軍死無功,將死無及。

回止惡風

忽有驟風夜間拔樹屋,此為賊風,若大風起有聲,大樹枝條不動者,謂之鬼風。賊風主兵,鬼風主病,均宜急避之。

司馬仲達曰:凡有風動,但以八門遁甲課之,若在奇門相合上來則吉,若在凶門不得奇者為凶,故軍中遇惡風不止,旗竿倒折,取乾坤艮巽四窮上土,作泥人長三尺,手執桃弓、葦箭,仍執刀、披髮向風三叩齒

咒曰:天有四狗,以守四境,地有四狗,以守四隅,以城為山,以池為河,寇賊不得過,來者不得進,去者不得還,急急如律令。咒畢棄之而去。
又咒曰:道風之道,災殃消除,急急如律令。

明隨地置變之術

地有異形,兵有異機,一險一易,地之形也。因地制宜,兵之機也。隨地制變,雖有不同而便利存焉,故能因其形,乃可得其利,敵雖欲困我,亦無由也。晁錯曰:用兵臨戰,其所最急者有三:一曰先明地形、二曰士卒服習、三曰器械利用,國之所恃,以戰者將也。將之所賴者、兵也。有能之將,有制之兵,無往不勝。將不能而兵無制,何以取勝乎?故兵法曰:丈尺溝塹、草木茂林、依土積石、邱阜所在,此步兵之地,車騎二不當一。土山平原,四面曠野,此車騎之地,步兵十不當一。平易相遠,山谷幽澗,居高臨下,此弓弩之地,短兵百不當一,兩陣相近,平地淺草,可後可前,此長戟之地,劍盾三不當一。

萑葦竹篠,草木叢密,此矛鋌之地,弓弩三不當一。士不選練,卒不服習,起坐不安,動靜無常,前擊後解,與金鼓旂幟所指,皆不得當,此不素習之過也。兵不完、器不利,與空手同,甲不堅密、與袒裼同,弓弩不能及遠,與短兵同射不的中,與無矢同,中不深入,與無鏃同,此將不省兵之過也。兵法曰:器械不利以其卒與敵也,卒不可用以其將與敵也。將不知兵以其主予敵也。主不擇將以其國予敵也,此四者用兵之至要也。是乙太乙用兵之法,克敵於未然,制勝於未兆,臨機觀變,全在於將,故曰:出兵從門置陣順地,此之謂也。

明選將之術

武王問太公曰:王者舉兵欲簡練英雄,不知士之高下,為之奈何!太公曰:夫士之外貌,不與中情,相近者十五,有嚴而不肅,有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢易者,有外廉讓而內無誠信者,有精精而無情者,有湛湛而無誠者,有好謀而不決者,果敢而無能者,有悾悾而不信者,有恍恍惚惚而反忠實者,有詭激而見功効者,有外勇而內怯者,有肅肅而反平易,有嗃嗃而反誠慤者,有形貌虛劣而智略過人足以有為者,有獨行不苟庸人所輕而君子所重者,人固不易知,知人亦不易,非有大明,不能得其涯際也。以山濤之資,而不知其子,簡以王濟之才歷三十年而不知其叔湛夫,親莫親於父子叔姪,而乃有三十年而不知者,況其他乎。世固有砥中而玉表,羊質而虎皮者,亦有大智、大愚、大辯若訥,大巧若拙者,故曰:以貌取人,失之子羽,以言取人,失之宰我,是以中情外貌之不相應也。武王曰:如何知之。

太公曰:知之有八徵:一曰:問之以言,以觀其詞,二曰:窮之以詞、以觀其變,三曰:試之以謀、以觀其知,四曰:使之以事、以觀其德,五曰:與之以財、以觀其廉,六曰:間之以色、以觀其貞,七曰:告之以危、以觀其勇,八曰:醉之以酒、以觀其態,八徵既備,則賢不肖別矣。人雖有難知之情,而有可知之,理所謂問之以言者,蓋言為心聲,情動於中,乃形之於言。故吉人辭寡,躁人詞多。漢高祖於韓信,登臺拜將之初,先有將軍何以教寡人之言是也。之以詞者,欲盡其言之蘊,究其所以盡是變者,而以知其所得於心也。孫武之見吳王,吳王既與之言,而復使勒兵是也。試之以謀者,事之可否成敗,必先計其始終,有識者乃預知其得失,所謀事在人,成事在天也。使之以事者,事有難易,可以見其材力,與操守之正。此光武初見鄧禹,所以有何能之問也。與之以財者,人無貪心,則貨賂亦不能移,不貪即廉矣。間之以色者,女色最易惑人,惟所守者正,則不為所搖,而間不能入矣。故知其貞告之,以危者敢於有為,斯無所畏避,而勇往直前,無所顧慮也。醉之以酒者,內有所養,則不為酒所使,醉而仍不改其常度者,所養益深矣。八徵既備,人之內外,皆得而知,而賢不肖判然矣。

明教兵之術

武王問太公曰:合三軍之眾,欲令士卒服習,教戰之法為之奈何?太公曰:凡領三軍,必有金鼓之節,所以整齊士眾也。為將者,必先明告吏士,申之以三令,教之以起居,進退旌旂,指揮之法。故教士吏先使一人學戰,教成合之十人,十人學成,合之百人,百人學成,合之千人,千人學成,合之萬人,萬人學成,合之三軍,而後及於百萬之眾,以成其大兵,而立威於天下,苟不教之以戰,一旦迫之而為兵,是驅市人以就死地也。是烏合之眾也。然教之必於平日所習而立勸懲之法,五人為伍,伍有其長,前後左右,各有其方,教成則長有賞,是勸之也。

不成則長有罰,如犯法之罪,是懲之也。勸懲之法既明,則人自為戰,無往而不克,金鼓之節,鼓以進之,金以退之,一進一退,各有節,此士卒所以整齊也。三令而五申之申,明軍法使士卒皆知所守,而不敢亂,乃可以行教之之法。由寡以及眾,欲其力不勞,而教易成也。自一人以至千百萬人,必教之有素,而後合之有序,以能成大兵,而立威於天下也。其後孫武子與尉繚子教兵之法,亦由少而及多,以次遞加,皆太公之教法,遵而行之,變化以盡其用也。

明用兵分合術

經曰:用兵之法,三軍之眾,必有分合之變,其大將先定戰地戰日,然後移檄與各處將吏士卒,告之以攻城圍邑之期,使之畢集其所,大將乃設營立表於轅門,清道禁行以待其來,先至有賞,後至有誅,則遠近皆至,三軍鹹集。大將乃發令,啟行尅期,進兵併力以戰,此分合之用也。分不分縻軍,合不合孤旅,分合之變,兵之至要也。蓋用兵之道,其始也分,其終也合,始之分者,使之各據其要地,終之合者,臨陣則併力而合戰也。武王之伐紂也,孟津大會牧野,陳師一舉而成王業,此用兵之至善也。漢高祖垓下之役,始與信布等會,期而未至,高祖深以為憂,及信布等發兵俱至後,高祖之業定矣,此會期併力之効也。

按此數篇,皆仍太乙原本篇中間引後事,乃註以為證,非答問語也,細看自明,故仍之。星源識。

 

奇門旨歸【卷三十七】

天罡所指

天罡指巳天地開,以月將加用時,尋天罡至巳,為天地初開。出軍行師,任徘徊。用兵大勝,開地千里。指午坐帳宜彈琴。指午為天地縱橫,不宜出軍,宜坐帳彈琴吉。指未小通亦可裁。天地小通,出軍亦吉。指申迫爭君須忌。天地爭更之時,用兵須忌。指酉人馬受驚駭。天地閉塞之時,車傷馬死,戰主大凶。反來戌上指乖隔。出軍主士卒乖隔傷和。加亥天窄不稱懷。用兵主損傷驚恐。指子半路魂魄散。行至半路魂魄不安。指醜途宿待明來。為小通、出軍三十堳搢荋癒A任意而行必大勝。臨寅有喜戰獲勝。行者有喜,戰必大捷。到卯閉塞宜埋藏。為天地閉塞、宜藏匿避之,凡事不宜。復臨辰地關梁塞。關梁閉塞,只可安營下塞,不可妄動。掌上兵機仔細排。

占迷路法

如七月申時,以巳將加地盤申上,順數辰時天罡在地盤未上,未為季、右道通,餘倣此。

黃石公曰:出行道逢三路,未知何道通,以月將加時占之,天罡加孟左道通,加季右道通,加仲中道通。寅申巳亥為四孟、子午卯酉為四仲、辰戌醜未為四季。

立知井泉法

兵屯山阜,被賊圍困,又無溪澗處覓水,急用磁碗覆地,將土壅碗口,待過一晚,至早揭碗視之底,有水珠有泉脈也,掘地數尺,可以得水。

蔔螺法

取山中赤色大螺,取時忌婦人、孝子、雞犬見之。凡預蔔勝負,取二螺安盤中,直畫一路左為我,右為賊。盤內盛水一寸許,將螺各記之,咒曰:田螺舞舞,能知風雨,賊若來遇,入我境界,田螺索索,風雨不著,賊若不來,各守城郭。咒畢候至天明,依法斷之,若賊螺入我境界,宜固守,不可與戰。我螺入賊界,宜急攻之。

春螺頭向東、大利向西被賊,向南有驚,向北小吉。

夏螺頭向東、小吉,向南大利,向西賊來,向北大驚。

秋螺頭向西、大利,向南有神助,向東大吉獲財,向北戰勝宜守。

冬螺頭向北、大利,向西平安,向南城能破,向東小驚,宜固守。

甲乙日螺頭向東,賊來急,不宜戰。向南五日內賊來,向西十四日賊來,向北賊不至。

丙丁日螺頭向南九日去,向西七日去,向北當日至,交戰我勝敵敗,向東賊散。

戊己日占,宜各守不,論螺頭何向。

庚辛日螺頭向西,與賊平向,北賊散。向南賊來而復去,向東有賊來大戰。

壬癸日螺頭向,南賊敗而去,向西賊不來,向東各固守,向北宜平。

密訪法

欲得賊消息,天目聽之吉。天目日大吉、小吉方也。欲訪機密事,地耳不須疑。地耳日、太沖、從魁方也。

占渡河

天有三河壬子癸,地有三井卯酉辰,月將加時看三河, 一河臨井必覆舟。又曰:太沖加日主風雨,神加季急渡則吉。

刦糧覔水法

我軍欲刦糧,大小吉下詳,我軍欲求水,小吉太沖堙C小吉、太沖為井泉神,地下覔之可得。

占敵使虛實

敵有使來,看日辰。辰即時也。日幹為客、辰主人,日幹上神、尅辰上。日尅時。其言虛謬不可聞,若是辰上尅日上,彼必畏我言詞真。朱空太陰祿乘日上,主彼詐,辰上主我詐。

突圍法

我被兵圍,不要忙,加時出路是天罡。太公曰:兵圍千里,鬥道必通。鬥者天罡也。以月將加時,尋天罡其下一突可出,若從天罡方無路可出,當尋三宮時,三宮者;亥子醜也。若值絳宮申酉地。以月將加時,若亥臨子午卯酉為絳宮,宜向天盤申酉下出。明堂時往太沖方。子臨子午卯酉為明堂,宜向天盤卯方出。玉堂宜突天魁下。醜臨子午卯酉為玉堂,宜向戌方出。利若鋒鋩八極張。逢豪強之賊,勢不可當,向天罡可出,此為八極也。日辰上將相生吉,相尅須防有損傷。日辰與上將年命相生則吉,尅則小利,用兵者最宜詳審。

察賊所在法

聞賊未知賊所在,加時春乙、夏居丁。乙幹寄辰、丁幹寄未。秋辛冬癸名天目。辛幹寄戌、癸幹寄醜。賊當在下伏其形。以月將加時,視天目之方,賊在其下。天目者;春辰、夏未、秋戌、冬醜也。春占尋辰,餘倣此。

抽軍避寇法

賊勢頻臨我未強,抽軍迴避看天罡。以月將加時,看天罡落何宮,可避雄猛。係孟直須從右隱。辰為天罡,如加寅申巳亥四孟,從右道避之。仲季還宜向左藏。子午卯酉為四仲,辰戌醜未為四季,天罡加此向左藏無咎。從魁、小吉、太沖地。酉為從魁、未為小吉、卯為太沖,此三神為天三門,再得除、危、定、開四地戶助之更吉。天上加臨為好方。以將加時,看天盤卯酉未落何宮,可以避難。如遇時令旺方,亦不可去,如春不東去是也,餘倣此。大吉、神後與紫蓋,能藏萬物形無害。大吉為紫房,神後為華蓋,凡有急難避藏其下,人不能掩襲也。

伏匿藏形法

伍子胥曰:凡有急難欲伏匿藏形,當畫地佈局,乘青龍六甲,歷蓬星六乙,過明六丙,伏太陰六丁,出天門六戊,入地戶六己,伐天刑六庚,判天庭六辛,羈天牢六壬,入天藏六癸,走月厭方而去。月厭正月戌、每月以次逆數便是。

假如六甲日甲子時,初起乘青龍甲子、歷蓬星乙丑、過明堂丙寅、出天門戊辰、入地戶己巳、伏太陰丁卯、取草折半、以半置卯地、以半障人中,入天藏癸酉而出,人無見之者,過太陰時,咒曰:天翻地覆、九道皆塞、有來迫我、至此而極、視我者死、追我者亡、吾奉九天玄女道母元君、急急如律令。咒畢徑入天藏,慎勿反顧。庚為天刑、辛為天庭、壬為天牢,切記謹避,向則反被擒縛。

天月將即太陽

正月亥、二月戌、三月酉、四月申、五月未、六月午、七月巳、八月辰、九月卯、十月寅十一月醜、十二月子。

地月將即建

正月寅、二月卯、三月辰、四月巳、五月午、六月未、七月申、八月酉、九月戌、十月亥、十一月子、十二月醜。

天氣將

正月雨水壬、二月春分乾、三月穀雨辛、四月小滿庚、五月夏至坤、六月大暑丁、七月處暑丙、八月秋分巽、九月霜降乙、十月小雪甲、十一月冬至艮、十二月大寒癸。

地氣將

正月立春子、二月驚蟄亥、三月清明戌、四月立夏酉、五月芒種申、六月小暑未、七月立秋午、八月白露巳、九月寒露辰、十月立冬卯、十一月大雪寅、十二月小寒醜。

十二支神將圖

申傳送白虎 酉從魁太陰 戌河魁天空 亥將登明神玄武

未小吉太常             子將神後神天后

午勝光朱雀             醜將大吉神天乙

巳太乙螣蛇 辰天罡勾陳 卯太沖六合 寅將功曹神青龍

八門飛加尅應

一、白坎宮、北方、天蓬、休門屬水,旺於乎冬壬癸亥子年月日時,性能潤物,晦朔三五之象,五十中之一也。

太虛周易、雨露江河、壬癸玄武、輕微灣曲、魚鹽茶酒、

羹湯豕魚、海味水物、井穴溝坑、北道舟程、黑色鹹味、

醬糊水膏、水瀉遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、慢事曲折。

易曰:坎者、陷也。天一生水,惟習坎,生物不聅,與對宮離火相敵,故謂休門,休之為言廣也。宜上章面君、安邊守塞、修築城池,凡請謁求謀、造葬嫁娶、上官赴任、興師破敵、立寨安營、積水開河、通渠挖井、取魚下水、均吉。

休加坎,乃門宮比和,再看上下幹生尅,合吉凶格,詳主客用之。如天蓬星亦在坎,謂之伏吟格。戰宜固守,凡事遲緩,惟利積水、養魚、通渠、導河、收貨、積糧、置買、魚、鹽、茶酒之利。

尅應:主有弓弩,或灣曲之物,或無足水中魚、鱉、鹽、茶、酒、膏、繩索、樂器之聲,主人耳、腎、血證、吐瀉,中男、疾厄隱伏之事,陷險之憂。

休加艮,乃宮尅門,戰利為主。若求名訟事吉,諸事求謀耗費,先難後易,若合吉格則吉,合凶格,只宜固守。

尅應:主內黑外黃,形方面曲之物,或瓦器神像,或有水土之憂,爭界水田土之禍。

休加震,乃門生宮,戰利為主,若合吉格,凡事吉,如遇凶格,須詳主客慎用之。

尅應:主進益魚、鹽、酒貨之利,凡為皆吉,宜應有根蒂浸潤之物,或盆桶盤盒,或桃、棗菓品、鮮味。

休加巽,乃門生宮,亦利為主,若得上幹生下幹,或干支帶合,百事皆吉。反此則諸事有始無終。

尅應:主有婚姻和合喜悅之事,物係繩索相連,或木中鮮色之物,或多枝葉之類。又主常隱伏之物。

休加離,乃門尅宮,若合吉格,大利為客,諸事不吉,多破敗。如得上幹生合下幹,諸事先憂後吉。

尅應:主水虛驚,或酒中生非,或湖海中人相害,又主水火相濟之物,或破損尖曲之物,或有眼之器。

休加坤,乃宮尅門,若下幹尅上,戰利為主。凡求名官訟得意,如上幹尅下,戰防後敗,諸事有始無終。

尅應:主田產生非,或老母陰人之厄,退散之憂,或應卑濕土成之器,或土產連売之物,或屬方長之器。

休加兌,乃宮生門,若合吉格,或下幹生上幹,或下幹受上幹尅,為客兵大勝,凡事不吉、多破敗。

主有婚姻和合之事,或好言有益,或因說合得財,或應鐘盤有有口之物,或盛水破損之物。

休加乾,乃宮生門,若下幹生上幹、或上幹尅下幹,戰利為客,求名得意,官訟得理,諸事求謀,多耗散不遇,有始無終。

尅應:主有貴人相扶,得珍寶之利,或親上結親。在物主形圓上等珍寶之物,或壺盞筆墨之器,或斧鋸鏡盆之物。

休加中,乃宮尅門,若合吉格,大利為主,賊兵不戰自退。如上幹尅下幹,當防虛詐,凡謀為不遂,多敗少成。

尅應:主田產中生財,或有陰人主張,而得水中茶、鹽、酒貨之財。在物主土磚、石器,或瓦盆水缸,形方四正之物。

二、黑坤宮、西南方、天芮星、死門、屬土,旺於四季,辰戌醜未戊己年月日時,土能生物,而為不定之局,乃中央戊己之象,是五行之主,得五土之數,主四時運行,濟人利物。

城隍司令、土社之神、高路田野、倉場窖庫、店業舖戶、文章詩賦、雲霧砂石、嫠婦老母、算蔔筮師、羸物山園、村女道姑、脾胃皮膚、腫脹肚腹、思慮牢獄、符藥丸子。

易曰:坤者、順也。因對宮艮土止而復生,有生則有死,故謂之死門,死之為言終也。宜攻城擊壘、行刑誅戮、射獵捕魚、種田耕地、填堤積水、塞井下葬、截路砌街,又宜訓練士卒、培養銳氣、受業修道、交易田產。

死加坤,乃門宮比和,若上下幹相生,主客大利。若合吉格,諸事皆利。若合凶格,主客均不吉,如芮星同在坤宮為伏吟,只宜種田、置產、安埋、築牆、積糧、藏貨等事。

尅應:主合婚、交易、田產,或鄉堹浀恁A排解經管之事。在物布帛、斧柄之物,形直而方,有囊有腹,或帷幕轎衣、土石之物。

死加兌,乃門生宮,若奇儀比合,或相生,戰利為主。諸事先難後利,若合凶格,或上幹尅下幹,戰宜防詐,諸事有始無終。

尅應:主祖宗吉地庇蔭,又宜安葬、遷塋、置產、陰人之利。在物主有目、有腹,或鍋磬、缸罐之器。

死加乾,乃門生宮,天地相通,若合吉格奇,儀相生,戰利為主。若合凶格,諸事破敗,求謀不遇。

尅應:主和合親事,則多進益,或捕獵種田,得田土交易之利。凡安葬、遷改大吉,在物應貴重古器,或上圓下方,或寶石、金玉之物。

坎,乃門尅宮,若奇儀相生比和,或上幹尅下幹,戰利為客、大勝。謀為諸事破敗,求吉召凶。

尅應:主田土生非,或塚墓水反不通,龍神不結,四面無情,或舊事不明,陰人災厄,在物應有腹,或盛水之器,或土坑石春,形方而圓,或井欄瓦器。

死加艮,乃門宮比和,若天上奇儀生地下奇儀,或受地下之尅,戰利為主。若天上奇儀受地下奇儀生,或天上尅地下,戰利為客。如合吉格,或上下相生比和,諸事吉,凡謀為皆遂,合凶格諸,事艱難,若逢天芮星同於艮宮,為返吟格。宜犒賞散糧,折棬}屋,開河挖井,餘事不吉。

尅應:主見陰人之益,或和合之事,主田地反覆,憂喜相半。在物為五穀雜糧,或瓦石之器,或生成美器,或塚墓所得,可用之物。

死加震,乃門被宮尅,若上生下,或下尅上,戰利為客。若合吉格,諸事有勢,但吉而不實耳。若合凶格,主有始無終。

尅應:主得山林之財,或動中之利,或田產退敗,或陰地崩塌水反,或陰人災病。在物主土木相兼之器,或常動門樞,或木杵長棍。

死加巽,乃宮尅門,若下幹尅上幹,或上幹生下幹,戰利為主,求名訟事得意。若上幹尅下幹,或合凶格,諸事有始無終,所圖不遂,戰防虛詐。

尅應:主家宅有暗耗,或妻妾不和,因園圃生災,或有重婚私配。在物主不通之物,或懸吊土石之器,或帶土連根之物,或土產新味。

死加離,乃宮生門,若奇儀下生上,或上尅下,戰利為客,若奇儀上生下,或下尅上,戰宜用謀得勝,諸事耗費不實。

尅應:主和合喜慶,宅舍興隆,添丁進口,因喜費財,或有陰人當權。在物主文書、筆硯,或箱盒火櫃,或煉煆之物,或火鑪火器。

死加中,乃門宮比和,若合吉格,為主客俱利。再詳主客用法,如合吉格,上下幹相生合,諸事迪吉,凡謀為皆遂,或上幹尅下,戰宜固守,諸事破敗,求吉召非。

尅應:主田產交易,或陰人有益,若天禽歸中。宜安埋動土,築牆填塞。在物主土器,或舊物,或土中磚石,或土坑石匣之類。

三、碧震宮,正東方、天衝星、傷門屬木,旺於春夏甲乙寅卯年月日時,動能結物,而為妻財,乃東方日出,上弦之象、二八之數。

內翰禁廷、風雷恭肅、甲乙青龍、泰嶽宮觀、山林震動、廟宇家神、舟船車馬、林麓妖怪、肝膽四肢、長男憂喜、遊獵威聲、相貌長大、蒜菜瓜菓、腥酸鮮味、巧樣長物。

易曰:震者、動也。動而受對宮兌金之傷,故謂之傷門,傷之為言損也。宜擊賊張威、捕捉、索債、斬邪、伐惡、積糧收貨、陰謀密計、動中有益、射獵打圍。

傷加震,乃門宮比和,主客皆利。若合吉格,天上奇儀生合地下奇儀,則諸事大吉,凡謀為喜事重逢。若遇天衝星同臨震宮,為伏吟格。戰宜固守,軍兵演習,培養銳氣,積糧置貨,種樹編籬。

尅應:主山林交易,或木貨得利,或長男和合之事。在物主多節,或有聲之器,或繁鮮、筍菜、免魚之味。

傷加巽,乃門宮比和,若上下奇儀生合,主客皆利,上下相尅,諸事不吉,戰則詳主客用之。尅應:主和合婚姻,男女喜事,或木貨之利,亦主動中得財。在物長短二事之物,或進出隱微懸弔之物,或枝葉茂盛菓品之屬。

傷加離,乃門生宮,若合吉格,或天上生合地下,戰利為主,諸事不謀自就。若上幹尅下幹,戰利為客,諸事先吉後憂。

尅應:主有山林之利,合歡喜悅交易,或宅舍興隆進益美滿,在物美文書詩畫長尖之物,或野味烘醃、麂獐、鹿馬之類。

傷加坤,乃門尅宮,若天上奇儀,尅地下奇儀,或上受下生,戰則大利,為客奏凱而回,圖謀諸事,求吉招凶,破敗無成。若下尅上,或上下幹比和,只宜守舊,戰宜固守。

尅應:有動中之非,或木貨之憂,婚姻之費,陰人之厄。在為土木相兼,或花草、古盆,或石春、石缸,或土產之味。

傷加兌,乃宮尅門,若地下奇儀尅天上奇儀,或上生下,戰利為主大勝,諸事吉。若上尅下,或比和,戰宜防詐,諸事不利,有破敗耗散之憂,若天衝同臨兌宮,為返吟。宜散眾分賞,伐木脫貨,圖謀諸事,反覆難成。

剋應:有口舌虛驚,或伐木房屋驚憂,或因陰人破敗。在物或金木相兼刀斧之屬,或有口之物,或雞魚之味。

傷加乾,乃宮尅門,若合吉格,戰利為主,凡為先破後成,合凶格,或上尅下,戰防後敗,圖謀諸事大凶。

尅應:主有貴人相助,獲山林木貨之財。在物貴重珍寶之器,或鐘磬文器,或破損木器,或菓栗、桃棗有核之物,豬鵝首美味。

傷加坎,乃宮生門,若地下奇儀生合天上奇儀,戰宜為客大勝,諸事破敗。若上尅下、或下生上亦利為客,凡為大凶。

尅應:主田產、五穀、山林之利,交利貨物木器得利。在物花木繁鮮近水之物,或浮物木器雨傘舟車,或時菓鮮品佳味。

傷加艮,乃門尅宮,若天上奇儀尅地下奇儀,戰利為客,諸事多破敗,耗散招非。若下尅上或比和,諸事無後。

尅應:因長男破敗,或動中生非,或因林木為害。在物主可仰可覆,或木土相連,或四時花木,或虎豹、魚菜之味。

傷加中,乃門尅宮,若合吉格,或上尅下,戰利為客。凡為諸事不吉,若合凶格,或下尅上,戰宜固守,凡事宜守舊。

尅應:不宜動作,或開溝通渠,或挖古墓神祠招災。在物為長木器櫃匣之類,或瓦盆花草、土產無味之物。

四、綠巽宮,東南方、天輔星、杜門屬木,旺於春夏甲乙寅卯年月日時,能收斂闔閉,隱伏蓋藏。

山林竹舍、進退藏匿、芧岡樹蓬、長途遠遁、懸弔逃避、

工巧機關、形長繩索、諸事不呆、秀士隱士、長女新婦、

絶姻神廟、股肱手足、風寒氣證、肝膽眼目、鮮味木菓。

易曰:巽者入也,因對宮乾金之尅勢,不得不斂,而退藏以避之,故謂之杜門,杜之為言絶也。宜掩捕逃亡,誅斬凶惡,剪伐不平,判決刑獄,填塞溝坑,邀截道路,避災殺禍,藏埋藏補砌。

杜加巽,乃門宮比和,若天上奇儀、生地下奇儀,或比和,戰利為主,百事吉慶,所圖皆遂,若下尅上、亦利主、求名吉,官訟宜,餘大凶。如天輔星同臨巽宮,為伏吟格,宜積糧收買,埋窖財寶,種園栽樹,隱遁修仙。

尅應:有親上加親,重重暗昧,心事不露。當主木貨、菓品之利。在物為繩索懸弔之器,或精巧木竹木之物,或風箱、匣櫃、扇等物。

杜加離,乃門生宮,若天上奇儀、合地下奇儀,戰利為主,諸事皆遂,許多進益。若下尅上,或比和,亦利主,但須以利誘之,則能取勝,凡事雖吉,先要費力方妥。

尅應:有陰人之利,或重婚私合,或寡婦之家財。在物主筋杓火箱、風箱、或野鴨、兔鹿、鵲鳥之味。

杜加坤

乃門剋宮,若天上奇儀,剋地下奇儀,或下生上,為客兵大勝,諸事招凶。若上生下、或合吉格,其凶災免半。

剋應:有山林之厄,陰人之憂,婚姻被藏隱之害。在物形長有腹,或木土相兼之物,或帶枝時菓,或山羊、蛇牛之味。

杜加兌

乃宮剋門,若地下奇儀,剋天上奇儀,或上生下,戰利為主,諸事皆吉,先破費而後成耳,若上剋下,事雖吉不免艱難,戰不可攻,當防虛詐。

剋應:主口舌驚憂,有因山林破耗,或有重婚之費,或親上加親,或剖明舊事。在物主破損之物,或有口眼長圓有聲,開閉有時,懸弔之物。

杜加乾

乃宮剋門,若天上奇儀,生地下奇儀,或下剋上,戰利為主。凡事皆吉,但先耗費而後有益耳。

剋應:主陽盛陰衰,老少不投,心各不易。在物為金木相兼之器,或形長圓,如斧鋤扇棍之屬。

杜加坎

乃宮生門,若天上奇盤,剋地下奇儀,或下生上,戰利為客,所圖諸事,必逢騙陷,若上生下,戰以智取,諸事平常。

園圃、水利、魚鹽、茶利,或交易合婚之喜,或舟中得意。在物主浮輕、野菜、彩色、詩書、紙筆、舟船、海味、鮮品,或水去無形之屬。

杜加艮

乃門剋宮,若天上奇儀,剋地下奇儀,或下生上,戰利客兵大勝。凡謀為破敗,求吉招凶,若上生下,其凶稍可。

剋應:主陰人之非,田產之厄,山林閉塞,婚姻破耗。在物主繩索相連,或盛物之器,或有肱股之物,或木梯板櫈之屬。

杜加震

乃門宮比和,若天地奇儀生合,為大吉之格,戰宜主和則吉,若上生下,皆有進益,所圖皆遂,若上剋下,諸凡先吉後憂,或因美事,耗財費力。

剋應:宜交易山林之貨,或合婚、進口,而動靜有益。在物有長短相配,或進出不常之物,或多菜、雞、魚、蹄、兔之味。

杜加中

乃門剋宮,若天上奇儀剋地下奇儀,或下生上,百戰百勝,大利客兵,諸事不吉,反破財生憂。

剋應:主家宅不安,古樹木為害,陰人生非,或動土所犯,主老陰人,或宅主生憂。在物土木花盆、石舂、碗盤、美味、新物、土產之器。

五、黃中宮

天禽星屬土,旺於四季戊己辰戌醜未年月日時,乃君主。五行不定,隨局從使,變化五行,吉凶之所主也,用者詳之。

宜:出師征伐,禳災祈福,驅瘟遣崇,賞功封爵,上任、求名利、婚嫁、請謁,造葬,若合吉格,萬事大吉,但主客須各詳其用。

六、白乾宮,西北方,開門、天心星屬金,旺於秋冬庚辛申酉年月日時,金能殺物,而為官鬼,乃西方日入下弦之象,為四九之數。

顯官、重權威武、老人憎道、寶石銅鐵、金石絲聲、安老康寧、庚辛白虎、冷煖剛金、色白形圓、體堅多骨、首腦股筋、咳嗽肺疾、刀針鎚鈴、眉舌頭頂、馬鵝味辛。

易曰:乾健也,乾為天、天行健而不息,因對宮巽木受乾金之剋,而杜絕則閉矣。造化終無絕閉之理,閉則復開,故謂之開門、開之為言辟也。

宜:興師征伐,請謁求名,上官赴任,出入求謀,造葬安營,婚嫁更改,療病合藥,求福祈晴,開門放水,萬事大吉。

開加乾

乃門宮比和,若天地奇儀相生相合,戰則主客均利,諸事大吉,百謀百就。若上剋下,戰利客,諸事有始無終。若天心星同臨為伏吟格,宜:訪道求賢、積糧收貨、練兵藏寶、埋伏取勝。

剋應:有貴人相欽、士庶同心喜悅、陳雷、軍兵合意,在物主金玉貴品,或有首之物,或有聲圓物,與鏡錢之屬。

開加坎

乃門生宮,若天盤奇儀生合地盤,而合吉格,戰利為主。凡為一切諸事,多進益美滿,若上下相剋刑沖,諸事半吉,戰宜機變。

剋應:有父母之靠,或官貴之力,而有珍寶之利,公門之望。在物主沉水之物,或茶、酒、瓶、盤、鍾、盂之屬。

開加艮

乃宮生門,若地盤奇盤生合天盤,戰利為客,諸事先耗費,而後有益。若下剋上,諸事先吉後凶,戰則先敗後勝。

剋應:因山林破費,或好事破財,因名失利。在物主金石相兼寶物,或首飾手鐲,或有聲價之器。

開加震

乃門剋宮,若天上奇儀剋地下奇儀,戰利為客。凡為諸事,因吉招凶,若下剋上,凡為不美,戰勝勿追。

剋應:有官貴之厄,或錢糧長者之憂,或以大欺小。在物主金木相兼之器,或鐘聲響器,或短圓之器,或犯當神之怒。

開加巽

乃門剋宮,若天上奇儀,剋地下奇儀,戰利為客,一切諸事,不可求謀,恐遭破敗,若下生上,皆為不吉,若天心星同臨巽宮,為反吟格,宜散糧、賞賜、開門、放水、遷營、改換。

剋應:或得罪貴人,或老少不和,或有陰人之非,或逢刀傷、斧砍、虛驚。在物主鋒利斧鎚,木金相兼之器。

開加離

乃宮剋門,若地盤奇儀,剋天盤,戰利為主大勝,若求名官訟大吉,餘事耗財無終。若下生上,亦不吉。

剋應:有文書之憂,或陰人為禍,宅舍暗敗,或因燒丹費財,或有犯官貴長者。在物主煆煉爐冶傾銷等物,無用之器,鑄造圓尖之物。

開加坤

乃宮生門,若地盤奇儀,生合天盤,或合吉格,戰宜為客大利,諸事先虛後實,若上剋下,諸事休舉。

剋應:有合和婚親之喜,或得土中之利,田產布帛之財。在物主美器、金石之物,或土中古器,或二事交互之物。

開加兌

乃門宮比和,若上下奇儀生合,又合吉格,戰征主客均利。凡為諸事皆吉,若上剋下,戰利客兵,諸事先吉後憂。如下剋上,諸事先憂後喜。

剋應:主因說合相投耗費,或花酒中破敗。在物主有口、有鋒缺圓之器,或陰人之物,或刀針、燈臺、夾剪。

開加中

乃宮生門,若合吉格,上下奇儀生合,主客均利。此為子入母腹,又曰:抱胎從原,主多發福,諸事吉,百謀百就,如合凶格,吉事減半。

剋應:主有貴人臨門,子母六親重會,或故舊交好,每有進益。在物主金玉寶石、大小方圓之器,或土塞腹滿之器,或土中舊銅物器。

七、赤兌宮,正西方、天柱星、驚門屬金,旺於秋冬庚辛申酉年月日時,金能殺物,剛強橫行,乃日入下弦,四九之數。

少女妓妾、詭言巫語、琢削補器、毀拆破損、房門損破、

缺地廢井、溪泉屋舍、邪妖不正、陰人非厄、口舌咽喉、

雞首雉肉、羊羔腿蹄、猿鷺野味、澤中之物、刀針銅器。

易曰:兌者;悅也,因對宮雷震而憾動之,故謂驚門,驚之為言駭也。宜祭風、祈雨、詭言、破敵、剖白對詞、攻擊、劫寨、漁獵、博戲、修築城營、訓練士卒、養威蓄鋭。

驚加兌

乃門宮比和,若合吉格,或上下奇儀比和生合,主客皆利,諸事大吉。如合凶格,諸事不宜,若天柱星同臨,為伏吟格,宜守舊、埋藏,積糧、訓練。

剋應

有陰人之非,或家眷不和,口舌相干,或誣言之災。在物主純金之器,或有聲音多嘴之物,或破金損器,茶壺酒器之屬。

驚加乾

乃門宮比和,若合吉格,或上下相生,戰利主客,凡為諸事皆吉,若合凶格,或上剋下,諸事有阻,而不利於後。

剋應

主老少不和,宅合生非,陰人為禍,但雖有不凶。在物主空鳴鍾磬之聲,或金銀人物、鴛鴦、鳥獸之物。

驚加坎

乃門生宮,若天上奇儀,生合地下奇儀,戰利為主,諸事大吉,所為皆利,若上剋下、或下生上吉。

剋應

有陰人之利,或陰人有私之喜,或得美吉之益。在物主盛水盆、水桶之屬,或銅鉤、銅杓。

驚加艮

乃宮生門,若合吉格,或上下奇儀生合,戰利主客。凡事得意,所為如心,若上下沖剋,再分賔主用之。

剋應

有婚姻之喜,夫妻相得,有妻財之助,因口舌得財。在物主金石相兼之物,或古器,或當用財寶之物。

驚加震

乃門剋宮,若天上奇儀,剋地下奇儀,戰利為客,諸事大凶,若下剋上,凡事雖凶稍可,若天柱星同臨為反吟格,宜入山伐木、散糧賞眾、擊打賊窠。

剋應

陰人之非,或砍伐之害,鬪殺之害,反情爭敗。在物多動之物,或金木相兼、形短破缺,有口之物。

驚加巽

乃門剋宮,若合吉格,或上剋下、或下生上,戰利為客大勝,諸事不吉,若上生下,諸凶減半。

剋應

主妻妾不和,陰人之厄,或重娶之憂,口舌虛驚,男女病厄。在物缺損之器,或形長有口眼風箱、火盆,或簪鑽、風扇之類。

驚加離

乃宮剋門,若地下奇儀,剋天上奇儀,戰利為主、大勝,求名、官訟大吉,餘事有耗散之憂,若上生下,諸事迪吉。

剋應

有陰人持權,寡婦當家,文書為靠,房屋之利,不成口舌,時常爭鬪。在物為不全舊器、缺損之物,或鑄造未成之器。

驚加坤

乃宮生門,若地盤生天盤,戰宜為客大利,諸事破費遲緩,若上生下合吉格,諸事最吉,以小利而獲大利。

剋應

主陰人退耗,或母為其女,因婚娶費財,或田產之益。在物主土金有用之物,或鋤鏟之器,或瓦壺古井美器,或墳塋內所得者。

驚加中

乃宮生門,斷意同驚加坤。

八、白艮宮,東北方、天任星、生門屬土,旺於四季戊己辰戌醜未年月日時,土能生物,四時運行,任意循環,造化無盡矣。

少男山岡、村居阻隔、徑路岸石、山村寺觀、動止不常、

生滅有時、堅硬多節、剛柔進退、土石瓦塊、鼻背手指、

氣血結積、瘡皰腫毒、色黃味甘、虎豹豺狼、狗鼠土物。

易曰:艮者止也,前乎此則震巽木生離火、離火生坤土,坤土又生兌金、金又生坎水、水畏艮土在前剋之,陷而不能生乾,故曰:艮為止也。天地生物之化,不能終止,終則復始,生生而不息,故謂生門,生之為言育也。

宜:選將、興師、上官、赴任、更改、入宅、造塟、請謁、嫁娶、求謀、入山、耕種、商賈、出入、萬事大吉。

生加艮

乃門宮比和,若合吉格,或上下奇儀比和生合,戰則主客皆利,諸事遲吉,若天任星同臨為伏吟格,宜收貨積糧,砌牆填塞等事均吉。

剋應

主山林田產之交,或墳塋有益,水路不通。在物主多節剛柔性偏之物,或可仰可覆止斷之物。

生加震

乃宮剋門,若地下奇儀,剋天上奇儀,戰利為主,諸事雖吉,必多破費,而後有益,若上生下,百事尤佳。

剋應

主兄弟不和,或爭產是非,或因山林有厄,動止不決。在物主土木相兼之物,或筍菜、菓品、土產、鮮味。

生加巽

乃宮剋門,若奇儀下剋上、合吉格,戰利為主、大勝,求謀諸事吉,若上剋下,諸事先吉後敗,戰勝勿追。

剋應

有山林之財,或合婚之費,或偏藏阻隔,事逢暗害。在物主內土外木,或風爐火櫃,或帶土連根之物,或園圃花木。

生加離

乃宮生門,若地下奇儀,生合天上奇儀,戰利為客、大勝,凡事破費,先難後易,若上生下,百事尤多光彩。

剋應

主文書有益,陰人相助,田產之利,婚姻之喜。在物主煆煉之器,或瓦盆、土灶之類。

生加坤

乃門宮比和,若合吉格,或上下奇儀生合比和,行兵大勝,主客均利,諸事皆吉,若上剋下,諸事先成後敗,且主反覆。若天任星同臨為反吟格,宜穵井、開河、拆牆、賞賜。

剋應

主田產反復之疑,或行止不定,母子不和。在物為土塊、石器、山水景物,或墳向差錯,或牆路倒塞。

生加兌

乃門生宮,若合吉格相生,戰則主客均利,諸事皆吉,若上剋下,諸事雖吉,恐美中生憂。

剋應

有喜事重重,而有進益,或因房產山岡得利,或因戀色而敗,或因和事而得。在物為美器、金玉、瓦石之類。

生加乾

乃門生宮,若天上奇儀,生合地下奇儀,戰宜為主、大勝,諸事大吉,若上剋下,吉事減半,先成後敗。

剋應

主山林田產進益,而有好子孫,父子顯達如心。在物為首飾、戒指、金玉之器,或圖書璽印之屬。

生加坎

乃門剋宮,若天上奇儀,生合地下奇儀,戰利為客,以機取勝,諸事先憂後吉,若上剋下,或下生上,戰亦利客,凡事大凶。

剋應

主田產山林之厄,或同類相欺,或墳水阻滯,骨肉不親。在物為積水之物,或瓦罐、石缸、水中之物,或溝港閉塞相礙。

生加中

乃門宮比和,若諸星奇儀相生相合,主客均利,凡事皆吉,若上生下,諸事尤吉,此謂之土成山嶽、得高厚之勢。

剋應

主田產山林之益,或母子重會,六親和合,宅舍光輝。在物為四方之物、多鎮靜之器,或花瓶、石床、石鼓、石虎、土牛。

九、紫離宮,正南方、天英星、景門屬火,旺於春夏丙丁巳午年月日時,火能實物,而為父母,乃南方既望明之象、二七之數。

神聖公像、閃電熒烈、丙午朱雀、煩燥性熱、緊急薰蒸、

勞苦冤結、祖宗先廟、宮觀院館、焚爐場灶、文章詞賦、

眼目心血、膏末焙炎、房舍火災、帶殼味苦、煎炒紅物。

易曰:離者麗也,因對宮坎水,涵太陽日精重明,麗上於中天,化化生生,功德最大,故謂之景門,景之為言大也。

宜:上書獻策、求士招賢、選將練兵、覓職求名、拜師受業、造葬婚嫁,諸事迪吉,若征伐宜用火攻、徑搗巢穴。

景加離

乃門宮比和,若合吉格,或上下奇儀比和生合,戰利主客,凡為皆吉,若上生下,凡事尤吉,若遇天英同臨為伏吟格,只宜積糧收貨,諸事宜靜而不動。

剋應

有婚姻喜事,家宅興隆,文書得意。在物為空明之器,或有囊腹、甲冑、弓矢、燈籠、紅盒、紙帳之屬。

景加坤

乃門生宮,若天上奇儀,生合地下奇儀,戰利為主,諸事如心,所為皆順,若上剋下,吉事減半,戰勝勿追。

剋應

有文書之益,或有女夫之靠,房產之喜。在物為文彩精器,或煆煉之器,或燈盞火櫃、瓦石寶貴有腹之物。

景加兌

乃門剋宮,若天上剋地下奇儀,或下生上,戰利為客、大勝。凡為諸事凶,若上生下,其事稍可,但亦不吉。

剋應

有文書之厄,或產業之害,或煉燒破家,或火災驚恐,或妻妾姊妹參商。在物瓦瓶、石舂、古器缺損、首飾、並有口腹之物。

景加乾

乃門剋宮,若天上奇儀,剋地下奇儀,戰宜為客,大勝,諸事大凶,所圖皆敗,若下剋上、或上生下、吉凶各半。

剋應

主有奏章之厄,夫妻不和,或宅舍火災,驚憂飛禍。在物為文具美器,或書籍拜匣,或火盆鑪灶。

景加坎

乃宮剋門,若合吉格,或地下奇儀,剋天上奇儀,戰利為主,求名、官事得勝,凡為他事,先耗後益,若上剋下,事多反覆,若天英星同臨為反吟格,宜散糧賞眾,更改宅舍,文書有失。

剋應

主陰陽不和,或龍飛水走,事不同心,家女相爭。在物為水桶、石匣,或無用漏洩之物,或無底花盆、瓦石之器。

景加艮

乃門生宮,若天上奇儀,生合地下奇儀,戰利為主,凡為一切等事大吉,若上剋下,吉事減半。

剋應

主圖書、古畫、大廈、樓臺、墳山、吉地、寺觀、來脈,或有貴人扶持,家多光彩,婚姻喜悅,或有火災虛驚、文書憂喜、但無害耳。

景加震

乃宮生門,若天上奇儀剋地下奇儀,戰則客勝,凡為諸事不吉,若上生下,謀為有成。

剋應

主光彩木屬。【缺文未全】

景加巽

乃宮生門,若地下奇儀生合天上奇儀,戰利為客,凡謀為一切均吉,但恐有始無終。

剋應

主有陰人相合,或重婚之喜。在物有羽毛文彩華麗懸掛之屬,或野雞雀鳥之味。

 

奇門旨歸【卷三十八】

占驗課

一、鹹豐癸醜九月初三申時【粵匪寇興國州城課】

陰四局、乙巳日甲申時,符使同泊坤宮,天庚加地庚,夫庚為太白、為賊,天地同臨,應主賊勢倡狂,城為所踞,數定故也。

二、乙卯五月初九辰時【賊陷義寧州城課】

陽三局、庚午日庚辰時,值符泊中客也,加地庚為飛宮格,凶不可當。值使泊坎、我也,受中宮土剋,又臨以杜門,主閉塞不通,又伏天庚加地丙,犯太白入熒凶格。經曰:白入熒兮賊即來,又是日、是時為夏至,正陽極、陰生,交戰時也,無可制伏,合觀主宮不吉如此,故城為賊陷,屠戮一空,亦數定也 。

三、光緒乙亥十二月十七巳時【援黔毅新蘇軍由施洞口繞赴湖南靖通邊境防剿四腳牛六洞亂苗出軍課】

陽二局、庚辰日辛巳時,天值符泊中,我也,坐太陰吉神,天丙又飛來暗伏,且中五為主宰之宮,八宮皆聽其統率,故吉無不利,值使同傷門泊坎,敵也,受我宮中五土剋,應主戰勝攻取,出門有功。

四、丙子正月十四申時【蘇軍進攻九厥、砦乘勢夜襲蠟樹口溝要卡、連破水口大塞、出軍課】

陽二局、丙午日丙申時,天值符泊離,我也,得辛加丙為天地合,又喜戊來飛伏加丙成青龍迴首吉格。地值符同傷門泊中,敵也,飛乙加辛而成龍逃走凶格。此利客、不利主課也,拔塞攻卡,往無不利。故蠟樹口溝堅卡,竟以數十人襲而破之。

五、丙子正月二十一卯時【蘇軍進拔古邦乘勝襲取高青、出軍課】

陽八局、癸醜日乙卯時,天值符泊兌,合太公應驗神符經第五十六局,丁奇同輔星臨開門,號曰:豹變南山,出師大勝捷,無往不利。

六、丙子正月二十二酉時【蘇軍進攻高巖、出軍課】

陽五局、甲寅日癸酉時,天值符同禽星、戊儀泊坎宮,坐太常神,夫天禽為主宰之星,戊儀為十幹之首,同值符主帥在天,故攻克、無不利。

七、甲申四月初四辰時【統領湖南毅新全軍、蘇子熙軍門元春、由永州出軍赴粵課】

陽八局、戊申日丙辰時,符使同杜門、天輔星泊乾宮,坐丙奇、太陰,又得天丙飛伏,惜癸儀飛臨加地丙克入,故丙丁月均不利,臘月丁醜尤甚。以丁為燈燭之火,正受癸水剋制也,已應為法夷所敗,過此則無不吉矣。蓋武官專以杜門為官星,符使同臨,應其原為統帥也。乾為八卦之首,為坐宮,應補授廣西提督,督辦廣西邊防也。天輔為文星,應太子少保文銜也。太陰為至吉之神,同丙奇坐地盤,丙為南方卦,故利南關也。又法夷西人屬金,畏丙奇太陽火剋,故利南關坐鎮也。合觀符使星門奇儀神宮,吉者應吉,凶者應凶,均無不驗,而均定出軍之一時,出軍選時誠不可不慎也。

管帶毅新中軍陳一山都督,桂林同時出軍,後充分統旋授南寧協,故亦吉。

八、甲申四月初四卯時【毅新全軍營務處、陳慶餘鎮軍嘉、由永州出軍赴粵課】

陽八局、戊申日乙卯時,值符泊兌宮,坐六合、乙奇,天癸加臨生之,值使同杜門、芮星泊中,得九地,加螣蛇,辛儀加丁,又得乙奇飛伏。夫地丁奇,火也,坐以生宮而剋辛金。法夷西人屬金,故主戰有功也。天九地屬坤土,為土地之象,應補授貴州安儀鎮也。惜地螣蛇屬火,為虛花耗散之神,雖能生宮而不實,加以中五為陰陽分寄宮,故甫報捷乃傷發而卒於軍,不得履其任也。乙為日奇,伏於局外,雖能暗生丁火以剋辛金,究嫌坐宮土受木剋。故聖眷雖隆,不剋生享其榮也。合觀課局,吉凶已定,應驗無差,亦先定於出軍之一時。奇門首重時,不誠然哉。

九、甲申四月初二辰時【毅新全軍幫辦營務處、馬仲平鎮軍盛治、由永州出軍赴粵課】

陽八局、丙午日壬辰時,此時幹剋日幹為五不遇,奇門最忌之格。故出軍兩載,未遇敵接仗。所喜者,值符同杜門泊震屬木,地坐壬水生之,又坐太陰神照之,又得天蓬飛臨來生,木宮之旺極矣。雖天庚飛臨,然生地壬水以生宮,氣泄已盡,故但須防堵、而不必交鋒也。更喜天丙暗伏,得門宮生之。丙南方卦也,南關自是其旺地。初雖暗伏不見,其終則吉也。後接充總統,旋授柳慶鎮,均驗不爽。

十、甲申十月初三申時【督辦閩浙軍務、楊厚菴宮保嶽斌、由辰州招軍至湖南入城課】

陰三局、甲戌日壬申時,壬為時幹、為值符,主也,泊艮宮。乙為時支、為值使,兵也,泊巽宮。巽木剋艮土,為奴宮剋主宮,不吉。又值符為統帥,天沖星為武士,甲子戊為十幹之首,同飛入艮,顯是為大帥之象。惜驚門同臨剋星,星又剋宮,回環相剋。又白虎凶神坐地,應主驚疑、反復、口舌、兇殘之事,均不能免。加以巽宮值使,天白虎又與傷門同臨,決其不能無凶。所幸壬幹主帥、明暗飛來,又得地九天神到。夫九天屬金,主飛揚,當是因揚散而見之象。且其凶當不在外人,而在主帥飛臨之象。至十四日乙酉,馬廠兵勇果以遣散滋事,宮保於五更親出城鎮,壓殺十四人始定。蓋時支值使臨乙,故應乙酉日。自壬申順數至乙酉恰是一十四,故應十四日殺十四人。合觀課格,天白虎加地九天,其應因遣散而凶固妙,其應十四日殺十四人則尤妙。宮保於是日午刻已抵湘省,分統營官未刻均已入城。宮保以龐省三中丞出城迎接,遲至申刻始入。後之無不應驗,亦數定也。

十一、乙酉正月三十日酉時【前湖南靖州直隸州知州、盛錫吾太守慶黻占、次日上院謁中丞龐課】

陽七局、庚午日乙酉時,值符同中門天英星泊乾,天庚加地乙剋入,不吉。值使同景門、天輔星坎泊,門受剋宮,亦不吉。又天勾陳加地螣蛇,勾絞驚疑之事應主不免。雖得天丁飛臨加地辛,然丁為朱雀神,亦只口舌虛花耳。更可畏者,乙奇從局外飛來暗伏,加地辛成龍逃走凶格,縱有天輔文星受宮生,秉令持權,決其暗傷不能免。至二月初三癸酉日辛酉時,果奉諭旨:據湖南巡撫龐甄別屬員一折,湖南候補知府盛慶紱,前在善後局,信任私人,擅發钜款,應行革職。惟文理尚優,著降為教授,歸部銓選,欽此。其應酉日時者,以值使在辛暗伏,龍逃走凶格亦在辛也。

十二、乙酉二月初三午時【湖南候補知縣、江海門司馬渤、占補缺課】

陽七局、癸酉日庚午時,符使同泊兌,得癸加戊為天地合吉。最可喜者,開門官星同天心星、辛儀泊坎生宮吉。又加以六合旺神、乙木旺奇同臨,受宮生,是謂得奇、得門、得星、得神,允為全吉。更喜坎為內界,應主最速。決其逢午日時必應。後二十四日甲午果得藩台牌示,補授安仁縣。應午,值使也。應甲午者,遁在開門辛儀也。

以上二課均犯、乙加辛龍逃凶格,然盛占上院謁見,客也。江自占補缺,主也。故應一凶一吉。經雲:龍逃凶格,為主者不害。故奇門看格,總以先定主客為緊要。凡例已辨,此明徵也。

十三、丙戌九月十六午時【湖北候補知府、徐稚生太守家榦、占委署課】

陰三局、丙午日甲午時,符使同泊離宮,本命日幹辛加辛又同臨,已為至吉。又喜開門官星泊乾,得天六合加地六合、天丁奇加地丁奇同到,尤為至吉。乾西北方卦,應得西北方缺。又為內界,決其應最速也。丁奇應丁日時也。次日十七丁未,藩台牌示署荊州府,正鄂垣西北,果驗。此課初看伏吟,亦似不動之象。故人皆以為原有保甲差事定伏不動,未為吉也。及見應之速,始服其妙。

十四、丁亥四月十七巳時【荊州道廣、觀察署外旗杆風折課】

陽七局、甲戌日己巳時,值符同傷門泊兌,門受宮剋,又坐螣蛇。值使同驚門泊震宮為門迫,天勾陳又飛臨,雖得天壬加地癸可以生宮,而天已又飛伏暗克,應主暗中多勾絞驚疑。所喜地坐太常吉神,本年應平安無恙,但恐終難全吉耳。次年四月丁巳,果奉開缺送部引見之。命以天壬與丁合化,又巳為值使故也。

十五、丁亥又四月初八巳時【徐稚生太守、占其封翁、疾病吉凶課】

陽五局、乙未日辛巳時,天芮病神泊巽,病神受宮剋應減。惜天辛飛來暗伏,加地乙而成虎倡狂凶格。又嫌年命日幹庚、同死門飛入離宮,庚被火剋,門受火生,恐終不吉。果於初八至十一數日病已大減,至十二日子時、病忽加重,酉時竟逝。

十六、戊子九月初三酉時【占義寧州鄉榜課】

陰七局、辛亥日丁酉時,值符為主考,值使為簾官,辛日幹為士子,丁奇為文章,同聚坎一宮,又得杜門、天輔星同臨,全美格也。杜門屬四,又受坎生,決其應中四人,亦且大旺。榜發果中四人,一中第二亞魁,一中第六,開榜外中散榜二人。

十七、戊子九月初七戌時【占興國州鄉榜課】

陰九局、乙卯日丙戌時,值符主考泊坤,庚加丙犯太白入熒,伏幹格,不吉。幸值使簾官泊中,坐太陰吉神,乙奇士子同之,又得丙值符主考飛來暗伏。決其中則定有,但恐中五為半陰半陽之宮,只中副榜。人皆以為未必驗也。榜發果僅中副榜一人。中五半應亦奇哉。

十八、己醜三月初七巳時【鄂垣萬壽宮、建陞官樓上樑課】

陽四局、壬子日乙巳時,值符泊震,坐乙奇升殿得祿,又得天壬飛臨生之,又乙為日奇,應得太陽高照。又為君象,應得聖眷優隆,升遷不次。值使泊離,得天乙奇暗伏生宮,又得值符宮震木來生,此為符使相生,木火通明之象。官星顯耀,其曷有涯。 是年二三兩月陰雨連綿,是日寅時仍雨,辰時少住,巳時則太陽大現,至酉、戌時復雨。日奇既驗,後應不爽。

十九、庚寅十月初一辰時【前護江蘇巡撫、調補湖北藩台、黃子壽方伯彭年、接印課】

陰六局、丁酉日甲辰時,甲辰遁壬,符使同伏坤宮,符為印綬,即其人壬水為符使,同伏坤土宮,受死門、芮星重重土剋,應主人卒于官之象。十二月初四日戊辰時果卒於署。時之所遇,亦數定也。

二十、庚寅十二月初四辰時【新授湖北臬台陳右銘廉訪寶箴、接印課】

陽八局、己亥日戊辰時,值符泊艮居內界,又得戊加戊助之,最吉,值使泊震亦內界,得壬加壬生之,亦最吉。更可喜者,開門官星泊坎居內界,秉令又得太陰加太陰。夫太陰為至吉之神,天地均得其為福,固有難預擬而預量者。又得庚加庚比助開門官星以生宮,坐宮愈旺,官星遇顯。局外又飛丙奇暗伏,丙為月奇,與太陰會合,其福力當更猛而更速矣。是日黃藩台、即於是時病故出缺,次日即升署藩篆。

二一、壬辰七月初七酉時【包雲浦刺史、占孕何時生、並男女喜課】

陰七局、壬辰日己酉時,值使泊兌,得辛加壬,天辛正秉令,決辛亥時必生。又天芮為胎神泊中,天盤得癸儀、螣蛇神同臨,癸屬陰乾,螣蛇屬陰神,應是女喜,果於十點鍾亥正生女。

二二、壬辰七月初九卯時【潛幕占徐稚生觀察、在河口土稅總局聞計晉省、何日過潛課】

陰一局、甲午日丁卯時,值使泊兌,得壬加辛,天庚在坤加乙,應於初十乙未日辛巳時必過。以庚格臨乙,值使在辛也。初十巳正果到。

以上兩課局法,羅氏通書於初七壬辰註:超處暑下陰四局。於初九甲午註:超白露上陰九局。均偽不可遵,不驗。初七必須用陰七局,初九必須用陰一局方准。超接局法首卷,凡例已辨,此尤明徵也。

二三、乙酉八月初八辰時【占書信何時到課】

陰九局、己卯日戊辰時,值符在離,值使同景門書信泊中,得太陰神照,吉。庚格在兌,天地同臨,與宮比和,最為旺相。決本日庚午時必到,至午時果到,驗。

二四、乙酉三月二十未時【克應覆物課】

陽八局、己未日辛未時,值使泊乾,生門飛臨,乾體圓色白,生門艮土色黃,應主外白內黃之物。又勾陳神加九地,並應物有相連者,開視之,碗蓋盛雞卵,門宮神儀均應。

二五、光緒庚辰九月十四日寅時【時餘小住湘省、適江華猺亂、初九夜起事後、警報連至省中、鹹有戒心、因拈時演遁、以決吉凶】

陰三局、己卯日丙寅時,值符泊中,主也,得戊加丙為青龍迴首吉格,地盤又坐九地神,全吉象也。值使泊坎,賊也,宮受我剋,地盤坐庚,天白虎同傷門飛臨,賊象不利已甚顯然。又加丙,值符飛來暗伏,加臨地庚為熒入白格。經雲:熒入白兮賊即去。決其大兵一到即平。毅新各軍至,賊首果自縊,餘黨悉降。

族叔星源,為人梗概己見,所著述諸弁言,詳之不復贅,歲戊子餘館漢皋叔,自湘粵間遊蘇子熙軍門,元春戎幕假旋,出所著茲集槁三十八卷攤展,卒讀略識端倪,而未敢一辭贅也。越明年余幕游吉林、蒙古、高麗等處,縱覽塞外名山川,日與畸士钜卿,上下乎千古,講論諸經世務,每念叔藳悔不手鈔一集,隨胠 篋相與公同好,癸巳秋以慶榜歸試,見叔於省垣,精神強健,而鬚髮皆白,心竊疑之,索前藳則已授手民將竣事,並集有歷代道學心傳,皇極經世要旨,範數皇極要旨,小大學程家常必讀,及天文輯要。

皇朝中外,山水道堙A提鋼等書稿皆脫,陸續付剞劂然後知吾叔,鬚髮之白,厥有由也,是書抉風後創制之原,大而行軍經國,小而趨吉避凶,前民利用,有功後世,誠非淺鮮,惜餘飢軀奔走不獲,朝夕相從,親聞微妙,且憾且慚,爰綴數言,以誌嚮往。

光緒癸巳冬 姪權謹跋。

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