秘門地理法

第一節五步地理法

所謂五步地理,就是分五個步驟來勘察風水的方法。

第一步:看遠方的山形水態;

第二步:看近處砂水吉凶;

第三步:看庭院樓房;

第四步:看中堂大門;

第五步:看房間太極。現分別作以介紹。

一、當我們來到某地考察風水,首先要看大局如何?要看五百公尺以外的地方山水形態如何,看山水是否環抱有情,有沒有凶山凶水,包括大型建築,如工廠、高爐、輪窯、水塔、煙囪,結合羅經撥砂的方法。

看水流形態,有情無情。要結合羅經的水法,在五百公尺處,看地理對整個村莊的影響程度,有吉砂吉水,這村莊就會出能人,發富發貴。否則就會貧窮夭亡。哪在二八大運間(二○○四∼二○二三),某村東方有高秀大山,西面有河塘,這個村子就一定富裕出能人。吉凶禍福與大運關係密切。

二、看近處砂水,就是站在一百公尺處,對一戶住宅或墳墓察看周邊的砂水形態和距離。看吉砂吉在何處,距離遠近,看凶水凶在何處,距離遠近,以便於按宮位分出人丁吉凶,和歲月應期。砂水距宅墓越近,力量越大,距宅墓越遠,力量越弱。應該細心揣測,靈活機動。

三、看庭院房屋的佈局是否合理,以庭院中宮定太極,下羅經向四面八方幅射而去,看有何凶物,有何吉物,可以結合“大遊年”九星飛布來論宅內吉凶,但首先應論八卦吉凶,遊年次論。

另外,應察看庭院樓房的氣色。看樹木花草的精神氣質,看宅主家人的精神氣質,要結合外應眼觀六路,耳聽八方。

四、看中堂大門的風水與位置。以中堂再定一太極,來論八卦吉凶。次論大門的位置,大門是一戶人家的氣口,象人的嘴巴。自古有言:病從口入,禍從口出。大門也是來往客人的必經之地,帶來的是吉氣或兇氣,也會很大程度上影響到家人的身心健康。大門也是診斷病症的關鍵所在。按“大遊年”飛星,大門必須設在吉星位上才適宜。城市中單元樓房門口另有別論。

五、看房間太極。房間太極就是以人的睡床為中心或書桌為中心,來定太極五黃點。因為人一生有一半的時間在辦公室或臥室中度過的,小太極的砂水對人產生的氣場時間長,力度大,直接影響到該的興衰榮辱。在房間中擺放的物體應分陰陽砂水擺佈合理,也就是按八卦方位來設計擺佈。否則易生頑固性疾病。如庚辰年正月有人請我去看陽宅,我見小太極艮方有電冰箱,就斷:如有屬虎的人,必得皮膚病,主人回答:女人屬虎,身上皮膚病久治不愈。這就是根據八卦和砂水鐵口直斷的秘密。勤於實踐,總結經驗,就會越來越靈驗。

總之,五步地理就是由遠到近,由外到內,分五個太極點來考察風水的五大步驟。整個地區為大太極。整個村莊社區為中太極。整個院落為中次太極。房舍中堂內為小太極,房間睡床為次小太極。它們之間的關係是互應互補的關係,都很重要。大太極好,就出大人物,中太極好,應出中等人物,小太極好,應出普通人才。如果大、中、小太極都吉,那就是錦上添花,無與倫比,可惜世間難覓萬全之地,只可遇而不可求。

 

第二節羅盤的用法

堪察風水的主要工具就是羅盤。羅盤也稱作羅經,它的種類很多。最初做風水,只是看形勢而定吉凶。理氣派的興起,使羅盤由簡單到複雜,各種術數派都將自己的理論列於羅盤上。最初使用的羅盤,只是八卦和二十四山,楊公及其弟子創正針、中針和縫針三合式羅盤,叫做三合盤。沈氏將三台、三元兩盤有機地結合起來,則形成了綜合盤。除此還有八宅盤、奇門盤、命理盤、六壬盤等等,數不勝數,但總體上羅盤只分綜合盤與專用盤兩種,綜合盤最多的達 三十六層,普通羅盤也有十五層左右。羅盤除了天池指南針外,其他地方不得有任何鐵釘和吸磁的東西。不用時應遠離金屬器皿存放。

正針二十四山盤,也叫地盤。則為二十四山的子午方向,是正南正北方向,這是每個羅盤必備的一層,沒有這一層,就不叫羅盤。在當今命理派風水中,丟棄其他層數不用,專用正針盤二十四山向。正針盤的作用是定子午方位的。一般形勢派風水師應用三盤三針。

中針二十四山盤即人盤,是用於定來龍消砂和拔砂的,自然就應逆旋半卦山了。這是由於古人從陰陽來分的,認為山屬陰,水屬陽,所以就增設了中針二十四山盤。

縫針二十四山盤,即天盤,按正針二十四山盤順旋半個卦山即是。它的作用是用來納水的,即測定來去水的吉凶方位。羅盤如果再配上納音、五行、星宿、禽曜等等名目,就更加複雜了。

總之,堪輿學是以文王後天八卦為基礎,以先後天八卦的方位關係,環境要素以及五行學說來建立整個理論體系。羅盤的發明和使用,就是這個體系的集中表現。

在選購羅盤時,羅盤的準確度很重要。不懂得選擇羅盤的方法,買回來不實用,下次再買還是不實用。告訴大家選購羅盤有口訣:“虛危之間針路明,南方張度上三乘。”

先看羅盤的指南針是否靈敏準確,再用一條細線壓在定準的子午二極上。看北邊細線,要壓在虛日鼠同危月燕交界線上;看南邊細線要壓在張月鹿三度上。這二句口訣對上號了,那麼這只羅盤就是準確的。如對不上號,就是此羅盤有偏差。

地盤在內層叫正針,人盤在中層叫中針,天盤在外層叫縫針。

地盤正針的作用就是立向,不管在任何地方選定準子午二極,再根據實際需要移動盤面確定向位。

人盤中針的作用是:根據已確定的向位元,再查看四周的砂位,落在人盤二十四山哪一個字上,用來消砂或撥砂。同時結合羅盤最外面一層二十八宿,該砂屬何宿度,知道該砂是午砂還是丁砂;人盤是撥砂用的。

天盤縫針的作用是:查看水口,根據已確定的向位元,用天盤的二十四山查看來去水的吉凶作用。來水也可以用地盤查看,看去水即消水用天盤查看,必須以立向為標準。

古人雲:地盤立向。人盤撥砂。天盤消水。

豎起羅盤看天星,地盤在下面,人盤在天地中間,天盤在最上面。天地人三才之義明確,這是古人創造羅盤的奧妙。掌握了正針、中針、縫針三盤的使用方法,就基本上掌握了羅盤的用法。至於穿山龍、平分龍、透地龍、關煞空亡則作用不大,實用性不強,不必去多慮。

 

第三節如何偷風水

如何偷得好風水,也是歷代地師極秘之法。現代社會的地理環境比較複雜,且不說好地難覓,就是覓到了好地,沒准過幾年又會遭到施工等等的人為破壞,有錢有勢的人家還好辦,如果平民百姓想利用好的風水寶地,很難辦到,就是官臣人家也未必想要就要。從風水角度看,陰基風水對主戶人家和後代子孫影響也很大,一個好的風水穴地首先會旺財,爾後旺丁、旺官,福祿綿長,萬古流芳。當今社會實行火化,對於陰基風水似乎有點不夠重視。其實,陰基風水仍然與過去一樣,處於舉足輕重的地位,即便是火化的骨灰也應該高度重視起來,因為它仍然具有先人的遺傳基因,這種基因葬在有能量的穴地中,就會照樣庇護後人,使後人或發達或貧窮或夭折。

那麼我們在不能任意挑選吉地的情況下,如何使墓穴甚至陽宅獲吉呢?根據師父的點化,我終於悟出了如何偷風水的訣竊。如果要掌握偷風水的技藝,必須具備以下五種原料,它們分別是:長虹水、龜甲油、天上覃、地下毛、洞中土,各九份,然後選出上等日課,配合其他方法,下進結穴之地,此法必須秘密進行,否則就不算偷了。一旦被外人知曉,就不會靈驗。

 

第四節火葬與陰宅

中國民俗中的葬法很多,有天葬、樹葬、水葬等等,但最常見的是以漢族的土葬為主。土葬的特點是將先人的屍體裝入棺材之中,進行掩埋,地表上形成一座土丘。即所謂墳墓。社會在發展,為了節省土地資源,保護地下水不被污染,如今許多地方已經實行火葬,那麼火葬的骨灰是否具有靈氣?骨灰安放的環境是否對後人起到一定的吉凶作用呢?

回答是肯定的。因為火葬的骨灰,也存有著一定的靈力,這種靈力也就是現代科學所說的遺傳基因和磁場作用,骨灰的盒子照樣能放射出一般肉眼見不到的氣息,這些資訊的發射照樣影響和左右著後代人們的情緒和氣運。後代人情緒高昂,氣運旺盛,當然就順利吉祥,後代人情緒低落,氣運衰敗,當然就兇險風波。比如麵粉,無論你做成饅頭或麵條,它的基本原素都是麵粉,它生成的植物都是小麥。所以,火化後的骨灰仍然不可輕視,骨灰存放的環境照樣能夠影響後代人們的命運。

物質的能量不在於它本身體積的大小。秤砣雖小壓千斤。少許的原子核就足以毀滅整座地球。風水中的一個溝坎、一塊磚瓦石頭,一棵樹木,一根鐵絲或電線,都能夠影響人們的氣運,何況是先人的骨灰呢?

世界上一切物質都含有生命。佛學中要求人們愛惜物命,有其深奧的意蘊。無論是活動的,還是固定的,它們既然來到了這個世界上,就有生存的必要,就有它的作用。這就是宏觀上的生態平衡。那些不懂陰陽五行或不相信風水是科學的人們,只知道追求現實生活中的物質享受,卻不知道冥冥之中主宰他的命運是什麼?實在是可悲而又無知!許多人專等凶事發生以後去找先生問卦,勘察風水,其實為時已晚。這就象人體生病一樣,平時不注意保養和鍛煉,等大病臨身,即使華陀在世,也需要一段治療時間,方有挽救的希望。因而風水宅基也需要勤加保養,提前預防。

據有關報導,西方哲人非常欣賞中國的古代建築風格和風水環境的修養,連美國人也在研究我們的《易經》,包括風水科學。做為華廈民族的炎黃子孫,更應該將我們的風水環境與建築科學有機地結合起來,造福人類。

 

第五節五鬼運財法

此法在風水考察之中是極秘之法,古有千金不授的戒規,通曉此法,為人造葬,立即改觀,是楊筠松堪輿密法。

“五鬼運財”佈局法就是一套納生氣、納旺氣的學問。

五鬼是什麼?五鬼就是廉貞。

布了“五鬼運財局”,就能納入生氣、旺氣,使人健康,開啟智慧,能立即添丁、進貴、聚財。

如何布“五鬼運財”局呢?

要點:不論山龍水龍,翻出的巨門都要到來水和開門處,而山龍翻出的廉貞要到向上,水龍翻出的廉貞要到龍山。符合以上條件,就為“五鬼運財”之局。

首先,要懂得兩種翻卦方法:一叫山龍翻卦,二叫水龍翻卦。

在未進入翻卦之前,要識得納甲,就是將干支納入八卦,口訣如下:

乾納甲,坤納乙,艮納丙,巽納辛。

震納庚亥卯未,離納壬寅午戌

坎納癸申子辰,兌納丁巳酉醜

如辛山乙向。

坐山是乙龍,坐辛,辛納於巽,所以,辛山即是巽卦。

正向是水龍,向乙,乙納於坤,所以,乙向即是巽卦。

山龍和水龍的卦就是這樣來的。得卦後,如何翻呢?所謂翻,就是改變卦中爻之陰陽,將指定的那一個爻,由陽變陰或陰變陽。

一、山龍翻卦

在手掌押指上按固定位,翻卦原則:乾兌互翻,震離互翻,巽坎互翻,艮坤互翻。

現就上列辛山龍納巽,巽卦的翻法演澤如下:巽→坎→坤→震→兌→乾→離→艮。這八個卦就是方位。

翻卦後,我們把九星配上去,順序是:

一貪狼二巨門三祿存四文曲五廉貞六武曲七破軍八輔弼

原則:從坐山對宮起貪狼順布。上例就是:坎貪,坤巨,震祿,兌文,乾廉,離武,艮破,巽輔弼。那麼,這九星,特別是五鬼運財的主角廉貞,到底在什麼方位(宮位)呢?巨門又在什麼位置呢?

如乾甲二龍,立巽辛向,得震庚亥未水與門路,首先,用山龍翻卦法,山龍為乾甲,即從乾位起輔,對宮兌卦起貪狼,震為巨門,坤為祿存,墳為文曲,巽為廉貞。這樣,巨門到震,廉貞到向。再看水龍,水龍的翻卦法則從向上起輔,上列即巽起輔,艮為武,離為破,乾為廉,兌為貪,震為巨。這樣,水龍翻出的廉貞已到乾,巨門到震,山龍和水龍所翻出的巨門都在震位,山龍翻出的廉貞已到巽向,水龍翻出的廉貞又到龍山,因此,乾甲二龍,立巽辛向,若在庚亥卯未方開門和見來水,就是“五鬼運財”局了。

識得了以上翻卦方法,以下七天局翻卦方法皆同。

坤乙二龍,立震庚亥未向,得巽辛水與門路。

震庚亥未四龍,立坤乙向,得乾甲水與門路。

巽辛二龍,立乾甲向,得坤乙水與門路。

坎癸申辰四龍,立兌丁巳醜向,得艮丙水與門路。

離壬寅戌四龍,立艮丙向,得兌丁巳醜水與門路。

艮丙二龍,立離壬寅戌向,得坎癸申辰水與門路。

兌丁巳醜四龍,立坎癸申辰向,得離壬寅戌水與門路。

 

第六節 些子佈局法

陽宅對人的影響最直接,如果選址不對,佈局不合,就會出現諸多對人不利的因素,輕者破財,犯官司等,重都會危及生命。在現實生活中,經常出現這樣的事情,有的經商老闆原來住舊的房子做事很順利,官運亨通,財源廣進,他們有了錢,建豪宅,想舒舒服服享受人生,殊不知,一住進新宅,馬上出現諸多意想不到的奇怪事情,有的犯官司,有的破財,有的做生意日落西山,有的遭橫禍,有的丟官,有的還會危及生命。

以上出現的種種事情,多數是該宅“氣場”對人產生的影響。既然宅舍對人的影響很大,那麼,又有什麼辦法解決這個問題呢?

人們在與自然作鬥爭的過程中,發現自然界有很多“秘密”,掌握了這些“秘密”,就會解決以上的問題。因此,在上古年代就出現了專門擇地的先生,人們稱之為“地理”先生,他們把這門技術一代傳給一代,極其秘密,不輕易洩露給他人。

本人祖上有緣得到此術,可謂三生有幸。“真傳一句話,假傳萬卷書”,真正的東西,只不過是掌握一種方法而已,把方法告訴你就是所謂真傳,好的東西不必長篇大論,有的先生著書立說,厚厚一本書,看過後也不知寫些什麼。

要真正掌握陽宅真些子佈局法,首先要選好址,即所謂巒頭形勢,二要確定立向分金;三選好立極點,於立極點上羅經,使指針對正南北,這時使知八卦二十四山的具體方位,用翻卦掌訣和挨星掌訣佈局。

翻卦掌用法,在這塈畯怑奐s敘述一下,很有必要。

方法:乾兌互翻,離震互翻,巽坎互翻,艮坤互翻。

為了說明問題,我們用數字來代表其含義。

記住數的順序是:一二三四五六七八九

一數含義:主吉。出聰明之人,可作催丁之用。

二數含義:主吉。一切順利,可作催財之用。

三數含義:主凶。出橫禍,絕症,血光之災,多生女孩。

四數含義:吉凶參半。主出賭徒,色、偽、不務正業之人。若有一、二、六、八、九等數配合可出技藝之人。

五數含義:主凶。生疾,出逆人,無貴人。

六數含義:主吉。出官貴,可作催官之用。

七數含義:主凶。出盜,吸毒,鬥毆之人,敗家之凶數。

八數含義:主吉。出富貴。

九數含義:主吉。同富貴。

知道了數的含義,那麼,我們在佈局時,就設法按數的吉凶而定,吉者宜開門,安床,作灶,凶者,宜放水,排汙。

下面以例題作翻卦說明:

如戌山辰向,戌即乾宮所屬,乾與兌互翻,乾為八,對宮為一震二坤三坎四巽五艮六離七如開卯門,卯是震宮統管,震二數,其含義為催財之大吉數。

如坤山艮向,坤與艮互翻,坤為八,艮一,巽二,乾三,離四,震五,兌六,坎七。若在乾方作灶,因巽為二數財位,財被水推走,哪有不敗之理;巽方若作門、灶、床位等,即可聚財。

以上之室內佈局之法,若善加運用,配合山川形勢與元運,斷吉凶禍福,應驗神奇。

挨星掌訣用法:通過翻卦掌訣的運用,已基本上懂了開門,作灶、安床和放水的佈局方法。若是商場佈局,二數要設法布收銀台或財務室,六數,八、九數最好設總經理位,總之,要用吉數,排汙宜用凶數。但是,用翻卦掌訣還是不夠具體,要配合挨星掌訣,才能神機妙斷。此乃先賢最秘密的方法,今之披露,若能為人作出一點貢獻,也不負本人泄秘之過,望有緣者珍之。

八卦中一卦管三山,若按翻卦掌訣只能識得每卦之吉凶,但沒有斷到具體的字位,一卦之中,各字都有吉凶的區別,有的字可用,有的字絕不可用。

在此聲明,挨星掌訣的運用,乃地理中最精華之密法,在此只作粗略演繹,因為用文字很難說明,等真正有緣份時再全部點破。

挨星掌訣的吉凶斷法,也是按上面數字含義來斷。

超例方法:一從二起,二從三起,三從四起,四從五起,五從六起,六從七起,七從八起,八從九起,九從一起。

注釋:一數指一坎,管壬子癸三山,二數指二坤,管未坤申三山,三數指震,管甲卯乙三山,四數指巽……,用九宮掌來起。

起數密碼順序:二八一四三九七六,一卦一位順走九宮掌,此密碼是根據先後天八卦和洛書之演化而得。

例如:壬子癸三山為坎卦,洛書數為一,按起例之訣,一從二起,即坎卦壬子癸三山皆從二坤起數,坤宮起二,震宮得八,巽宮得一,中宮得四,(注中宮為坐山),乾宮得三,兌宮得九,艮宮得七,離宮得六,具體面授時另外用圖形講解。

這樣已得出每卦之具體密碼,然後再配入雨過天二十四山,按上圖只有八個數碼,如何配入二十四山呢?

一、首先把上面介紹的九個數分為三組,第一組為一、二、三,第二組為四、五、六、,第三組為七、八、九。

二、把以上三組之數分別排入九宮掌,如九宮掌卦宮得一數或二數或者是三數,統統配入第一組,即一、二、三,卦宮得四或五或者六數,統統配入第二組,即四、五、六;卦宮得七或者九數,統統配入第三組,即七、八、九。

三、每組數字,按坐山的四隅和四正的區別,則有吉數先起和凶數先起之分,其起法是以每一組而論,吉先起者,每卦排一、二、三;四、五、四;九、八、七。凶先起者,每卦排三、二、一;四、五、六;七、八、九。

十二山吉數先起:乾坤艮巽申庚丙壬辰戌醜未。

十二山凶數先起:子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。

說明:吉數先起或者凶數先起皆以順時針轉。

例一,某宅立乾山巽向正針,開卯門,酉方作灶,子方設而,床布艮方。

分析此宅:在此暫時不論巒頭。用翻卦掌演化,卯門為二數,以照上面九人數的含義,此宅門、灶、床皆吉,廁從凶方,符合陽宅的條件,可斷此宅住後丁財兩旺,富貴雙全。再用挨星掌訣分析:乾山從兌起二,艮八,離一,坎四,坤三,震九,巽七,申六,卯門為八數,酉灶為二,艮床為八,子廁為五,也是門灶床皆吉,廁布凶方,兩個掌訣都符合,那麼,就可以直斷該主人住進此宅後丁財兩旺,富貴雙全。

例二,某商場,立丙山壬向正針,開艮大門,亥方設收銀台,庚方設廁。

分析:在此暫不討巒頭。首先此商場分金不對,用翻卦濱演化艮大門為五,亥方收銀台為三,庚方廁所為二,門、收銀台皆設在凶方,廁所設在吉方財位流去,從這幾點來分析,可斷此商場生意不景氣。再用挨星掌訣分析:亥方收銀台為七,大門艮方為五,廁所庚方為九,也全設錯,收銀台數在破財之位,大門設在凶方無貴人之位,廁所設在富貴之位,富貴又被水沖走。綜合翻卦掌訣就可直斷此商場生意不景氣。

以上為真傳佈局之密法,室外佈局則按消砂納水以及八卦之法,悟性高者可能明白,若不明白也不要失望,等真正有緣時再一一點破。

 

第七節入墳斷男女

當我們去勘察一處墓地時,應該斷出該墳丘是男墓或女墓,根據古人留下的經驗秘傳是:

男墳左邊這土高於右邊,左邊之草盛於右邊,草根白色直立,草頭向東。女墳右邊之土高於左邊,右邊之草盛於左邊,草根黃色彎曲,草頭向西。另外一種方法是:男墳的墳頭偏右,為男人想女人,女墳的墳頭偏左,為女人想男人。墳上清秀,主子孫具旺,墳上無草,主子孫貧窮,墳頭如灰堆,主水滴成坑,不是真龍佳穴。

 

第八節入墳護理法

我們每到一處勘察風水時,都應該提高警惕,尤其是很好的風水寶地很容易沖犯地師。另外,極壞的敗絕之地也容易沖犯地師。三是凶死惡亡的墓穴容易沖犯地師。四是身體欠欠佳或心緒不甯時逢絕地也容易沖犯地師。五是所用日課沖犯地師命柱,尤其是日柱,應予避免。六是點穴時分金刻度沖犯地師。七是亡人之命柱地師之命柱不合,而沖犯地師。八是剛要出門或登山時,遇有凶兆或不吉之象,也容易沖犯地師。

沖犯地師有一下幾種症狀。一是勃然禍至,大難臨頭,急病奇災。二是眼瞎耳聾,頭腦不清,急症不沾,發生凶死。三是慢性病症,久治不愈,又查不出病因。四是影響家人身體健康,家主日衰,疾病不斷,常犯官司口舌。五是感覺自己或家人性格語言突然與往常不同,面目表情也顯得奇怪。這些都是在考察了陰宅以後發生的現象,這就說明了很有可能是沖犯了地師。那麼,我們既然知道了這些,如何進行防範呢?現介紹幾種比較有效的護身方法。

地師家中需設立神壇之位:紅紙上用毛筆豎寫:“太清太上老君神位”和“豐都北陰大帝神位”。然後在下方橫寫某省某市、縣、街道門牌號碼,某某人姓名,奉祀早晚熒香,或在練功時焚香,(如面對二神練功氣感極強),太上老君即道鼻祖老子,是眾神之一,率有玉女,六甲、六丁,河伯、洛神及張道陵、鬼穀子、赤松子、茅君、東方相等神仙。能指令鬼神行動,兇神惡煞懼而避之,豐都北陰大帝是天下鬼神之總領,率有秦始皇、魏武帝、漢高祖、齊桓公、晉王公等等,如臨行去看風水,需淨手焚香,叩拜默念二位大神扶持保佑即可。

身邊常備鎮煞避邪之寶。特製一塊招牌,大小比銅錢略大,圓形,正面書,太上老君在此同隨。直排。背面畫先天八卦圖,從外向堿搳A中間書四個字:“吾身堅固”。製作好後,掛在太上老君和北陰在帝神位前四十九天,早晚焚香。四十九天后可以隨身帶此物或戴在項前或放于包中均可。平時常帶此物,可以避邪壓煞,神鬼不犯。如果不出門,可以掛在神壇前,接受靈氣。

製作桃木劍一把,上邊放乾隆幣六十四枚或九枚,通靈方法如上例。

護身咒:“天道、地道、人道、鬼道,我行其道,鬼神不侵,惡煞遠避,太上老君在此,急急如律令!”此咒在外出時默念三遍,然後行動,有其特殊功力,為符咒之大法,功法無量。

當身體感到不適時,應速念:“我身堅固,安然無恙,萬載長存,與道合心。豐都北陰大帝,速速降臨,神靈護我,惡煞速避,凶鬼速滅!”

以上諸法為我師門嫡傳,應用得好萬無一失,可保精氣清爽,思維敏捷,臨陣不亂,護身不功。