生活與處世

生活

生活自有生活的邏輯,想像與現實永遠是兩碼事。

不要一定讓生活跌宕波瀾,要知道平淡無奇才是生活的真。

生活似乎是荒謬而毫無意義的,除非你把意義賦與生活。

二十歲的面前,生活有一百種可能;在四十歲面前,有十種生活延續方式的可能性,就近似偉人了。

實際生活與模型論證有巨大差別。模型的建立是排除一切干擾的,而實際生活不可能完全滿足全部條件。

生活的根基,是最樸實的那部分。

生活中不能沒有仰視。只有俯視和平視的生活,是狹隘的生活。

生活,就是一堆尚待解決的問題——拿不穩的勝利,摸不清的失敗。

生活堜鼎麂しP願違,如果承認這是真理,對生活就不要失去信心,就不要沮喪和悲觀。

欲望太多和欲望太少都會使人失去生活的歡樂。

會生活的人失去的多,得到的更多,這是生活的固執。

幸福的定義,就是最簡單的生活。

生活的藝術就是捨棄的藝術。在需要捨棄時,應當果斷地捨棄。在某種意義上,堅決地“不幹什麼”甚至比“幹什麼”更為重要。

青春是以追求純粹為目標的。追求純粹固然誘人,但是最新最美的圖畫是與最殘忍的勾當為伍的。

生活中沒有如果……

活得簡單,才能活得自由。

別人看著自然,自己活得彆扭,這是一種生活;自己活得自然, 別人看著難受,這也是一種生活。

你不得不隨遇而安,但是,你應該努力按照你嚮往的方式去生活。

最壞的生活可能是沒有選擇的生活,最愉快的生活是具有最多機會的生活。

認識生活難,認可生活更難。

與生活講和。

對生活,我們經常有吞咽而無咀嚼,有經過而無回眸。我們要得太多。

我們不滿足,是因為我們的貪婪。因為我們忘記了,平常的生活所蘊含的美好的珍貴。

簡單生活並不一定是物質的匱乏,但它一定是精神的自在;也不是無所事事,但卻是心靈的單純。許多簡單的東西才是最美的,而許多最美的東西正是那些最簡單的事物。

在生活中,搞平衡往往是以傾斜自己為代價的。

閉著眼睛生活,睜著眼睛思考。

和生存權相比,審美畢竟不是最重要的。

世界並非因美麗才可愛,而是因愛才美麗。

世界的豐富的美,是依每個人心靈豐富的程度而開放的。

以畸形的目光打量世界,一切都不會完整。

人們只知道自己懶得勞作,卻不知自己懶得娛樂,懶得舒展。

要得瓜必須先種瓜,要得豆必須先種豆;種了不一定有收穫,但是不種絕不可能有收穫。

“奇跡多是在厄運中出現的。”——培根

人總不能不面臨選擇,而選擇就意味著取其一而舍其餘,意味著沒有折中調和餘地,意味著沒有盡善盡美的結果。因此,選擇也是一種痛苦,這種痛苦必須由選擇者去承受。

不要忘了自己是一種表演,最後的結局,都必須退場。

如果大家都知道你想做什麼而沒有做到,就是失敗。——奎爾

希望就是希望,無所謂百分之一,千分之一。

“褻瀆神靈”的原因,“首先是生活褻瀆了神靈”。

不能輕率地說:“啊,我要同昨天告別。”昨天怎麼能夠“告別”得了?!因為它已經是你的一部分。

機遇象個小偷,到來時無聲無息,走時你卻損失慘重。

男人征服了世界,才能征服女人;女人征服了男人,就征服了世界。

普遍所說的“愛情”肯定是有的,但這種感覺保持兩年、三年就差不多了,永遠保持在一個激情狀態就有病了。

浪漫的婚姻不穩定,穩定的婚姻不浪漫。

現實的配偶缺乏詩意,有詩意的配偶不現實。

人們因不瞭解而結婚,因瞭解而離婚。

巨富們的掙錢成了一種職業,種豬們的配種更不是為了愛情。

有時失去不是憂傷,而是一種美麗;失去不一定損失,也可能是奉獻。普希金的抒情詩《如果生活欺騙了你》最後兩句是:“一切都是暫時,一切都會消逝,讓失去的變為可愛。”

有些人痛苦地認為失落了的,事實上是從來沒有得到過。

老年人覺得年青人的衝動是一種無知,其實主要的原因是他們再也沒有精力與激情去體驗衝動;年青人覺得老年人的沉穩是一種迂腐,根本的原因卻是他們還沒有足夠的經驗與耐心去體驗這種沉穩。

低姿態進入,是一種境界,一種氣度。以最低的姿態開始,是為了向更高的目標前行。

我從來沒想過“突破”,我只是“完成”。——沈從文

只靠希望活者的人,將會失望而死。

 

人生

盡可能豐富的人生也只是人生。

人生最大的悲劇,莫過於被一塊石頭絆倒兩次。

人生有夢是美好的,追夢也是一種美好。人生就是一個追夢的歷程。

人生固然有許多義務,但首先應該塑造的是自己。

人生就是由一連串的遺憾組成的。在生命的每一個路口,作出了沒有遺憾的一種選擇,就造成了沒有被選擇的多種遺憾。每一種遺憾,都意味著另一種可能;而每一種可能,又都意味著帶出新的遺憾。

榮譽的冠冕,使人生高雅,也使人生沉重。

改變人生的契機,有時候非常簡單,一句話,一個暗示,甚至默默無語都行。

人生有好多條路,你只能走好其中的一條。

“人生包括倆部分:過去的是一個夢,未來的是一個希望。”——霍桑

能夠在成長中成長,奮發時奮發,退休時退休,死亡時死亡,就是人生的大幸。

人生的遊戲不在於拿了一副好牌,而在於打好壞牌。——賴斯利

人生最大的苦惱,不在自己擁有的太少,而在自己想望的太多。

人生是一面鏡子,你對他笑,它就笑;你對他哭,他就哭。——薩克雷

人生要緊的不是答案,而是過程。

最淒涼的不是失敗者的哀鳴,而是成功者的悲歎。在失敗者心目中,人間尚有值得追求的東西:成功。但獲得成功仍然悲觀的人,他的一切幻想都破滅了,他已經不可追求。失敗者僅僅悲歎自己的身世,成功者若悲歎,必是悲歎整個人生。

人生在世,中年以前不要怕,中年以後不要悔。

人生的神聖就體現在它的一次性當中。任何成功和失敗都被時光卷走,不可追回。

當我們接受不完整性是人類本性的一部分,當我們不斷地進行人生滾動並能欣賞其價值時,我們就會獲得完整人生。

隱私中的,才是最真實、最深刻、最美麗的人生。

從前追求目標,如今被目標拖著爬行。

有太多的人在人生旅途上攜帶了太多的行李——許多行李其實是不必要的。

人生的意義蘊藏在世俗生活之中。不要給人生強加某些“崇高”的意義。

等車時,起點站的人希望能有一個座位,而中途上車的人能擠上車就心滿意足了。人生旅途上,起點不同也會影響到人們的追求。

正常人的悲哀在於,他看到的差不多都是微不足道的; 瞎子的悲哀在於,他不能看到的差不多是至關重要的。

如果一個豪放場面,總是青年人的天下,就知道這是一塊沒有長勝者的所在。

生命是你自己的。有人幫你,是你的幸運;無人幫你,是命運的公正。——沒有人該為你做什麼。

目的只是手段,過程才是目的。對過程不感興趣的人,是不會有生存的樂趣的。

只要目標沒有迷失,即使是繞道而行,也能走向成功。

生是需要理由的。當經過痛苦的追索仍舊尋找不到生存的確鑿理由時,這一切便轉化為死的理由。

不到最後被吃掉,誰也不知道自己究竟處於食物鏈的哪一級——情場、商海、政壇皆如此。

“命運”最可怕之處,是不能解釋不能預知。

老人,走近生命的終點,懂得了一切的無;孩子,站在生命的起點,還不知道一切的有。

成功的秘密——既包含令人羡慕的機遇,也包含不幸的環境,但兩者都不應完全控制我們的生活。

站在頂峰的人,除了下山便無路可走了。當然也許可以繼續呆在頂峰,不必馬上離開。

“人間有三苦:一苦是,你得不到,所以你痛苦;二苦是,你付出了許多代價,得到了,卻不過如此,所以你覺得痛苦;三苦是,你輕易地放棄了,後來卻發現,原來它在生命中是那麼重要,所以你覺得痛苦。”——毛志誠

如果在進入社會之前就只相信金錢,你差不多沒有希望了;如果進入社會之後還不相信金錢,你差不多沒救了。

幾乎每一種結局(無論好的,還是壞的),都受我們對之所持態度的影響。

一分耕耘,一分收穫;五分耕耘,五分收穫;千分耕耘,千分收穫;萬分耕耘,萬分收穫;不斷耕耘,就忘了收穫。

“一勞永逸”的話,有是有的,而“一勞永逸”的事卻極少。——魯迅

“我這輩子都在不斷地關閉身後的門。當門關上的時候,所有的‘過去’也被關上,然後才能重新開始,向前邁進。”——勞合.喬治

一個人不想攀高,就不怕下跌。

絢爛是我,平淡同樣是我。 絢爛與平淡 都只是外界的一種評判,而做人的意義和樂趣並不會因為外界的評判而變質。

“人生每一階段,都有某種與之相應的哲學。

兒童是現實主義者。他對梨和蘋果的存在深信不疑,正像他對自己的存在深信不疑一樣。

青年人處於內在激情的風暴之中,不得不把目光轉向內心,於是預感到他會成為什麼樣的人。他變成了理想主義者。

成年人有一切理由成為懷疑主義者。他完全應當懷疑,他所選擇的用來達到目的的手段是否正確。他在行動之前和在行動當中,有一切理由使他的理智總不停地活動,免得後來為一項錯誤的選擇而懊喪不已。

但是當他老了,他就會承認自己是個神秘主義者。他看到許多東西似乎都是由偶然的機遇決定的:愚蠢會成功而智慧會失敗,好運和歹運都出乎意料地落到同樣的下場;現在是如此,而且從來就是如此。以至老年人對現在、過去和未來所存在的事物總是給以默然承認。”——歌德

人生四大理念:把自己當成別人,把別人當成自己,把別人當成別人,把自己當成自己。

 

人性

人性的深層次需要是“聚合”,是在一起,是能看到別人,也被別人所看見。

兩隻狗為一根肉骨頭而狺狺相爭,沒有肉骨頭時卻相安無事。

兒童之所以幼稚天真,是因為他們總是在不該說實話的時候說了實話。

物以類聚不是絕對的。壞人有時絕對願與好人結黨,譬如某些狡詐的廠長在在承包組閣時,多用勤勤懇懇的忠厚人士。反命題是,壞人絕對懼怕壞人,騙人者最怕被騙。

自私是以防礙別人為前提的。任何防礙別人的事,就是自私。

人常常有一種奇怪的自信。比如告訴行人說,有人會被車壓死,每一個人都確信那個被壓死的倒楣鬼不會是自己。

輿論經常是一條眼紅的狗,對著傑出的人物狺狺狂吠。

可憐之人,必有可恨之處。

一個人的性格決定他的際遇,如果你喜歡你的性格,那麼你就無權拒絕你的際遇。——羅曼.羅蘭

脆弱的人性一般承受不了絕對的真實。

中國傳統文化中,或說在中國社會中,一直存在兩種人:一種是幹事的人,一種是專門琢磨幹事人的人。

無論走到哪兒,你都不會找到讓你滿意的上司。

病態競爭者:⑴總是不停地拿自己和別人做比較。做什麼不重要,重要的是獲得比其他人更多的認可。⑵不只是要取得比別人更大的成功,還要鶴立雞群。⑶不在乎自己的成功與否,在乎的是看到別人的失敗。

順境時,朋友認識我們;逆境時,我們認識朋友。——約翰.柯林斯

對人性的壓制和扭曲超過一定限度,就會失效,甚至適得其反。

人的本性總是想他人依照他的意願而生活!——斯賓諾莎

健康和疾病之間,心理健全和精神錯亂之間,都沒有鮮明的界限。它是一個譜,一個範圍,每個人都在這個譜中有他自己的位置。你在這個位置上看別人覺得奇怪,別人在那個位置上看你也覺得奇怪。

只有竭力避開瞭解詳情細節的人,才能保持正常的交往。

要經常想到自己已有的東西,而別老是想自己沒有的東西。

流言蜚語會降低人們的身份,然而所降低的程度,傳播流言蜚語者遠遠超過流言蜚語所涉及到的人們。

禮下於人,必有所圖。

不要相信給兒童看的動物小說對獵犬的讚美。再忠誠的獵犬,只要陌生人給它嗅一嗅手堛滬遘z,它也會毫不猶豫地撇下原先的主人跟別人走的。——刑偵專家

世界上只有一件事比被別人議論更糟糕,那就是不被人議論。——王爾德

被別人背後議論無人可以例外,連神都不能倖免。

木秀于林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之;行高於人,眾必非之。

沒有永遠的敵人,也沒有永遠的朋友,但有永遠的利益。

人有其短,必有其長。

一個勤快的苯蛋,肯定要比一般的苯蛋幹出更多的不可收拾的蠢事。

事後的裁判,永遠是最好當的。

人是生而擁有懷疑和背叛的權利的,正象擁有尊崇和服從的權利一樣。

一個人起初也許只是為了掩飾事情的某一點而說一點謊,但後來他就不得不說更多的謊,以便掩蓋與那一點相關連的一切。

人總是有理由否定自己。

人是萬物之靈。然而,當人自作聰明時,一切都可能走向反面。

許多時候,認識自己,或者認識真理,都是從認識自己的無知開始的。

 

處世

佛說:修得百年才能同舟,修得千年才能共枕。

不怕被人利用,就怕你沒有用。

任何事情,除了它的真實原因之外,都完全可能存在一些邏輯上也成立的理由,這就是藉口。一個巧妙的藉口,可以把需花費半天口舌也未必能說清,甚至還會傷害彼此的麻煩化為無形。

主角有狀況,跑龍套就容易出頭。

對於難纏的人,不能順時針方向,而是逆時針方向轉,另闢蹊徑不僅適用於藝術,也適用人際。

受一次騙,等於重新經歷過一次純真的童年。

不要相信“機會只有一次”。

阿諛奉承是一門涉及社會學、心理學、風俗學的藝術,要做得不顯山不露水,才是上好的工夫。可惜太多的人都是弄巧成拙,不上品位。

藉口不是欺騙。欺騙有明顯的損人利己的功利性,而藉口沒有。

人無疵,不可與交,以其無真情也。

一個貌似平凡、毫無特色的人物,在一個不比平常的集團中生存,仔細追溯,一定是才幹不凡,很有特色。

我們是出於禮貌才聽取呻吟,並不是我們喜歡呻吟。

上帝慈悲為懷,特地在舌頭外面築起一排牙齒,一排嘴唇,好讓人們在開口講話之前多加考慮。

人際交往中,很難不說些帶有恭維的謊言。只要目的正當,又不損害別人,這類謊言確能起到融洽關係的作用,並有助於人的成功。

好意的謊言確是一種人生的技巧,然而過多地使用技巧,會使人顯得浮誇。因此,聰明人常象老頭老太們對待麻將那樣對待好意的謊言:雖然愛玩,但卻是“小來來”。

把心理優勢讓給別人,這也是一種處世之道。

跟一個不懂禮貌的人住在一間屋子堨O人難受, 跟一個太懂禮貌的人住在一起更令人難受。同樣道理,跟不認識的人不好相處,跟太認識的人也不好相處。

長途跋涉時,明智的人總是起步緩慢——他要積蓄力量,準備作最後的衝刺。

過橋時最好和天性謹慎的人結伴同行。

不要害怕拒絕他人,如果自己的理由出於正當。當一個人開口提出要求的時候,他的心堮琤遜w備好了兩種答案,所以,給他任何一個其中的答案,都是預料中的。——三毛

姿態不管真誠程度如何,經過長期的表現,不可避免地要給人們留下印象,這些姿態是有用的。

永遠不能挑起你不能獲勝的戰爭。

哈姆定律:不要以為自己是不可取代的人——如果你不能被取代,你也就不會獲得晉升。

將自己處於有用和無用之間:看似有用,又似無用;看似無用,又似有用。

一個謠言,人們明知是謠言仍固執地加以傳播,則體現出一種群體的潛在願望,有可能使那謠言化為活的實現。

“年輕時得獎,應該跟老頭子一同得,表示已經成名;而年老時得獎,應該跟年輕人一同得,表示尚未落伍。”——餘光中

就象我們不能斥責廣告一樣,對必要的捧場也無可厚非。

當我們自以為斷絕敵人的機會時,也可能正為他製造了另一個機會;而當我們把敵人所有的機會全都阻絕的時候,卻也可能失去了自己的機會——不管我們怎麼對付敵人,總得為自己留一步退路才行。

要是一件工作變成了獨角戲,這件工作離失敗已經不遠了。——巴克萊

許多問題,倘若置之不問,自會解決。正如有許多信件,倘若置之不復,就是一種答復了。

解決爭辯的最好辦法,常常是避免爭辯。

有時需要造些讓人反對的小細節,以滿足對方的勝利欲或虛榮心,而這一切是為了取得更大的支持。

無論在什麼時候,應對反對的唯一辦法,就是在小地方讓步,如此就容易在大地方取得勝利。

有時最具技巧的討好,不是恭維,而是批評。恭維容易摻水,批評可見真誠。

對於玩牌者來說,最重要的是知道在什麼時候將牌面朝下放在桌子上,表示自己不玩了。

許多事,如果沒有那些神經質的傢伙大叫一聲:“不得了啦!問題可嚴重啦!”原來也可以不成其為問題的。

你要開窗子,主人不肯;你說是連屋頂一起拆掉,主人就同意你開窗子了。——魯迅

當你做不到時,可以說:我不是神;當你犯錯誤時,可以說:我也是人。

我們感到的和真正打擊我們的,往往不是同一種力量。

只有足夠的成熟,才能平和地看待世事的不公。

一個坐著不動的人,是不可能在正確的時間出現在正確的地點的。

人們可以嘲笑選擇謬誤,但無權嘲笑選擇的權利——只要這種選擇出於真誠。

寬容不是不衝突,不是緘口不言,而是在平等和自由的基礎上的衝突。沒有衝突,又從哪里去考驗和證實 寬容?沒有衝突的寬容,不是真正意義上的寬容,充其量不過是長者或優勢著的不屑罷了。張東蓀先生有雲:“有勢均力敵之對抗,然後始能有容。”

如果可以握手,就千萬不要握拳。

機會是個婊子,你不及時玩弄她,她就會反過來嘲笑你性無能。

誤會如果出於惡意,那麼解釋也沒有用;如果出於善意,就不需要解釋。

謠言是一種傳染病,沉默是最好的疫苗。除非你能找出傳染源,否則解釋恰恰會成為病毒傳播最理想的條件。

賭博即使沒有發財的可能,卻永遠存在發財的希望。

一個人一旦處在需要為自己辯護的時候,他的地位就已經非常屈辱。——魯迅

善意的衝突是好的。

上帝洗牌,他人發牌,自己出牌。

解釋永遠多餘——因為懂你的人不需要它,不懂的人更不需要。

要想洞明時世,練達人情,就必須時刻記住低頭。低頭,既是把自己擺在一個恰當的位置上,也是對他人的一種尊重。

但凡使人開心的事,大半都是有危險的。

先當幫手,才能後當主人。

不做人上人,不做人下人,要做人中人。——陶行知

重要的不是現在丟臉,而是將來少丟臉。

沒有一個人是絕對不可少的,也不要去做一個絕對不可少的人。——巴克萊

一個人不怕聰明,怕的是太聰明。

不能無能,也不能顯能。

當願望難以滿足時,是改變世界,還是改變自己?前者可以成為帝王,也可以成為大盜,還可以由大盜轉成帝王;後者可成順民,也可成良相;而兩者兼而有之,適時而動,伸曲自如者,是一種所謂的野心家。

一個從不出錯的人,給人的感覺是不思未來,缺乏創造力,只會忙於日常細節。

過分執迷於一些事物,往往會帶來無窮盡的煩惱。其實世界上有很多事情並不是非做不可的。

放手,是一種風雨過後的超脫,更是一份波瀾不驚的明智。

即使遭受難以避免的挫折,也要選擇最佳的失敗方式。

不論什麼鞋,重要的是合腳。切莫只圖鞋的華貴,而委屈了自己的腳;別人看到的是鞋,自己感受的是腳;當鞋切實傷害了腳,不妨趕路赤腳。

擺放我們自己身處的位置時,應該低頭;擺放我們自己心的位置時,必須昂首。也就是說,低頭處世,昂首做人。

對於瑣碎繁雜、微不足道的騷擾和冒犯,最強有力的回應就是輕蔑和不屑,千萬不要表現出受刺激後的憤怒。

人們常忍不住想要彌補自己的過失,但是越努力,過失往往變得越嚴重。

在這個世界上,沒有比漠視更好的懲罰手段了。

不輕易替人出主意,也不麻煩人,除非人家自己願意。

撒謊的人需要極佳的注意力。

如果你住著玻璃房,就不要向別人扔石頭。

對匆忙的提問,要緩慢地回答。

有時,只要心埵陶鼓k,混亂自有混亂的好處。

壞消息都有者自動傳播的特性。

生存競爭,誰也不能把對手全部消滅,漫漫征程,誰也無力將坎坷全部踏平。學會擺脫,在許多時候是一種明智的選擇。

擺脫需要力量,你跑的快,才能擺脫追趕;擺脫需要智慧,你方法得當,才能擺脫糾纏;如果上述手段都不能奏效,還有最後一個法寶——忍耐。