《三寶經序》              劉江東撰

楊夫子諱益字筠松別號長茂山左竇州人,唐太和甲寅三月初八生。自幼穎敏,通天文地理,壯年登第入朝,官拜金紫光祿大夫和欽天監,掌靈台事。因黃巢寇京,朝庭失守。聞瓊林庫竊,獲邱公所呈郭璞青囊,避難江南虔州而來,為人蔔葬捷如影響,以致虔州防禦使盧先稠召葬其父,百日升節度使加平章統行事,遂據虔稱盧王。因失言于王,遂賜藥酒,楊公知酒有毒,乃用掩傾入懷中,走至於都藥口壩(現改稱楊公壩),其毒沖入於心,遂卒葬其地。天佑三年九月壽七十有三。籲九卷青囊從此失矣。幸余時為盧王參軍,同邑人曾文遄從遊其門,稍得青囊口訣,餘特著之,於書曰:天寶至寶家寶,名為三寶,更有懷玉經海底眼,以為傳家口訣雲爾。

 

江東謹將口傳十二倒杖作十二落頭撰成歌訣曰:

兒童頂笠水分流,蓋穴縮杖;

稚子敲針作釣鉤,粘穴離杖;

宿客移居挨岸泊,倚穴逆杖;

將軍射箭到城頭,撞穴順杖;

挨生左右應龍下,挨穴頓杖;

美女拜堂傍側遊,並穴對杖;

歪落斜安取側勢,斜穴穿杖;

插情須作軟窩求,插穴沒杖;

沛公拔劍橫蛇斬,斬穴截杖;

軻母斷機為子憂,截穴開杖;

壁上掛燈光照室,吊穴犯杖;

湖中雪藕看風流,墜穴綴杖。

訣曰:

縮形緩至宜插蓋,離粘勁急脫坪裝;

逆倚耳受因避直,順杖逶迤正為良;

頓傍孤單挨借脈,對從雙脈並中央;

穿從斜閃趨堂樂,沒因麵包插窩藏;

斬截騎龍乘真氣,鬥截橫腰就落堂;

犯上吊高采生剪,綴墜從低勢見強;

蓋粘倚撞挨並歪插斬截吊墜十二字,以山形十二體而插十二穴法用十二倒杖而立向,葬法作用無不括其中。

凡山以圓軟活為生,而尖直硬為煞。

若上圓軟活而下尖直硬者用押煞法,若上尖直硬而下圓軟活者用脫煞法。

若四旁尖直硬而中間圓軟活者用藏煞法。

如中正尖直硬而傍圓軟活者用閃煞法兒。

押脫藏閃四法,每法有三落,頭用三倒杖。

押煞插蓋吊,插三穴用縮犯沒三杖;

脫煞插,粘墜挨三穴,用離綴頓三杖;

藏煞插,撞斬並三穴,用縮犯沒(順截對)三杖;

閃煞插,倚截斜三穴,用逆鬥穿三杖;

而四煞之中有三:乃上中下進退中輕重不同。

如押則多用避,脫則多用蓋, 藏則辟多而蓋少,閃則蓋多而避少;

縮則微避,犯則次避,沒則大避,離則離出脈外,

大結其堆,綴則綴於脈尾,小培其土。

頓則頓進沒傍,微培其暈。

此皆蓋避進之道,其順則正中,截則正上,對則正下,

逆則微閃,鬥則橫閃,穿則斜閃,

俱皆有三等輕重不同,蓋避多寡之異焉,

知此可以精於落頭倒杖之功,所以叮嚀以為傳家之秘。

 

穴法

穴法有二,一是倒杖法,為定穴之真決,尋太極天心正位,脈止氣蓄之處。(杖、帳也,指龍開帳,倒杖,指山從高處緩緩低落下之形態。倒杖法雖比“撼龍經”之規模小得多,但很合符實用)

二是用卦理,趨吉避凶,看坐向巒頭配理氣、日課等,坐山立向、消砂納水斷吉凶。兩者功能不同,只用一種,不須兩者混用。

一、倒杖法。

順杖,適用于正氣入穴,入脈之氣,不強不弱,不硬不急,緩來聚穴,龍虎砂適中,太極暈不偏不斜。

逆杖,(又名“急來閃受法”),祖山高聳清秀,唯此山較高直一山脈,急陡降下,在較平坦之處,偏側而下穴,逆來之氣從前方而入,強行結穴,穴向祖山。

縮杖,收、斂、退縮。入首之脈,氣聚於峰,吐氈開窩。俗稱“天螺穴”、“百會穴”。此法與“不葬孤獨山”不同,異有三,其一此山距其他山頭在 三堨H內;其二此山很是陡峻,“勢短”“聚高”,即在短距離就成山峰;其三山頂至少有數十米的平頂。入棺之後,不要做太大、太高的墳墩,遠處一眼看不見山頂有墳,符合“縮入天庭”之旨。

綴杖(半接脈方式作穴)綴,三線縫合。很直的山脈,落脈急速,到頭忽然頓成峭壁,不能拖延到最底,將盡未盡,不能在峭壁附近“入穴”,只有取客土縫合,化煞和氣,自然而生。

開杖,來脈直沖,而且粗惡帶煞,倘若當頭立穴,必犯罡煞之氣,故須對準頂峰落脈中分“兩領榜”,饒減其強猛之氣,但不可脫離“氣脈”。此法與逆杖相似,相異有二:其一逆杖不帶煞,開杖帶有些不相稱的亂石、怪砂,有一種“穿插紛亂”之感;其二看“堂氣”是否受煞的影響,開杖起碼在偏離 三、四尺方可,逆杖不須要那麼遠。

穿杖。脈斜或旁來,堂局端正,有朝有案,龍虎彎抱,水蓄堂中,乃坐正斜受,脈氣入穴,此局為前官後鬼,賓主相迎,(己注:鬼山似穴後樂山,但又非出龍脈之山,故為鬼山?有書雲,穿杖稱從耳入氣)

離杖。主星高而壯,如水火之星沖天,落脈急速難停,脈路無法承受。止後又起凸泡,此為離脈結穴。若四勢均衡則大吉。若在平洋之地,有“脫脈”之穴,“平洋一凸值千金”,距龍脈幾堜峇Q幾埵A現。

沒杖。“乳頭浮滿脈微茫,法有開金取水方。闊大開塋中接氣,神仙沒杖細斟量。”

對杖。來龍落脈後,如平地一片脾浮,無窩鉗乳突之形勢可取,全憑主峰之尖端,及左右圃弼及賓,四正有情,用天心十字法,截定穴場。

截杖。龍氣旺盛,到氈唇,吐長舌,此乃餘氣所生。①若有吐舌者,均帶煞氣,故用“截杖法”,截斷前方餘氣。②若來龍到頭不結穴,或堂局不美,而後節堂局美而聚氣,可插葬後節龍,截斷前去之氣,謂之“騎龍截關”。

頓杖。主星高大,而來脈的穴後“平凹”,左右均飽,則需要運客土來加以修補,填平以配其局。補穴星之高度不足,造修補之功方成吉地,謂“頓杖”。

犯杖。四山皆高大,惟主星低小,但穴場不可低,恐逼壓穴。故宜在峰頂微下處“開金取水”。高居尊位,降服群山,謂之“犯杖法”。

 

形勢篇一: 風水屋場總論

陽居開面陰居成線,這是地形之論,龍怕象死蛇,水怕當堂直射,這是龍脈水局分論,龍看左右托,穴看左右落,砂看左右勻,明堂看四角,三陽看城廓,六者無從疑,入穴方裁著,用卦不用卦,卦在穴中作,時師全用卦,用卦還須審究之,便是真郭璞。

龍要有夾從,夾從龍神逢,穴要有包裹,包裹則無破,砂要有情意,情意則尊貴,水要有彎曲,彎曲人發福。

龍如死鱔者孤絕,穴如筲箕者虛結,砂如冬瓜者肥突,水如磴者轉跌,龍孤絕者少兒孫,穴虛結者無龍神,砂肥突者不利人,水轉跌者莫安墳。龍怕左右竄走,穴怕出身粗醜,砂怕板  盡(靜)背手,水怕反城不久,又是左右竄走。劫龍行出身粗醜,穴無情板靜背手,砂怕情意反城不久便伶仃,龍結穴不宜逼,穴粘砂不宜直,砂關水不宜側,水抱墳不宜動,好龍行頓筆頓槍,好穴落窩堜堂,好砂朝尖秀平方,好水朝生蛇過江。好龍行中為主,好穴落對心乳,好砂朝朱雀聚,好水生蛇來去。好龍行鸞飛鳳舞,好穴落星辰尊貴,好砂朝尖秀堆聳,好水朝生蛇出洞。好龍結左傍右輔,好穴落有賓有主,好砂朝左回右顧,好水朝彎弓伏土。

龍雖好不結穴,謂之“有若無”,穴雖好無來龍,謂之“實若虛”,砂雖好無咀轉,謂之“隨水去”,水雖好無砂城,謂之“金鵝箭”。“有若無”不可安,“實若虛”盡可插,砂水竄不勞看,“金鵝箭”生禍患。

好龍行星峰亂嫋,好穴落明堂羅鬥,好砂如人叉腰,好水彎這入口。龍不頓跌無歇,穴不分明無氣,砂不彎環無意,水不串珠不貴。龍怕廉貞祿存,穴怕掃火星辰,砂怕馬臂牛腿,水怕合掌直行。龍怕入穴不住,穴怕無砂護,砂怕孤峰獨,水怕流破不墓。龍怕不分支派。穴怕金魚不會,砂怕反睜咀擺,水怕朝墳跌磴,龍怕帶鬼砂,穴怕鉗口叉,砂怕石咬牙,水怕象死蛇;龍怕生惡石,穴怕生尖利,砂怕欹斜側,水怕來龍直,龍怕後頭不來,穴怕當堂直栽,砂怕咀擺不回,水怕城門口開。

文官龍印誥隨來,文官穴落蓋三台,文官砂筆架樓臺,文官水長流禦街。文官龍羊心過來,文官穴金盤荷葉,文官砂尖峰似塔,文官水長流東甲。

武官龍石頭磊磊,武官穴或斜或擺,武官砂侵天貴格,武官水披廉斜反,武官龍帶旗帶鼓,武官穴尖峰為主。武官砂屯軍守營,武官水長流破軍武官龍兇惡星辰,武官穴或斜或以倚,武官砂排衙頓歇,武官水交劍長行武官龍屯隨送帶殺,武官穴出身粗結,武官砂倒旗旌節,武官水八字開掣,武官龍輔弼相迎,武官穴天庭端正,武官砂捍門坐旗,武官水紅旗印信。

富龍行帶倉帶庫,富穴落有賓有主,富砂朝屏峰廚庫,富水朝彎曲伏土,富龍行傍送重重,富穴落遮藏八峰,富砂朝伏釜伏鐘,富水朝軟如綿弓。

龍要有正心,穴要有正形,砂要有正名,水要有正情。龍無正心不看,穴無正形不安,砂無正名不關,水無正情不彎。龍好搏轉星辰,穴好凶砂藏送,砂好有關有應,水好生蛇過逕。龍好落如天虹,穴好落如盤龍,砂好如人卓拳,水好如弓上弦。龍好有蓋有坐,穴好有包有裹,砂好有堆有垛,水好有關有鎖。龍要防送過盡,穴要水將近,砂要水口緊,水要城門穩。龍要輔弼俱全,穴要明堂自然,砂要照掌墳前,水要轉流流玄。龍好似鶴爪,穴好峰巒奇巧,砂好灣抱有咀,水好串珠系蟻。龍怕孤單砂怕斜側,水怕鑽,有氣人堪下,無氣勢不堪扡,有氣但尋無氣,無氣但尋有氣,亦要仔細,但看結局倒杖聚散,究審無憑,識得陰陽地理方,教君任走天下行。

 

形勢篇二: 論龍

支龍不比干龍強,分節龍身氣要長,

撓掉不回腰不結,幹心有護盡頭香;

龍無支腳身勢孤,勢忌香煙一樣支,

蜈蚣鴉鳳出正同,花瓣圍中須一棕;

龍無起伏力輕為,起用高宏伏用低,

跌斷愈多龍愈盛,如無跌斷是支行;

龍身極瘦易貧窮,勢要敦宏倉庫同,

一節豐隆富一代,搏得文章易官封,

帳幕之下要峰巒,特起中抽貴格看。

若是偏生傍出脈,有文未必擢高官,

入穴之山不起峰,穴中無勢小安墳,

比如一鶴一群雞,小小求大是真情,

個字時龍乃結穴,若無個字偽龍行,

原來劍氣由真個,貫頂欹斜總不成,

脈小峰腰靠短絲,束來鶴脈頂如珠,

若然頂散長來脈,乃是龍行個別途,

頂求秀麗聚而圓,腦後來胞造化全;

如使背饑頂不聚,恐將虛穴作真扡,

星辰起頂要有肩,免得天白照耳邊,

穴賴兩肩有蓋護,名為穴母孕神全,

湧躍來勢要降入,穴看蓋聚全鬚眉,

臼金不出陰陽混,唇口無成切莫施。

千里來龍看到頭,上為簷口下為球,

球愁無蓋金弦散,簷忌蝦須直水流,

金星正頂垣寬平,腦散名為氣不全,

又側邊斜入脈正,中無聚之偷潛。

木星包節最為奇,直畔名為腳支取,

認取到頭無貫巧,愛他睜角乃相宜。

水星湧躍要相連,透折有情看泡扡,

忌在真身生浮渴,池金秀出聰明人。

火星壓面要端然,扡地形求火焰邊,

龍穴殺藏金煎火,則嫌梳齒破長生。

五行惟土獨星辰,滿面糊塗莫去尋,

正要有球斜取用,弦棱刮削界方清,

頂穴原來不會生,下有口腳證天然,

或結三叉楓葉點,天罡無面卻非然,

側腦沒骨皆為閃,脈斜口正必閉睜,

點穴由來求樂應,何須執法對珠員,

勢角落體偏則頭,叩斜時口不論偏,

前吐金辰為正佐,要龍纏隨從到局,

始成甯P體居中,眾山會脈從正出,

主尊原有穴無局,為不足局美無穴,

是虛花情當內求,為主本人多外覓,

實有差但凡逆轉,下砂空莫謂砂空,

是假龍順水直沖,墳逆水漲山一局,

此星順結須砂抱,逆水龍真不必疑,

幾個星辰粗又粗,開口何怕穴模糊,

龍直鎏混尋生氣,力奪神功補大虛。

遠觀龍勢近觀形,力量恢宏勢特尊,

若是有形無勢力,砂神雖好穴頭輕,

大結龍形雁陣排,精兵出寨似催來,

生蛇渡水砂湧浪,實躡無梯足正開,

伏要蓮葉堹Q龜,坐下無珠軍在帳,

抱懷公祖愛孫子,左來氣過右邊孤,

右片來時氣左籲,肩水兩勻中正點,

肥中扡瘦瘦扡肥,逼處無有寬處宜,

饑中還取厚中肥,淋頭肩白先須避,

割耳當胸風更吹,肥星無有不成形,

瘦有無肥氣不靈,脈大來時須瘦有,

脈微定要有珠生,斜脈橫至氣頭清,

又與橫蛇要曲行,開井放棺宜縮杖,

湊珠六七法須吞,陰面吞棺入墨泥,

誰知就在結穴外,中推複肥員要鑿,

開池清水蔭魚腮,乘金莫失沉煙悟,

骨葬浮煙氣不來。

 

形勢篇三: 論朝山

朱雀山高無水沖,其家定生百歲翁,

端然正大照墳前,兒孫代代出狀元,

前山一山有雙峰,男女定主雙生,

前山雙筆峰,兒孫登科第。

數峰插到外,即世公卿面,

前一山是伏龜,鬼運前來人不知,

面前一山是脫襪,鬼運錢禾發,

面前一山是伏杓,羅衣重重著,

若然杓柄向墳前,買盡世間田,

有杓無柄又不能,面前一山是睡蠶,

兒孫富貴置田園,面前進神帶倉庫,

家媬財多無數,面前進神有水朝,

買田買地置千莊,面前磊磊好尖峰,

兒孫富貴家無窮,禾頭之山饅頭樣,

兒孫富貴登金榜,一個禾峰滿千倉,

一銀米谷滿村鄉,銀器之山是伏鐘,

三三五五是芙蓉,其家富貴登金榜,

金盞銀盆勝石崇,面前一山勝廚櫃,

端端正正向墳前,出人典當放生錢,

富貴家綿綿,面前一山呈劍樣,

橫生平地劍一般,捍門日月旗槍鼓,

定主當朝宰相府,金冠霞波(披)似鸞飛,

此樣星辰識者宜,生女盡為皇後妻。

兒孫個個穿朝衣,禦街九級勢你求。

四片來朝向墳游,龍案連珠山相對,

兒孫富貴便封侯,禦街祿相使何求,

定出為官宰相侯。面前若有四金峰,

進入金銀家道通。若是雙峰端正立,

先出雙生後同科。一峰高大一峰低,

父子同科兄弟連,三甲分明科必定,

狀元榜眼探花歸,兩貴相爭共騎馬,

富貴雙全傳天下。排衙之山筍一般,

兒孫富貴入長安;搖扇之山有貴人,

為官清正坐朝庭;席帽之山生兩帶,

舉子文章貴;群馬之山碧玉連,

兒孫世代帝王邊;筆架之山聳秀高,

其中獨出一峰巒,更有貴人山相連,

兒孫及弟近帝王;金箱玉印二山形,

兒孫官職對朝庭;天馬之山出南方,

兒孫打馬去游莊;頓笏之山頂上齊,

代代兒孫掛紫衣;文峰端正筆雲高,

不論當墳對面朝。生在吉方無破障,

詩盡能讀也為官;雙飛蝴蝶鬥高飛,

兩人出去雙科歸;參拜之山頭上低,

頭低背曲似蟠龍,定出知府縣令官;

樓臺山高入雲霄,重重疊疊起高峰,

更有三台朝當面,兒孫代代入皇門;

朱雀之山是羅袍,女賽嫦娥花嬌嬌,

男婚公主成皇眷,天下名傳第一科;

簾幕之山水浪形,微微細細上頭生,

羅幃展帳山相對,入殿為官宰相身;

塞上貴人峰,斷定三公;

案背有山出一半,喚著赦人看;

玉格大常少人知,小峰八九似娥媚,

男人為貴重重有,生女一定做宮妃;

背圓琴似伏龜,主生出才子步雲梯;

曬袍牙笏山相應,定出為官掛朝衣;

開手扶上馬,富貴傳天下;

墳前尖峰似頓槍,定出榜眼探花郎;

尖峰主要筆插天,一峰登科點狀元;

銀帶之山形似弓,灣灣曲曲抱身中,

分開八字背峰圓,一個星辰數穴安,

共朝共樂共砂環,正形朝樂砂端正,

花假朝斜樂亦偏,龍無護送形孤寒,

送到明堂局與垣,磊甲頓兵千萬古,

兒孫倉箱有儲金,砂無交會氣無融,

洩漏無辰定見凶;若是逆流無也可,

順流全要重重鎖;高山堂闊也無妨,

若出平面狹始藏,此是散中求聚法,

聚中開泰得汪洋;太祖發出羅城外,

中祖發出收平堂,內堂收水少祖發,

三關三鎖外山陽;上若有關下無鎖,

上源雖到下源流,漏泄外堂血脈散,

雌雄失度是虛求,一失醜拙最為凶,

穿破衣裳是散棕,露齒掀裙年十八,

排來正好做公公,平洋無弱要相連,

散漫總難求聚會,後忌不來無引線,

故疑無界闊鋪氈。平洋本是鋪氈脈,

滿面無分氣不真,最貴到頭高一寸,

口開還要緊來埂,平洋散脈是牛皮,

陽面看弦四水好,此是陰來牛背土,

眷求唇口始相宜,平洋咀頭穴又有側面安,

無界無鉺口何以認,穴端入端頂有勢,

外纏砂緊環藉客成堂局求人作下關閉塞風無入雖單不致寒。

又高山結論高山穴,仰取天高窩入穴,

深藏聚氣多,水口要安重登堂,

摘取手堪摩低結,前山要退,寬明堂,

開陽穴堪安,若然坐井丁難旺,

高壓還招子弟頏,隨從不到眾山散,

孤露無收窮人人產受寒,情為他人作門戶,

莫以盡結此中安,盡龍順結、

定主兒孫多富貴,子孫為官入帝宮,

計鐘之山先出武,三呼萬歲朝前階,

血財磊磊好山崗,牛馬成群滿欄房,

倉庫之山有山峰,其家富貴永不窮。

 

形勢篇四: 論穴

登穴仔細認星辰,緩認星辰斷得靈,

先看入首五星,次看八方羅列,

分房各住所居,陰陽生克進行分別,

大看星體小看土角,陽看屈突,陰看窩巢。

陽殺多主敗絕,陰殺多主貧寒。

逼陷則人丁稀少,走竄則狗偷鼠盜,

方正出人忠厚,低斜出人狡猾;

空窩多主鰥寡,淫亂定是蕩穴;

山坑相射,婦人貪花;

娥媚帶水,母妻接客;

小金生石,室女懷胎;

太陽帶殺,寡母生兒;

主心帶蕩,翁媳同床;

青龍搖手,嫂叔共床;

破軍帶金,主生鬼子;

披廉過火,獸產人形;

砂水反背,生忤逆無情之輩;

峰巒斜側,出癲狂妖術之人;

木杓香爐,僧尼符法;

靈龜橫笛,醫蔔如神;

吉曜端正,產英豪子孫成名題;

雁塔峰巒起照旺人丁;水聚明堂多財帛。

奸惡梟雄破尖多,假貴虛名峰太雜,水走定是無財產;

山壓須知人丁少,山秀明堂水不回,定斷丁多家沒財;

水聚山砂高壓面,須知財旺人丁稀;

陽來陽散,陰來陰散,水滿棺,湊入鬥殺骨節墨爛;

無氣脫養屍之地。陰風漏地絕人丁,倒棺翻屍此中斷;

陽風天白子出孤寡,定知白蟻生蛇蟲,天白有土初代興,

地漏有坪後代榮,天白有土人富貴,地漏坪廣綿遠富;

尖起砂躍多生貴,圓滿出富定無疑;

左砂順水長子離,右砂順水三子去;

外有峰巒扡水邊,離鄉別祖方成貴;

明堂傾斜二子離,左肩受殺四子寒,

右肩受殺六九孤,入首太急五房虛,

主心低陷兼受殺,定斷五八絕宗旨。