无常派玄空初级风水讲义 《上》《下》
第一篇 概念、术语与原理
第一章 风水门派和特点
风水术，即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊，是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方术。
从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大玄空、三合四局、乾坤国宝（龙门八局）、纳甲九星、紫白飞宫调递、周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。
理气派（又名宗庙派）
本于八卦五行学，取八卦五星以定生克之理，其起源兆于秦、汉，至宋代始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观测，颇为玄虚附会，流行面远不如江西派广泛。据云开宗于福建，故称闽派。
其法以时间和空间的选择术为依的，专主阴阳配合生克制化，以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即通过年运与宅墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。
此派自古以来极为神秘，所谓父子虽亲不可说，故真书传世较少。玄空地理书有华湛恩《天心正运》、章仲山《心眼指要》、《天元五歌阐义》、朱旭轮《宅法举隅》、马泰青《三元地理辨惑》、沈绍勋把理气之法归纳成玄空二字，其著作《地理辨正抉要》、《沈氏玄空学》可说是近代宗庙派理气风水术的集大成著作，其子沈祖绵《玄空地理古义四种通释》、谈养吾《地理辨正新解》、《大玄空路透》、《大玄空实验》、尤雪行《宅运新案》、《人间天眼指南》、温明远《地理辨正续解》、荣柏云《二宅实验》、孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》。陈泱丞《二十四山造葬天机便览》、钟义明《玄空星相地理学》、《玄空地理丛谭》、《玄空现代住宅学》、《三元九运玄空地理考验注解》、《玄空地理逸篇新解》、王松寒《王派风水学》、《我看风水的心得》、张建民《峦头风水大破译》、王亭之《中州派玄空学》等等。
峦头派（也称江西派），始于唐代赣人杨筠松，其说重于观测山川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深广。清代以降，宗庙派与江西派理论同时并重。
宅基选址偏重江西之法，宅的形体结构与布局取宗庙之法。阴阳五行的因素占据垄断地位，三元起运、穿穴九星、变爻大游年、玄空装卦等操作手段被普遍使用，在风水罗盘上作趋吉避凶的选择成为相地术的核心内客。近代以来主张峦头其体，理气其用，或认为峦头理气，实一而二，二而一也。
峦头书自郭璞《葬经》后，有杨筠松的《撼龙经》及《疑龙经》、吴景鸾的《望龙经》及《道法双谭》、曾文遄的《寻龙记》、张子微的《玉髓真经》、李铁的《辟径集》、徐试可的《地理天机会元》、徐善继徐善述的《人子须知》、周景一的《山洋指迷》、叶九升的《地理大成》、章仲山的《心眼指要》等著作。
无常派玄空风水
玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦之说与九星术。
无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世著作有《葬书》和《青囊经》，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山，再传至清代无锡章仲山，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈祖绵、尤雪行（演本大师），近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至清一千多年后，至沈绍勋才著书公开于世。在传世的玄空地理中，以无常派最为灵验。
玄空地理特点，以《易学》中的河洛、太极、八卦理论为根本，应用上有很多独特创举，与其它门派差别很大。
首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以二十年为一运，三运六十年为一元，一百八十年为三元。故又称三元玄空地理。玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原因、奥秘的本领，是其它风水派所做不到的。
用九宫挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。
罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针（内圈）为地盘，中针（中圈）为人盘，缝针（外圈）为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空地理一律都用正针。（正针以地磁方位为坐标）
收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到山，退、死、煞气排到水；将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。
反、伏吟解释。玄空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈，这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。
分金方法特别。流行的一百二十分金，是指每山作五格分金，二十四山共有一百二十分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦，最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大，这是玄空地理的创举。
第二章 原理和方法
二十四山
圆周三百六十度作二十四等分，也即将八卦的每卦三等分，平分的每个方位角各占十五度，为一山。每一山是指坐方在其十五度的范围内。坐向在每山中间三度范围内的称为正线（正针地盘），以外兼左（靠缝针天盘）、兼右（靠中针人盘）的称为兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四维 乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共二十四个字来分别命名。
一卦管三山
坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。
二十四山分天、地、人元
以每卦中间的山为天元，右边的山为地元，左边的山为人元。即子午卯酉乾巽艮坤为天元，辰戌丑未甲庚丙壬为地元，寅申巳亥乙辛丁癸为人元。
二十四山分阴阳
以乾巽艮坤寅申巳亥甲庚丙壬为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸为阴。
天心
九宫之中心为天心。天心即日月，为易之意，一阴一阳之谓也。老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。老子又云，玄之又玄，众妙之门。云房谓此心为生门死户。
空、实、山、水
空指水、低洼处、空地。坐空向实即背水面山、后低前高。实指山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。山指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。水指来水、去水、会聚（合水、池湖）、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、排水沟、天井、步梯、电梯、鱼缸。
宫、星
指元运所飞之天盘（即运盘）。指山向的飞星、起星（向盘又名天卦，山盘又名地卦）。
一百二十分金
三合派的正针一百二十分金，是将每山再平分五格，那么二十四山共有一百二十格分金。如子山：分作五格后，罗盘上的中格及左、右两格无字，二、四格有丙子、庚子，其实把五格全部列出来是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。又如丑山：把五格全部列出来是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。三合家以第一字为甲、壬的称作孤，乙、癸为虚，戊、己为空亡，丙、庚为旺，丁、辛为相。而弃孤、虚、空亡不用，专取旺、相。因此，在二十四山的一百二十分金，只列出丙、丁、庚、辛。
甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
（子山分金） （丑山分金）
下卦与替卦
玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行补泄。玄空山向，将每山五格分金的中间三格范围称为下卦，在最旁边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间九度内的为下卦，超过中间九度之外的为替卦。
元运
是玄空学的灵魂，其推地运以二十年为一运的规律，正好和现代天文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最大的一个，我国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星11.86年绕太阳一周，土星二十九点四六年绕太阳一周，由此可计算出每隔约二十年土、木两星就相会一次。
入囚
指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不能作为。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。
反、伏吟
指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。
合十
表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶化吉、锦上添花的作用。分为山、运合十和向、运合十。
山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都等于十。
向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于十。
三般卦
分为父母三般卦与连珠三般卦。
父母三般卦，指运、山、向盘
连珠三般卦
元旦盘
固定的洛书九宫格，即五入中宫，六在干宫，等，称为元旦盘或五运盘。
玄空挨星法
包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星。
运盘挨星，以用元运的星（洛书）入中宫，顺飞八宫，称为运盘或地盘。
山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向方挨排出的星盘称向盘或水盘。
替卦用法
与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数分阴阳顺逆来排山盘、向盘。因为替卦是用星数来代替运星，故又称为起星。替卦的作用在于因地制宜或使不当旺的山水卦气，由于星数的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得已而用的方法
玄空风水师必须通晓的法则
熟练运用下卦、替卦挨星。
知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山盘（荡卦，此点最为重要）的主与客生克关系。
立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。
排山、排水要正神正位装，拨水入零堂，山上龙神不下水，水里龙神不上山。
会用三星诀排龙点穴。
会避反、伏吟。
知道收山与出煞的形制作法。
城门诀
北斗七星打劫
第三章 判断依据
九星
一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但随着年、月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、黄、黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休咎的关系。星不仅本身有吉有凶，而且随着时运的变动，又有当令与失令的吉凶之辨。九星各有旺、生、衰、死。即当运者旺，将来者生，已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。这些关系或以卦象论，或以五行生克论，或以河图先天数与洛书后天数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。各运中凡可用之星为当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。理气派就以九星翻布的规律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶之法。
九星调递断诀
诀曰：天文九星岁岁推，地理九宫永不移，飞去相生生贵子，飞来克伏是凶期。三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。刑害空亡俱不实，生扶应得贵人财。
以上是玄空学推阴宅、阳宅的流年、流月生克吉凶的口诀。年月日时之九星轮飞（加临）九宫，随着元运、山向的不同，与天盘（运盘）、天卦（向上飞星）、地卦（山上飞星）、地盘（元旦盘）碰撞，而产生错综复杂的吉凶反应。九星入中宫轮飞其它八宫，古称调递，又称吊替，著名的《紫白诀》，原名《调递赋》，其内容就是在说明九星轮飞、碰撞的吉凶反应。对九星的意义与象征有深切的认识，配合五行生克、元运的生旺退死杀、排龙诀、山向飞星的收山出煞、宫星生克、峦头形势等条件，就可对阴阳宅作过去的吉凶推断，并可预测未来的吉凶，用以趋吉避凶。
具体断诀
四一同宫，准发科名之显。九七参途，常招回禄之灾。二五交加而损主，亦且重病。三六迭临而被盗，更见官刑。三九、九六、六三，惟干震离攀龙有兆，而二五八之间亦可蜚声。一七、七四、四一，但艮坤中附凤非难，而一四七之房均堪振羽。八二、二五、五八，在兑巽坎登云足贺，而三六九之屋俱早题名。遇退煞亦无嫌，逢生旺则益利。非独运与局可以参观，抑且年与月尤须并论。运气双逢分大小，年月交会辨三元。宅以局方为主，层以图运操权。坤兑流东丁向，科名独盛，庚水出巽艮山，甲第流芳。下元癸卯，坎局之中宫发科，岁在壬寅，兑上之六白入泮。煞旺须求身旺，制煞不如化煞。七赤先天火数，九紫后天火星。旺宫单遇，动始为殃。煞处重逢，静亦肆虐。如火星迭见，或都天加临，不分动静，火患维均。庙宇刷红在一白煞方，尚主瘟火。楼台耸尖，当七亦旺地，岂免炎灾？二星同到一宫，万室成烬片刻。巽方庚子造书馆，坎兑二局尽毁，而坤局之界不侵。巳上丙午起高楼，巽中离兑俱烧，而艮局远方始免。五黄关煞，不拘临方到间，人口常损。二黑病符，无论小运流年，疾病多生。五主孕妇受灾，黄遇黑时出寡。二主宅母多毒，黑逢黄至居鳏。运如已退，九七相逢灾不轻。运若未来，二五交临疾不免。三碧好勇斗狠之夫，七赤肃杀剑锋之象。交剑杀兴多劫掠，斗牛杀起犯官刑。七逢三到生财，岂知财多招盗？三遇七临生病，岂知病愈遭官。运至何虑穿心？然而煞星遇旺经逢贼劫。身强不畏返吟，但因助神一去遂见官灾。若求恩星弭盗，何须局外搜求？要识却病延年，全在畴中讨论。六八武科发迹，七九韬略荣身，八六文士参军，二九异途擢用。旺生一遇即利，死退双临敦当？六同九而长房血症，七九之会大凶。八会四而小口殒生，八三之逢更恶。八逢九紫，喜庆重来，六遇八星，尊荣迭至。欲求嗣续，惟取生神加紫白。至论帑藏，尤宜旺气在飞星。二黑飞 乾，逢八白而财源大进，遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧临庚，过一白而丁口频添，交二黑而青蚨阗阗。木间逢一白为生，八白同宫，虽添丁而不育。火层遇木运招财，年逢戌亥，却惹官而生灾。故遇煞未可言煞，宜求化煞为恩。逢生未可言生，尤忌恩星受制。方曜宜配局、配山，更配层星乃善。间星必合山、合层，尤宜方位增光。在方论方，原有星宫生克之辨，复配以山之生死、局之旺衰、层之退煞，而方曜之得失斯着。就间论间，因有畴宫配合之殊，再合以层之恩难，山之父子、局之财官，而间星之制化聿彰。论方者，以局、山、层同到观其得运失运，而吉凶悬绝。论间者，以运、年、月迭至征其得气失气，而休咎分途。二黑土生 乾宫，老父老母相配，八、三层则木来克土而财少。入兑局，则星到生宫而人兴，更逢九紫入木土之元，则得运而财丁并茂兼主科名。如《河图》之四层属金，《洛书》之四绿属木，此《图》克《书》之局，入兑方则文昌破体而出孤，入坤局则土重埋金而出寡。若以一层入坎、震之方斯有气，而科甲传名亦增丁口。局为体，山为用。山为体，运为用。体用一原，天地动静。山为君，层为臣。层为君，间为臣。君臣合德，神鬼咸钦。然，局虽交运，而关煞方之六事亦怕都天、火星迭凶。山虽逢元，而死退方之凶方尤畏口豹尾助虐。盖，吉凶原由星判，而隆替乃从运分。局运兴，屋运败，从局召吉。山运败，层运兴，从屋征祥。正屋正房为主起运，正屋两厢、耳旁从屋为奴仆，不起运，只以堂厅层栋至大门厅，逐一量合吉步，以配吉星，合吉运以纳吉气，则丁财寿贵五福俱全矣。
第二篇 八运二十四山向吉凶简述
第一章 八运概述
何为八运？
人类世界自二○○四年至二○二三年进入下元八白小运。八数为艮卦，位居东北，五行属土，星属左辅，管辖甲申旬（二○○四年至二○一三年）和甲午旬（二○一四年至二○二三年）二十年。
钟义明先生在《地理实用集》说：八运是转型期，为善恶因果之总结。八卦艮卦《说卦传》曰：艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。乃万物出入之门，含有因果轮回的意义。
八运九星旺衰吉凶
以八白为当令旺星，九紫为生气（旺星），一白为佐星（亦为生气），皆吉。八九一、八七六为三般卦之用神。三碧、四绿、五黄为煞气，六白为死气，七赤为退气，二黑为死气，又为零神，皆凶。八白在山向，秘本云：八运时当旺，若无文曲祸星来，百子千孙年年盛，买田买宅时时进。出运之时文曲临，少丁十生九不育，更兼财宝化成灰。当令得运，配以佳山丽水，主出野逸贤人，怡情于园林山泉。失令，加以凶山恶水，主小口损伤、叔嫂通奸、主妇偷仆、内乱不和、风湿关节症、颈肩腕症候群、瘫痪、自闭症、妇女倒贴小白脸人财两失、看破红尘出家等等不吉之应。
艮卦的属象
据《汉宋易学解》，有如下诸家之说：
《说卦传》：止、狗、手、少男、山、径路、小石、门阙、果瓜、阍寺、指、鼠、黔喙之属、坚而多节之木。
荀九家易：鼻、虎、狐。
来氏易注：床、握、宅、庐、邱、笃、章、尾。
孟氏逸象：弟、小子、君子、贤人、童蒙、童仆、官、友、阍、时、斗、星、霆、果、沫（小星）、慎、节、待、制、执、小、多、厚、取、舍、求、笃实、道、穴居、石、城、宫室、门阙、庐、牖、居、门庭、宗庙、社稷、鼻、肱、背、腓、皮、肤、小木、硕果、豹、狼、小孤、尾。
元同补象：东北、磬、家、舍、邱园、高尚、臣仆、琐琐。
第二章 八运八宫飞星调递断诀
（二○○四年立春至二○二四年立春：
坎宫：四绿煞气飞临，凶。凡事不利。
一白水。死入煞。损牲畜，上生下，外益内。
二黑土。旺入煞。下克上，胎产凶。
三碧木。煞见煞。大病、火灾、风声。
四绿木。煞见煞。大病、火灾、风声。
五黄土。旺入煞。不吉，损孕，凶。
六白金。退入煞。上克下，外耗内，受欺凌。
七赤金。退入煞。上克下、外耗内，受欺凌。
八白土。旺入煞。下克上、胎产不安。
九紫火。生入煞。恙可治、官讼。
坤宫：五黄旺气飞临，但为冲开。
一白水。死入旺。外不和、失财。
二黑土。旺见旺。催丁、发田财，防官灾。
三碧木。煞入旺。上克下、外耗内，受凌辱。
四绿木。煞入旺。上克下、外耗内，受凌辱。
五黄土。旺见旺。不利，杂病、瘟疾。
六白金。退入旺。内益外，发不久。
七赤金。退入旺。内益外，发不久。
八白土。旺见旺。催丁、发富贵。
九紫火。生入旺。外益内、进横财、催丁、祛病、发贵。
震宫：六白退气飞临。不旺财。
一白水。死入退。损钱财，防贼盗。
二黑土。旺入退。上生下，田财兴。
三碧木。煞入退。百事凶，闭经。
四绿木。煞入退。百事凶，闭经。
五黄土。旺入退。事凶，月经不调。
六白金。退见退。疾病轻而久。
七赤金。退见退。疾病轻而久。
八白土。旺入退。上生下，外益内。
九紫火。生入退。损六畜、小口。
巽宫：七赤退气飞临，不旺财。
一白水。死入退。损六畜、小口。
二黑土。旺入退。上益下，外益内。
三碧木。煞入退。下克上，内耗外，有口舌。
四绿木。煞入退。下克上，内耗外，有口舌。
五黄土。旺入退。百事凶，月经不调。
六白金。退见退。病淹留、祸患大。
七赤金。退见退。病淹留、祸患大。
八白土。旺入退。上生下，外益内。
九紫火。生入退。损六畜、小口。
中宫：八白土主天运。
一白水。死入旺。下克上，内耗外，退财。
二黑土。旺见旺。催丁，发田财。
三碧木。煞入旺。上克下、外耗内、受凌辱。
四绿木。煞入旺。上克下、外耗内、受凌辱。
五黄土。旺见旺。百事凶，久不孕。
六白金。退入旺。下生上，发不久远。
七赤金。退入旺。下生上，发不久远。
八白土。旺见旺。催丁、发富贵、少男受福。
九紫火。生入旺。广招财利、催丁、祛病、发贵。
乾宫：九紫生气飞临。旺财添丁。
一白水。死入生。下克上，外不和。
二黑土。旺入生。下生上，发不久。
三碧木。煞入生。病淹久，上半年吉，下半年凶。
四绿木。煞入生。病淹久，上半年吉，下半年凶。
五黄土。旺入生。百事不顺，经闭不通。
六白金。退入生。外不和，同辈有克。
七赤金。退入生。外不和，同辈有克。
八白土。旺入生。催丁、祛病、进田产。
九紫火。生见生。旺丁、进财、增产。
兑宫：一白死气飞临。不旺人丁。
一白水。死见死。病沉重，水厄，诉讼。
二黑土。旺入死。坠胎，水肿、耳痛。
三碧木。煞入死。动田产，内益外，退财。
四绿木。煞入死。动田产，内益外，退财。
五黄土。旺入死。百事不顺，久不孕育。
六白金。退入死。上生下，进田财，多害。
七赤金。退入死。上生下，进田财，多害。
八白土。旺入死。上克下，内人不和。
九紫火。生入死。胎产损、血光之灾。
艮宫：二黑旺气飞临。人丁、名利。
一白水。死入旺。外不和，失财。
二黑土。旺见旺。催丁，发田财，访官灾。
三碧木。煞入旺。下克上，外耗内，受凌辱。
四绿木。煞入旺。下克上，外耗内，受凌辱。
五黄土。旺见旺。百事凶，久不孕育。
六白金。退入旺。下生上，外耗内，发不久。
七赤金。退入旺。下生上，外耗内，发不久。
八白土。旺见旺。催丁、发贵、进产。
九紫火。生入旺。上生下。外益内，纳财、催丁、发贵。
离宫：三碧煞气飞临。宾欺主，百事凶。
一白水。死入煞。损六畜，防盗贼。
二黑土。旺入煞。损小口。
三碧木。煞见煞。大病，灾损人口。
四绿木。煞见煞。大病，灾损人口。
五黄土。旺入煞。百事凶，脾胃气痛。
六白金。退入煞。外耗内，失财。
七赤金。退入煞。外耗内，失财。
八白土。旺入煞。外不和，内催生。
九紫火。生入煞。偶病，贵人救。
玄空宫星五行生克断诀
宫，是指元运所飞之天盘（运盘）。
星，是指山向的飞星、起星（向盘又名天卦，山盘又名地卦）。
第三章 玄空宫星五行生克断诀
金
金入木宫：六三、六四、七三、七四，星克宫。入三伤长男，入四伤长媳、长女。主颠狂、喘咳、筋骨疼痛、腰腿生疤。
金入水宫：六一、七一，星生宫。金能生水主兴隆，人口平安福禄增。赀财进益，六畜茂盛，儿孙繁衍，此指六一而言。若是七一，凶多吉少。
金入火宫：六九、七九，宫克星。主资财速退，家业空虚，子孙败绝，六九伤男，七九伤女。主多生肺疾，咳嗽、哮喘，妇人产痨、血崩之病。
金入土宫：六二、六八、七二、七八，宫生星。家业兴隆，人丁旺盛，六二、七二，阴见阴，初虽获福，日久破败。
金入金宫：六六、六七、七六、七七，宫星比和。六六、六七主资财茂盛，六畜繁衍，人口平安，多添男丁，七六、七七多主凶事，财帛退散，六畜损伤，田产虚耗，人丁衰败，寡妇当家，多生女儿。七七，阴入阴，哭声吟吟，男孤女寡，子孙无宗。
木
木入金宫：三六、三七、四六、四七，宫克星。三六伤男，四七伤女。主人财退散，男女生疤滞，咽喉病痛，心胃膨闷，或自缢，或吐血。寡妇峥嵘，筋骨疼痛，腰脚之灾，瘦痨黄肿之患。
木入木宫：三三、三四、四三、四四，宫星比和。其家兴旺，广进田庄，子孙繁衍，人口平安。
木入水宫：三一、四一，宫生星。木水养根生茂盛，主生五个儿郎，钱财大旺，六畜兴旺，田产倍收，粟米盈仓，永膺吉庆。
木入火宫：三九、四九，星生宫。田产兴旺，人口平安，赀财茂盛，六畜盈栏。木虽生火，又恐火旺，烧尽木根而绝嗣。
木入土宫：三二、三五、三八、四二、四五、四八，星克宫。财物渐渐消退，脾胃损伤，噎嗝之症，人多瘦弱、面黄，六畜不旺，田产不收，又生疥癞之疾。
水
水入金宫：一六、一七，宫生星。赀财顺利。一七，阴人主事，乱作胡为，官司、口舌、阴症相随，妇人多病。
水入木宫：一三、一四，星生宫。六畜亦旺，赀财亦兴，人口亦安，田产亦盛，厥后不免寡妇当家。
水入水宫：一一，宫星比和。壬癸太重，家业飘零，男早丧，子孙稀，水虫疾病、腹肿，子孙飘蓬，六畜倒死，田宅虚耗。
水入火宫：一九，星克宫。水火相煎，主官司口舌，邪鬼为殃，贼盗火光，六畜倒死，家业空虚，人口灾害。先伤中女中男，后死小儿老母，眼目昏花。火遭水克，产痨病肾，水来克火，多主肾冷。因火被水克，火连心痛血崩疮，水制火伤吐脓血。咽喉喑哑，绝妻损子。
水入土宫：一二、一五、一八，宫克星。六畜倒死，钱财不旺，田产不收，官司贼盗，人离财散，百灾竞起。土克水，风狂灾，面色蠃黄，或瘦痨、腹肿之患，或噎食、水虫之灾，人口逃移。一二主伤妇女，一八主伤男子。一二，从阴入阴，哭声吟吟，一八，从阴入阳，哭声忙忙，家业败，子逃亡。
火
火入金宫：九六、九七，星克宫。九六多伤家长，官司刑狱，血光横死。九七先伤少女，心痛、咳嗽、血光、肺痨之患，面色黄干产痨死。金被火伤，口舌是非。火金相克不从容。
火入木宫：九三、九四，宫生星。木虽生火，不见吉祥，反招凶。主田宅退败，盗贼连连，忤逆凶徒，上下不顺，赀财耗散，老幼不安。木能生火反不生，身根受克祸频频，官司口舌年年见，吃酒行凶打死人。
火入水宫：九一，宫克星。譬如一点飞雪入洪炉，点到即化，化定无余。赀财大散家业破，火光失去又复来。人口灾害，官事迭见。火遭水克眼疾病，心痛吐血产难禁。下元冷。水制火伤，瘦痨病吐脓。先亡中男、少男，次亡家长。水火交战灾竟起，重重寡妇闹峥嵘。
火入火宫：九九，宫星比和。火焰腾发凶尤凶，六畜田产不旺，阴人寡妇当家，心痛吐血火烧家，疥癞疾难化，中女阴人多病，家长痨病交杂。此合鬼星管事，人人破财离家，寅午戌年绝根芽，此是鬼星造化。
火入土宫：九二、九五、九八，星生宫。多凶少吉，九二老母先亡，九八少男辞世。瘫痪、疮癞，庄田退散，六畜逃失，奴走难寻，家业凌替。
土
土入金宫：二六、二七、五六、五七、八六、八七，星生宫。五六、五七，田产不旺，财帛不兴，五七阴入死，五六男子亡。二六、二七、八六、八七，得令赀财大旺，六畜繁兴，田产茂盛，子孙振振。
土入木宫：二三、二四、五三、五四、八三、八四，宫克星。二三、二四伤妇女，八三、八四伤男子。二三、二四，巨土受克肿蛊残，噎病盲聋脸面黄。脾土不和，胃气冲心。八三、八四，风病难动履，耳聋兼聋瞎。五三、五四，博弈亡家，田园废尽，寒户遭瘟，乳疤疮毒。
土入水宫：二一、五一、八一，星克宫。家业飘零，子孙亡败，六畜倒死，田产虚耗。土来水宫，风病之灾面色黄，瘦痨腹肿病难当。失言喑哑噎食病，水虫病生黄肿灾。脚稿腿疼难医治，耳聋伤肾病难挨。
土入火宫：二九、五九、八九，宫生星。星宫相顺，富贵赀财，钱帛大旺，田产倍收，米谷盈仓。火能生土福绵绵，牛羊牲畜遍山冈，人口平安常吉庆，后代儿孙广进田，此指二九、八九当令而言，五九则凶多吉少。
土入土宫：二二、二五、二八、五二、五五、五八、八二、八五、八八，宫星比和。二八伤少男，二二伤老母，五二、五五、五八，疾病死亡。诀曰：土生万物号为财，土入土宫重土埋，赀财耗散人多病，少男老母必见灾。土多必主噎嗝、膨胀之灾，土虚必有残疾之病。
天有九是，地有九宫，星宫相生主富贵赀财，星宫相克主人口不利、赀财不兴，主凶。再合玄空得令失令断之，万无一失。
宫星五行生克吉凶的判定原则是：
吉：来龙、山峰、高地、高大建筑物、卧房床位、桌位、神位、炉灶（统称山）排在山盘飞星的旺气、生气、辅佐方。流水、水口、池湖、门路、梯口、大窗、低凹处、空旷缺口处、鱼缸、浴室（统称水），排在向盘飞星的旺气、生气、辅佐方。
凶：山、水排在退气、衰气、死气、煞气方。山水杂乱不纯，犯差错、出卦，挨星格局犯返吟、伏吟、八纯卦，形势歪斜不正、尖射、反背、逼压、粗丑、破碎、急陡、污臭，山上龙神下水，水里龙神上山。
首先考虑以上两项大前提，再考虑宫星的五行生克，原则中的生、旺、退、衰、死、煞是指玄空元运的消长而言，不是五行的生克。
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
