现代城市住宅风水
风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？
古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？
《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。
风水学最重视有“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。
风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。
关于选阳宅
阳宅之法，以门路朝向，山水峤星宅体，取当旺之令星，四方邻近的高低 。回风返气入宅，则丁财齐旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，则才丁不利，倘若失令，流年飞星又不佳，则祸矣。
阳宅还注意三要求，门主灶是也。门乃进出之关健，纳气之由来，立乃居住之所，灶乃食之方养生之处，阳宅先看大门次看主房，门灶有东四西四宅之分，而主房却无定位，又要根据宅主命去配合，又要和门相生，加上九星配合利用以吉凶可断，这关系到阳宅必然之理。由于厨房乃养生之处所关甚大又要门主灶配合相生相扶，又要考虑飞星火数太盛，还有先天火和后天火数的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中“既济卦”就说明到水火合理利用，固水火在不同的条件有互相济之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，则人财大旺，福寿双全。
阳宅中必然有卫生间，卫生间在阳宅的组成里是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去调理安排。它利用的地方，辟开瘟疫和病符方位即可 ，固瘟疫病符星和厕所配在一起，会对家庭成员身体产生影响，所以不需用在瘟疫病符两星组合的方位，才能吉利。
东西宅门主灶不混西四宅，俱以木火通明，尽合游年生气，天乙延年之吉星。西四宅门主灶不混东四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富贵人家都能合得此三吉而能发福。若东四宅混入东四宅，西四宅混入东四宅，非木克土，即火克金。这些说明了阳宅主要配合的重要性。
城市乡村取理不同，乡村气涣立宅，取裁以山水兼得为佳。城市虽无水，可收邻屋之凹凸高低街道，锦狭曲直动者这理论。城乡之宅都有要考虑受气之元运纳气，年星加临，室外六事堂局环境山川气势以屋外高房旗杆、墩、古树等具体在该宅周围每一角落里。
现代城市住宅一栋高楼，所住之人是很多家每人住的楼层不同，方位也不同，所以气就不同了。它的效益各有分别。所谓“屋到分房宅气移”说明这楼一旦住的人各有不同，它的气会起变化。如住一家，他的气就不变。作总宅论述，因住的人多它的动气移动，互相借用、相济、产生，所以产生不同的反应，虽周围每一方位的形理配合不一样，但内气的运转由它本身而调整。元运来临共同利用的需要。
如何选择良好的住宅
风水：最主要观察窗外有否鸡咀煞，天斩煞，穿心煞等……其次是要注意窗外有否天线，晒衫竹，八卦镜；屋与屋之间是否有檐篷；如有泳池，则泳池建在屋之西方或东方；如外出见山，亦要观察山形是否长得美丽或是乱石岩巉等等……
风水上有云：“山管人丁水管财”，意思是山形秀丽，必出文人雅士；山形壮观而有气势，则出勇猛大将之才；相反，山形平坦无气势，则多出女人型之男性，甚至同性恋者。内局方面阳宅三要为大门，主人房及灶头为最重要。更重要者，是察看财位有在厕所，厨房是否在凶位内。因财位落在厕所，就算是风水上吉之宅，亦会不断溜财；而凶位在厨房，则常损人口，尤以女主人为甚。
至于其它还要注意的是，住宅有否对着医院，庙宇，消防局，警局等。在布置方面，睡床前后不能放镜，亦不可把镜对门，任何门皆不可；又是否有横梁压顶，厕所对床，大门冲出窗，冲房门，厕所，厨房等……
大门直冲出窗，为溜财之局；
大门冲厨房或厕所，则对女主人不利；
大门冲房门，影响人情绪不稳定；
安放神位及睡床，可以放在稳阵位内，神位宜放置在对大门之方向；
睡床可放在房门对角线，亦为稳阵位，切不可床对门；
灶位适宜放在厨房门之对在线，切不可“贴」门而放，否则为凶象。
卧室布置注意事项：
假设有间吉祥的住宅，该屋的主人受到公司的赏识，被派到国外去服务。那么，是否再搬进去住的人，一定也会和前人般的有机会到外国去呢？或是可以和前人般的赚大钱呢？这种看法原则上并没有错。
古经典“黄帝宅经”上，有记载“地善，苗茂盛；宅吉，人兴旺。”又“风水密禄”上也有这方面的记载，其意即说，虽然人相是看人，宅相是看住宅，但是，每一个人一生的吉凶祸福，必受其住宅风水的影响。
换句话说，住宅风水吉利的话，居住者会兴隆。所以，如果住进吉祥的住宅，就会受到吉运的影响。一切平平安安。古人确实是这样说的。不过，我们认为这仅仅是基本原则上的说法。
例如，有一辆豪华高级轿车，不用说，此车性能优越，座位宽敞、外观气派……。若一位有地位的社会人士使用此车，一点也不会令人觉得奢侈，甚至觉得此车和其身份相配合。但是，若是一个乞丐坐在此车里，就会给人格格不入的感觉。更甚者，以这辆轿车来运货，那真是不堪入目。所以，同样一辆高级轿车，依坐此车的人的身份、地位和车的用途不同，此车的价值就有相当大的差异。
同样吉祥的住宅中，有宽广的、有狭窄的；住宅内的隔间有多的，也有少的；各种地理环境，各有与其适合的吉相住宅。同样的，居住的人中，有领月薪的、有领年薪的，也有直接利用房子来营业的。所以，并不是任何人住进吉相的住宅就可以大吉大利，而是要配合各种有关因素，选择一间住得舒适、安全、顺利的房子住，这样，对自己而言，才是属于吉相的住宅。
一个人命运的吉凶，必须靠自身和外部环境的配合。住宅和居住者，两方面配合得当的，才叫吉祥的住宅。如果，一间风水极佳的住宅，你住进去后，总觉得浑身不自在；或时时刻刻觉得不方便，很难习惯等。那么，此住宅对你而言，就并不是吉相的住宅。所以，所谓吉相之住宅，有两种含义：一、即符合大原则与基本理论的吉相住宅；二、为既符合基本理论，有和居住者相配合的吉相住宅。
住宅风水术，是对一间间住宅或一块块空地做吉凶的判断，而并不是对一个个人的判断。所以，凡是吉相的住宅未必就适合所有的人居住。因此，我们必须以自己的立场，来考虑住宅风水的吉凶，找最适合自己居住的房子住。这就是住家风水术的最终目的。
风水的基本内容
风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分，有许多生动的理论概念和复杂的勘测方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体与父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化无穷：变为山、变为水、在天空周流，在地下运动，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。我们认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。
气：这个气不同于空气之气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电辐射。这是风水学中最基本而最神秘的内容，以往是空白，今天，是科学揭开了风水的神秘棉纱。
气流：空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇则风散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称为邪风。所谓“风送之媒”，此处所指为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光：主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子。
水：风水定律：“山环水抱比有气”，何以水报必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。
方位：即周易八卦四正四隅八个方位。
人体场：因人的性别、生长、祖居、运势而定。
钻石型屋小心内藏恶煞 掌相神 通．毕休
现代新型的屋宇，完全是建筑者争取空间为主题，突出的窗户，其数呎的窗台，一样计算在建筑面积里，以住进去的人来说，却毫无实益，反而使风水变坏，这确实可惜得很。
钻石型的楼宇，以实用价值固然不足取，而站在风水角度看，绝大多数对主人不利的，这类楼宇我看过许多，没有一处不用小心修正的，幸而都在大厅处，反而其它如睡房、厨房问题不大，某个花园在市区内，交通自比卫星城方便得多，是故楼价颇高，能够出得起高价的人，去买这类房屋，实在不值得的。
部份坐落较远的私人楼，小单位属一般价钱，然也是钻石型设计的，凸出的窗台占去了几呎，算起来一样不值得，如果相信风水的话，还要多方修改，总括论来还是不买此类型楼宇为妙，因害多于利也。
这类楼宇最特式的，三尖八角，与风水上的四隅四正成强烈的对比，假如外面再有来煞，要加以修正很不容易。
有位朋友运程刚处低落时期，千辛万苦把旧房子卖掉作为大部首期，计划夫妇出外工作，勉强可以供楼与清淡的生活，怎料入住后太太经常患病，偶然到他家里坐，发觉问题就在厅中四周凹凸尖角之处，为之改正后，经四个月时间才见效应，转凶为吉。最奇怪的一家，购入时曾请某大师勘察，可住了年多，发觉人口不安，家人不断患病，生意退缩，辗转找我看看。虽然他没告诉我曾经看过风水，但我们凭经验入门已知之，习惯上我绝不理会是谁曾经勘察过的，各师各法，自己做自己的事矣。
原来又是钻石型房屋，内明堂三尖八角，细算屋主命理，正好是流年不利之时，唯一要消除内煞再催谷其运程。对症下药，方见成效。
为孩子找文昌位面面观 掌相神 通．毕休
很多朋友及读友们求问家宅时，很强调并不希望发达，只要生活安稳，儿女听教，人口平安于愿已足。这是最安于本份的人，也是我最乐意为之代劳的。
对一个安份的人，其性格必定善良，是相因相承的，不过话得转回来，现今社会要求儿女听教听话，说来简单，做起困难属甚。看家居风水时，每每为他们孩子找文昌位最不容易，所谓不易并非在风水学理上有困难，而以目前香港一般居住环境，配合地方使用，就要花很大精神了，同时要孩子在学业上有进步的话，找到好的文昌位，而父母们与孩子的关系也得在风水上予以改善，才易收效。
眼见很多父母为了生意竞逐，在家与子女们见面的时间不多，无形的代沟在不知不觉间增长，有了好的文昌位依然无补于事。
因为孩子们觉得没有家庭温暖，为此经常跑到外间玩耍，最常见的跑到那些「打机」的地方去消磨时间，不幸碰上坏孩子们，后患不堪设想。
父母们以为用钱找风水先生找到个文昌位，他们的学业自然有进步，这想法大错特错的。要知道他们整天在外耍乐，根本就没有坐下来读书，那文昌位也冷落了，还谈得上助力吗？
是以单独去找文昌位给儿女们是不够的，一个有功力的风水先生，他会全盘思考，以整个家庭的变化为依归的。
现代有以孩子的命属与年运来定文昌位，这当然是方法之一，如此每年都要留意，因为位置有变之故。数十年来我所学的是家居整体卦象中推算位置的，这样就不用经常变动瞭。
数十年前很多家庭有供奉「文昌帝君」神位的，如此就不需要为孩子找文昌位了。
财位置植物绝不会破败 掌相神 通．毕休
收到读者唐太的传真，据说数月前我和她看家居风水，三个月后即见效应，她说︰「我家风水没甚么坏，只是财位错楞难聚财，经您改变；以两盆植物放在两位置便可，当时抱着试试心态，依照指示分别放在你指定之处，三个月后果见效验，丈夫中了三十多万横财，而在正行生意也较前顺，特此多谢……
这甚多年来有各类读者来致谢，由于一向低调，从没有自吹自擂。今次特别提出来一谈是有缘因的，详看下文，自会明白。
日前唐姓读者，特别剪下某先生的大作，他很强调财位放植物易破财。财位不用开光等等之说。而我为人改风水已数十年，加上我师傅数十年，最少已经历整百年经验，财位放植物黄金蔓行之已久，并未见过有破败的。
说到大门对角线是财位，并不一定的，这点我是认同的。其它说法就敢苟同了，不过所言聚财位不是财位，这点我也不敢苟同。财位乃来气所聚之处，正如看阴宅的落脉结穴之处。
我们找到财位后，确定了才着之放植物于其间，同时以水来聚财，不让招来的财，财来财去，能够来十万，散去的只是一部分。其它便要能留下来，这才是供奉财位的真义。是以财位能招财外也兼能聚，才算得是完整的财位，单独说找聚财位，只是断章出义之言耳
那篇文章还有提及财位植物是不用开光的，这点是对的，不过，若财位处需安奉有「财帛君」的，就定要开光了。
其实「开光」只是我们中国人习惯之言，根本信奉佛教的，只说是「洒净」而已。很多人对洒净与开光常混为一谈，那是错的。最后，得再加说明，不论那一开派找寻财帛位时，一定在动中求静之处乃千古不易的。
厕所不吉在于厕盆 借位变动消除凶象 掌相神 通．毕休
看过许多住所，大部份厕所位置都不理想的，作为一个为人看风水者，最考功夫的，怎样设法为之改善，尤其是在许多新建的住所，他们早已整体地设计好厕所的渠管，如果定要跟随理想的卦位去改变的话，那花费之大殊难统计。
厕所虽是污物汇集之处，但每个家庭必要具备的，就算没有客厅，人仍要过着正常生活，这样就决不能没有厕所，此点证明厕所比客厅还重要得多，在家相上究如何安置，应该安置在何处，都是令人苦恼的事，更可以说没可能随意所欲的事。
照家相方法去决定，厕所置于东、西、南、北的正面都不妥的，在十二支方位的正面也应避免，那么只要是在旁位都可以吗？但仍然必须加以选择的。
传统正宗的看法，凶方和吉方卦象中很易寻找出来，主要的是︰「坤」乃不幸的连续，家中人口不断地产生泌尿有关的疾病，包括性病在内，「干」为一家的福德，在此卦象中福德受阻，于是家庭的经济相继有问题，此自是有凶象无疑，「艮」的方位，主人灾害多，一家的运气受障，事业破败，做官的升级无望，学子学业毫无成就，基本上就无心学业，试问有何成就可言。唯一「壬」、「庚」、「巳」为最理想的吉方，至于其它方位或大或小都属不理想之处。
话得转回来，既然好些寓所，建造时早已安排好厕所，那又怎有所选择呢？此点最是伤脑筋不过的事，不过我们绝不能一本通书读到老，在困难中去求变，而这变的办法各有见地，能够化凶为吉，真要考功夫了。
多年研究与实际经验，有感尽书不如无书，只要略为改变便可泄去其凶（指厕盆），很多业者都懂得的。虽门派不同，本源是不变的，幸勿为这刻板的教条所吓倒。
养鱼化煞先要知避忌 掌相神 通．毕休
养鱼挡煞，是风水中确有其功效的，不过摆在甚么方位，绝不能轻视，稍有错误，害人不浅。
我个人在可能内都赞成以一缸鱼来解煞的，主要对来煞的挡，泄方法多得很，不一定以鱼来化煞的。过去，大陆上的住宅多数有花园的，他们均在花园处配合适当方位建筑水池，在水中养些金鱼，以动来制煞。
目前香港人有花园者并不多，乃改用鱼缸作为水池，这是活为运用的好方法，然万变不离其宗，鱼缸的摆放位置，其选择方位仍与昔时无异，定得配合地运、屋运、人运来推算的。
曾见过有位先生放置鱼缸之处，刚好在煞水位，置鱼缸其间既未能化解煞气，反有应煞之弊，二五交加，水汇其间，无异引狼入屋，灾祸立见。
更令我不解的，屋主人曾经到甚么训练班兼习风水的，竟然那个鱼缸成等边三角，一条线直冲神位，另一点与孩子的床头对个正着，因此那十四岁的孩子缠绵疾病两三年之久，唯一的方法，立即把鱼缸移去，从此家运、事业，半年之间已有改变，孩子的慢性病亦告康复了。
类似这般情况，我曾经见及十数宗之多，各位记忆所及，曾提及过澳门有家人，因为神位与鱼缸直线对冲，祸及全家病倒，生意也一落千丈，为害之甚。
日前至美孚去看一所住宅，其客厅一角置鱼缸于窗户处，彷似一台冷气机，环顾四周环并无冲煞，这缸鱼毫无作用可言，幸没有造成不必的伤害，就作为观赏鱼好了，某些人惯以一缸鱼来化解外来煞气，为了满足宅主的心理，老远之处一条天线也算是煞，可能是有其难言之隐吧。
除了养鱼解煞外，其它方法多得很，能够以无形方法泄煞是最上乘，不过很多客人似乎要见到实体为本，也难怪不少风水先生以实物为用的。
大门颜色不宜用蓝与黑 掌相神 通．毕休
为人勘风水首重门的纳气，面门的颜色也在考虑之列。一个专业的风水师，未入门时必然留意到门外的来气，与此同时下意识的会留意到门的颜色。
之后也会从卦象中，细意研究闸门与宅主是否配合，大概而言，红色太多的闸门最不可取。是极恐怖的讯号，好些人遇上对门阴色较盛（自以为是），便以红色作为拒抗，这是极大的错误，反而引来灾祸，家宅人口不和，更防惹来官讼，乃自找麻烦之过。
其次为蓝色与黑色，此两色均招阴、惹病、退财，曾经见过一位差大哥，对风水甚为迷信，经常看电视玄学节目，也从坊间里购买不少风水书籍阅读，从而认识些风水皮毛。家居布局全以书本所言为根据。究竟成效如何则不得而知。
某次对门来了新住客。是家教习插花艺术的，经常进出的全是女性，不知他来自何方的灵感，要将门闸通通改油黑色。据称，如此方足以制对门的阴煞。实质上固然不可能以此制煞，何况对门出入女性都是正派人士，怎能谓之煞？反而对自己家庭带来祸害，家中老幼弄到不离药煲，实在幼稚得可怜﹗
另一种将门涂以土黄色，古老风水前辈认定，乃五黄廉贞五鬼、全主凶煞，超过半数是这般颜色。过五黄天星、五黑天星迭临时，疾病随来，惟用鲜明纯黄色的，则主吉祥平安，还可招财。
至于说配五行，如坎宅属水，宜天蓝色、湖水色、坤艮属土。皆宜咖啡色或米黄色等等，全依据金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行生克作决定，是否定要非据此不可？个人经验认为还是活为运用才对。
生克制化，得全盘设计为尚，最稳当的，求取中和色彩，与五行合一，乃最理想不过。
互斗风水最终两败俱伤 掌相神 通．毕休
见得最多的挡煞物品，乃龙、狮、虎三大类。这是各家各派的风水先生必然学过的，但以牛角为用较少，并不是说风水先生们多不懂得使用，只是一般人多数以龙、狮、虎最威猛，风水先生因利乘便矣。
其实室内装饰品，如象牙、非洲牛角，能运用得宜，挡煞功能，一样有显著成效。象与牛都是阳气极盛的，对于多见阴邪的地方，更见有驱邪的功能。泰国、印度尼西亚等地很多巫师常以象牙或牛角祭神，经过若干时日后，特别给与弟子们安放家居中用以挡煞驱邪。
以风水论两种物件，刚阳气盛，那些家居阴盛阳衰的话，把象牙或牛角放置其间，亦有很大的帮助，对于那些孩子多病，事业低沉，精神困扰者助力最大。缘因家居不宁引来种种麻烦，大多数是阴气相侵者多。
若门外来的冲煞，我们从罗庚中确定了线度，以对等的牛角作为化解，功效很不错。曾在新加坡为一家人看风水，便利用了他原来作饰物用的牛角，加两枚小灯泡置放正线处。不一月与对家的的官讼得以解决，后来两家人更成为好友。
在一次叙面时，我告之牛角的问题，现在既成好友，请他拆去两小灯泡把牛角取下来，而对家大门所来的冲煞，本是无意的，顺便给他图解，将大门的小镜拿走、狮子形的植物盘栽改变剪法，大家相安无事了。
从来极反对斗风水的，斗风水常见两败俱伤，很多门派的长老，大都以为戒。盖后遗症甚多也。
前辈述及，有江西堪舆师两人，为了名利不顾一切互相斗风水，一年甲获得胜利获得巨金，别年乙反败为胜，总之输赢各占一半。
可是那两家人却一败涂地，最缺德的两方人口互有伤亡，到后来两位风水先生都患上邪病，导致残废，潦倒终生。
认清角煞免招庸人自扰 掌相神 通．毕休
很多朋友对于角煞极度敏感，同时对角煞与角煞并不清楚，其实两者有分别的。我曾写过，只要你到天后地铁站的红绿灯位向左边望，斜对面的一座房子，是后阔前窄的，正像一三角平摆在地上，最窄之处正好是个尖角，你定眼望两分钟不到，实时感觉有点头晕，证明角煞对人的伤害概可想见。
某些人对于室内摆设的家具，如饭桌的四只角也认为是角煞而引起惊恐，真是笑话之极。门外不远墙壁成三角型，一面锐角正对着大门的中线，这是正式的角煞了。总之任何尖角，其型庞大又系对正你大门中点，而距离不远，这才是正式角煞。
有些是假三角尖与刀煞，不是专业者很难决定的。朋友的宅对面马路确实有个大招牌，像把尖刀相向，当我看到时，察觉那三角尖端是圆的，固无杀伤力可言，何况只正对他住所右侧小花园外行人路，这样对之一点影响都没有，而一家四口连同两只小狗，整年多少毛病都没有。那完全是错误的观察引来误会。
这是双重的假像，认识得不清楚，换来庸人自扰。花了我不少时间，真是冤哉枉也。
要是真的遇上这类凶煞，原则上一样可以化解的。当然各家各派，各有不同的一套。普遍习惯，很多人均以镜为用，在正方挂个镜在外墙是「挡煞」的一种，是可行的，不过绝不是随意挂个镜便功德完满的。
风水老师们就算用镜，也有一番手续，而且选择那类型镜一样有研究的。
我所学则主要在于「化」，其次才用「挡」，能够化解了其凶气是最好不过。刀剑是刚，我们乃以柔去制之，长期消磨刀剑的锐气，凶象自可消除于无形。几条红线，一杯水便可。又或者一个小水池也足以化解。看怎运用而已。
麒麟的地位仅次于龙 家居风水摆 设．翰林
麒麟含仁怀义，对普通百姓而言，则是送子神兽之王。
麒麟与龙凤龟合为四灵，是毛类动物之王。
麒麟据说是岁星散开而生成的，主祥瑞。
按一般说法，麒为雄、麟为雌，麋身，牛尾、鱼鳞，足为偶蹄或五趾，头上有一角，角端有肉。
麒麟为仁兽，它含仁怀义，音中律名，行步折旋皆中规矩，择土而后踏，不踩任何活物，连青草也不践踏。它与头顶上的角一起，被看作是美德的象征。在民间中流传许多麒麟与帝王兴衰密切关连的传说。
对普通百姓而言，麒麟则为送子神物。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生之前，有一麒麟来到他家院里，口吐玉书。玉书记载着这位大圣人的命运，说他是王侯的种子，却生不逢时。这是著名的「麟吐玉书」的故事。
孔子出生后，也被称为「麒麟儿」。有杜甫诗为证︰君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。后来，人们将别家的孩子美称为「麒麟儿」。
「诗经」曾经用「麟趾」称赞周文王的子孙知书达理，后来，「麟趾」一词被用于祝颂子贤慧。如贺人生子的喜联就这样写︰石麟果是真麟趾，雏凤清于老凤声。
「麟趾呈祥」也常用于作喜联的横额。
在民间艺术中，一个小孩骑在麒麟背上，站在云彩中，意为「麒麟送子」。这个小孩手里还常常拿着一朵莲花，表示连生贵子。
在很多地方，人们给小孩佩带的长命锁常以全银打制成麒麟状，寄「麟子」之意，以图吉祥。
麒麟作为吉祥物，朝政也常采用。汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣有像，这显然是把麒麟与才俊之士联系了起来。
清代时，武官一品官服的补子徽饰为麒麟，可见麒麟的地位仅次于龙。
在一些贵妇人的裙子上，常常绘有百兽拜麒麟的吉祥图案，表达某种良好的祝愿。
多种煞气化解并不困难 掌相神 通．毕休
经常接到读者的来信，多数问及家居问题，由于本港住屋环境特殊，要依正风水来设计的，除了大富人家外，百分九十以上是身不由己的，普通人家能够买得起一层小单位已经不容易。
那些建造完整的楼宇又不易配合你的要求，譬如大门对正睡房门，对正厨房，对正厕所浴室，对正厅的大灶等等，是常有的事，而这几个问题，以风水基本原则来说，是极不理想的。
看一家人的大门与对户的大门成一直线，亦即是说对个正着，不知是那位高人的指出，竟然以「斗」来配合自己的居室，这或许曾成功对自己有利，可是为此而伤害别人。
以我个人意见，是绝对认为不可行的。虽然会利本身于一时，到头来祇积下了阴损缺德，所以我经常说风水不宜「斗」祇可卸。既利自己也不伤人，又何乐而不为。
大门对正房门的，是以床为本，只要将床位改正、使大开时看不到床便可，特别要把门改建究竟不合经济原则，再而把门的开关互调；大门左开的，房门改右开，既简单，又不用花甚么钱。
大门对正厅的大窗，形成气流直通，这样明显地不能聚财，那大窗可开左右两边，中间与大门成一直线的窗则经常关上，放置一些与中间那个窗同一高度的室内植物，便可使气流停顿下来，配合藏风聚水的原则，因为风直接自大门越过客厅，自窗间急速溜去，如此住的人是无法能积聚的。
正对厨房门的话，把炉口改侧放便可，有些风水先生一成不变，着人家把门改建，原则没有错，但能够简化变动，当然胜于要改建门户那样大工程，对正浴室厕所的，水位能改当然好，但改起来工程很大就不化算了，祇要把浴室门斜开，就轻易泄去煞气。
上述的方法，表面上很简单，老实说，这是我为了使读者们易于理解而已。事实上这简易的方法仍然要在卦与结中求取的，主要说明不一定要花大钱买化煞的物品而已。
老板坐位受克成奴欺主 掌相神 通．毕休
大概三年前了，有位厂商读友，来函诉尽艰辛，业务虽然有可为，但人事上变化得太大，突然间有些股东要退股，主要缘因，觉得这位股东兼经理，所得的利润未如理想，另一些则因移民要离开香港。自然要退股了。
基于这一关系，一个人要负上行政，财政及对外等等工作，难免不顾彼失此，最惨痛的莫如财政运转，倍感百上加斤，彷有山穷水尽之悲 ！
看到他的信，使我辗转不寐，子时静坐诵经后，旋即为之卜一卦，获得启示，此人个性柔弱，只擅于思考，对行政人事非其所长，原则上绝对是个心地善良的人，然而错也错在好人太甚也。
对人好当然不错，但对某些问题人物太好时，吃大亏的还是自己、为甚么强调用大亏两字呢？因为被逼使自己险些无法生存。那亏自是不少吧。
为此不能不为之助。尽我的能力改变他的恶运。最后还详察该厂风水，幸得天庇，不三月已见成效，其困难解决大半。一年后见面，看神色有显著的不同。然天助也得自助的。
近日来电说，生意虽好阻滞又见。经过仔细推算，他过份好的心肠还未改变。主要对某些人不着意的花掉不少钱，很冤枉不过。而对应用的却很吝啬，阻滞皆因此起。
再次到他厂里详看内局可有变化，果然发现其业务经理的坐位极有问题，主要与老板的坐位是相克的，他的坐位是随意自选的。
那知问题就在相克之处，而其气势运程比老板优胜。因此使之处处受制，这位好好先生的老板多方忍让，乃形成阻滞而不自知。
唯一方法改变老板的坐位，避免相克外，还得增加其气势，换句话说催谷他的气运，还着之提升一位职员为那经理的助手，以压低那经理的气势，不旬日形势顿改。
婆媳化解法 趋吉避 凶．侯天同
自古到今，婆媳间出现不和的现状，闻之不鯠。但又有没有人真正了解其中之奥秘呢！
首先，从人性的角度而言，大多数的婆媳都是认识不深而成一家人，其实内里只是名称亲密而根本并不亲密，两者容易发生误会是当然而理解的。再且她们都属于女性，量度较为窄，不容易忍让对方。
在术数的角度而言，更加容易理解，只要大家的喜用神不且样或是命格有刑冲，就会出现这问题。当然婆媳间极之和洽和极之不和是占很少数，大多数都是中间的程度，但若不妥善处理，却又会小事化大。
化解两阴性之冲斗，最好是用阳性来作和事老，然则即是做丈夫的要付责任去调停。
调停的方法有二，一是做丈夫的要两边说好话，二是用风水之婆媳化解法。
在风水学的秘诀中，乐器是最有效的用品。只要在大厅中当眼的地方放置一些乐器作装饰，一方面可以美化家居，另一方又可以有效的化解婆媳恩怨。
你们有没有发觉，一个喜好音乐的家庭很少有婆媳纠纷的呢！
天马行空 独来独往 神采骏逸 龙马精神 家居风水摆 设．翰林
龙马精神，是中国人所崇尚的一种精神，神龙、俊马，任何时候都是人们所喜爱和向往的东西。
马在中国古代，一直是民族生命力的代表，而且是历史文化上最奔放活跃的角色。
在古代的神话传说中，关于千里马、神马、天马的记载很多。其中，天马行空，独来独往，这种观念代表了中国人特有的潇洒态度。
据说大禹的父亲鲧原是天上白马，是黄帝的孙子。黄帝生骆明，骆明生白马，白马就是鲧。
马有灵性，秦朝时，为防胡人，秦人在武周塞里面筑城，很多次都是城要筑好时崩塌了。正在无计可施的时候，有一匹马奔跑，反复围绕着一个圈子打转。当地父老觉得奇怪，就依照马跑的蹄印去筑城，筑好的城竟不再崩塌了。于是人们把筑好的城叫「马邑」，就是后来的朔州城。
马作为威严与武力的象征，历代的君王将相都很爱马，历史上留传者许多人与马的动人故事︰如周穆王的八骏马、唐太宗的六骏马、项羽的乌锥马、关云长的赤兔马、薛仁贵的白马等等。名驹因名人乘骑，相得益彰。
神采骏逸的马，是历来各种艺术表现的主题。杜甫曾有诗咏马云︰头上锐耳批秋竹，脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
马的形象也常被绘于各种吉祥图案中。一幅画着一个人与一匹背着贵重的物品的马在一起的图案，可以用于表示祝愿别人官位与舒适生活永远伴随。
一幅画着一只猴骑在马上，则表示「马上封侯」的吉祥意义。
贫富轮流转上天早有定 掌相神 通．毕休
不久前谈及富无三代之说，亦曾研究过本港好些大富之家，部份有独立性的青年他在外国独自创世界外，其它追随上代左右的，确实能将祖业发扬光大的少之又少，明显地与上代溺爱有极大关系，是亦风水轮流转之道。
不要说现代社会，就是旧日百年外的封建时代，绝大部份都相信风水之说，他们的祖坟均由地师追脉寻龙，找出结穴之处，隆重其事将上代骸骨埋葬期间，果然有不少人家因而兴隆起来，但从他发迹的那一代起计算，仍然逃不过富无三代的自然定律似的，使人不能不相信富无三代这句话了。
近年台湾有位富甲一方的蔡姓家族，据说几十年前得风水师的指引，其上代葬于龙气落脉之处，那时第一代的蔡春荣，年轻时还要捡拾野菜为生，廿多年后凭一块钱在他的第十信用合作社开个户头，从而以别人的钱去运用，生活大大改变，时蒋介石极力主张储蓄节约运动，树立良好风气，总统之尊，特别到「十信」去开个户口，作为鼓励，由是小商人、学生等都排长龙以开户储蓄为荣，蔡老先生凭此运用别人金钱，创办了许多企业，十数年间便富甲一方。
到了第二代儿子，不但成为全保第一家庞大的保险业大亨。执国泰保险业全台湾牛耳，随后晋身为立委，问鼎政治，照理财官俱备，富贵齐来，可是不出几年，基于内在外在种种缘因，成为轰动一时的舞弊大案件，欠外债凡六十多亿台币，被判处徒刑一百年外，最后病死狱中，享年不到五十，其家族就此倒下来了。
当然有些人是例外的，可是亦只能维持家业而已，能够在第三代中把祖业发扬光大者，少之又少。富无三代极可能是上天所定。使贫富交替，不让人间贫的永远贫、富的永远富以示公平吧。
阳宅之孩子卧室 风生水起好运来
孩子卧室墙壁不可张贴太花乱的壁纸（心情不定）。
孩子卧室墙壁不可贴奇形怪状的动物昼像。
孩子卧室墙壁不可贴武士战斗士之图，避免孩子心灵上生好斗、狠恨之心态。
孩子卧室地板不可贴深红色地毡。
孩子卧室地板不可铺长毛地毡，易染支气管病。
孩子卧室墙上不可漆粉红色，个性暴躁不安。
孩子卧室应志量整理清洁整齐，否则易养成散乱之习性。
孩子书桌背后及左右不可冲门。
孩子书桌不可面向厕所。
孩子书桌不可背靠厕所浴室。
孩子书桌不可左右与厕所浴室门相冲。
孩子书桌背后不可冲厕所门。
孩子数桌不可在梁下或坐在梁下。
孩子床位不可睡在梁下。
孩子书桌不可在床边，桌角冲肩膀不利。
孩子书桌面向窗户，不可阳光太强，易心烦。
孩子书桌不可坐靠阳台之落地窗。
孩子书桌不可在阳台，上下皆空心不安。
孩子位不可在阳台上。
孩子床位、书桌不可在厨房灶台上下。
孩子床位、书桌不可在厕所卫浴室之上下。
孩子卧室门不可与厕所门对冲。
孩子卧室不可设在机器房边。
孩子卧室不可设在阳台水池下。
孩子床位、书桌不可放在阳台水池假山之下。
孩子床位不可放在神厅神位之正下方。
孩子床位、书桌之右下方不可有马达转动。
孩子书桌、床位头部不可有马达转动。
孩子之床头上不可有冷气，抽风机在转动。
孩子之床头不可靠在厕所马桶之前后。
孩子之书桌椅子坐位不可靠坐在厕所内马桶前后。
孩子之书桌前最好不要有高堆物压迫。
孩子之书桌上不可放音响。
孩子床头不可放收录音机，脑神经会衰弱。
孩子床头不可放会响的闹钟。
孩子卧室的动物、玩具尽量少放。
孩子卧室之动物、玩偶的眼睛如有损坏应丢弃。
孩子卧室天花板应以乳白色为佳，暗色为凶。
孩子卧室进门处不可有镜子冲门，多口舌是非。
孩子卧室天花应平坦为佳。
孩子卧室天花板不可装璜纵横木。
孩子卧室天花板不可悬吊各种怪形饰物。
孩子卧室不可悬挂太多风铃、易使神经衰弱。
孩子卧室光线应该光明，不可昏暗。
孩子卧室窗帘颜色忌粉红、大红、深黑色。
孩子床位脚部不可正冲门，正冲马桶。
孩子床位头部部正冲、左右冲房门。
孩子书桌不可正向屋外屋脊或电杆、壁刀角。
孩子书桌不可面向屋外巷冲、路冲或水塔。
孩子书桌、床位不可在水塔之下方。
孩子书桌、床位不可在马达机器、锅炉之上下方。
孩子卧室不可装璜太复杂，使空间大为吉。
孩子卧室灯光不可五光十色，多闪烁之灯为凶。
孩子卧室不可在西晒炎热方位，会心浮气燥。
孩子卧室不可在北方风煞冷风之位，心不安稳。
