佛教丧葬礼仪内容及程序
一、助念：
时间：八小时。
人员：应分成数班，每班两人以上，轮班助念（最好招呼亡生者同念）。
法器：木鱼、引磬（仅木鱼亦可）法器声要平和，忌讳尖锐或大声。
注意事项：
助念声音须高低适宜，快慢适中。
称念亡者常念之佛号，若无则以四字佛号为宜，使亡者容易跟随称念，并劝导亡者，我们为你求佛念佛加持，请你放下一切，跟我们一起念佛。
眷属千万不可对亡者说情爱话、或临床挥泪，扰乱亡者正念。
程序：
助念八小时。念佛号就可以（南无阿弥陀佛或南无观世音菩萨）。
唱香赞（莲池海会赞）。
佛说阿弥陀经。
赞佛偈（阿弥陀佛身金色）。
念佛。（南无阿弥陀佛或南无观世音菩萨）
三皈依﹕
就是皈依佛，皈依法，皈依师，最后回向。
入殓：
时间：亡者死后十二至二十四小时入殓可。
人员：法师三至五人。
程序：
莲池赞（时间短可省略）。
佛说阿弥陀经（时间短可改心经）。
赞佛偈（阿弥陀佛身金色）。
念佛（直至亡者入棺内，棺盖封好，才收佛号）。
回向。
注意事项：
亡者的寿衣不一定要新的，只要亡者生前喜欢的即可。
入殓后要安放死者灵位并拜饭，（三菜、一饭、一茶或一菜、一饭、一茶）鲜花、水果可天天换或数天换一次（水果要四样，不可有连结的水果那是不吉）。
二、七七佛事：
人死之日为第一天，往后算七天为头七（头旬），后每七天为一旬，至七旬（七七）共四十九天。今有缩短为二十四天者，头七及七七皆为七天，二七至六七之间皆间隔两天，共二十四天。
佛事内容：
一天佛事：地藏经、金刚宝藏、三味水忏、药师宝忏、（人数三至五人）
半天佛事：八十八佛洪门宝忏、金刚经（人数三至五人）
其它佛事：梁皇宝忏、三时系念、瑜伽焰口（含和尚六众或以上）
三、告别式：
时间：于家祭后，公祭前，法师诵经。
人数：众以上。
程序：
莲池赞。
西方接引阿弥陀佛三称。
心经、往生咒、变食真言。
赞佛偈、念佛（念佛时绕灵柩三匝，归位时收佛号）
大乘常住三宝。
主法者开示法语。
回向。
四、 起灵：
时间：公祭完后，等灵柩绑好。
程序：
举佛号。（阿弥陀佛）
法师引导灵柩至灵车，等灵柩上车后收佛号。
法师上车。（法师座车排在灵车之前）
至火葬场或土葬场。
五、火化程序：
清凉地菩萨摩诃萨三唱。
西方接引阿弥陀佛三称。
心经、往生咒、变食真言。
赞佛偈、念佛。（念至灵柩送进火化炉后收佛号）
主法举火化文。
家属启动火化开关。
回向。
约两小时后收骨灰。
六、晋塔安骨灰程序：
◎：地理师念（进金囗诀）﹕
伏以日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌，
进得完代代子孙中状元，进得好子孙代代得果老，
大富大贵，富贵双全。进喔！发喔 ◎主家随地理师﹕进喔！发喔！
清凉地菩萨摩诃萨三唱。
西方接引阿弥陀佛三称。
心经、往生咒、变食真言。
三皈依、（佛、法、师）最后要念回向文。
七、土葬程序：
甲、灵柩放入墓穴中。
乙、撒五谷囗诀（由地理师做）。
丙、祭拜后土素文。
丁、点主，用朱砂笔点墓碑，要新毛笔，宜开光过（由地理师做）。
诵经程序：
清凉地菩萨摩诃萨三唱。
西方接引阿弥陀佛三称。
心经、往生咒、变食真言。
赞佛偈、念佛（绕墓穴三匝，归位时收佛号）
回向。
八、安位程序：
火化或土葬之后，回到家中安奉灵位（告别式后，送去火化或土葬时，可留部份家人将家恢复原状）。
回来后，孝眷先换下孝服。
牌位安放于祖先牌位之左边（面向祖先牌位的方向）并另设香炉一个。
准备：花果、供菜、净水。
诵经程序：
凉地菩萨摩诃萨三唱。
位王菩萨摩诃萨三称。
大悲咒、往生咒、变食真言（大悲咒时，孝男带和尚家中各处洒净，或于诵经结束后再洒净亦可）。
三皈依、回向。洒净未用完之净水，可用大水桶将其冲淡，分送家人或邻居，用于洗净（家属住家较远者，可分送六字大明咒，回家火化于水中使用）。
九、对年：
时间：祭日前一天。
佛事：诵超荐之经典即可。
十、合炉：
时间：往生者死后三年，现有于对年后十天或对年后选一节日（如清明节）举行。
程序：
首先把亡者的名字写入祖先牌位里面。
把亡者所用香炉中的香灰抓一把，放入祖先用的香炉中。
把亡者的牌位焚化掉，香炉拿去丢掉。
准备：香、花果、供菜、红龟、发粿。
诵经：
香赞
金刚经
往生咒、变食真言。
三皈依、回向。
附：丧事时应办的事项及人事安排
若遇人临终应办的事项。
一、不要着急、紧张。
须备一个香炉置在脚尾，以为拜拜。
须备一个暖炉，用檀香敬之。
用陀罗尼披盖之。
不用脚尾饭之拜法。
二、应筹备安置处。
要备一个棹子（或三宝架）以便置供物之用。
要买一个铝器的丸形茶盘，放置香炉及神主牌位，防止香附之引起火灾。
冥银—往生钱尽量不烧为妙。
若夏天气候酷热，应备冰块冰之。
三、应连络各亲、友。
四、托人去请地理师先看入殓日时。
入殓前：
浴身。（不用买水浴身，应简化之。用自来水即可）。
换衫。（不拘定要穿几重，不用旧礼式穿法，太浪费时间又无意义）。
不要做什么辞生法。
入殓时—以素菜六碗、白饭一碗、水果等就可以，应尽量简化。
免用俗法，祝唱什么吉祥话。
要办理死亡证明书、出殡书等。
写神主牌一个、幢幡一枝。
免用棹上之婢女、奴才。
五、挑选日期及葬地。
择日安葬。
安葬地点。
六、诵经。
等临终八小时后，方请人引魂诵经（俗云：开魂路）。
诵经时，只用水果一盘（不拘执四项）。
水果，本是树果四季之果，语言走异，变成谓四果。
七、印讣闻（须要则印）。
八、安葬日期，最好不要拖久，以免孝眷、亲友劳民伤财。
人事安排。
要请亲友帮忙治丧，应安置分担执事。
请来计划丧事之进行。
请帮丧者，尽量简化及节省费用（切勿浪费用法）。
无意义的事项，尽量不要用。
进行购买棺木、墓碑、墓地（应该参考用于最省，但是勿太过粗糙）。
参考对伍（最好限只用西乐一队，以外尽量节省之）及路线乃至行排队。由各丧家的环境而定之。（不游行是最宜）。
最注重是要先筹划费用及统计（棺木、坟墓、一切红包礼、诵经礼、式场、阵头乐队费、地理师费、什费、礼仪社、扛夫、车资等）。
诵经—应该用严肃做法，不要乐器太多，不要大声音乐，不但无庄严且会捣乱邻右。诵经应该句句分明，清清楚楚，故后场的乐器，若多用是阻碍诵经音声。
出葬仪式次序。
一、移棺。
二、迁棺。
三、家祭。
四、转西方。（免用亦宜）
五、公祭 六、封钉。（免用亦可以）
七、出殡
家祭次序
一、孝子。（孝大孙）
二、孝媳妇。
三、孝女。
四、孝女婿。
五、孝孙。
六、I孝孙女。
七、孝孙婿。
八、亲族。
九、亲戚。
十、义兄弟。
十一、义子。
十二、义孙。
十三、一般。
公祭（告别式）
一、开式词。
二、奏哀乐。
三、孝子上香。
四、孝女献花。
五、孝媳献果。
六、诵经。
七、吊词。
八、吊电。
九、谢词—共介绍。
十、拈香。
十一、礼成。
请人事安排（场面较大为准）。
一、总务：一人—总指挥。以免重复作业。
二、连络：一、二人。
三、会计、收出：一、二人。
四、采购：一人。
五、设备：一人负责。
六、队伍：一人负责。
队伍若多，须要连络前后队：一、二人。
队伍若多，须安排车辆队伍号排。
队伍若多，须要交通整理人。
孝服（若学佛人应该改为黑布带夹一小块麻）。
一、孝子、孝媳妇：全麻（义子、媳夹红）。
二、孝长孙：麻夹天色布。
三、孝女：麻夹袋仔布。
五、孝孙婿：袋仔布夹红。
六、孝外孙、女：天色布夹红。
七、孝侄女、孝侄：袋仔布衫和帽同样。
