生活与处世
生活
生活自有生活的逻辑，想象与现实永远是两码事。
不要一定让生活跌宕波澜，要知道平淡无奇才是生活的真。
生活似乎是荒谬而毫无意义的，除非你把意义赋与生活。
二十岁的面前，生活有一百种可能；在四十岁面前，有十种生活延续方式的可能性，就近似伟人了。
实际生活与模型论证有巨大差别。模型的建立是排除一切干扰的，而实际生活不可能完全满足全部条件。
生活的根基，是最朴实的那部分。
生活中不能没有仰视。只有俯视和平视的生活，是狭隘的生活。
生活，就是一堆尚待解决的问题——拿不稳的胜利，摸不清的失败。
生活里往往事与愿违，如果承认这是真理，对生活就不要失去信心，就不要沮丧和悲观。
欲望太多和欲望太少都会使人失去生活的欢乐。
会生活的人失去的多，得到的更多，这是生活的固执。
幸福的定义，就是最简单的生活。
生活的艺术就是舍弃的艺术。在需要舍弃时，应当果断地舍弃。在某种意义上，坚决地“不干什么”甚至比“干什么”更为重要。
青春是以追求纯粹为目标的。追求纯粹固然诱人，但是最新最美的图画是与最残忍的勾当为伍的。
生活中没有如果……
活得简单，才能活得自由。
别人看着自然，自己活得别扭，这是一种生活；自己活得自然， 别人看着难受，这也是一种生活。
你不得不随遇而安，但是，你应该努力按照你向往的方式去生活。
最坏的生活可能是没有选择的生活，最愉快的生活是具有最多机会的生活。
认识生活难，认可生活更难。
与生活讲和。
对生活，我们经常有吞咽而无咀嚼，有经过而无回眸。我们要得太多。
我们不满足，是因为我们的贪婪。因为我们忘记了，平常的生活所蕴含的美好的珍贵。
简单生活并不一定是物质的匮乏，但它一定是精神的自在；也不是无所事事，但却是心灵的单纯。许多简单的东西才是最美的，而许多最美的东西正是那些最简单的事物。
在生活中，搞平衡往往是以倾斜自己为代价的。
闭着眼睛生活，睁着眼睛思考。
和生存权相比，审美毕竟不是最重要的。
世界并非因美丽才可爱，而是因爱才美丽。
世界的丰富的美，是依每个人心灵丰富的程度而开放的。
以畸形的目光打量世界，一切都不会完整。
人们只知道自己懒得劳作，却不知自己懒得娱乐，懒得舒展。
要得瓜必须先种瓜，要得豆必须先种豆；种了不一定有收获，但是不种绝不可能有收获。
“奇迹多是在厄运中出现的。”——培根
人总不能不面临选择，而选择就意味着取其一而舍其余，意味着没有折中调和余地，意味着没有尽善尽美的结果。因此，选择也是一种痛苦，这种痛苦必须由选择者去承受。
不要忘了自己是一种表演，最后的结局，都必须退场。
如果大家都知道你想做什么而没有做到，就是失败。——奎尔
希望就是希望，无所谓百分之一，千分之一。
“亵渎神灵”的原因，“首先是生活亵渎了神灵”。
不能轻率地说：“啊，我要同昨天告别。”昨天怎么能够“告别”得了？！因为它已经是你的一部分。
机遇象个小偷，到来时无声无息，走时你却损失惨重。
男人征服了世界，才能征服女人；女人征服了男人，就征服了世界。
普遍所说的“爱情”肯定是有的，但这种感觉保持两年、三年就差不多了，永远保持在一个激情状态就有病了。
浪漫的婚姻不稳定，稳定的婚姻不浪漫。
现实的配偶缺乏诗意，有诗意的配偶不现实。
人们因不了解而结婚，因了解而离婚。
巨富们的挣钱成了一种职业，种猪们的配种更不是为了爱情。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽；失去不一定损失，也可能是奉献。普希金的抒情诗《如果生活欺骗了你》最后两句是：“一切都是暂时，一切都会消逝，让失去的变为可爱。”
有些人痛苦地认为失落了的，事实上是从来没有得到过。
老年人觉得年青人的冲动是一种无知，其实主要的原因是他们再也没有精力与激情去体验冲动；年青人觉得老年人的沉稳是一种迂腐，根本的原因却是他们还没有足够的经验与耐心去体验这种沉稳。
低姿态进入，是一种境界，一种气度。以最低的姿态开始，是为了向更高的目标前行。
我从来没想过“突破”，我只是“完成”。——沈从文
只靠希望活者的人，将会失望而死。
人生
尽可能丰富的人生也只是人生。
人生最大的悲剧，莫过于被一块石头绊倒两次。
人生有梦是美好的，追梦也是一种美好。人生就是一个追梦的历程。
人生固然有许多义务，但首先应该塑造的是自己。
人生就是由一连串的遗憾组成的。在生命的每一个路口，作出了没有遗憾的一种选择，就造成了没有被选择的多种遗憾。每一种遗憾，都意味着另一种可能；而每一种可能，又都意味着带出新的遗憾。
荣誉的冠冕，使人生高雅，也使人生沉重。
改变人生的契机，有时候非常简单，一句话，一个暗示，甚至默默无语都行。
人生有好多条路，你只能走好其中的一条。
“人生包括俩部分：过去的是一个梦，未来的是一个希望。”——霍桑
能够在成长中成长，奋发时奋发，退休时退休，死亡时死亡，就是人生的大幸。
人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于打好坏牌。——赖斯利
人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想望的太多。
人生是一面镜子，你对他笑，它就笑；你对他哭，他就哭。——萨克雷
人生要紧的不是答案，而是过程。
最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经不可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世，成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。
人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔。
人生的神圣就体现在它的一次性当中。任何成功和失败都被时光卷走，不可追回。
当我们接受不完整性是人类本性的一部分，当我们不断地进行人生滚动并能欣赏其价值时，我们就会获得完整人生。
隐私中的，才是最真实、最深刻、最美丽的人生。
从前追求目标，如今被目标拖着爬行。
有太多的人在人生旅途上携带了太多的行李——许多行李其实是不必要的。
人生的意义蕴藏在世俗生活之中。不要给人生强加某些“崇高”的意义。
等车时，起点站的人希望能有一个座位，而中途上车的人能挤上车就心满意足了。人生旅途上，起点不同也会影响到人们的追求。
正常人的悲哀在于，他看到的差不多都是微不足道的； 瞎子的悲哀在于，他不能看到的差不多是至关重要的。
如果一个豪放场面，总是青年人的天下，就知道这是一块没有长胜者的所在。
生命是你自己的。有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是命运的公正。——没有人该为你做什么。
目的只是手段，过程才是目的。对过程不感兴趣的人，是不会有生存的乐趣的。
只要目标没有迷失，即使是绕道而行，也能走向成功。
生是需要理由的。当经过痛苦的追索仍旧寻找不到生存的确凿理由时，这一切便转化为死的理由。
不到最后被吃掉，谁也不知道自己究竟处于食物链的哪一级——情场、商海、政坛皆如此。
“命运”最可怕之处，是不能解释不能预知。
老人，走近生命的终点，懂得了一切的无；孩子，站在生命的起点，还不知道一切的有。
成功的秘密——既包含令人羡慕的机遇，也包含不幸的环境，但两者都不应完全控制我们的生活。
站在顶峰的人，除了下山便无路可走了。当然也许可以继续呆在顶峰，不必马上离开。
“人间有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，你付出了许多代价，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。”——毛志诚
如果在进入社会之前就只相信金钱，你差不多没有希望了；如果进入社会之后还不相信金钱，你差不多没救了。
几乎每一种结局（无论好的，还是坏的），都受我们对之所持态度的影响。
一分耕耘，一分收获；五分耕耘，五分收获；千分耕耘，千分收获；万分耕耘，万分收获；不断耕耘，就忘了收获。
“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅
“我这辈子都在不断地关闭身后的门。当门关上的时候，所有的‘过去’也被关上，然后才能重新开始，向前迈进。”——劳合．乔治
一个人不想攀高，就不怕下跌。
绚烂是我，平淡同样是我。 绚烂与平淡 都只是外界的一种评判，而做人的意义和乐趣并不会因为外界的评判而变质。
“人生每一阶段，都有某种与之相应的哲学。
儿童是现实主义者。他对梨和苹果的存在深信不疑，正像他对自己的存在深信不疑一样。
青年人处于内在激情的风暴之中，不得不把目光转向内心，于是预感到他会成为什么样的人。他变成了理想主义者。
成年人有一切理由成为怀疑主义者。他完全应当怀疑，他所选择的用来达到目的的手段是否正确。他在行动之前和在行动当中，有一切理由使他的理智总不停地活动，免得后来为一项错误的选择而懊丧不已。
但是当他老了，他就会承认自己是个神秘主义者。他看到许多东西似乎都是由偶然的机遇决定的：愚蠢会成功而智慧会失败，好运和歹运都出乎意料地落到同样的下场；现在是如此，而且从来就是如此。以至老年人对现在、过去和未来所存在的事物总是给以默然承认。”——歌德
人生四大理念：把自己当成别人，把别人当成自己，把别人当成别人，把自己当成自己。
人性
人性的深层次需要是“聚合”，是在一起，是能看到别人，也被别人所看见。
两只狗为一根肉骨头而狺狺相争，没有肉骨头时却相安无事。
儿童之所以幼稚天真，是因为他们总是在不该说实话的时候说了实话。
物以类聚不是绝对的。坏人有时绝对愿与好人结党，譬如某些狡诈的厂长在在承包组阁时，多用勤勤恳恳的忠厚人士。反命题是，坏人绝对惧怕坏人，骗人者最怕被骗。
自私是以防碍别人为前提的。任何防碍别人的事，就是自私。
人常常有一种奇怪的自信。比如告诉行人说，有人会被车压死，每一个人都确信那个被压死的倒霉鬼不会是自己。
舆论经常是一条眼红的狗，对着杰出的人物狺狺狂吠。
可怜之人，必有可恨之处。
一个人的性格决定他的际遇，如果你喜欢你的性格，那么你就无权拒绝你的际遇。——罗曼．罗兰
脆弱的人性一般承受不了绝对的真实。
中国传统文化中，或说在中国社会中，一直存在两种人：一种是干事的人，一种是专门琢磨干事人的人。
无论走到哪儿，你都不会找到让你满意的上司。
病态竞争者：⑴总是不停地拿自己和别人做比较。做什么不重要，重要的是获得比其它人更多的认可。⑵不只是要取得比别人更大的成功，还要鹤立鸡群。⑶不在乎自己的成功与否，在乎的是看到别人的失败。
顺境时，朋友认识我们；逆境时，我们认识朋友。——约翰．柯林斯
对人性的压制和扭曲超过一定限度，就会失效，甚至适得其反。
人的本性总是想他人依照他的意愿而生活！——斯宾诺莎
健康和疾病之间，心理健全和精神错乱之间，都没有鲜明的界限。它是一个谱，一个范围，每个人都在这个谱中有他自己的位置。你在这个位置上看别人觉得奇怪，别人在那个位置上看你也觉得奇怪。
只有竭力避开了解详情细节的人，才能保持正常的交往。
要经常想到自己已有的东西，而别老是想自己没有的东西。
流言蜚语会降低人们的身份，然而所降低的程度，传播流言蜚语者远远超过流言蜚语所涉及到的人们。
礼下于人，必有所图。
不要相信给儿童看的动物小说对猎犬的赞美。再忠诚的猎犬，只要陌生人给它嗅一嗅手里的香肠，它也会毫不犹豫地撇下原先的主人跟别人走的。——刑侦专家
世界上只有一件事比被别人议论更糟糕，那就是不被人议论。——王尔德
被别人背后议论无人可以例外，连神都不能幸免。
木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
没有永远的敌人，也没有永远的朋友，但有永远的利益。
人有其短，必有其长。
一个勤快的苯蛋，肯定要比一般的苯蛋干出更多的不可收拾的蠢事。
事后的裁判，永远是最好当的。
人是生而拥有怀疑和背叛的权利的，正象拥有尊崇和服从的权利一样。
一个人起初也许只是为了掩饰事情的某一点而说一点谎，但后来他就不得不说更多的谎，以便掩盖与那一点相关连的一切。
人总是有理由否定自己。
人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
许多时候，认识自己，或者认识真理，都是从认识自己的无知开始的。
处世
佛说：修得百年才能同舟，修得千年才能共枕。
不怕被人利用，就怕你没有用。
任何事情，除了它的真实原因之外，都完全可能存在一些逻辑上也成立的理由，这就是借口。一个巧妙的借口，可以把需花费半天口舌也未必能说清，甚至还会伤害彼此的麻烦化为无形。
主角有状况，跑龙套就容易出头。
对于难缠的人，不能顺时针方向，而是逆时针方向转，另辟蹊径不仅适用于艺术，也适用人际。
受一次骗，等于重新经历过一次纯真的童年。
不要相信“机会只有一次”。
阿谀奉承是一门涉及社会学、心理学、风俗学的艺术，要做得不显山不露水，才是上好的工夫。可惜太多的人都是弄巧成拙，不上品位。
借口不是欺骗。欺骗有明显的损人利己的功利性，而借口没有。
人无疵，不可与交，以其无真情也。
一个貌似平凡、毫无特色的人物，在一个不比平常的集团中生存，仔细追溯，一定是才干不凡，很有特色。
我们是出于礼貌才听取呻吟，并不是我们喜欢呻吟。
上帝慈悲为怀，特地在舌头外面筑起一排牙齿，一排嘴唇，好让人们在开口讲话之前多加考虑。
人际交往中，很难不说些带有恭维的谎言。只要目的正当，又不损害别人，这类谎言确能起到融洽关系的作用，并有助于人的成功。
好意的谎言确是一种人生的技巧，然而过多地使用技巧，会使人显得浮夸。因此，聪明人常象老头老太们对待麻将那样对待好意的谎言：虽然爱玩，但却是“小来来”。
把心理优势让给别人，这也是一种处世之道。
跟一个不懂礼貌的人住在一间屋子里令人难受， 跟一个太懂礼貌的人住在一起更令人难受。同样道理，跟不认识的人不好相处，跟太认识的人也不好相处。
长途跋涉时，明智的人总是起步缓慢——他要积蓄力量，准备作最后的冲刺。
过桥时最好和天性谨慎的人结伴同行。
不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案，所以，给他任何一个其中的答案，都是预料中的。——三毛
姿态不管真诚程度如何，经过长期的表现，不可避免地要给人们留下印象，这些姿态是有用的。
永远不能挑起你不能获胜的战争。
哈姆定律：不要以为自己是不可取代的人——如果你不能被取代，你也就不会获得晋升。
将自己处于有用和无用之间：看似有用，又似无用；看似无用，又似有用。
一个谣言，人们明知是谣言仍固执地加以传播，则体现出一种群体的潜在愿望，有可能使那谣言化为活的实现。
“年轻时得奖，应该跟老头子一同得，表示已经成名；而年老时得奖，应该跟年轻人一同得，表示尚未落伍。”——余光中
就象我们不能斥责广告一样，对必要的捧场也无可厚非。
当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一个机会；而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候，却也可能失去了自己的机会——不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。
要是一件工作变成了独角戏，这件工作离失败已经不远了。——巴克莱
许多问题，倘若置之不问，自会解决。正如有许多信件，倘若置之不复，就是一种答复了。
解决争辩的最好办法，常常是避免争辩。
有时需要造些让人反对的小细节，以满足对方的胜利欲或虚荣心，而这一切是为了取得更大的支持。
无论在什么时候，应对反对的唯一办法，就是在小地方让步，如此就容易在大地方取得胜利。
有时最具技巧的讨好，不是恭维，而是批评。恭维容易掺水，批评可见真诚。
对于玩牌者来说，最重要的是知道在什么时候将牌面朝下放在桌子上，表示自己不玩了。
许多事，如果没有那些神经质的家伙大叫一声：“不得了啦！问题可严重啦！”原来也可以不成其为问题的。
你要开窗子，主人不肯；你说是连屋顶一起拆掉，主人就同意你开窗子了。——鲁迅
当你做不到时，可以说：我不是神；当你犯错误时，可以说：我也是人。
我们感到的和真正打击我们的，往往不是同一种力量。
只有足够的成熟，才能平和地看待世事的不公。
一个坐着不动的人，是不可能在正确的时间出现在正确的地点的。
人们可以嘲笑选择谬误，但无权嘲笑选择的权利——只要这种选择出于真诚。
宽容不是不冲突，不是缄口不言，而是在平等和自由的基础上的冲突。没有冲突，又从哪里去考验和证实 宽容？没有冲突的宽容，不是真正意义上的宽容，充其量不过是长者或优势着的不屑罢了。张东荪先生有云：“有势均力敌之对抗，然后始能有容。”
如果可以握手，就千万不要握拳。
机会是个婊子，你不及时玩弄她，她就会反过来嘲笑你性无能。
误会如果出于恶意，那么解释也没有用；如果出于善意，就不需要解释。
谣言是一种传染病，沉默是最好的疫苗。除非你能找出传染源，否则解释恰恰会成为病毒传播最理想的条件。
赌博即使没有发财的可能，却永远存在发财的希望。
一个人一旦处在需要为自己辩护的时候，他的地位就已经非常屈辱。——鲁迅
善意的冲突是好的。
上帝洗牌，他人发牌，自己出牌。
解释永远多余——因为懂你的人不需要它，不懂的人更不需要。
要想洞明时世，练达人情，就必须时刻记住低头。低头，既是把自己摆在一个恰当的位置上，也是对他人的一种尊重。
但凡使人开心的事，大半都是有危险的。
先当帮手，才能后当主人。
不做人上人，不做人下人，要做人中人。——陶行知
重要的不是现在丢脸，而是将来少丢脸。
没有一个人是绝对不可少的，也不要去做一个绝对不可少的人。——巴克莱
一个人不怕聪明，怕的是太聪明。
不能无能，也不能显能。
当愿望难以满足时，是改变世界，还是改变自己？前者可以成为帝王，也可以成为大盗，还可以由大盗转成帝王；后者可成顺民，也可成良相；而两者兼而有之，适时而动，伸曲自如者，是一种所谓的野心家。
一个从不出错的人，给人的感觉是不思未来，缺乏创造力，只会忙于日常细节。
过分执迷于一些事物，往往会带来无穷尽的烦恼。其实世界上有很多事情并不是非做不可的。
放手，是一种风雨过后的超脱，更是一份波澜不惊的明智。
即使遭受难以避免的挫折，也要选择最佳的失败方式。
不论什么鞋，重要的是合脚。切莫只图鞋的华贵，而委屈了自己的脚；别人看到的是鞋，自己感受的是脚；当鞋切实伤害了脚，不妨赶路赤脚。
摆放我们自己身处的位置时，应该低头；摆放我们自己心的位置时，必须昂首。也就是说，低头处世，昂首做人。
对于琐碎繁杂、微不足道的骚扰和冒犯，最强有力的回应就是轻蔑和不屑，千万不要表现出受刺激后的愤怒。
人们常忍不住想要弥补自己的过失，但是越努力，过失往往变得越严重。
在这个世界上，没有比漠视更好的惩罚手段了。
不轻易替人出主意，也不麻烦人，除非人家自己愿意。
撒谎的人需要极佳的注意力。
如果你住着玻璃房，就不要向别人扔石头。
对匆忙的提问，要缓慢地回答。
有时，只要心里有章法，混乱自有混乱的好处。
坏消息都有者自动传播的特性。
生存竞争，谁也不能把对手全部消灭，漫漫征程，谁也无力将坎坷全部踏平。学会摆脱，在许多时候是一种明智的选择。
摆脱需要力量，你跑的快，才能摆脱追赶；摆脱需要智慧，你方法得当，才能摆脱纠缠；如果上述手段都不能奏效，还有最后一个法宝——忍耐。
