相學漫談

看面相重點在觀氣色

剛剛接觸相術的人,都會覺得它十分地深奧難以明白,其實古人有時是在故弄玄虛,以給人一種神秘莫測的感覺,例如相士們經常講的看氣色,說白了就是觀察人的皮膚顏色與光澤。皮膚是人體的一面鏡子,仔細觀察它的色澤變化,確實可以瞭解不少人內在的心理和生理活動。

中國古代一般將色分為五類,並與人的形態相結合,故中醫和相學中皆有“木形之人青、土形之人黃、火形之人赤、金形之人白、水形之人黑”的說法。雖說五形之人各有自己的相宜之色,但惟有做到有色有氣,方能稱為正色,若無氣則為病色,相學上稱為滯色。

所以看相,不僅要看其色,更要看其氣(光澤),因為“氣無色不顏,色無氣不靈。有色無氣為散光,終需不足,有氣無色為隱藏,待發方通。寧可有氣無色,不可有色無氣”。但究竟何為有氣?相學中稱:浮(顯)、清(明)、微(淡)、散(疏)、澤(潤)為有氣,沉(隱)、濁(暗)、甚(濃)、摶(滯)、夭(枯)為無氣。例如:“面白而乾枯無潤為金滯——多貧困,面青而藍晦無光為木滯——多災厄,面黑而煙霧濛濛為水滯——多官非,面紅而縞裹焦赤為火滯——多破敗,面黃而凝滯如泥為土滯——多疾病”。

由此可見,人不但必須有色,且應明亮富有光澤(氣),古人說“準頭一明,命門印堂一亮,不日身安,年壽、準頭嫩黃翠色現,災厄遠退;兩目神靜神安,不日病癒”,“病人氣色常帶暗,一日光明死期至,平素常明,四壁如煙起,死期亦至;年壽麵顏一赤,旬日身亡;白髮印堂黃發口,三七殞命”。

看人氣色,除了看其有無滯色,尚需觀察氣色的顯現部位。《相論》中稱:“心屬火,發出氣燥,色紅多在印堂;脾屬土,色暗色黃多在土星(鼻准);肺屬金,色白而氣青,多在四庫(顏面左右上角為天倉,下角為地庫,合起來稱為四庫);腎屬水,氣濁色黑,多在兩玄壁地庫(面頰與耳下)各有部位”。

相學理論特別強調:黑乃腎之本色,腎為人身之根本,因此不論何時何地出現黑色,均是疾病與災禍嚴重的表現。所以正常人只宜出現青、赤、黃、白四色。而且這四種顏色,還可隨著季節的轉換出現不同的變化,這便是相書中所謂的“客色”。看客色變化“春季定向三陽(眼的部位)取,夏季還當印堂求,秋季只觀年壽(鼻樑)上,冬季地閣(下頦)白光浮。”

例如,夏日火旺,紅紫就應出現在山根(鼻的根部)印堂(兩眉中間)部位,而且應是紅在皮外(色),紫在皮內(氣)。這才為人心情舒暢、萬事如意的象徵。倘若紅赤色發生在其他部位,主人就容易出現口舌是非,急躁衝動、意外事件。

看相先看神

古人認為:人生在世離不開三大要素:精、氣、神,所謂“得神者生,失神者死”,因而中國相學理論一直將看人的神態,尤其是人的眼神,視作看相過程中非常關鍵的第一步。如果用現代語言描述,也就是看相首先必須觀察人的精神面貌、眼神、思維反應能力。就象《相術神論》中所說的:“天一生水,於物為精,地二生火,於物為神……,欲觀其所生,於眼則得之。”

無論是交友戀愛,還是應聘求職、人際交往……,所有的人與人關係之中,察言觀色分辨善惡十分重要,雖不能說個個做到精通相術,但若能略知一二常常可使人茅塞頓開獲益匪淺,而不致上當受騙誤入歧途,因為人的神態,是其精神世界、性格特徵的最真實的寫照,一種難以掩飾的內心自然流露。

依照相學理論,看人神態可從以下幾方面進行重點觀察:

神藏:

“藏者如美玉明珠,其光蘊蓄靜中,坐久乃見。”如此神態自若之人,多數性格穩重、辦事周密、遇事較有主見,獨立生活能力強,平生少為外界所惑。但中年以後可因窮智心機、思慮過度,易致重病、急病,中年起須注意身體健康。

神露:

“露而不藏、其睛凸不怒,似怒無神”,或“虎之視物,其睛挺而久不回顧(不靈活之意)”。此種人多外強中乾,貌似強大,外實內虛,千萬不可被其假像所迷惑。

神靜:

“靜者,目光清靜,明如秋月”,“一見恬然,再見寂然,愈久視之,淡泊自如。”此多為仁慈安靜之人,然性格較脆弱,易患慢性病。

神急:

“急者,言語急,行步急,飲食急、喜怒急者是也。”這種人多瘦少肥,眉毛粗重(肝氣不足膽氣有餘),常常是多斷少謀,事簡則成,事繁則敗,並始終不悔悟。然“神急者,性情若猴,目深圓而得金光閃動(雙目特別有神且轉動靈活者)可以成器。”

神威:

“威者,不怒而威,眼相廣長,開合有勢。”這種人大喜不變媚,大怒不強發,驚而不瞬,視之有威,望之有懼,頗有風度,少受七情所擾,少病壽長。

神昏:

“昏者,雙眸雖大而茫然無光。”多為先天不足,或精神恍惚、毫無主見之人。

神和:

“和者,目靜自明,其神和惠而恬淡,不喜似喜,雖有怒色,其喜長存。”這種人遠望之已見其和,實為胸襟坦蕩、不妒嫉、不孤僻之相。

神驚:

“驚者,神怯而如驚,其色屢變,茫然如失。”這種人眼常露白,眼睛偏視,或上或下,或左或右,為神氣不足,多疑少斷。

神醉:

“醉者,眼若醉人,其睛轉盼猜倦,猶久病未愈,此乃愚而無悟性之人。”此種人常癡頑不醒,狂眼高視,或兩目遠離,多為先天愚型,或遭受重大精神創傷的人。

神脫:

“脫者,脫如無氣,狀如土木偶人。”此種人目中神氣時有時無,為五臟精氣已竭,故又名之曰“行屍”。

資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。