坐定（雙盤坐或單盤坐式均可），手結定印，即兩手相合，手心向上，左手置於右手上，兩拇指相接（溝通左、右脈之氣）置於小腹前（臍輪與生殖輪之間〕。先觀想自已全身透明如水晶琉璃般光亮，身中有二條直立平行的脈，就是中脈、左脈、右脈，如三根管子一樣；中脈在脊柱內，左脈貼近中脈左邊，右脈帖近在中脈右邊。中脈發自“海底輪”（肛門前二指，相當於會陰穴〕，直上抵頂輪
調整好姿勢後，然後觀想你的對面有一大光明（白光）或是觀恕“本尊”之面孔（即某尊佛像，如阿彌陀佛，觀世音菩薩等，因密宗的最重要是“我即是佛”〕與修習者面對面，白光從本尊佛的鼻孔流出。
第一節：以左手無名指按左鼻孔，觀想白光隨吸氣進人你的右鼻孔，一入右脈就化爲紅光，順右脈而下，繞到海底輪交彙處；再順左脈向上，隨即放下無名指，從左鼻孔呼出去，同時想象體內一切業障、疾苦、病氣皆化爲黑氣而去。
第二節：以右手無名指按右鼻孔，觀想白光隨吸氣由左鼻孔進入。一人左脈就化爲紅光，順著左脈而下，繞到海底輪交彙處，再順著右脈向上，隨即放下右手無名指，從右鼻孔呼出去，想象體內一切業障、疾苦、病氣皆隨黑氣排出。
第三節：觀想白光隨吸氣由左、右鼻孔同時進入，一入左、右脈就化爲紅光，分別顧左、右脈而下，至海底輪交彙處進入中脈，向上沖頂，如沖不上去，再折回海底輪，再順著左、右脈上行，由左、右鼻孔呼出去。想象體內一切業障、疾苦、病病皆化成黑氣排出。隨著功力的加深，沿中脈上沖的紅光力量越來越大。
第四節：白光從左鼻孔進，紅光從右鼻孔出（即重復第二節〕。
第五節：白光從右鼻孔進，紅光黑氣從左鼻孔出（即重復第一節）。
第六節：從兩鼻孔進，從兩鼻孔出（重復第三節）。
第七節：從兩鼻孔進，從兩鼻孔出（再重復練第三節〕。
第八節：從右鼻孔進，從左鼻孔出（重復練第一節）。
第九節：從左鼻孔進，從右鼻孔出（重復練第二節）。
“九節佛風”實際上只有三節，其他六節是將次序顛倒、重復練，在於訓練學功者的意力和念力。
本法通過九節的變換，使修習者專注於呼吸吐納，以阻止雜念的産生，把精神完全集中在九節佛風變化的“一念”之中，就是以一念破萬念。在修煉半年至一年後，只要“九節佛風”做完，就能進入“靜定之境”。
觀想中的白光是“淨光”，變成紅光是在清潔、淨化體內的一切穢氣，然後化成黑氣呼出體外。這樣不斷地“納白吐黑”，久久修習，就能使自身化爲清淨化，與宇宙的“大光明”融合，有益於身體健康，祛病延年，並爲以後的修煉打下基礎。
練“九節佛風”，最好能用意念控制左、右鼻孔的氣息出入，初學者做不到，才用無名指按鼻孔之法，因爲手的動作大多，會影響入靜效果，用意念控制鼻孔出入息，開始不易做到，但久練就會變爲容易。若能不用手按壓鼻孔，則打坐開始兩手便應結成“定印”，置於腹前，直到行功完畢。
“九節佛風”的要領是，呼吸要慢、細、長。
慢一因爲慢才能定心，才能自在，才能聚氣。
細一細才能精細，才能輕逸，能動靜隨意；
長一長才能入靜，才能清靜，“定能生靜、靜能生慧”。
