.李兆生.李淑貞.

  太乙三才樁是一套簡單的古典上乘功法。天、地、人三樁、姿勢、動作、意念各不同,而以意守丹田爲基本;在意守中,又以天目、湧泉、丹田位置有別,象徵天、地、人三種位置;以動作的向上、向下及持中象徵三樁的傾向。

練功要領:
  此功法分三個階段學習。第一階段屬初級功;第二階段屬內運功;第三階段屬精進功。學者可根據本身的實際基礎,按照每個階段的練功要求去練習。

  
天字樁:

第一階段:

動作:兩足距離略寬於肩,兩腿站立,關節處微有彎曲(以便氣機巡注)。兩掌心向上平托.指尖在後斜上方,以舒適爲度。雙目平視,呼吸自然,全身放鬆。手掌與腳掌均不用力,意守丹田。

意念:雙手托起,於天化合。雙足溶化,雙腿虛無。漸漸入靜,周身溶解在大自然之中。雙目神光外射(意念與目光統一)。

第二階段

功作:繼上式內氣啓動後,繼守天目穴和勞宮穴。兩腿微直,兩腳內側用暗力內扣,兩手略往回收,微向上舉,舒適爲度。呼吸勾慢深長。

意念:雙掌勞宮穴左右往返上越頭有氣流交注。兩耳有清悠的音樂感。氣注從湧泉上沖至全身。天門穴沈漲,眼前明亮。

第三階段

動作:雙腳外側翹起。意守百會。忘掉呼吸。

意念:身體從下至上升騰,氣過百會有一股氣注山沖雲天。

  
地字樁:

第一階段:

動作:站大馬步。兩足大於肩寬,掌心向下,雙掌在體側下按。雙目平視,呼吸自然,意守丹田,全身放鬆。

意念:自身如山脈峰巒,巍然自若,無動於衷,身與大地相吻合。

第二階段:

動作:繼上式,架子降低。呼吸勻慢徐徐深長。

意念:勞宮、湧泉氣感明顯,從下至上氣注周身流注或有收縮感。

第三階段:

動作:意守湧泉,忘掉呼吸.

意念:自身下沈,如入淵底,如水中山石樹木遍體清涼,自身渾然之形。

  
人字樁:

動作:兩足距離與肩寬,兩手重疊放在小腹丹四處。人字樁功早晚練法不同。

早功:雙目遠視,意念和視力合一,觀看朝日,取太陽光熱映在丹田,丹田埵有一面鏡子,呈斜面,反照太陽。繼上式,雙日內視映在丹田內的朝日,與太陽形成三角迂回折射,往返周注。雙目微閉,含光內視丹田埵酗@輪噴薄朝日,周身蒸騰。

晚功:雙目微閉,太空碧月一輪,光華吐瑞,沖天門直降入丹田,遍體生輝,清涼無限。

  

三才合一法:
  
入坐觀想丹田境內,浩如太空,丹庭耀金,碧海玄光,有日月合壁之象。
  此三才合一法,亦屬精進上乘之功,是三才樁功的歸宿。

 
樁訣譯注:

天字樁:

掌托天宮氣運通:平身站立,足距肩寬,目平視,臂微曲上舉,曲指,掌心向上平托,勞宮穴采宇宙太空之氣。

妙悟丹元啓真靈:練功時丹田、關元處有微動或熱的感覺,即古人講的動中八觸,真氣啓動。

定氣安神陰陽降:由靜度中的神氣變化,而影響周身經氣血流陰陽脈絡下行。

氣脈周巡落黃庭:經過潛氣內行的真氣,在巡迴的過程中,緩緩聚集在黃庭丹源。

雙掌托化法如天:雙手托起掌心有明顯的氣感,入靜後兩手有連在雲天之際微微溶化的感覺。

運起大數是真明:隨著功夫的深入進展,而察覺宇宙天體,無時不向地面人身發去種種能源照射。

天機悟出元明數:字宙天體間的妙密,在長期的行功中可以得之印證,使人開發智慧,古人稱作元明。

天臺有法道覺琚G太空中的道理.必須通過練功中的內景功夫去探索,古人也喻之覺悟痝q。

通明境現潤酥雨:練功中水火既濟,心火降而腎水升騰,眼前有光明出現,是太空天體的照耀,與百會玄珠的作用和合。

妙輪始開卷春風:有似微雨細降,到此境界達到煉神還虛,延年返還的功效,如同回轉到少年,得意暢遊在春風之中。

微微若化甘雨澤:微微的春風,細細的微雨,潤澤身心起到質的變化,是古人說:久住春風中,微風潤新華。

冥冥是增甲乙晶:古老的十二元辰中的甲木陽晶、乙木真氣,以及影響到天體人體合一的統-,這種境界是精進高尚的。

二目運神升天日:神開竅於目,目光如電,內景功中印證天目、慧眼、明幽微而至極,亦有同日升騰之意。

一心人化起群星:心媗雂ざ貒荂A不受外界干擾,上穹碧落一塵不染,達到高深境地。

坐守明月千年泰:功夫到此.就要很好地溫養,可以由站樁轉入靜坐,功中腦後肩上明月一輪,光豔無極。

華照大千萬輪乘:此刻即轉入佛家五眼六通,道家神明極注等天人同感同運同行的合一境界堙C

 
天字樁訣:

  雙掌元合,久注華功.法立天界,一體大同。

  悟開玄機,人天合生.定開日月,彌散九宮。

  三三天外,更見玄生,用功勤苦,立意爲宗。

  諸法生象.諸法皆空。萬輪聖境,天字首行。

  性空元明合大同,妙說真宗産靈空。高天月朗通明殿,密悟洞曉統元樓。

  天機是本由人悟、天樁純妙是法修。悟徹三才天宮堙A妙字功法蘊應求。

 
地字樁:

四平八穩勢若松:掌心下按,拇指向前,餘四指向左右,兩足分開大於肩寬,下蹲,四平者,掌足平於地,陰陽者八穩,其勢若松。

巍然如持久注功:巍然宛立勢如古松之健,似風微動薄枝翼,樁功外靜內動,以宣氣血流注,日久功深滴水穿石,其功有成。

玄機降澤撒大地:其中有妙,其中有精,功法的運化周身百脈交通,勞宮、湧泉穴採納地下有益元素,俗稱地氣潤澤身心。

微妙空靈源衆生:功中的精微變化,氣脈貫通百骸,如虹似電,周天巡迴運動。資生宇宙間衆靈,俗稱萬物土中生。

根基立柱八極渚:人生之氣與大自然的交合,産生氣場,周經通自四向八極,如玉柱之威根基之地。

功續運策九轉宮:隨著行功由任督的通明周巡,由經道而轉化爲緯道而動,內外交光,形全九宮分野。

千里鴻蒙無二儀:古樸的太素行功,浩浩渺渺孕育元陽,如鴻蒙之初,陰陽未判之形。

萬載元始出一形:悠悠萬千歲,沿淵古國的丹經大道,源我中華先祖開元始,孕育萬乘如一法。

三花聚頂真元象:由精氣神的聚集凝結産生高超的內景,顯化以上丹田而入太空之玄珠,分化三枚。

一氣沖闕寶刹城:舊稱三花聚頂,玄化其珠爲渺渺三光照耀,由百會直沖天際,真然內景頓然現法。

通天徹地如一法:由天宇樁之基礎轉化地樁合成如意元真妙體,功法結合同出一軌。

陰陽生化此大密:丹砂妙術的陰陽生化規律,萬法同宗的顯象,揭示了奧妙叢生的功法之妙用及智慧開拓。

三幹通徹皆玉柱:巡行周天的三百六十五度孕育了人體的周經內轉,改變了常態,即爲古人金剛玉柱之質,長生不朽之身。

八萬功成是紫靈:八萬四幹法,法法元通,三幹六百門,門門相系,練到完貞地步,內景的表現則是一片煙霞,紫光燎繞。

天地合和同一物:天圓地方六律九章,合成一物謂之玄黃,此謂先天元真、太乙氣化。大丹有成,渾然一物。

混元大道始生成:到此境地非天非地,無是無非,元我無境,物我相忘,渾元真如,大道通明是謂道也。

 

地字樁訣:

  四掌注機,四肢同齊,萬元如注,如此真靈,

  大千三象,地祖先明,周巡諸宗,法外洪成,

  都天大地,誰主功增,生化萬物,澤潤元明,

  萬品朝聖,一氣合靈,九轉聖元,萬壇平升。

  凝填堅實大地通,妙宗真輪發元明。

  都天大地生萬象,大千妙解統衆靈。

  有法應習大地樁,始知地宗純真情。

  源存大道真如海,萬宗品中天地功。

 

人字樁:

雙掌合扣育丹田:足闊肩寬,雙掌勞宮對丹田,潛氣內行丹田自有熱感,久而行之真氣足而身自健。

陰陽二儀運先源:太極生陰陽,二儀運化精幽互爲轉用,孕育著先天的太乙氣化。

至寶真如元性法:至大精微無上至尊之真如法象,種種內景功夫,都待得悟儘先天而後識之得見元明初形。

如一密悟靜法禪:不息的行持,日久功積密悟的顯化,皆出於靜功中的禪法、禪修、禪定。

吐納神思通元道:吐納導引、有神運化無不是內功丹家所學的功法基礎,積久法變,元悟正覺,得慧不難。

升降氣血注心田:升降開合、氣血周通、五氣歸元、六合抱一,心乃神意,田爲丹舍,時刻潛行其道,其妙自現。

神機靈苗雙瞳動:心神會意,開竅於目,心機發現之樞全系于靈機苗芽,意神相合爲功中之大要。

納取元陽火煉丹:精氣神的轉化,心火下降,腎水上騰,坎離交宮,天地交泰,練丹習道,唯攝真無,培育先天爲業。

太陽真火壯真水:攝取太陽真火入我丹中,補先天之真水,坎離抽添,命門先元,日積真氣。

月魄寒精育寶田:提求月魄寒精,補育華身法田,周身清涼虛火降,而真陽秘,陰陽合之。

心田久鑄元陽體:用盡心機,久行其道,坎離交媾,日月氤氳,大道昌然,真體元陽出生。

三才至貞人字玄:天地人三界,三才得位,傳自太古,法天地而成象,奪天地而生造化,人在其中,寓意玄機。

啓開元天用真慧:持久行功,天門振動開透,玄機自然運化,使人聰慧,超常人。古人有存天門聚百神之說。

悟徹此宗得密禪:能在丹經大道中領悟全真妙經,三才立極,得其蟾密,同禪修之說,宛一如之法。

人字功法聞其密:人字功是奪天地之造化,持采日月精華,而著其法,密寓生於其中。

三才至此歸統元:到此境塈Y可領悟萬輪聖境,萬法歸真,萬乘如一行統元真諦,內景至此極品之數。

 

人字樁訣:

  陰陽有形,分統元輪,各布靈機,悟妙得根。

  真通密數,吐納丹真,通中悟玄,妙産真。

  三千真氣,四萬慧根,元通至此,得妙傳神。

  天地文泰,育之人身,三才至理,至寶乾坤。

  三才至真悟真功,三才立極法修成。

  都天月朗乾元功,大地光華人字通。

  悟此靈功源大道,得之慧法通元明。

  人生通徹陰陽體,純陽真身出真靈。

  

人樁諸基淵識:

  意守丹田,微睜二日,意守丹田能施氣血運用天,微睜二目索取離精入先元,氣血運徹周天道,四肢百骸潤先玄,離精入宮先元本,三千大千溶一杯,日月化合産真品,陰陽如一法先元。意守丹田,本是諸法、諸功之基業,誰人不慕好法緣。微睜二目,可察司法、司天手藝技,武魂沖至大羅天,好法緣,大羅天,廣大真如貞性海,無如玄妙真寶田,都天育地展元機,三幹大數萬輪壇,人字本是三才基,法緣立古立天地,天地交感運神功,三陽開通聚真骸,武法宣揚大千本,三才至真始見泰。