第一式
側身而臥。或者左側著床，或者右側著床，身體蜷起，如犬曲，似龍盤。左側著床則左腿全屈，右腿半伸。左手放耳下使耳心對手心，手心要空。右手放在肚臍上。如右側著床，做法則相反。意念似有似無，觀注下丹田，與氣交合。這樣心腎相交，水火互相溶合，則神不外馳，則氣自安定。睡意濃時，放心睡去，睡自穩定，睡中做功，時間不限。至醒來時，慢慢睜眼，此時正是一念未生，心似虛空。再將意念不即不離，似有似無地近現下丹田，幾分鐘，十幾分鐘均可，如能大靜一場，效驗非常。然後，坐起，搓熱手，搓臉，搓耳，搓大推穴，收功。
此爲睡法，即日常生活中睡眠應遵守之固本還元之法。
功用：
對失眠，神經衰弱，腸炎，便秘，月經不調，赤白帶下經冷等均有療效。
此功不調息而息自調，不伏氣而氣自伏，久練自然入大定，人股息。
臥時枕頭要高於肩，使頸椎平直，不要下垂彎曲。頭稍前傾，使下頜壓喉節。這樣做使氣容易注入中脈，可減少雜念，易人靜。以下幾式要求相同。
第二式
身體無論仰臥，還是側臥均可。兩手自然放於身體兩側，兩腿自然放鬆。兩眼平視，凝神，然後閉合。返現身體，意想全身上下毛細孔全部張開，身體如一圓筒形似篩子，內外暢通，配合呼吸。吸氣時觀想白色靈氣從高空經毛細孔進人身體內部變爲紅色，流向全身。呼氣時，觀想身體內病氣、污穢之氣變爲藍色或者黑色，經毛細孔向天空遠方發射。一呼一吸爲一次，呼吸三十六次後轉爲自然呼吸，不要有任何意念。睡時，觀想自己正在練功即可放心睡去。醒時，再如上法行之。這樣，一宿都在練功。
功用：
對遺精、失眠等症有療效。
配合搓臉、搓耳、搓身體，可使肌膚亮麗。
久統此功，人靜時有飄浮感，有時會在定中飄離床面。可不理會，此爲功效好現象，不要刻意追求，泰然處之。
入門者可于睡時觀想自己的身體如師尊側身而臥，然後默念師尊心咒或名號七七四十九遍。觀想喉間有一阿（ OV。）字放射紅光，紅光如網狀罩自身。這樣可防邪魔入侵睡中，有利功效速進。
久練出現體感特異功能。
第三式
左側著床，左手托耳，耳心對手心。右手緊握外腎。左腿全屈，右腿半仰。意念凝視下丹田。默默注視呼吸出入之數。數息三百六十次爲一周。心息相依，不得外馳，綿綿密密，不即不離。然後，正面仰臥，兩手用力握外腎，用力握十二次，再將兩手放頭部兩側。玉枕、手、腳跟著床，閉氣，身體弓形騰空，連騰三次，一次閉氣一次騰空。稍事休息後，再右側著床，如左側法行功一遍。睡眠時，側身用雙手緊緊抱住睾丸，意念不即不離注視一會下丹田，氣息雙忘。放心入睡。夜半，如有性欲發生，即可採用“吸”“撮”“閉”“呼”之法，使氣行周天，下注丹田。睡醒起床前，行功一遍。
功用：
對陽萎不舉、早泄等男性疾病有特殊療效。
久練入胎息、入定，通周天。
第四式
正面仰臥，兩足跟並攏相對，呈八字形。兩手手心向下，自然放於身體兩側。首先採用三線放鬆法放鬆身體。然後，兩眼向上凝視片刻，收神光於兩眉中間，順鼻尖看到小腹處，閉眼。配合呼吸服氣時觀想氣從空中擠壓人小腹部；呼氣時觀想氣向身體各部放射。呼吸三十六次後放棄意念，自然呼吸。接做下法。兩手相抱覆于下丹田處，如上法行之。吸氣時觀想氣從下丹田（氣海穴）人身體，呼氣時觀想氣從丹田處向全身放射。呼吸三十六次後，自然呼吸一會。然後，兩手手心向上，再如上法行之，吸氣時觀想氣從高空擠壓入兩眉中間，呼氣時觀想氣通過任脈下注丹田。呼吸三十六次後，自然呼吸，觀想空中美麗景色。
功用：
對腸胃系統疾患、偏頭痛、神經性頭痛有療效。
此法可貫通任脈，因氣行天目，可誘發透視等特異功能。
意守上丹田，易使氣血上行。高血壓病，心臟病患者忌練。
注意：
此四式最適於體弱者、老年人、腦力勞動者、臥床患者習練，作恢復神力、精力、體力之法。可安神，延年，益壽。
此四式相輔相成，可任選一式單獨司練。也可四式都練但要分開時間，不要在同一時間練四式。
藏密功法之“破凹”法
“破凹”是藏語的譯音，其意是開頂。此功法是密宗脈氣學修煉的關鍵功法之一，不修成此功法，就無法達到更高的次第。其修煉方法和程式是：緊接著靈熱功法，將珠子從海底輪提到生殖輪上，珠子由左向右繞生殖輪旋轉三十六次，轉圈由小到大，大到包括三千大千世界，然臍輪旋轉三十六次，轉圈由小到大，大到包括三千大千世界，然後，珠子由右向左繞生殖輪旋轉三十六次、轉圈由大到小；接著將珠子提到臍輪上，珠子由左向右繞後，珠子由右向左繞臍輪旋轉三十六次，轉圈由大到小，接著將珠子提到心輪上，珠子由左向右繞心輪旋轉三十六次，轉圈由小到大，大到包括三千大千世界，然後，珠子由右向左繞心輪旋轉三十六次，轉圈由大到小；接著將珠子提到喉輪上，珠子由左向右繞喉輪旋轉三十六次，轉圈由小到大，大到包括三千大千世界，然後，珠子由右向左喉輪旋轉三十六次，轉圈由大到小；接著將珠子提到眉間輪上，珠子由左向右繞眉間輪旋轉三十六次，轉圈由小到大，大到三千大千世界，然後珠子由右向左繞眉間輪旋轉三十六次，轉圈由大到小，接著將珠子提到頂輪上，珠子由左向右繞頂輪旋三十六次，轉圈由小到大，大到包括三千大千世界，然後珠子由右向左繞頂輪旋轉三十六次，轉圈由大到小 ( 這時，行者將珠子從任脈下到眉閭 的同時手結陰陽印，即：男左手手心向上，右手手心向下，女右手手向上，左手手心向下，都放在盤坐的左右兩腿上 ) ，接著將珠子由督脈提到後腦玉枕關。通過頭的中心部位從天目打出去，珠子從上而下繞圈子，用會陰穴收回珠子。這樣轉圈由小到大轉三十六次，轉圈一次比一次大，大到包括三千大千世界，然後，將珠子由督脈提上來，從任脈放下去，由會陰穴打出去，珠子由下而上轉圈，用天目收回珠子， 這樣轉圈由大到小轉三十六次，轉圈一次比一次小。進行這一立體轉圈時，行者意念中自己站在地球的邊緣上，每次珠子收回來的時候，把地球割成一個深深的壕溝，珠子帶來了地球的精華之氣以補自身。
這時，行者手結大無畏印，即：左手五指以大拇指頭爲中心而匯合在一起，右手食指和小拇 指直立 ，中指和無名指向手心彎曲，由大拇指頭壓住中指和無名指，然後，行者默念三遍下列咒語：
1 、護法咒語：嗡齧臨。
2 、釋迦牟尼累世咒語：紮吽榜呵。
3 、金剛薩埵咒語 ( 百字明縮句 ) ：嗡班雜爾薩埵吽。
4 、彌勒佛咒語：嗡班雜爾喱。
5 、文殊咒語：嗡啊班雜拿的，的的的……
6 、綠渡母咒語：嗡達薏都達惹都薏梭哈。
7 、觀音大悲咒 ( 縮句 ) ：嗡法吉利達爾瑪呵利。
8 、普賢咒語：嗡班雜爾達薏。
9 、無量光佛咒語：嗡雜瑪達薏薩梭哈。
10 、藥師佛咒語：叠雅他嗡別卡子耶別卡子耶瑪哈別卡子耶拉雜梭婆伽德黑梭哈。
11 、釋迦牟尼咒語：嗡牟尼牟尼瑪哈牟尼也梭哈。
默念完上述咒語後觀想：衆佛來爲行者灌頂加持，行者這時默念普賢咒語七遍。接著默念“吽吽吽” 咒字；第一顆“吽”字默念在心輪。隨之將珠子提到心輪；第二顆“吽”字默念的喉輪。隨之將珠子提到喉輪；第三顆“吽”字默念在頂輪，凡有之將珠子由囟門打向三十三層天，然後，默念普賢咒語，將珠子收回體內，下到海底輪，再念，再打，再收，連續進行三次，這時觀想：珠子比先前明亮。接著默念“嗡啊吽”咒語：“嗡”字默念在心輪，隨之將珠子提到心輪；“啊”字默念在喉嚨，凡有之將珠子提到喉輪，“吽”字默念在頂輪；隨之將珠子由囟門穴打向三十三層天，然後，默念“寫”字咒和普賢咒語，將珠子收回體內，下到海底輪；再念、再打、再收，連續進行三次，這時觀想，珠子有雞蛋那麽大，更加明亮。
請注意：以上兩次打出珠子的時候，將雙手也伸向空中，以助珠子出竅。
這時，行者手結彌勒佛手印，兩手大拇 指頭和食指指頭相觸，形成兩個指圈，其餘指頭伸開，觀想：行者頭頂高處有一顆米粒大小的明點，直入行者囟門穴，在行者心的蓮臺上由光點變成小金剛薩 埵，漸漸地變得和行者一樣大；這時，對面也有一尊和行者這尊一樣大的金剛薩埵，行者默念七遍普賢咒語。
收功後，行者念以下迥向詞：此善給衆生。福慧圓滿功；福慧圓滿時，二相登佛程。
藏密護身咒修法
口密、身密、意密是修密宗氣功的主要內容。口密是三密中最重要的秘密。
口密所誦咒語中，唵 ( 讀嗡 ) 、阿、吽 ( 讀哄 ) 是根本咒，統領所有咒語，稱“三字明”或“金鋼頌”。
修藏密者，持咒入法很快能進入松、靜、空的氣功狀態，尤其是在誦完“唵、阿、吽”之後，接著念誦護身咒，修煉者就好像得到藏密法說的“無量善神天龍金剛”保護似的，無論在什麽惡劣環境均能入靜、安定。護身咒受“三字明”統領，常誦能與大自然的高能量接通，促使中樞神經保持最佳狀態，頭腦非常清醒。外出旅行之前，念誦幾遍，無論遇到什麽事，都能以冷靜的心態處理，自然就起到了保護自身的效用。
藏密護身咒的修法：在相對靜態中將“唵、阿、吽”默念三遍，爾後，再誦護身咒。
藏密金剛護身咒爲：唵、嘛哈嘎啦，格哩吽啪。 ( 讀音爲：嗡，麻哈哥拉，格裏哄拍。
此咒，無論何時何地均可持誦。念第一個字“唵”，之所以停頓一下，是要人體與宇宙能量資訊接通，與天音發生共振。“嘛哈嘎啦，格哩吽啪”，大意是：“金剛無量之神時刻保護我吧 ！”
念誦此咒能保持思維清醒的靜態以外，在練功中，能使內氣由低能譜向高能譜流通，使生命本體能接受外在的宇宙能量，促使修煉者達到高境界，從而爲高夀創造條件。使更多的人通過持誦此咒提高安全係數，達到健身、防身作用，今將其披露於世。
本尊觀想法
本尊法，即是佛家密宗修持者在諸菩薩中，選定一位與你有緣的佛尊作爲本體尊，觀想自身變成本體佛的修法。《大日經》說：“一身與二身，乃至無量身，同入本體。”本尊法的修持，就是根據《大日經》的原理，即“你就是本尊，本尊就是你”。
選擇本尊的方法有多種，常用的有以下三種：
１．按生年干支得佛，就是選照修持者的生年干支，去決定自身的本尊，即鼠年爲觀音，牛年爲虛空藏，虎年爲虛空藏，兔年爲文殊，龍年爲普賢，蛇年爲普賢，馬年爲大勢至，羊年爲大日如來，猴年爲大日如來，雞年爲不動明王，狗年爲阿彌陀佛，豬年爲阿彌陀佛。
２．用出生月份得佛，就是依照修者的農曆出生月份，去決定自身的本尊，即元月爲虛空藏，二月爲文殊，三月爲普賢，四月爲普賢，五月爲大勢至，六月爲大日如來，七月爲大日如來，八月不動明王，九月爲阿彌陀佛，十月爲阿彌陀佛，十一月爲觀音，十二月虛空藏。
３．用“緣日”選佛，就是依照修持者的農曆出生日，去決定自身的本尊，即一日爲定光佛，二日爲燃燈佛，三日爲多寶佛，四日爲阿閦佛，五日爲彌勒，六日爲二萬燈佛，七日爲三萬燈佛，八日爲藥師如來，九日爲大通智勝佛，十日爲日月燈明，十一日爲歡喜佛，十二日爲難勝如來，十三日爲虛空藏，十四日爲普賢，十五日爲阿彌陀佛，十六日爲陀羅尼，十七日爲龍樹，十八日爲觀音，十九日爲日光，二十日爲月光，二十一日爲無盡意，二十二日爲施無畏，二十三日爲大勢至，二十四日爲地藏，二十五日爲文殊師利，二十六日爲藥王，二十七日爲毗盧遮那如來，二十八日爲大日如來，二十九日爲藥王，三十日爲釋迦如來。
另外，也可由上師根據徒弟的特性、性別和素質，爲徒弟選擇本尊，例如藏紅教法派規定男弟子一律以蓮花生大士爲本尊，女弟子一律以綠度母爲本尊。
筆者生於一九二八年農曆十一月初三，屬相龍，按上述選擇方法應爲普賢、觀音、多玉三尊佛，根據自己的意願和心性決定選擇觀音菩薩爲自己的本尊。
觀音，佛教大菩薩，梵文意譯，本譯作觀世音，因唐人避“世”字諱，略稱觀音，佛經說此菩薩爲廣化衆生，出現種種形象，名爲“普門示現”。《法華經·普門品》說有三十三身；《楞嚴經》說有三十二應 ( 即應化身 ) ，一般塑像和圖像多作女相，通常與大勢至同爲阿彌陀佛左右脅侍，合稱“西方三聖”，在佛教史乘中，觀音是廣受人間尊敬的象徵，被視爲大慈大悲、救苦救難的菩薩。
傳統觀音觀想法是西藏密宗大聖者檀湯·嘎爾波所傳。檀湯·嘎爾波於 1361 年出生於西藏西部，終生修習密宗禪定，於 1485 年圓寂，享年 125 歲，他的高齡，使他的觀音觀想法健身延年之功效得到佐證。
觀想，是密宗身、口、意三密中的意密，是三密中第一重要的，因爲身密的結印和口密的持咒，都憑藉著意密的觀想而發揮作用。
觀想，就是觀想頭頂上本尊觀音像。觀音身穿絲袍，戴諸瓔珞，面現微笑，雙目含慈，俯視世間一切衆生；前兩臂合掌當胸，作祈禱狀；外側左手，握著一朵美麗的蓮花，外側右手持著一串水晶念珠；觀音頭頂寶冠，在冠的前方有一小尊阿彌陀佛像 ( 此佛是觀音的上師 ) ；寶冠放五色光明與甘露，注入你之頂上，灌滿全身，身上一切濁氣、業障盡皆化爲黑氣黑水，自毛孔及大小便處流出，成就一種輕安的狀態，得大自在；觀想本尊全身逐漸變大，變得與自己的身體一樣大，完全與自己合一，此時你就是本尊，本尊就是你，二者合而爲一。
口密，就是默念本尊六字真言“唵嘛呢叭彌吽”。誦念遍數愈多愈好。
六字真言，也稱六字大明咒，六字大明咒爲佛教密宗寧瑪派 ( 紅教 ) 祖師蓮花生大士祈往極樂世界所唱的六個字，這六個字的含義是：“唵”表示佛心皈依致敬的意思；“嘛呢”，是佛教中所唱的隨意變化的寶珠，用以比喻人的心性；“叭彌”，意爲紅蓮花，佛家常用來比喻心性的清淨不染；“吽”表示金剛部心，依靠佛的力量，才能達到正覺。
六字大明咒爲觀音菩薩心咒，神妙殊勝，非可言喻。修持者以滿十萬遍爲最低限度，每次至少須默念 108 遍。念時須身心清淨，心緣一境，不可散亂。
在默念真言時，最初要字正腔圓，一字一頓。一字一呼吸，然後可轉入一句一呼吸。
持誦六字大明咒能與觀想配合最好，真言是密宗身、口、意三密之一的口密，是修持密法所不可少的，六字大明咒的發音具有迴旋和顫動的特點，可以顫動身體內部的氣脈，使其發出生命的潛能，啓發氣血流動，使頭腦清醒，精神振奮，並可防治神經官能症、腦動脈硬化、高血壓、腦血管意外以及目疾、耳疾等疾病。
身密，就是象觀音菩薩那樣，兩臂合掌當胸，作祈禱狀。
觀音采金剛坐姿，兩腿交加，右腳置於左大腿上，左 腳 置於右大腿上，密宗修持者也應采金剛坐姿 ，如果有困難，也可用左腿加於右腿之上，或用右腿加于左腿之上，實在不能盤膝的人，也可以兩腿交叉坐，女人還可以兩膝相疊而坐，都比垂腳而坐效果好。
當進入高深境界以後，即將完成結跏趺坐時，可結束默念六字大明咒。改爲默念以下兩項：
１．“請本尊觀音菩薩加持、灌頂”，默念 36 次；
２．“本尊觀音菩薩就是我，我就是本尊觀音菩薩”，默念 36 次。
身、口、意三密的修持，特別是觀想的修持，是爲了入定，入定是密法修持的最高法門和最高境界，密宗一切法的目的都是爲了入定，要入定必須排除雜念，只有排除雜念，才能做到凝心靜體，洗心滌慮，無欲沈清，視而不見，聽而不聞，也就是恬淡虛無，若有若無、虛無飄渺，身輕如雲，飄飄而起，身體似乎消失了，不知身在何處，達到這種境界的人，全身有說不出的舒服感，尤其是心靈舒暢，頭腦清晰，經絡通暢，肌肉自然跳動，如通電流一般，自雙腳湧泉沖上雙腿，直至全身，不大一會就到 100 分鐘了。
搓手、擦前額、按摩雙耳、搓雙眼各 54 次，收功。
