中醫提到五運六氣,直接影響到人體健康。《運氣要訣》說:春天木旺火相。如己巳年,巳火屬陰火,火力不太旺,剛剛燒起來。庚午年,午火屬陽火,燒得旺。

  儒釋道公認之物《丹成九轉圖》,是通過九個層次的轉化,使人體淨化,達到超常人的體質。俗話說煉丹以火來煉,中草藥煉丹用火使中草藥産生化合作用。身體以精氣神爲藥物,通過火來鍛煉。丹經說:大藥三品精氣神,從來火候少人知。火從哪里來?火是人身從宇宙自然界采氣,把宇宙中的五行采到身體當中來。

  庚午年火乘金相,開始煉丹。煉丹之前,要具備哪些條件?佛道是相通的。佛家光解虹化,道家有羽化飛升。西元前三世紀,神仙學說繁盛,佛教傳入中國。唐代有賢俠劍道,他們是探索內功專業的學崐者,引進了密宗,創立了密輪,命名爲真宗密輪。元明功通過采氣轉化元陰元陽,修真圖是近幾百年來儒釋道公認的。

  春蠶吐絲做繭自縛,做繭以後身體産生了變化,經過歲月,長出了翅膀,羽翼已成,從繭中出來,羽化飛升。人也可以淨化自己的身體,閉關自守,辟谷,養成羽翼。怎樣閉關?拴住意馬,鎖住心猿。能鎖住心猿意馬,逐漸就能坐住了。人身體中的關是穴位,關竅練功時打開,與宇宙接通,通天徹地,就是王。縱貫三才者謂之王,比正常人提高一個檔次。得明師指點苦苦修功得師一點,變爲。通過一點,點開身體中主要關竅要道。

  服氣餐霞是專修功,也是基礎功,是非學不可的。添爐火之缺,補形神之損。采氣,需一定的專修辦法,無師不成道。采氣並不是一想就能來,有禁忌事項、有時機、層次、階段、火候。采太陽,觀察太陽早、崐午、晚的情況,采氣質形神。把光豔的顔色引到體內,生髮周身之元氣。爲什麽采五顔六色,是得到太和之氣的溫養。

  辟穀,過去少林寺的僧人在塔林閉關自守,是快要成就的時候,坐在那堸吨]不動。徒弟開始砌磚,什麽時候師傅沒有了,就是已經成就了,羽化飛升,這個過程叫坐化。第一步,子、午、卯、酉四時都要坐功,不倒單,才開始入定。練功第一步要多吃飯,增加外功。采太陽,烈日怎麽崐采?躲在背陰的地方,在屋子堣荈坏線能進來,用一碗水采。晚霞大部分是采進來溫養。古人講,水爲三才之祖,精乃元氣之根。功夫達到一定層次,采的要適量。不老不嫩,中庸之道。玄機怎麽掌握?根據每個人在於實際中體會,精誠所至,金石爲開。太陽長出一溜,象金子一樣的時候采最好。光采入丹田,以後移入命門、玉枕。體質弱的人可以多采太陽。

  修煉的過程中,第一步要先修人道,然後才修仙道。修真圖有三個層次,登頂行聖步霄。人道,陰平陽和,仙道是把身體中的陰氣全部排掉,心腎相交,水火既濟而後産生一氣沖騰,也就是一顆球體升騰。灌頂是佛家收徒的辦法,一開始要摩頂,摩頂是老師給徒弟腦袋摸一摸,用自己的氣給徒弟灌頂。還有一種是禪師在那堨揮丑A一動不動,徒弟就覺得象毛毛雨一樣。道家不叫灌頂,叫飛靈入竅。性功在顱腔,命功在丹田。心腎産生變化。要靠黃婆中央戊己土調和。五行土空則陷,火空則發,心藏神,心必須要空。腎水要空,人就死掉了。水空則枯,腎爲先天之本。講這些,引出服氣餐霞的重要性。胎兒時,身體是先天,純陽之體。乾卦。這時壬督兩脈開始循轉,是大周天。問世以後,臍帶切斷,周天就斷了。斷在上鵲橋,就是牙垠。成人以後,有了陰陽交感,下鵲橋也斷了。練功就是用後天的手段,補充先天的腎水。

  練功中哪些氣不能采?要采陽氣,不能采陰氣。陽氣對人的生命有推動作用。日月是陰陽,日月的變化爲日月交光。月亮怎麽分陰陽?月末三十的時候,月亮完全是陰氣,陰魄,沒有一點光。陰極而生陽,感太陽而有孕,逐漸産生一個月芽,初一到初三叫偃月,初三到初八二陽生,也叫上弦月,三陽具足時非常亮。

  五行遁術是采宇宙當中的五行之氣。明哲保身,首先要保全自己的身體,煉五臟,五氣歸元煉好了才煉五氣朝元。才能打開飛升的路。服氣餐霞是道家的功夫,道家三絕,一是法訣,真武訣,掐好真武訣再煉采氣就不一樣了。專修功是專門補充某種人在修持中的不足,佛家密法是光、聲音、形象三方面組成的。服氣餐霞系統地記載了天地的變化,颳風、下雨、打雷、彩虹都怎麽采。

  怎樣做到陰陽平和,人體的陰陽氣脈,應該是陰陽平和的,陰平陽秘。

  自然門、金門、玄門,門走完以後走輪,輪走完以後才是正宗的最後結局。太極十三式的本來面目,就是陰陽平和。坐功時候不管氣怎麽走。寒山七式,就是專門較正人體十二正經的。

  太和之氣,就是先天祖氣,混元之氣,就是真正的元氣。

  道家三絕:法訣、慧劍(飛劍,煉到一定層次,與自己的元神相感通,又稱第二元神,或叫流丹)、秘錄 。

  日食、月食不煉功,過去認爲是一種不吉祥的徵兆。不練功,守住自己的元氣。

  采月亮一開始要在室外,室內能看到月亮在室內也可以。只要能看到,就能采到。具體還有一些采煉的方法。功夫提高,能感覺到也能采的到。

  腎開竅於目,腎水升騰貫注瞳仁,眼爲心之苗。

  宇宙子時開天,醜時辟地,天地陰陽交感,寅時生人。每日寅時起來靜坐,生髮周身之元氣。子時一陽初開,三陽開泰接近午時,午時陽極而生陰,這是三陰三陽的變化。子時陰極而開陽,寅時太陽出來了,東方屬木,木能生火,西方屬金,金能生水。元明功不用方向,服氣餐霞開始引入方向。向東方采太陽。

   例,定寅時。

  定寅時歌訣

  正九無更二點徹二八五更二點歇

  三七平光是寅時四六日出寅無別

  五月日高三丈地十月十二四更二

  仲冬才到四更初此是寅時需切記

  按照太陽出來的時間探測寅時,這是真正的天人和一,人和宇宙同步,這是古人長期觀察得出的經驗。只有把時間搞准,才能巧奪天機,把握陰陽轉化的規律。四六日出寅無別,四月、六月日出時就是寅時,寅時知道了,其他時間就都知道了。正月、九月五更天稍過一點就是寅時,點是多長時間不好說,是一種感受。山中無甲子,歲月不知年。靠身體中的感應。古人說的大周天,打坐時,坐在山洞堙A知道初一、十五,靠身體中真氣的迴圈,寅時太陽出來,在內景中有感受。日月經天,練功觀牛眠之地。

  花草、樹木什麽時候采,采什麽氣,這要隨緣轉化,草木花真,乃自然之中清靈隱現者,夫修真之士,能以性相感,以心相招,以草木之輝佐吾真華,得神韻者爲上,得氣質者次之。通過練功,把雜念排除,達到一塵不染,相貌清奇。練功時采花草,要詳細觀察,是不是健康的。

  得神韻者爲上,這才是真正得到了服氣餐霞。春天草木生輝,一年四季都要采,采氣質、采形神,合於自身。治病以五味入五臟,是盡人道。以五光十色,注入元真,以化真形,以全真道,這是修習的高層次。

  采木氣,指的是東方震爲雷。《封神演義》,道士用松木枝削了一把松木劍,這是服氣餐霞的一種特殊力量。修真圖中畫了幾個特殊的字,二十八宿、奎、婁。采氣要達到五氣歸元、五氣朝元,開始要采東方甲乙木氣。

  服真法、行真法:

  忘掉所有的一切,沒有動作,像散步一樣,感受草木花真、樹木之氣對你的歡迎。像溜彎一樣,隨便走,自然而行。不緊不慢地走,往來如之,心媢酗穭@樣的靜,大道乃生,就能感到樹木之氣像下雨一樣進入體內,這是行真法。

  服真法,姿勢是自然而行,或行或止,掌心相向,對準物象,也可以配合呼吸,呼吸往來,陰陽震動。

  仲秋是指八月,冬指冬天。看一下月亮,神光與月光産生電擊,印到顱腔當中。

  采氣手法,一開始是有形象,有動作,以後有意念就可以。

  偃月爐是采月亮時開的慧眼,莊子說大斧劈開天靈蓋,沒開竅練元明功。偃月是初八的月芽,正真子詩曰一勾金月搖在天,萬頃瓊雪舒玉寒

  看到身體當中出現的光,有的時候在眼前一閃,有的時候成片,最好的是融化在光堙C

  先輩如今幾人在,唯有皎月缺複圓《內景指玄圖》,小腹中有一個碗,月亮映在其中,月圓的時候采到丹田堙A偃月進來時,落入先天腎水之中。元氣虛弱的人不要采月亮。

  采太陽也照常采,丹田埵酗@面折射的鏡子。水中月,鏡中花。虛實相生,丹田的形象年久日深形成顆粒,就進入丹田聚氣。

  采太陽如果天氣太熱,就不要采了,太陽未出來之前,采朝霞,采太空的紫氣,晚上八、九點鍾,天上也有紫氣,也可以采。

  什麽時間采最好?太陽剛升起來,采雲霞,采她的氣質形神,把光豔的顔色引到體內,生髮周身之元氣,後天的精氣神與先天的精氣神結合在一起。

  有了基礎,就可以判斷哪些樹木花草對自己是有益的。樹氣有好多,特殊的不去采,采一些很自然的,經常見的,萬無一失。也可以從葉子看,太陽一照,樹葉子都透明,是翠綠色的,都可以采,可以補大腦的紋路,增進人的智慧。

  哪些樹氣不能采,要看樹的氣勢和脈絡。樹幹、樹枝有一種氣勢,有一定的形勢和規律。葉子也有一定的規律。有的樹失去了自然的氣勢,馬路兩側的樹被修剪過,破壞了本身的生長氣勢,是人爲造成的,這樣的樹不能采。有機會去旅遊,山上、路上的樹都可以采。有些奇特的樹不要采,如果有功能,非采不可,也可以采。

  修本功究竟能達到什麽層次,書埵酗@張表,基礎功、必修功、精進功、歸一功按座標畫好的。比如小練形,周身關竅都打開了,可以不練。如果有時間,所修的功法都要練一遍。過去講,哪天不練都行,年三十、大年初一要練,這是“一夜連雙歲、五更分二年”。練到相當的層次,甲子、乙丑、丙寅、丁卯四日要練,其他日可以不練。

  大練形通天徹地,自身的氣和宇宙合爲一體。

  天罡開合,體內從中間分開,自身的氣按八卦打入體內。

  圓融衆妙,還原於太虛,相當於佛家密宗、大圓滿。

  采太陽,采的物象與自己眼睛的神光相交,産生電擊。心動眼就動,眼爲心之苗,所謂驚心動魄。易筋經站樁要目瞪口呆,正常人定不住眼神,定住眼神,就能保持一團和氣,守住中庸之道,人就能長壽,齊家治國,以達天命。

  《性命雙修萬神圭旨》大家看一看,寫出來傳統的圓融三教的內容。儘管有些兜圈子,不失氣功古書中之皎皎者,把路子、梗概都說清楚了。

  太乙循經,練到一定層次,産生內力運轉,有一定的軌迹。

  如何采星辰的氣?傳統中如何采北斗的氣,是按練功的密示元圖去練。《道藏》中有一些介紹。自身如何與北斗星相合,這是古人淨化自己身體的過程。夏天以後,西方有一顆亮亮的星,每天對著這顆星練,這是少陽真功。

  《靈寶畢法》講,天上出現吉祥瑞氣,草木得之爲靈芝,人民得之爲英傑。吉祥瑞氣降到地下,形成金玉。把金玉還原成吉祥瑞氣,是服氣餐霞較高的層次。《玉象圖考》“古之君子必佩玉”,玉分上、中、下三品。

  《白雲觀》聯一念止殺,不用餐霞全妙訣,要有功德,功能和功德是連在一起的,是積來的。

  采太陽時,遮雲蔽日,有時看到部分的光,或下雨看不到太陽,一般情況下不采,如果練功到一定層次,功用九轉,一些高功能態的人可以穿雲透霧,練慧劍的方法,把金氣發出去采,還有的層次,可以用元神采,一般人不要妄試。

  密法參禪,我非我所有,我所非我有,我、我所皆無有我,這是顯密圓通大法,參悟到一定層次,馬上開悟。

  內功修持分幾大門戶、幾大派系,從宋末到元代,正式形成了九大派系,正宗的東西完成於明代。只要敢報自然門,就是正宗,再往上是金門,再往上是輪。

  正常的帶功感覺,丹田受到一種震動,周身舒適,象洗完澡曬太陽的感覺,如灌甘露、如飲醍醐,久駐春風之中。

  心印法語,靈機相感,這個層次才是真正的帶功。

  過去,練功要修外功,積德。出家人在成就時,有好多屈死的冤魂來找,因爲功德圓滿,沒有障礙。

  采北斗的氣,《修真圖》中,二十八宿,以北極爲中極運轉。八卦圖在修真圖中絲毫作用沒有,北極中天大帝,東西南北中由五華帝君管轄。道教是把宇宙的物象神化、人格化,采北斗的氣是專修的內容。

  本功八式與靜功,靜功是把本功八式采來的氣與自身相合。小練形開周身關竅要道,金龍功開通八脈,本功采氣,根據功法的特點決定練功。

  《演靈篇》讀熟了就可以有功能,完全說的是內景。

  《青岩道人訓》:眼睛定住不動,才能把氣采進來。天目的裝置是人腦記憶中的回憶,回憶出的景象就是天目看到的,有感知型、視覺型,很多類型,要不拘一格。

  甲木行真法、服真法。傳統的修持辦法,乙木是有生機的。已經離開了樹的生命形象,都叫甲木,如太極棒。真采氣,這塊木頭就要有所講究。特殊的樹木,有特殊的靈氣,比如普陀山的石頭、峨嵋山的石頭,有這塊石頭,比在那媟茩蚢麥晹n。能不能把她的氣質取來,能拿一塊石頭,這塊石頭就是陰陽形象,包含了水土變化、陰陽交感,根據它能追溯到那個位置。有條件,有特殊的木材,都可以搜集。岩洞堛瘧薇聽菕A觀察觀察,她對練功有好處。有機會,在鐘乳石滴水的地方站一站,讓水滴到百會穴上,瞬間出現一個特殊的狀態。甲木是把樹木截下來一塊,乙木是富有生機的,以柳樹、竹子最標準。

  甲木索真法,第一式是分靈法,也就是王力平教的拉氣。發出的氣把它切成細細的纖維,不要過勞,要留有餘興,見好就收。主要是調節樹與人的經絡。合形法,樹就是我,我就是樹。感覺逐漸離樹近了,也可以抱著大樹,不拘形象,主要是面對面,自己面前對著樹。隨著功夫的進展,可以逐漸拉開距離,感覺頭髮是樹葉,腳是樹根。練這步功,要有基礎才能練。隱形法,不要求練,姿勢取人字樁或太素練形法靜式,室內、室外都可以,將自身形象縮小,隱在木質纖維中,出功能快。

  乙木精魄法,有二法,飲泉法、吸真法。飲泉法,在前面的基礎上,找一棵茂盛、新鮮、氣質好的樹,觀察樹的周圍,有一種氣,象蒸饅頭鍋堳_出的氣。最好早上觀察,看的當中,既用心,又不用心,神光應該守住,不應射在樹上。(颳風、下霧的天不行)把樹周圍透明的氣澆到自己身上,逐漸吸過來,要適可而止。從哪里進根據功夫的層次,如果意念過重,就會産生浮腫現象。守住神光,眼睛象窗戶,腎水在堶惇y。吸真法,觀察到物象以後,把物象透在自己的印象中,逐漸形成印象中的一個印象,透在印象中後,物、我兩相忘。不練功,自己又回來了。

  采氣的門戶,進氣的漏斗、窟窿,也就是穴位,因人而異,不要告訴別人。要守竅。氣采到體內來,化爲元氣,要順其自然,守竅含機。

  要在光線柔和、通風良好、半陰半陽的地方采氣,既有陽光,又有點背陰。

  采氣的循經路線,每個人都不一樣。采氣的天機是用心與不用心之間,天機不可說,是沒有語言來形容的。

  有了服氣餐霞的基礎,其他的功也會長。有病的人以少采爲主,速度要慢一些,多練一些動功,使真元之氣在體內得到調節,然後再與自然交感。

  內景在看的時因人而異。男女的歸位,初步一樣,以丹田、命門之間爲主。修丹法時,乾丹、坤丹不一樣,采氣歸位也不一樣。把氣采到體內來,就覺得采進來的太和之氣,和自身融合一體,要達到煙霧分辨不出,采進來是霧,體內是煙,煙霧繚繞,分辨不出,歸位元元元元在丹田、命門之間,究竟在哪,自己體會。

  經絡論、氣化論是中醫的基礎,真元固氣法,凝固元氣,減少消耗。

  不因果報勤修德,豈爲功名始讀書。全在舉心動念處著眼,古人有九鼎煉心圖。

  修牆補屋階段,多練小練形假借外丹修內力,增進飲食。練武震動身體中的元氣,小練形調整百脈。以道成醫,以醫貫道,以武演道,濟世渡人,使自身與宇宙相合,道演先天。人先天元氣中有一粒種子,坎中真陽,象原子能一樣,把先天祖氣中的種子調動起來,元氣向上沖到腦,使腦發達,腦爲髓之海,腎主骨,腦爲元神之主。飛晶入腦,閉著眼睛眼前有光芒出現。到一定時候,出現一輪明月,前面一片藍藍的大海,海水就是祖氣。

  人閉著眼睛向丹田堿搳A有一個位置,叫內丹穴,眼爲心之苗,使心堛滲囿`視著內丹穴,反觀內照。

  佛家密宗直接在顱腔産生一指櫻紅,放出白毫光。道家金丹第一轉練腎水,水撞金輪,到肺的時候,子來顧母。把體內的浩然之氣練出來,才是道家的元始開真,産出玄珠。