修真圖指南金丹九轉密持法
《修真圖》又稱《丹成九轉圖》，遠溯老子、呂純陽、陳摶、張三豐祖師一脈。幾百年來，在丹道界有著深刻地影響，爲儒釋道三家所推崇。該圖是圓融三教的修持規範。
《修真圖》是儒釋道三大流宗公認的一張修真用的完整藍圖，是傳統氣功修持的教學大綱。圖中記錄了從百日築基開始，到修真的最高層爲止，甚至包括道家的羽化飛升，佛家的如來大定，光化虹解，儒家的浩然正氣，均未離開這張圖。
當前，氣功學術界各門派諸種修持的層次方法，均未超越《修真圖》所示的範疇，而著書立說均未說清楚本身所示的修真次第，諸門派所提出來的理論僅是修真的管窺而已。
《修真圖》囊括了儒釋道之精華，圓融三教歸爲一統，其完整性、系統性、深奧性，是諸家散籍所不能代替的。可見，如何對待、學習研究《修真圖》，是內丹養生界的大事。
何爲修真？
既然《丹成九轉圖》又稱爲《修真圖》，那首先應當清楚什麽是修真？修真實有兩層內涵。一層是修持保全自身中的真元之氣，因爲真元之氣是人類生命的動力。中國有句成語叫氣絕身亡，說的是真元之氣衰敗，人就會死亡。另一層指修持“真我”。沒有經過修煉的人，是不健全的人，還不能真正把握自我，只有經過修煉後見到自己真性的人，才是健全之人。“真我”即是《修真圖》所示的元命真人，它由“九真”組成，分別是“高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、至真”，此九真就是“老子十四字天書”中的含義，乃喻之“金丹玄化乘太乙”。概而言之，修真就是修持自我真元之氣，再造精神的一門科學。
修真圖之版本
《修真圖》流傳至今，已有數百年的歷史，在流傳過程中，因師承等多方面的原因，形成了不同的版本，因而記錄的內容、層次等，也就有所不同。
社會上流傳的《修真圖》，常見的版本有以下幾種：
中國道教協會所在地北京白雲觀藏版石拓本《修真圖》；
武當山藏版《修真圖》；
《東方氣功》曾經在封二頁刊登的《修真圖》簡圖；
八十年代“武術挖掘工作”流傳的《修真圖》簡圖(實際上，此是武當山藏版之簡圖；
廣州越秀山三元宮碑刻《修真圖》；
上海慈航惜字佛會藏版《修真圖》；
古籍《內外功圖說》中，紅豆山房藏版《修真圖》。
簡而言之，上述幾種版本，多未離開紅豆山房藏本。所書寫的楹語都是“精氣合神，逐末返本；儒釋與道，同源異流”。
還有兩張不常見的《修真圖》。一張是密宗喇嘛收藏版，一張是龍虎堂收藏版。在各種版本中以龍虎堂收藏版《修真圖》所記載的內容最爲豐富，最爲細緻，層次也最高。此語並非門戶之見，亦非自擡身價。今舉三例以證明之！
例一，從層次講，龍虎堂版《修真圖》不僅記載了“金門修煉法”（即成就“金丹”之法），“玄門修煉法”（即成就“元神”之法），而且還記載了“真門修煉法”（即“元神”和“法身”相合之法），“妙門修煉法”等。但它版《修真圖》只記載到“玄門”這個層次。
例二，從內容細緻程度上看，龍虎堂版《修真圖》上有五道朱砂書寫的“徽號文字”（書法史上還沒有被人類破譯認識的文字），爲它版所沒有。而此“五道徽號文字”在修真家飛越“五大門”（即由“自然門”到“金門”，由“金門”到“玄門”，由“玄門”到“真門”，由“真門”到“妙門”，由“妙門”到“幻門”）時，有不可替代的卓越宏大之效力。此即“道法”之妙用哉!世人多不識之，甚爲可惜。
例三，從內容豐富程度上看，龍虎堂版《修真圖》還記載了“真（金）晶慧劍法”，爲它版所沒有。所謂“真（金）晶慧劍法”，就是“慧劍”（又稱“飛劍”）如何煉？“慧劍”怎樣與“金丹”相合？以期達到“劍”即是“丹”，“丹”即是“劍”。此即是“劍仙門”之修煉法，武當派稱之爲“神劍門”。武當太乙神劍門第十七代掌門人關亨九老先生對此也有論述。其《丹劍歌》曰：
口吞四五六，手揮一二三。
足踏七八九，數位要詳參，
在內十五丹，在外三十劍。
外劍護內丹，內丹點外劍，
靜時要煉丹，動時要煉劍。
劍裏能生丹，丹中也生劍，
知機隨造化，天仙亦劍仙。
此歌要謹記，莫當等閒看。
“得道之人，成丹必要練劍。須知丹之將成，定有內魔來擾，外邪來奪。必有利劍斬魔除邪，方得安全。否則，前功盡棄，反受其害，不可不慎”（見《武當修真密笈．丹劍篇），《武當》雜誌社出版 ）。
從上述三例觀之，即可知我之言不虛也!筆者所介紹的“九轉金丹密持法”依據的就是龍虎堂版《修真圖》。
金丹九轉密持法
道家的修煉方法很多，諸如導引術、煉形術、服氣法、辟穀法、按摩術、站樁、餐霞法、踏罡布鬥等，其中以“內丹功”最爲高深。“內丹功”源遠流長，從成熟的丹經文獻上看，至少在漢朝時就達到了很高的境界。
金丹之術，道破長生之妙。大道有成之日，可與日月爭輝，與天地同壽。此時即實現了前賢所言“我命在我不在天，持之以恒定能勝天”的宏願。
丹成九轉之說，乃先聖所留下，是指“丹砂初結”至“先天真我”現形，共有九步的過程。
古之祖師真武帝正法武當，功依九轉，存有持元寶篆，演爲修真密示神術以詔太乙，以其“登頂行聖步霄”之舉也!然此之道機，非有真師點化不可得也！
金丹第一轉
一轉之丹乃是“天心地軸”得之振動，元陽自舉沖霄而起，陰陽交注産爲元晶。此步功夫相當於藏密大圓滿中“以自性佛入法界佛”的境界。“天心地軸”相當於藏密無上瑜伽中的“勝義細中脈”。
內景詩曰：
先天真水自騰升，意注海底發元明。
一粒金華垂月象，一顆紫靄呈日紅。
紫霞光照三千里，碧雲瑞透四萬重。
上注玄穹映海底，初見真晶朗玄程。
內景聯曰：
先天明珠生華照後天之軀誰置金光
坎宮真水潤澤複一陽初動吾奪月色
參真秘法：金丹一轉之功分爲兩步，分述於後。
第一步
姿勢：取坐式。自然呼吸，取其自然之道的內涵。
手印：手結“龍虎飛騰印”
境界：無需意守，一片虛無，功到之時，自可在丹野産生一粒玄珠。武當派宗傳脈系是師尊以“內景飛靈”之法，把靈性的種子種到弟子體內，使其生長、開花、結果，可使弟子免去很長的艱辛歲月。“內景飛靈”之法屬“天元丹法”中“神授法”範疇。在臨床醫學上治療聾啞之所以取得顯著效果，主要是有本法作爲保證，本項成果通過三年臨床實踐，已於1988年5月18日通過吉林省科委之鑒定。恐時人不識乃至誤解，故特舉例以證明之。
第二步
姿勢：同第一步
結印：乾元靈犀印
境界：無需意守，一片虛無，到時自可産生龍雷之動，玄珠升騰。
金丹第二轉
二轉之丹乃繼上沖玄穹之氣，一氣沖騰淩霄而後降玄珠沈玉海，運離火出宮取聚煉之勢。此步功夫即前賢所言的“丹砂飛白雪，真華顯大千”也！
內景詩曰：
元陽沖舉達至顛，生出玄珠造化全。
上啓離宮騰赤象，下射坎位運真元。
長持水火入丹體，初調龍虎煉做乾。
渾化周宮同物理，自有黃芽出丹田。
內景聯曰：
眼爲神光回注丹野黃庭權憑日月旋機
吾乃真元出生玄頂紫界獨撐龍虎周宮
參真秘法：
姿勢：盤坐，忘掉呼吸，不偏不倚，取其中和，體態自然。
結印：七寶蓮花印。
境界：兩眼神光回注丹宮中的玄珠，久之其妙自知。
結束語
丹成九轉之法乃千古神髓萬載不易之道。限於篇幅，本文只能介紹至此。另外，“金丹三轉”已進入“結聖胎”之境界，沒有師尊當面指點難以完成，有些東西也非文字所能說清楚，如“火候”問題等。
爲使廣大丹道愛好者、研修者,能見其全貌，特摘錄龍虎堂版《修真圖》上一首律詩，該詩包含了《修真圖》所能達到的境界及其內容。詩曰：
大道修成身外身，惟有真華産真尊。
龍吟虎嘯騰丹野，日新月異見靈根。
蟾光久照西川地，玄珠自起坎宮門。
一 沖霄飛白雪，三花射宇映紫雲。
執印行功用水火，氣注黃庭施法輪。
風火同執真元宮，雲霧同繞玲瓏身。
日月光中存性命，坎離卦裏尋陽陰。
返觀慧照周丹野，長行司天煉神魂。
慧劍啓於真晶裏，如影隨形入太虛。
最後，摘錄龍虎堂版《修真圖》上的一幅楹聯，與同道們共勉。
楹聯曰：
渺渺大千界真如盡撒性命同證初聞壺中真智慧生其中真元
法界登極而可入羅天大道盡然乎修真圖中指出登頂真徑；
浩浩混元境靈台隱密內外雙修始知道裏大光明悟就裏乃
吾妙境深方知來福地玄機至斯也持元篆裏密示行程捷途。
