寶瓶氣修煉法
寶瓶氣是內法的基礎，要在外法本尊相應了才修。
修寶瓶氣之前，要做「九節佛風」。
九節佛風，先由右鼻孔吸氣，然後再左鼻孔出；再左鼻孔吸，右鼻孔出；再兩鼻孔吸，兩鼻孔出氣的方法。剛開始做時，控制不了那個鼻孔吸，故用手指來幫忙，也就是右鼻孔吸氣時，可用手指頭堵住左鼻孔，然後吸進來作旋轉，吐氣時再移轉。這樣練習一直到能用意念控制左右鼻孔時，就可以不用手指了。
吸氣時，觀想白光進來，白光代表一切宇宙清淨的風，可觀想是三千大千世界一切清淨的風，然後吸進來，在你的身上臍下丹田部位作旋轉，然後呼出黑氣業障，這是風息的練習。做完九節佛風一遍、二遍、三遍，最後才把三千大千世界所有的清淨風全部吸入你的身體之中，然後閉住氣不要呼出來，不呼出來就變成了寶瓶氣。不呼出來時，就等於所有的風在身體裏面做一個運轉。這時五輪都要轉，也就是眉心輪、喉輪、心輪、臍輪和密輪全部都要轉，跟著風息在旋轉，這是寶瓶氣的基礎。
當你吸進來的風由上到臍輪時，要吞一口口水（津液），爲什麽呢？是因爲要滋養五輪和使其氣通過中脈。這是一個重要的口訣。閉氣在身體內運轉的時間，愈久愈好，一般來講經過長久練習，你閉氣的時間就比較長，開始時比較短，以後就愈來愈長，由九節佛風引入寶瓶氣。所以，平時沒有做九節佛風，要想馬上做寶瓶氣，在觀想上就不會很熟悉。如做過九節佛風就知道氣怎麽樣引到臍輪，也知道吸一口氣怎麽迴圈，怎麽出去。
做九節佛風和寶瓶氣時的呼吸都不能用口，完全要用鼻子。因爲只有用鼻呼吸，才能使氣進到中脈，用口呼吸則不能。以前有人講，吐氣時要和箭一樣，就是氣呼出去很快，叫「箭息」，其實，這是不對的，箭息多了，將來就會折壽短命的。所以九節佛風和寶瓶氣的呼吸，都是要很慢的，都要「細、慢、長」，而且要用意念來引導這股三千大千世界的風息，在身體裏面體作旋轉，轉動身上的五輪。
呼吸之間，要做如何觀想呢？每當吸一口長氣時，在意念上總是要三千大千世界所有的功德充滿全身，所以這個力量是很大的。當你呼出一口氣時，觀想把所有的一切都化爲「空性」，變成完全虛空的狀態。這口氣應用得好，就可以即身成佛，假如這口氣和平常人呼吸一樣，那你還是凡夫。所以內法修氣完全是做「氣上的功夫」。
寶瓶氣的閉氣時間最短也要使氣停在身體內二分鐘，甚至半小時到一小時。
修寶瓶氣的手勢有二：
一是雙手按在膝蓋上，大拇指在外，就是能夠引氣到那裏比較容易；
另一個是大拇指在內，就比較能守住氣。在密教裏修寶瓶氣要先動五輪，這裏講的都是很秘密的。
要決：雙手先拿住大腳趾，猛動身子，向右三下，向左三下，前後再三下。身子在轉動時，氣都是在身子裏面中呼出來，完全是閉氣，沒有呼吸的。當你吸一口氣做寶瓶氣，然後觀想五輪轉動，氣在身體裏面轉，是由眉心輪向下移動的，直到喉輪、心輪、臍輪、密輪。氣到哪里，意念就到哪里，輪就動到哪里。當吸一口氣，把意念集中在眉心，氣就在眉心，當意念在喉，氣就在喉，意在心氣就在心，意在臍，氣就在臍，意念在密輪，氣就在密輪，而且氣隨著意念馬上到那個地方凝固。能夠感覺到氣隨意念在遊走五輪，就是寶瓶氣有了初步功夫。
五輪轉運的方向：只有臍輪是向左轉，其他眉間輪、喉輪、心輪、密輪都是向右轉的。
身子前俯後仰都要45度，是起什麽作用呢？當後仰時就感到身子直起來了，覺得身上的脈都被拉住了，這樣就把中脈拉直了。（中脈本來是不直的）。右轉左轉各三下，都要轉到90度，又是起什麽作用呢 ? 是帶動五輪全部轉動，這一轉就把氣逼入中脈了。
在做這些動作時，都是要「閉氣」的，這九個動作一直做完，都是不呼不吸的。只有閉氣才能把氣逼進中脈，這是一種「氣」的功夫。
寶瓶氣講開了很簡單，重在實修，因爲閉氣功夫，閉得愈久愈好，至少兩分鐘或半小時至一小時，這是要靠久練而得的。
開中脈要靠寶瓶氣和拙火升起，運入中脈才能開中脈的。中脈開了自己會知道，它有十相：如看到煙、看到火焰、看到光明、日輪、月輪、看到陽焰、看到無雲晴空、看到明體……，外法相應了，內法修成了，中脈能夠通了，五輪全部開了，就能看見「明體」、「光明」佛菩薩都在裏面。到時運用「提」法，將明點運送到心中。
