蛟門劉赤江慕甫編

自序:

八卦畫自伏羲,而文王演之。六壬受于黃帝,而太公傳之。旗鼓相當,功力悉敵也。自來各秘其術,言人人殊。世所行者惟《大全》中之《畢法》,《指南》中之《會篡》,如車之有軌。然《畢法》則隨手拈來,意盡而止。《會篡》則引而不發,未放厥詞。餘殫精研思,寒暑不輟者亦七載。見前人一詞之善,一節之合,即捃摭焉而納之於其中。分匯推移,釐其部署。時有少露隙明,暢申微義,亦不過引而伸之,觸類而長之,以求斯理之明徹而止,而不敢以自用自專者忝其間也。稿凡三易,始成是編。噫!餘之用心亦苦矣。獨是斷一事,而求之義例,或有未及載者,則所謂書不盡言,言不盡意也。斷一事而執前人之成法以繩之,或有不相吻合者,則所謂學我者拙,似我者死也。輪匾以古人之書為糟粕,而自言其得心應手之妙,臣不能傳之臣之子,臣之子亦不得受之於臣。《易》曰:神而明之,存乎其人。是固非三折肱九轉丹者,不足以語斯也。余觀陳公獻先生所傳《占驗》一卷,心之靈,齒之慧,皆為印板書中之所無。郭禦青先生所存數條,如老吏斷獄,周折如意,斯可謂獨出心裁,而善談元理者矣。我夫子言,學有適道與立與權之分。《畢法補談》,則適道之書也。《指南匯箋》,則與立之書也。陳郭兩先生之占驗,則與權之書也。六壬之術,不外乎此矣。剞劂既成,爰舉其大略,以弁簡端。

道光六年歲次丙戌夏至前三日

蛟門劉赤江慕農甫書于荊門之知止小舍

卷一.辨非十則:

月將第一:

用月將之法,諸書皆以每月中氣為過宮。每月中氣者,即太陽過宮所躔之辰也。其法至精至確。乃有用月令合神者,未免自我作古,似是而非。至姚廣孝用河圖生成之數,陽從生數,陰從成數,因其數而超之,創為異說,更屬荒唐,斷不可從。

十幹貴人第二:

十幹貴神,《通龜》、《訂訛》諸書,皆甲戊庚用醜未,六辛用寅午。而《曾門》、《金匱》等書,則甲戊用醜未,庚辛用寅午,相為互異。查《協紀》一書,雖與此又異,而甲戊庚俱用醜未,則同。子平中天乙貴人,亦甲戊庚同用醜未。可知《通龜》所用,確乎其不可易矣。

旦暮貴人第三:

旦暮貴人即陰陽貴人也。如得卯辰巳午未申六時,則用陽貴。得酉戌亥子醜寅六時,則用陰貴。此法極為妥當。乃有日占即得夜時,亦用日貴;夜占即得日時,亦用夜貴。如此則日占者多,夜占者少,未免偏而不全。又有謂晝夜有長短,晨昏有早晚,以日出日入之時定旦暮貴人者,更屬刻舟求劍矣。

五行十幹生墓第四:

起長生日墓之法,有五行、十幹之別。五行則不論陰陽,一例順行。十幹則分陰陽順逆,陽之死地,即陰之生地。如此用則十二神中之臨官,即系日之祿神。日祿不錯,不知此法乃子平家所用,六壬向無此類。查陳公獻郭禦青二先生所存占驗之課,俱用五行生墓,而不用十幹生墓,其應如響。即此以觀,可以知所適從矣。

土墓從火第五:

戊己墓神,有從水用辰者,有從火用戌者,各執一是,莫適其歸。不知六壬一書,丙戊同巳,丁己同未。旺祿等神,土即從火為用,而絕墓等神,反從水為用,不亦自相矛盾耶?故戊己斷以用戌作墓,方得其真。

涉害第六:

涉害一課,取克賊之神,從地盤歷數歸於本家,以受克深者為用。經雲“涉害行來本家止,多克便將為用起”是也。如涉害俱深,則取孟位上神為用。如孟位上無取,則取仲位上神為用。此古法也。近來諸家,均未有用之者。然其原委,不可不知也。至擇比一法,涉於趨避,斷不可從。

別責第七:

別責一課,或雲皆當用天上神作初傳。剛日既取幹合上神為用,柔日亦宜取支三合前位上神為用。如酉日取地盤醜位上神,非用醜也。其說似是不知剛日主動,柔日主靜,陰陽攸分,故用亦有異。仍以古法為是。

八專第八:

八專一課,《訂訛》亦取遙克。不知伏吟干支只有二神,八專干支同處一位,伏吟課既無遙克之例,而八專何獨有取於遙克耶?且既取遙克,則古來當不設獨足一課矣。有克賊者,照舊用克賊比涉之法。如無克賊者,則用順逆三神之法為合雲。

行年第九:

行年之法,男起丙寅,女起壬申,此正法也。乃有謂男從生年旬首前三位起一歲,女從生年旬首後五位起一歲。如甲戌旬年生人,男起丙子,女起壬午。甲申旬年生人,男起丙戌,女起壬辰。六甲不同,似乎有理。細按之,全是似是而非。夫人生於寅,為歲月之首建,是以男從寅起。申者寅之對也,是以女人申起。陳公獻先生遵用此法,無不應驗。予用之亦驗。則六甲異用之說,可以置之不論矣。

列宿分野第十:

二十八宿分野,今古不同。考列宿之行,積七十年有奇而差一度,二千一百十餘年而移一宮。堯時冬至日在虛,周在牛,漢唐宋在鬥,元明在箕,至我朝嘉慶年間在箕一度,是列宿之行較堯時已移二宮矣。

查《大全》所載,女虛危列子宮,鬥牛列醜宮云云,此乃宋代星躔之度,非今時星躔之度也。考《曆象考成後編》新法,分周天為三百六十度,六十分為一度。

醜宮:箕一至八。

子宮:鬥二十二至二十三度 牛七 女十一 虛四

亥宮:虛八至九 危二十 室七

戌宮:室八至十五 壁十三 奎九

酉宮:奎十至十一 婁十二 胃 十二 昴十一

申宮:昴三至九 畢十五 觜□ 參六

未宮:參七至十 井二十六

午宮:井二十七至三十 鬼四 柳十六 星四

巳宮:星五至八 張十八 翌七

辰宮;翌八至十六 軫十三 角七

卯宮:角八至十 亢十 氐十六

寅宮:氐十七 房四 心八 尾十五 箕□

共三百六十度。羅洪烈雲:西洋曆法周天之數三百六十年餘,而太陽行度每歲迴圈一周。但為至日所限,周天之度未畢,而冬至之日既至。此歲差之法所由來。是以太陽行度,始於冬至之日,終於大雪之末。每歲所躔,計差五十一秒,積至七十年間方差一度。黃道過宮,由此而異,星垣度分,今古相殊云云。但遵用新法,則經中所謂牛女乘常,鬥鬼相加,風伯會箕,雨師會畢諸法,均不可用矣。故仍錄古法於圖考中,而備載新法於此,以見古今之異如此,不可以不知也。

卷二.畢法補談一 立課:

兩儀陰陽有真銓。

兩儀謂幹支取課之法。先以亥子醜列北方,寅卯辰列東方,巳午未列南方,申酉戌列西方,次第布定,謂之地盤。再用月將加於占人所得之時。月將即太陽也。冬至日,日躔星紀大吉醜將。大寒日,日躔元枵神後子將。雨水日,日躔諏訾登明亥將。春分日,日躔降婁河魁戌將。穀雨日,日躔大樑從魁酉將。小滿日,日躔實沈傳送申將。夏至日,日躔鶉首小吉未將。大暑日,日躔鶉火勝光午將。處暑日,日躔鶉尾太乙巳將。秋分日,日躔壽星天罡辰將。霜降日,日躔大火太沖卯將。小雪日,日躔析木功曹寅將。以此值月之將,加于地盤正時之上,順布十二宮,謂之天盤。再視本日之干支,甲寄寅,乙寄辰,丙戊寄巳,丁己寄未,庚寄申,辛寄戌,壬寄亥,癸寄醜。取日幹寄宮上所得神為第一課,名幹上陽神。再取幹陽上所得神為第二課,名幹上陰神。取日支本宮上所得神為第三課,名支上陽神。再取支陽上所得神為第四課,名支上陰神。而四課於是備矣。

三傳初中立法推。

四課既布,則三傳宜立矣。立傳之法有九:一克賊,二比用,三涉害,四遙克,五昴星,六別責,七八專,八伏吟,九返吟。諸法俱詳後文。四課既立,則取克賊之神立為初傳,名曰發用。取初傳位上神為中傳,中傳位上神為末傳,而三傳備矣。初傳為發端,中傳為轉移,末傳為歸結。得德祿生合等神則吉,得刑害墓克沖絕等神則凶。初吉終凶,終歸於凶。初凶終吉,終歸于吉。其旨多端,詳占法門。

上克下賊先重審。

上克下謂之克,下克上為之賊。蓋陰陽生合比和,吉凶之端倪不露。惟於相克處一逗殺機,而吉凶遂爾見形也。立課之法,先取一下克上為用,雖有二三課之上克下,亦所不計,名曰重審。重審者,以下克上,事須重復審詳也。如四課並無下克,惟一上克下,則取一上克為用,名曰元首。元首者,別無下克,亭亭然有首出庶物之象也。俱以所得克賊之神為初傳,以初傳所乘神為中傳,以中傳所乘神為末傳。一雲,四課取克賊為用,惟元首、重審決事有准。經雲:入不入,事最急。蓋課以克賊發用為入,無克賊發用為不入也。

重審課。謂課得一下賊上為用,曰重審,計二百五十六課。以下克上,必須再三詳審,然後可行。仍以神將斷其吉凶。如丙寅日,幹上午,三課無克,取四課下克上為用,三傳辰巳午。干支各乘旺神,三傳遞相引進,中末又為旺祿,主人宅俱泰,凡事有成。惟以靜守為吉,如欲動用,則變為羅網煞而有凶矣。

元首課。謂課得一下克下為用,曰元首,計一百二十七課。以上克下,大順之征,凡事順利。仍以神將斷其吉凶。如壬戌日,幹上申,三課無克,取第二課上克下為用,三傳巳寅亥。初為日財,末為德祿,又三傳遞互相生,日占巳作貴人,幹貴求財,無不亨利。

克多取用比方知。

謂課有二三下克上,或二三上克下,擇課之陰陽與日比者為用,其中末亦如克賊之相因,曰比用,計九十五課。占主事有兩歧,須擇其近於己者而用之,乃能有得也。乃以神將斷其吉凶。

陽日陽比格。如甲戌日,一課未甲,二課子未,三課卯戌,四課申卯。除上克不用,外餘二課,皆下賊上。甲為陽日,取子之與日比者為用。三傳子巳戌,初為敗炁,中為脫炁,末傳雖為日財,奈墓覆日幹,所為不通,凡占不吉。

陰日陰比格。如辛卯日,一課午辛,四課未亥。二上克下,辛為陰日,取未之與日比者為用。三傳未卯亥,合局作財,奈初中空陷,僅存末傳亥為脫氣,且遁丁神而作暗鬼,如取其財,必有禍出。日占將乘白虎尤凶。

見機在孟察微仲。

謂陽日止用一陽,今則二陽三陽俱比矣。陰日止用一陰,今則二陰三陰俱比矣。則以涉害之法取之。涉者渡也,害者克也。先取孟位上乘神為用,曰見機。如孟位無取,則取仲位上乘神為用,曰察微(無取季位上神例)。其中末亦如克賊之相因。占主凡事艱辛,必須歷盡風霜而後能得,乃苦盡甘來之象。仍以神將斷其吉凶。

見機課。謂涉害取四孟上神為用,曰見機,計五十三課。蓋有害者,不可不見其機也。如癸未日,一課巳癸,二課酉巳,三課亥未,三下克上,俱與日比,則取孟位上酉為用,三傳酉醜巳。幹乘日財,支見旺神,三傳又合局生幹。嫌初中空亡,如日占天將皆貴勾常土神,助傳之生,無不亨利。

察微課。謂涉害取四仲上神為用,曰察微,計二十六課。蓋有害者,不可不察其微也。如庚辰日,二課子戌,四課申午,二下克上,俱與日比。孟位無取,則取仲位上申為用,三傳申戌子。初傳德祿空亡,末傳脫氣,幸干支各受上神之生,尚有所益。但以靜守為宜,如欲動用,即為支上之午火所克,而有凶矣。

複等課。謂涉害有與日俱比,俱在孟位上,取時之先見者為用,名曰複等,計三課。主兩雄相爭,惟在前者乃有得也。如戊辰日,一課子戊,四課午亥,皆與日比,又俱在孟位上,取先見之子為用,三傳子未寅。干支俱乘財爻,似宜求財,但子遁甲,亥遁乙,作干支之暗鬼,又三傳遞互相克,如求財必有禍出。此外又有戊辰、戊戌日返吟兩課。

按涉害之法,取克賊之神,從地盤歷數歸於本家,以受克深者為用。如丁卯日,三課醜加卯,四課亥加醜,兩下克上,俱與陰日比。醜加卯,前行曆乙木一重,歸地盤本家醜位。亥加醜,前行曆辰戊己未戌土五重,歸地盤本家亥位。五重者較一重為深,則取亥為用。如上神克下,亦准此推。經雲:“涉害行來本家止,多克便將為用起”是也。如涉害俱深,則取孟位上神為用。孟位無取,則取仲位上神為用。則古法也,近來諸家均無用之。附志於此,以見其原委如此雲。

蒿矢無取彈射宜。

謂四課上下克克,則以日幹為主,與二三四課較對。若有一上神遙克日幹,取以為用,曰蒿矢。如無上神遙克,則取日幹遙克上神為用,曰彈射。如有二克或克二者,則取日之相比者為用,中末亦如克賊之相因。占主虛而不實,禍福俱輕,帶土金煞,則能克人。蓋蒿矢見金為有鏃,彈射見土為有丸也。主凡事驀然而成。仍以神將斷其吉凶。二課有近射,有遠射。如二課發用,乃日之二課自戰,其勢略大。三課發用,乃辰陽與日幹相競,尚覺有力。若四課則更遠而無力矣。或兩神克日,或日克兩神,尤主多心多意。

蒿矢課。謂四課無克,取上神遙克日幹為用,曰蒿矢,計四十課。蓋神遙克日,緩而且輕,若折蒿為矢,力弱難傷。主憂喜無實,事多虛謀。仍以神將斷其吉凶。如丙戌日,幹上寅,二課亥,遙克日神,則取亥為用,三傳亥申巳。初作日鬼,中傳申財,又入鬼鄉,幸得末傳之日祿,尚可自守。如日占亥乘貴人尤妙。

彈射課。謂四課無上神遙克日幹,則取日幹克上神為用,曰彈射,計二十五課。蓋我去克他,如彈丸當矢,射物難中。縱有虛名虛利,不可實用。仍以神將斷其吉凶。如癸未日,幹上子,三課午,四課巳,日幹遙克兩上神,則取巳之與日比者為用,三傳巳辰卯。自第四課財爻發用,為力雖輕,幸得末傳助之,且支上陰陽複見日財,占求財最吉。但不免往來奔走,多心多意之事。

陰陽昴星觀俯仰。

謂四課無克,又無遙克,取酉將上下神為用,曰卯星。昴星者,酉中昴宿也。酉位西方,義司決斷,故取以立傳。陽日取地盤酉上神為用,為仰視格。陰日取天盤酉下神為用,為俯視格。俯視者憂近,仰視者憂遠。二課大端皆凶,如蛇虎入傳更甚。分敘于左。

昴星仰視格。謂剛日昴星,取地盤酉上神為用,中用辰上神,末用日上辰,為仰視格,計四課。主事多驚危,則宜靜守。仍以神將論其吉凶。如戊寅日,三傳醜午酉,初末皆空,獨存中傳之午,日占乘虎而居支上。諺雲:雙拳不敵四手。何況逢兩虎乎?凡占不吉。

昴星俯視格。謂柔日昴星,取天盤酉下神為用,中用日上神,末用辰上神,為俯視格,計一十二課。主事多蔽慝,惟潛藏為宜。仍以神將論其吉凶。如己巳,三傳申申午,雖無蛇虎入傳,但申為虎之本家,課傳三見此神,災驚有所不免。又如癸未日,三傳申寅申,往來皆在干支上,又初中皆空,主往來交通下稍全無一事。如晝占,將乘合元合,陰私萬狀,尤不可言。又辛未日,三傳申亥申,中傳旬空,夜占申乘天空。辛卯日,三傳子未子,中傳旬空,晝占子乘天空,其例亦同。

不備三五合神依。

謂課有一課與四課相同,或二課與三課相同,則干支之陰陽二神,缺其一課矣。陽課缺一,曰陽不備。陰課缺一,曰陰不備。不備者,以干支之陰陽言,非以奇偶之陰陽言也。有克賊,照常以克賊、遙克等論,中末亦如克賊之相因。如無克無遙,陽日取幹五合上神為用,陰日取支三合前位神為用,中末俱用幹上神,曰別責。分列于左。

陽不備課。

午庚,辰午,辰午,寅辰

醜辛,辰醜,戌未,醜戌。

謂干支之陽神不備,曰陽不備。如庚午日,幹上午,幹陰辰,支陽辰,支陰寅。剛日先盡幹神,辰既為幹陰所占,則支陽缺一課矣。又辛未日,幹陽醜,幹陰辰,支陽戌,支陰醜。柔日先盡支神,醜既為支陰所占,則幹陽缺一課矣。故曰陽不備。占主事不成全,必有缺憾。幹陽不備,主外事不足。支陽不備,主內事不足。仍以神將論其吉凶。如乙亥日,幹上酉,一課缺一干之陽神。酉為官鬼,且系旬空,有官者占之,主求官事必有缺憾。如常人占,則日鬼空亡,反為吉也。

陰不備課。

戌甲,午戌,寅午,戌寅。

未乙,戌未,戌未,醜戌。

謂干支之陰神不備,曰陰不備。如甲午日,幹陽戌,幹陰午,支陽寅,支陰戌。剛日先盡幹神,戌既為幹陽所占,則支陰缺一課矣。又如乙未日,幹陽未,幹陰戌,支陽戌,支陰醜。柔日先盡支神,戌既為支陽所占,則幹陰缺一課參。故曰陰不備。占同前例。如壬辰日,幹上午,一課缺一支之陰神。午為妻財,又系旬空,日占乘後,主妻財有不足之憾。夜占乘元,空財被竊,必有失竊事。

剛日別責課。謂剛日不備,無克無遙,取幹五合上神為用,中末俱取幹上神,為剛日別責,計三課。如丙合辛,辛寄戌,取戌上神為用。如丙辰日,幹上午,一課戌上亥,三傳亥午午是也。戊合癸,癸寄醜,取醜上神為用。如戊辰、戊午日,幹上午,兩課醜上寅,三傳寅午午是也。主凡事倚仗于人,方能有成。或吉凶多系他人,不幹於己之事。仍以神將論其吉凶。如戊辰日,三傳寅午午,寅為長生官星,午為日之旺神,有官者占之最吉。但事必須借逕而行,方能成就。如日占初蛇終龍,大事可成。夜占初蛇終龍,不過小就而已。

柔日別責課。謂柔日不備,無克無遙,取支三合前位神為用,中末俱取幹上神,為柔日別責,計六課。如酉日取醜為用。如丁酉日,幹上巳,三傳醜巳巳。辛酉日,幹上酉,三傳醜酉酉是也。醜日取巳為用。如辛醜日,幹上醜,三傳巳醜醜。又幹上未,三傳巳未未是也。未日取亥為用。如辛未日,幹上未,三傳亥未未。又幹上醜,三傳亥醜醜是也。主異方求合,遠而無力,謀為不正,事多留連。仍以神將論其吉凶。如辛未日,三傳亥醜醜,脫氣發用,三傳全空,中末又為日墓,主凡事極其費力,終無成就。如夜占亥乘玄武為用,主有失脫,中末乘天后,占夫婦必有淫亂事。

八專無克順逆布。

謂四課缺二,僅有兩課。如丁未、癸醜、甲寅、己未、庚申五日,干支同處一位,如人家同井者然,故名八專。有克照常以克賊比用涉害論,如無克賊比涉,不復取遙矣(伏吟不取遙克,其例亦同)。剛日從幹陽連根順數三神為用,曰順數三神格。柔日從支陰連根逆數三神為用,曰逆數三神格。分列于左。

八專有克例。謂八專課有克賊比涉,照常以克賊比涉用,中末亦如克賊之相因。主二人同心,重輕易舉,凡憂喜事,俱重迭而至。但不免有人宅不分,尊卑無別之事。仍以神將論其吉凶。如癸醜日,三傳酉醜巳,合局生幹,干支上巳又為日財,晝將乘貴人,如占求財必獲,且有眾人扶助而成之喜。

順數三神格。謂陽日無克,取幹陽順數三神為用,中末俱用幹上神,為順數三神格,計六課。剛日用陽,義主超進,故用幹之陽神順布也。主任意而行,不循規矩,功成異路,事倚他人。仍以神將論其吉凶。如甲寅日,幹陽亥,順數三神得醜,則以醜為用,三傳醜亥亥。財爻發用,雖空,幸干支中末俱乘長生,交車六合,四上生下,凡事易成。如靜守必得生我之益,重迭而至。夜占亥作太常,亦宜婚姻、生計事。

亥甲,申亥,亥寅,申亥

醜亥亥

逆數三神格。謂陰日無克,取支陰逆數三神為用,中末俱用幹上神,為逆數三神格,計十課。柔日用陰,義主退縮,故用支之陰神逆行也。主不由正道,凡事苟且。仍以神將論其吉凶。如丁未日,支陰醜,逆數三神得亥,則以亥為用,三傳亥戌戌。發用雖是財爻,奈干支中末皆乘墓神,且滿盤脫氣,主昏昧脫耗事,不一而足。如日占亥乘貴人,必為官貴所脫耗。又如己未日,三傳酉酉酉,干支上又俱乘酉,課傳同歸一神,名曰獨足。既止一足,焉可行乎?主凡事不能動移,極是費力,且多脫耗。諸占不吉,占病死。

伏卦還將杜傳披。

謂十二課各居本位,神煞不動,三傳自相刑克,曰伏吟。主藏匿隱伏,屈不能伸。或靜中求動終是靜,或動中求靜終是動,以諸神不易故也。有克者,惟乙癸兩幹。癸日用克為初傳,中末俱取刑。乙日用克為初傳,中末用杜傳例。餘八幹無克,剛日用日上神,柔日用支上神,中末二傳有刑者取刑,如值自刑用杜傳例。杜傳者,傳行杜塞也。如發用為幹自刑,則中傳取支發用,為支自刑則中傳取幹。中傳有刑,以刑為末傳。中傳複自刑,取沖為末傳。占主居者將移,合者將離,事有中止,改圖乃可成也。仍以神將論其吉凶。伏吟課如三傳干支見旬內丁神及天驛二馬,主靜而求動,不可以伏匿言。如壬辰日,發用亥,遁丁神。甲申日,發用寅,為驛馬。六庚日,發用申,二八月占為天馬。凡占訪人外出,求事必先許而後變。如課內無丁馬,占人年命上乘丁馬,亦可用。(一雲命上乘魁罡亦主動)

伏吟有克例。伏吟有克,惟乙癸二幹。六乙日為自刑,杜傳詳見後文。六癸日用克作初傳,中末俱取刑,三傳醜戌未。春占木旺能克土,冬占水旺不畏土克,俱吉。夏占土乘相氣,秋占則鬼為祟,俱凶。仍視其神將以為斷。如癸卯日,三傳醜戌未皆鬼,幸支上卯木為救,必得家中人救解。如夜占卯作貴人,必得貴人力。

自任課。謂陽日伏吟無克,取幹上神為用,中末俱取刑,曰自任。如六甲日三傳寅巳申,六丙六戊日三傳巳申寅,六庚日三傳申寅巳,主自任其剛,幹進于時,必有否塞,惟靜守為宜。如甲日春占,丙戊日夏占,庚日秋占,三刑有氣(三刑輔吉則吉,輔凶則凶),傳逢驛馬劫煞,亦動而有成。仍視神將論其吉凶。如六丙日三傳巳申寅,遞互相克,全無和炁,幸末傳生其幹神,於艱難困苦中,尚得有益。如夜占乘蛇虎凶將,仍不免有咎也。

自信課。謂陰日伏吟無克,取支上神為用,中末俱取刑,曰自信。如丁巳、己巳、辛巳日,三傳巳申寅。丁醜、己醜、辛醜日,三傳醜戌未。丁未、己未、辛未日,三傳未醜戌。占主自信其柔,隱匿潛藏,諸事退縮。如三刑有氣,將逢天馬旬丁,主不得已而動,亦動中有成。仍視神將論其吉凶。如丁醜日三傳醜戌未,遞互相刑,又交車相沖,主兄弟不和。且一火生九土,凡憂事不止一件。如占人年命上得寅卯龍合等神制之,庶可少解。

幹刑杜傳格。謂用起幹之自刑,中傳取支,末傳取刑,為幹刑杜傳。如乙丑日辰醜戌,乙未日辰未醜,乙巳日辰巳申,乙卯日辰卯子,壬申日亥申寅,壬寅日亥寅巳,壬子日亥子卯,壬戌日亥戌未。主外事必有中止。欲知何事中止,則以幹前一位神決之。如壬寅日三傳亥寅巳,幹前一位子,子為幹之旺神,日占乘青龍,主有財帛喜慶之事也。餘例推。

支刑杜傳格。謂用起支之自刑,中傳取幹,末傳取刑,為支刑杜傳。如丁酉、己酉日酉未醜,辛酉日酉戌未,丁亥、己亥日亥未醜,辛亥日亥戌未。主內事必有中止。欲知何事,則以支前一位神推之。如丁酉日,三傳酉未醜,支前一位戌,戌為日之墓神,晝夜將俱乘太陰,主有陰人在內間阻也。餘例推。

初中二傳杜傳格。謂用起幹之自刑,中傳取支複值自刑,則取沖為末傳。如乙亥日辰亥巳,乙酉日辰酉卯,壬辰日亥辰戌,壬午日亥午子是也。主事有兩次中止,到底被人沖散,不能成事。如壬辰日三傳亥辰戌,初傳雖為日祿,乃自刑杜傳,中末又為日鬼,自相刑沖,晝夜天將乘蛇虎勾陰,主祿不可守,凡事艱難,且多變更,卒無一成。

中傳杜傳格。謂用起支之刑神,中傳值二字刑,不復再傳,則取沖為末傳。如丁卯、己卯、辛卯日,初傳卯,中傳子,子卯兩刑,不復再傳,則末傳取沖,三傳卯子午。主作事之初雖有謀為,至日後不免間斷沖散,終於不成。如丁卯日三傳卯子午,初傳為日之敗炁,中傳又為日鬼,末傳雖系日祿,緣與中傳相沖,祿亦難得。如晝占將乘蛇虎凶煞,更為不吉。

往來兼取支驛馬。

往來者,謂三傳四課反復往來也,故曰返吟。克少者重審、元首取之,克多者比用、涉害取之,中末皆用沖神。主來者思去,合者將離,得失無一定,親情無終始,病亦兩症相侵,惟反舊事為宜。仍以神將論其吉凶。大抵此課多主動,如來去空亡,則又不以動論。如己酉日三傳卯酉卯,鬼空可以解禍。乙丑日三傳戌辰戌,財空不利求財。戊戌日三傳巳亥巳,祿空不宜占食祿事。餘例推。

返吟有克例。謂反吟課取克賊比涉為用,為返吟有克。如丁亥日取克為用,三傳巳亥巳。巳為日之比肩,又為驛馬,晝占乘天空,如欲求事,徒多奔走之勞,全不能成也。

無親課。謂返吟無克,取支之驛馬為用,中用支上神,末用幹上神,曰無親,計六課。丁醜、己醜日三傳亥未醜,辛醜日三傳亥未辰,丁未、己未日三傳巳醜醜,辛未日三傳巳醜辰。主搖動不寧,事難成而易破。雖為吉神,亦是半遂。如己醜日三傳亥未醜,初傳雖為日財,但全無克制之力,且滿盤比肩,其財難得。又中末四課皆空,毫無實意,諸占不吉。

十二天將旦暮治。

十二天將乃貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾神、青龍、天后、太陰、玄武、太常、白虎、天空也。分列于左。

貴人醜未土神。甲戊庚日晝貴醜,夜貴未。乙己日晝貴子,夜貴申。丙丁日晝貴亥,夜貴酉。六辛日晝貴午,夜貴寅。壬癸日晝貴巳,夜貴卯。得卯辰巳午未申六時用晝貴,得酉戌亥子醜寅六時用夜貴。天乙貴人居紫微垣,統馭十二神,居天門之前,地戶之後。天門者亥也,地戶者巳也。如臨亥子丑寅卯辰六宮則順行,臨巳午未申酉戌六宮則逆行。其神無處不臨,不乘辰戌。主官爵、詔命、田土、財帛之事。貴人順治,與日幹相生則吉,逆行又克日幹則凶(凡十二神固喜生日,亦要與乘神相生,不要戰克。如醜寅乘火神則喜,乘木神則戰。餘准此推)。如值空亡,主憂喜不成。

螣蛇丁巳火神。在貴前一位。主火燭、血光、驚恐、怪異之事,蓋凶將也。無神不乘,不臨辰戌,旺相相生則吉,休囚刑克則凶。披刑帶煞,災害立至。

朱雀丙午火神。在貴前二位。主文書、敕命、信息、口舌、詞訟之事。無神不乘,不臨酉戌亥子。旺相相生,主有文書、敕命之喜。休囚刑克,主口舌詞訟。披刑帶煞,為害必深。

六合乙卯木神。在貴前三位。主和合、交易、婚姻、子孫、朋友之事。不乘醜未,不臨申酉戌亥子醜。旺相相生,則婚成財就。休囚刑克,則財物失散,作事難成。
勾陳戊辰土神。在貴前四位。主戰鬥、詞訟、爭論、勾留、田土之事。無神不乘,不臨酉戌亥子。旺相相生,主有威權之柄。休囚刑克,主有爭鬥詞訟之事。

青龍甲寅木神。在貴前五位。主官府、升遷、書契、財帛、谷米、婚姻、喜慶之事。十二神中,惟此神增福解禍。無神不乘,不臨戌亥。旺相相生,主富貴尊榮。休囚相克,主財物外耗。

天后壬子水神。在貴後一位。主廷闈、恩澤、陰私之事。無神不乘,不臨辰巳。旺相相生,主有恩澤之命。休囚刑克,主陰私不明。

太陰辛酉金神。在貴後二位。主婦女、奴婢、財帛、嫁娶、陰私之事。無神不乘,不臨卯辰巳午。旺相相生,主陰人財喜。休囚刑克,主陰小病患。

元武癸亥水神。在貴後三位。主盜賊、走失、爭鬥、奸詐之事。不乘醜未,不臨寅卯辰巳午未。旺相相生,主市井交易。休囚刑克,主有奸盜之事。

太常己未土神。在貴後四位。主印綬、冠裳、酒食、婚姻、財物、五穀之事。無神不乘,不臨卯辰巳午。旺相相生,有遷官獲財之喜。休囚刑克,則財帛不足。

白虎庚申金神。在貴後五位。主道路、殺伐、疾病、刑戮、血光之事,至凶之神也。無神不乘,不臨辰巳。旺相則氣雄威猛,休囚則狼狽而凶。附德神者吉,與日相生則不害人。如披刑帶煞,其凶立至。

天空戊戌土神。在貴人對宮。主市井、契約、奴僕、虛詐之事。亦主奏書之神,以其正對天乙,有時執書以奏也。無神不乘,不臨辰戌。旺相相生,主言語不虛。休囚刑克,主脫空無實。

卷三.畢法補談二 經課:

順茹引進成就易。

謂三傳之神俱在一方,順行而進,曰進茹。蓋相連遞進,如拔茅之連其茹也。亥子醜曰龍潛,子為一陽初生,未離乎亥,如龍之潛而勿用。然此課又為三奇,如神將吉,其飛騰正不可測。又此課亦名潤下,以其為北方一氣也。醜寅卯曰將泰,寅為三陽,自醜而進,有上下交泰之象。寅卯辰曰正和,蓋寅卯辰于時屬春,正和氣聚會之時。又此課亦名曲直,以其為東方一氣也。辰巳午曰升階,午有臺階之象,從辰巳而進之,正向明而治之會。午未申曰日昃,蓋由午而入未申,乃日中則昃之候。未申酉曰回陰,蓋申酉乃秋之煞氣,由未入之,生氣己盡,事無可為矣。申酉戌曰鑄刃,三傳俱金,其氣肅殺,何險如之?又此課亦名從革,以其為西方一氣也。酉戌亥為革故,酉有從革之義,由酉而入戌亥,舊事俱革矣。占病者死,占試者中。以上八課,陰陽夾拱,奇偶各有所主,吉則重重,凶亦累累,仍視其神將以為斷。

宜進格。如己卯日,幹上申,三傳辰巳午,申為脫氣空亡,初傳又為比肩,皆無所得,不免進而投中末生我之神,且午又為日祿,迤邐而進,必有所得也。

不宜進格。如壬午日,幹上子,三傳醜寅卯,子為日之旺神,然靜守盡有其益,如欲妄進,即為初傳醜土所克,再進又為寅卯所脫,必有相連耗費之事,不吉。

逆退回歸靜守宜。

謂三傳之神,俱在一方,逆行而退,曰退茹,戌酉申曰返駕,戌為地獄,人至於此,宜返駕而回。昔孫臏占此,刖足而歸,故名戌為獄也。申未午曰就明,午為離明,而申未入至,是就乎明也。未午巳當陽,蓋三傳正當離明之會也。午巳辰曰發生,蓋時當初夏,正萬物生髮之時。巳辰卯曰拱鬥,蓋辰為鬥罡,而巳卯拱之也。卯寅醜曰聯芳,醜為貴人,而卯寅歸之,是聯芳也。醜子亥曰收藏,自醜而入子亥,有百事收藏之象。然此課又為三奇,如神將吉,亦有逢凶化吉之角。子亥戌曰重陰,三時俱屬夜方,重陰無陽,事可知矣。以上八課,止宜退步,靜守乃可,仍以神將斷其吉凶。

宜退格。如癸亥日,幹上子,為日之旺神,奈屬旬空,初傳戌為日鬼,中傳酉為敗氣,又坐鬼鄉,迤邐至末傳申,始逢長生。凡占須於艱難中退一步,方得如意。

不宜退格。如乙卯日,幹上卯,三傳醜子亥,初傳為財,中末為生,乃相引而入於空鄉,全無所得,不如靜守幹上之祿,不退為妙。誠所謂“到處去來,不如在此”之語也。

進間陰陽分動靜。

凡課得間一位作三傳,順行而進,曰進間。三傳俱陽,計四課,子寅辰曰向陽,寅辰為日出之方,由子而進之,自暗投明,先凶後吉。寅辰午曰觀光,陽光方盛,正君子觀光上國之時。辰午申曰登天,午為先天干位,由辰入之,有登天之角。龍登天則行雨,官登天則遷轉。忌空亡。申戌子曰涉淵,水生於申,旺於子,有涉淵之象。主謀望不成,病訟危險。三傳俱陰,計六課。醜卯巳曰出戶,巳為地戶,自醜傳巳,有出戶之象。卯巳未曰回輪,由卯入未,物極而返,事當即為,遲則有咎。巳未酉曰勢衰,酉為日落之時,由巳未而入至,勢過人衰,物滿必缺也。未酉亥曰入冥,酉亥前入冥矣,自晝傳夜,盡入昏迷,有愈入愈深之象。酉亥醜曰凝陰,三傳俱在西北方,陰氣凝結,有履霜堅冰之象。亥醜卯曰啟蒙,自亥傳卯,其蒙昧之氣已開也。以上下課,陽進間,利於公幹;陰進間,利於私謀。但舉動之間,不免有間隔之處,仍以神將論其吉凶。

陽進間格。如丙寅日,幹上未,三傳辰午申,皆屬陽神,相引而進,有動達高尊之角。初傳雖屬脫氣,幸中傳為旺神,末傳為日財,迤邐而進,必有所得也。惟占訟轉深,占病者死。

陰進間格。如癸酉日,幹上卯,初傳醜為日鬼,中傳卯,又加幹而脫幹,未免大有消耗,迄邐至末傳,始逢日財,始雖艱苦,而後亦有得也。

退間奇偶別公私。

謂課得間一位作三傳,逆行而退,曰退間。三傳俱陽,計三課。戌申午曰負暄,蓋午為日中,而戌申向之,是負暄之象也。午辰寅曰顧祖,午為寅之子孫,自午退寅,如子回顧母,返其室廬,止宜舊守,進退不能。寅子戌曰投暗,自寅退戌,由明而入於暗,宜防暗損。三傳俱陰,計六課。亥酉未曰就隱,酉為太陰,未為玉女,利於隱遁潛形。由亥入未,是時當隱遁也;行人不來,捕盜難獲。酉未巳曰勵明,巳為陽明之地,從酉未入至,有由暗向明之角。未巳卯曰趨正,巳為六陽之極,卯為日出之時,由未入之,是趨於正道也。巳卯醜曰歸邪,由巳而入醜,避明就暗,有棄正歸邪之象。卯醜亥曰斷澗,亥為水,醜中有癸水,由卯入至,漸入深澗,君子退職,小人有凶事。醜亥酉曰極陰,三神皆夜方,以陰入陰,必有酒色淫佚之事;蓋亥主淫亂,酉主酒色也;訟者深,病者死。以上九課,如自夜傳晝,事尚明白;或自晝傳夜,則盡入於昏迷矣。仍以神將論其吉凶。

陰間退格。如癸卯日,幹上亥,三傳醜亥酉,初作日鬼,中傳日祿,又入鬼鄉,末傳又作敗氣,用相引而入于極陰之地,日就昏沉,全無興發氣也。

木名曲直春占吉。

謂三傳之神,合成木局,曰曲直。蓋木性本直,又複曲折也。木生於亥,旺於卯,墓於未。火日為生氣,水日為盜用氣,順合者兩課:一、亥卯未。一、未亥卯。逆合者三課:未卯亥,卯亥未,亥未卯。順者理勢自然,逆者事有曲折。春占取利於求財,諸事皆吉。緣木至春夏而枝葉茂盛也,仍以神將斷其吉凶。

木局順合例。如乙亥日,三傳未亥卯,初為日財,中為長生,末為日祿,占主作事之初,雖有昏昧,日後終得如意,如廢官占之,必得起複。

木局逆合例。如辛未日三傳卯亥未,似宜求財,但木空則折,財何能有?初傳遁丁作暗鬼,又助其幹之上之午火克幹,必因妻財而致禍,惟以財求官為宜。

炎上還須值夏時。

謂三傳之神合成火局,曰炎上。蓋炎上乃火之性也。火生於寅,旺於午,墓於戌,土日為生氣,木日為盜氣。順合者一課:寅午戌。逆合者三課:戌午寅、午寅戌、寅戌午。順合者凡事光明,逆合者凡事猛烈,主事成急速,虛多實少。蓋火性焰焰,不久成灰也。順則明,逆則暗,仍以神將論其吉凶。

火局順合例。如辛酉日三傳寅午戌作鬼,且與支上醜六害,主有人謀害,幸晝夜天將皆貴勾常土神,脫氣之氣,生其幹神,逢凶化吉,尚可無忌。

火局逆合例。如丙寅日三傳戌午寅,幹上醜與午六害,又戌加寅發用,墓臨生地,返明為暗。蓋火以明為體,遇墓則暗矣,中傳午又坐空,火已成灰,凡占不吉。

金主肅殺多變革。

謂三傳之神合作金局,曰從革。以金須煆煉而成,有改革之意也。金生於巳,旺於酉,墓于醜,水日為生氣,土日為盜氣,順合一課:酉醜巳;逆合兩課:酉巳醜、巳醜酉。順則有鼎新之象,逆則有肅殺之威。有氣又得吉神,則革而進,無氣又值凶神,則革而退。仍以神將論其吉凶。此課占婚大忌,以其為煞神故也。

金局順合例。如癸酉日三傳酉醜巳,合局生幹,幹上巳又為財神,如日占,三傳天將皆土神,助傳之生,必有人明暗相助而成事。

金局逆合例。如乙丑日,三傳巳醜酉,合局作鬼,雖為己身之憂,不知反助其幹上子水,育其日幹,且三六相呼,事必成合,如晝占子作貴人更吉。

水性悠游潤下司。

謂三傳之神合作水局,曰潤下,蓋就下者,水之性也。水生於申,旺於子,墓於辰,木日為後氣,金日為盜氣。順合三課:申子辰、子辰申、辰申子。逆合二課:子申辰、申辰子。主悠游長久,事不迫促,然終不能靜也。三傳宜順,逆非水性也。順則凡事舒暢,逆則凡事遲緩,占文書不利,為其克雀也。仍以神將斷其吉凶。

水局順合例。如甲申日三傳辰申子,合局生幹,則三傳遞生,主有隔三隔四,在內幫扶之事。雖幹上午為合中犯煞,幸值旬空,可以無忌。

水局逆合例。丙子日,三傳申辰子,初中空亡,獨存末傳之鬼,殊為可怖。幸幹上有醜土,可敵末傳之水,且又為三六相呼,亦可轉禍而為福也。

生胎順行病胎逆。

凡孟神相加作三傳,曰元胎。蓋寅申巳亥,乃五行受生之地,木生於亥,火幹受氣;水生於申,木幹受氣;火土生於寅,金幹受氣;金生於巳,水幹受氣;此元中有胎,故曰元胎。順行者四課:寅巳申、巳申亥、申亥寅、亥寅巳。順行而進,下生上神,身臨長生之鄉,故又曰生胎,主日盛月新,凡事皆有生意,與胎產、婚姻、官祿、財利事俱吉,病訟淹延,行人不來,以戀生故也。凡事主遲,逆行者四課:亥申巳、申巳寅、巳寅亥、寅亥申,逆行而退上生下神,臨五行之病鄉,故又曰病胎,懷胎有憂,凡事主遠,占病死,主有別處投胎之象。仍以神將論其吉凶。
順元胎格。如甲申日三傳申亥寅,申為日鬼,幸坐巳上,鬼自受制,不能害人,中傳長生,末傳德祿,三傳遞生交車、長生、六合,諸占俱吉。

逆元胎格。如丙寅日亥申巳,初作日鬼,幸蒿矢空亡發用,鬼力至微,中傳申財坐空,又入鬼鄉,求財亦不可得,幸末傳作日之德祿,干支各受上神之生,如靜守亦盡有其所益也。

四仲相加關隔推。

謂四仲相加作三傳,曰關格。蓋子午為關,卯酉為格。且四課各刑互沖,前無孟之可隱,後無季之可逃,主事有關格,欲避不能,順行者四課:子卯午、卯午酉、午酉子、酉子卯。逆行者二課:子酉午、午卯子。順行而進,皆臨於敗地,以木敗於子,火敗于卯,金敗于午,水敗於酉也。逆行而退,皆臨於死地,以金死于子,水死於卯,木死於午,火死於酉也。此課大端不吉,如遇旺相吉神,亦不拘此例。

順關隔格。如丁卯日三傳酉子卯,財作閉口發用,求財既不可得,中傳日鬼,末傳敗氣,本屬不吉;幸交車六合,支上又見日祿,占交關食祿事,亦盡有所得也。

逆關隔可知。如丁卯日三傳子酉午,初作日鬼,中傳財爻,又作閉口,僅存末傳之祿,又交車六害,必有交相刑害之患難,凡占不吉。

季神會聚號稼穡。

謂季神相加作三傳,曰稼穡。以土有生物之義也,順行三課:辰未戌、未戌醜、戌醜辰。逆行二課:醜戌未、戌未辰。蓋季乃墓神,凡事沉滯,托人費力,獨辰戌對沖則緊,蓋辰為更新,戌為故舊也。醜未相沖,主兄弟不和,蓋醜未乃貴人本家也。春占得木為疏通,冬占水旺,亦不畏其為鬼。仍以神將論其吉凶。

順稼穡格。如壬辰日,三傳戌醜辰皆鬼,誠為凶課。幸蒿矢坐空發用,鬼力至輕,且有幹上寅木為救,不能為禍,夜占初乘白虎,尚屬可畏。日占乘龍,可以無忌矣。

逆稼穡格。如乙亥日,三傳醜戌未,財神遁丁臨幹發用,必主財物。奈三傳全財,反助其支上之申金克日,禍患必自宅中而發,惟用財求官為宜。

四絕陰乾祿絕期。

謂陰日祿神臨於絕地,曰四絕。如乙祿在卯,加申為木絕。丁己在午,加亥為火絕。辛祿在酉,加寅為金絕。癸祿在子,加巳為水絕。是陰乾之祿,皆臨絕地也。主止宜結絕舊事,占食祿不宜,空亡更凶。如丁亥日,三傳午醜申,午為日祿,豈宜臨絕空亡?末傳申金為財神,又為初傳所克,中傳所墓,交車雖作六合,又系空亡,占交關求財事,俱不吉。

墓覆幹頭陽日忌。

謂陽日幹上神乘日墓,曰四墓。如六甲日,幹上未。六丙、六戊日幹上戌。六庚日幹上醜,六壬日幹上辰是也。主作事昏昧,如在雲霧中行;惟六處有神沖之者,可解。如壬午日,三傳辰酉寅,初為鬼墓,自幹上發用,末傳寅坐空,不能為救,且干支乘鬼墓,作事昏沉,遭冤莫白,如年命上乘戌沖之,庶可少解。

十二地盤無漏遺。

謂十二地盤中醜加子為進茹,亥加子為退茹,寅加子為進間,戌加子為退間,辰加子為順三合,申加子為逆三合,卯加子為順三交、順關隔、順稼穡,酉加子為逆三交、逆關隔、逆稼穡。巳加子為四墓,未加子為四絕。(按:四絕四墓兩課,未盡全體之義。因備十二課之數,故聊舉二端,以見一斑雲),合之返吟伏吟兩課,而十二盤中之課,已無遺漏矣。

卷四.畢法補談三 要將:

太陽月將乃主宰。

月將即太陽,乃一課主宰之神。乘吉將發用則吉,如壬辰日申時巳將占,三傳巳寅亥,月將乘貴人作財爻發用是也。乘凶將發用則凶,如丙寅日巳時子將占,三傳子未寅,月將乘蛇作日鬼加幹發用是也。

太陽臨身格。身謂幹也。如戊辰日巳時午將占,午為太陽加幹,名太陽臨身,且將乘青龍,作生我之神,有官者主升遷,常人亦獲財利之喜,如值空亡亦可用,緣太陽本懸空之神也。又如壬午日亥時戌將占,戌為太陽加幹,乘虎作鬼,主病危相侵,且時昏暮,太陽無光,諸占不吉。

太陽射宅格。宅謂支也,如乙卯日卯時子將占,子為太陽加支名太陽射宅。且乘貴人而生支,如占宅,必有寶藏,或值子年占,為太歲貴人入宅,其年必產貴子。又如戊辰日辰時寅將占,寅為太陽加支,乘蛇克宅,主其家必多怪異之事。

時作先鋒已泄機。

先鋒謂正時,古人未得課傳,先視正時,而事之原委已知。如壬癸日得午時,午為胎神,即知為六甲而占。丙丁日得申時,申為日財,即知為求財而占。如遇驛馬,主遷動,遇空亡主侵欺。與日幹生合則吉,與日幹沖克則凶。如刑克年命,尤為大忌。時用生日可知。謂占時發用,生其日幹,如乙未日亥時卯將占,三傳亥卯未是也。蓋時為目前,用為事始。今並生日幹,動得生機,凡有謀為,無不遂意,生支者亦同。

時用克日格。謂占時發用,克其日幹,如庚辰日午時辰將占,三傳午辰寅是也。時用同克日幹,則至近之地,先有所阻,諸事艱難。凡占不吉。如末傳及年命上神,有子孫為救可解,此課惟追逃捕盜為宜。

歲主一年分禍福。

歲謂太歲,甲年見甲,乙年見乙,謂之歲君。子年見子,醜年見醜,謂之太歲。太歲如天子,月建如諸候,掌太歲月內之事。其權最重。如值太歲發用,主遠大之事,幹於朝廷。乘吉將生合則吉,乘凶將刑克則凶。分敘于左(一雲太歲臨干支年命,君子則吉,常人則有官事)。

天恩課。謂太歲發用,乘吉將生合日幹、年命上神,曰天恩。如壬寅日三傳申亥寅,夜將申年占,為太歲乘龍生日,主前程遠大,名利兩全。如乘龍常有官者遷轉。乘朱空,主有朝信動,乘天后主有恩澤至。

天禍課。謂太歲發用乘凶將刑克日幹及年命上神,曰天禍。如己未日,三傳卯亥未,夜將卯年占,為太歲乘虎加干支作鬼,主事起至大,罪幹朝廷,凡占皆凶。
月司一月別安危。

謂課值月建發用,乘吉神生合則吉,乘凶將刑克則凶。分敘于左。

時泰課。謂月建發和,乘吉神生合日幹年命上神,曰時泰。凡占以時運亨泰論。如正月庚子日戌時亥將占,三傳寅卯辰,寅為月建,將乘青龍,作幹之財神,諸占俱吉。

時否課。謂月建發用,乘凶神刑克日幹年命上神,曰時否課。凡占以時運否塞論,如七月甲午日申時巳將占,三傳申巳寅,申為月建,乘虎克日干支,末傳又無神,凶禍難免。

丁作動神兩歧斷。

謂丁為動神,如庚辛壬癸四幹,課傳年命見旬丁,水日主財動,金日主凶動。分敘于左。

水日逢丁例。謂壬癸日,六處逢旬內丁神主財動。惟畏占人行年上神克去六丁乘神則不吉。壬申癸酉日見卯,則因數息而財動。壬午癸未日見醜,壬子癸醜日見未,則因官事而財動。內癸醜癸未日,有三傳皆鬼者,不用。壬辰癸巳日見亥,則因兄弟而財動。壬寅癸卯日見酉,則因長上而財動。壬戌癸亥日見巳,則因妻妾而財動。內癸巳癸亥日為丁馬交加,其財動更速。或有娶妻之喜。如已娶則有別妻之憂。

金日逢丁例。謂庚辛二幹,六處見旬內丁神,主凶動。庚午辛未日見卯,則因妻妾而凶動。或取財而禍至。庚辰辛巳日見醜,庚與辛亥日見未,則因長上而凶動。庚寅辛卯見亥,則因子孫而凶動。庚申辛酉日見巳則因官事而凶動。如將乘白虎,其凶動尤速。要占人年命上神克去六丁所乘神可解。如有官人占赴任則極速,反不宜六處有神制之。

遁丁助財格。謂幹上神作財,而支上神又遁丁作財,如六壬日,幹上午,丁神加支,明暗作財,其妻財必非細之動,六癸日無此例。

遁丁助鬼格。謂幹上神克日,而支上神又乘丁克日,如六庚日,幹上巳,丁神加支,六辛日幹上午,丁神加支,主人罹禍而宅動搖。惟有官者占赴任極速,六辛日晝占午作貴人更妙。

癸為閉口各般推。

謂癸為閉口,凡旬尾加旬首發用,名閉口。蓋課水性潤下,加於旬首,如人在水中,不能開口。如甲申日三傳巳寅亥,乙巳日三傳醜戌未是也。此例甚多,不及詳載。占主求人說事,人總閉口而不言。如乘貴人告貴不允,乘朱雀文書不通,乘勾神訟必枉屈,乘六合則氣不能伸,占病不納食,占產必是啞兒,惟捕盜追逃為宜。
祿作閉口格。如辛未日,酉加寅,丙戌戊子日,巳加亥,乙未日卯加申,壬戌日亥加巳,祿作閉口,又居日之絕鄉,占食祿必不可得,占病必絕食而死。

財作閉口。如丙寅丁卯日見酉,甲戌乙亥日見未,壬辰癸巳日見巳,庚子辛醜日見卯,甲辰乙巳日見醜,戊午己未日見亥。財作閉口占求財皆不可得,如坐空尤甚。

罡填鬼戶凡謀遂。

謂辰為天罡,寅為鬼戶,辰加寅發用,名罡塞鬼戶。如六甲日,三傳辰午申是也。蓋天罡之氣,鼓萬物而出,雖有眾鬼,不能為阻。凡占無不亨利。如不見於課傳,占人年命上乘之,亦可用。如己醜日,三傳卯巳未,初為日鬼,中傳又入鬼鄉,誠為凶課。如占人年命在寅亦賴罡塞鬼戶,可化凶為吉也。凡天罡加臨年命,靜者主動,動者主靜,占凶者卻吉,占吉者卻凶,占訟如已入獄者,即有出獄之應。

魁度天門事莫為。

謂戌為河魁,亥為天門,戌加亥發用,名魁度天門。如壬申日,三傳戌酉申是也。主凡事不免關格,訪人不見,占盜難獲,占病多是隔氣。如將乘白虎,其關格尤甚。又如丙子日戊子日,剛日比用,主幹連眾人之事。以魁為眾故也。又天罡這氣,鼓萬物而出,天魁之氣,收萬物而入。為四時羅網煞,一網無餘也。在日辰前是靜位,用上是動機,須分別以觀。

天乙旺相干貴吉。

謂課得貴人乘旺相氣發用,臨占人年命上,主名利兩全。如辛巳日,寅加巳發用,夜將寅乘貴人,春占寅巳為旺相氣是也。餘例推。

貴覆干支可知。謂干支皆乘晝夜貴人。如甲申日,幹上醜,支上未。庚寅日,幹上未,支上醜。主得兩貴人周旋而成事。此例餘八專五日之外,複有甲申庚寅己卯己亥癸卯癸亥六課。

二貴相加格。謂晝夜二貴相加,見於課傳。如六丁日,三傳酉亥醜相加發用。六丙日三傳醜亥酉相加入傳。六乙日幹陽子幹陰申,相加入傳,主告貴求事,必得兩貴人成就,如夜貴晝貴上,求關節必得。

遍地貴人格。如丁酉日,一課酉,二課亥,三課亥酉相加,三傳酉亥醜,共得五貴,名遍地貴人,貴多不貴,占主事不歸一,反無無依,在任多差使,占訟經多官。如用夜貴更凶。此外如丁巳日,三傳酉亥醜,癸亥日三傳醜卯巳,皆五貴人。丁未日三傳酉亥醜,癸醜日三傳卯巳未,皆六貴人,余無例。

幕貴臨幹格。如六甲日晝占,幹上未,六乙日晝占幹上申,幕貴臨身,有官者得之,為休官之象。惟占試者中,常人占此,主有林下官扶持,如作日鬼加干支,占病必是神祗為害。

順逆分行兇吉歧。

謂貴人順治諸將皆從而順行,雖遇凶煞,降災亦輕。貴人逆行,諸將皆從而逆行,即遇吉神,施惠亦薄,此例每日各有六課。又如巳為月將,甲戊庚三幹,一日內全無逆貴,亥為月將,甲戊庚三幹一日內全無順貴,更的。(此例亦不可拘,總以神將吉凶為斷。)

立門入獄宜私禱。

謂貴人立卯酉上,名貴立私門,立辰戌上,名天乙入獄。分列于左。

貴立私門格。謂卯為外門,酉為內門,如貴人立卯酉上,各貴立私門,主貴人有私。不宜幹貴,惟陰謀私禱為宜,又如六甲日晝占,醜立酉上乃夜方,夜占未立卯上乃晝方,名貴人蹉跌。如戊辰日晝占,醜貴坐辰加支,甲戌日夜占,未貴坐戌加支是也。

貴塞鬼門。凶化為吉,此外尚有壬戌癸酉癸未癸醜癸亥日五課,如巳貴不在四課上,占人年命上乘之,亦可用。

貴登天門格。謂甲戊庚三幹,醜未兩貴人,加地盤亥位上,名貴登天門,四煞沒而六神藏。諸占均吉。六神藏者,蛇臨子名墜水,雀臨醜名投江,勾臨卯名受制,空臨巳名入化,虎臨午名燒身,元臨身名現形,此六神藏也。四煞沒者,辰戌醜未五墓,煞陷於四維而沒也。但不見於課傳,如占人年命值之最吉。

貴登天門者二。謂貴人臨亥位上發用者,如丁亥日夜占酉貴加亥發用。辛亥日晝占午貴加亥發用是也。占功名最利。又如丁亥日伏吟晝占貴德又帶驛馬加亥發用,占官必得升遷,占試者中。其餘不入課傳,如占人年命入之,亦可用。

貴德臨身消萬禍。

謂貴作日德加臨日幹,如六乙日幹上申,夜占。六丁日幹上亥晝占。六癸日幹上巳盡占。貴人作日德臨身,雖遇惡煞,亦可免禍。如乙丑日三傳酉醜巳,合局傷幹,誠為凶課,如用夜將,初乘蛇鬼,為上下夾克,無力傷幹,幹上申乃日德貴人,能伏諸煞,可以弭禍也。餘准此推。

貴生日幹格。如六乙日幹上子,晝占貴生日幹。六庚日幹上未,夜占貴生日幹。凡占必得貴人之力。如又作太歲更吉,庚日醜貴不用,以其為墓神也。

貴逢空克事難期。

謂晝夜兩貴,或作空陷,或被克制,皆不能成。分開于左。

兩貴空陷格。謂兩貴皆空者,凡幹貴求事,必先允而後無實惠。如丁醜日三傳酉亥醜,酉為夜貴旬空,亥為日鬼,又坐空鄉是也。如欲事成,須換旬填實,始為有望。貴人空亡,亦名閑貴人,如占病,必是神祗為害。

兩貴受克格。謂貴人臨干支,被用神遙克者。如乙亥晝占,三傳未卯亥,幹上子為貴人,被用神所克是也。凡占不吉。

貴作墓克脫格。如六甲日幹上未,夜占,貴人作墓臨幹,必為貴人所欺蒙。六丙日幹上亥,晝占貴人作鬼臨幹,必為貴人所克制。六己日幹申,夜占貴人作脫氣加幹,必為貴人所脫賺。

龍乘生氣尊榮日。

謂龍乘月內生氣,生其支幹,主功名顯示達,家道榮昌。分列于左。

龍生加幹格。謂龍乘月內生氣,生其幹神。如六丙六丁日幹上寅,夜將三月占。六戊日幹上午晝將七月占。六己日幹上巳六月晝將占是也。忌空亡。餘無例。

龍生加支格。謂龍乘月內生氣,生其支神。如甲辰戊辰庚辰日支上午,晝將七月占是餘無例。

常作長生興發期。

謂太常作長生,加臨干支,占主家道興隆,財利如意。如六甲日幹上亥為長生,夜占乘太常。甲子甲戌甲寅日支上亥為長生,夜占乘常是也。此三課,又是交車合,如合本營生,無不亨利。

虎鬼載馬凶為甚。

謂虎乘驛克幹者。如六甲日三傳辰午申,晝占申乘虎鬼,又為驛馬是也,主凶禍最速,占訟必得罪于遠方。惟旬空可免。如有官者占赴任極速,反不宜空。

昴星乘虎例。謂昴星課中,將乘拆卸工者,凶禍難免。如辛未日幹上亥,晝占乘虎,雖屬旬空,緣在幹上乃白虎臨身,中傳又是虎,支上初末皆是申,又是虎之本家,干支三傳乘其五虎,凡占值此,必驚天動地而有凶也。

兩蛇夾墓吝地疑。

謂六丁日幹上戌為墓神覆日,兼晝夜天將比皆乘蛇,地盤巳又為蛇位,名兩蛇夾墓,難免凶禍,占訟被囚,占病必因積塊而死。內丙戌日,支乘墓日尤凶。如占人年命在亥上乘天罡,用辰虎沖之,名為破墓,庶可少延。

卷五 畢法補談四 吉神:

德神會聚休祥集。

謂幹德、支天德、月德見於課傳,為德慶課。幹德者,甲己在寅,乙庚在申,丙辛戊癸在巳,丁壬在亥。蓋陽德自處,陰德附陽也。是支前五位為支德,如子日用巳,醜日用午是也。四德交會,逢凶化吉。如九月戊子日占,幹上丙戌,支上癸巳,三傳巳戌卯,巳為幹德,又為支德,丙為天德,又為月德,是也。忌空亡。
德神化鬼格。如六局日,幹上申,六丁日幹上亥,六己日幹上寅,六辛日幹上巳,德神作鬼,仍以吉斷。以德能化鬼為善也。如乘吉將,占功名大利,如乘凶將,君子變為小人,凶煞不免。

德入天門格。謂日德加亥發用,為德入天門。德者得也,有官者主升遷,占試者中,惟六壬日伏吟,亥發用為最的。又丁亥日伏吟,亥發用。丙戊辛癸四幹返吟,內有發用者,凡占亦同。

文德格。謂德作災民星,將乘朱雀,為文德格。如丁酉日,三傳亥午醜,亥為日德官星,夜占乘朱發用是也。主應舉得中。在官得薦。又六己日晝占,寅乘朱雀亦同,餘無例。

滅德參商事願違。

謂日之德神,受上下夾克,為滅德格。如甲子日反吟,三傳寅申寅,寅居申之上,夜占乘虎是也。主事與願違,不能如意。

鬼德格。謂日德發用,又同下神克日,名鬼德格。如乙酉日,申加酉發用,辛未日,巳加午發用,德為鬼所挾,德化為鬼,占主邪正同途,不利有為。

日祿盈虛宜細稔。

謂甲丙戊庚壬五陽幹,以寅巳申亥為祿;乙相己辛癸五陰乾,以卯午酉子為祿,祿與財相似而不同,財者外來之財,必要我有力以在之,然後能得。祿者,本家之祿,如為官之俸薪,士庶之有產業,無待外求。所謂一祿敵千財是也。要生旺,不要休囚,如臨於幹上,不須動作,靜守盡有其益,如臨于支上,主止宜食宅中之神,不能屈伸。有官者得之,主權攝不正,或遙受職祿而已。

日祿空亡格。謂祿神空亡,不可盡說不好,當詳其三傳,以定吉凶。如辛巳日幹上酉旬空,旺祿既空,不宜坐用,須要棄祿而就三傳卯寅醜之財,別謀改業,以至興旺為妙,餘例推。

旺祿主客須詳推。

旺神甲乙在卯,丙丁戊己在午,庚辛在酉,壬癸在子。如甲申日,幹上卯,支上酉,干支俱乘旺神,主人我各自興旺,但只宜靜聽遷轉,自于無心中得人照扶。如有意外之求,即變為羅網煞,而有凶矣。又如甲申日,幹上酉,支上卯,干支互乘旺神,主彼此兩相投奔,各有興旺。

俱生互生彼此益。

生謂長生,甲乙日用亥,丙丁戊己日和寅,庚辛日用巳,壬癸日用申是也。有干支如受上神之生,有交車相生,有往來相一,有四課生下,名亨通課,分列于左。

俱生格。謂干支各受上神之生,如丙寅日,幹上寅,支上亥是也。主各有生意,彼此和順。又如乙卯日,幹上子,雖生支而敗其支,支上亥,卻為長生,乃利宅而不利人。丙子日,幹上寅為長生,支上酉雖生支而敗支,乃利己不利人也。

互生格。謂干支交車互生。如辛卯日,幹上亥生支,支上辰生幹是也。主兩相投奔,各有其益。又如庚子日幹上酉生支,而反敗其支,支上醜生幹,而反墓其幹,雖有互生之名,卻作交敗之實,不惟無益,反有所損也。

往來相生格。此可知有二等。一,支來生幹。如乙亥日幹上亥加幹而生幹,主上門助我。自在受生,不勞其力。二,幹就支生,如庚辰日,支上申,幹加支而受生,主就彼受生,亦盡有所益也。

雨露潤澤格。謂四課各受上神之生。如甲午日,一課甲,二課申亥,三課卯午,四課子卯,干支陰陽俱受上神之生,如天降雨露者然,主人宅內外各有生意,惟旬空不用。

遞生助生舉動宜。

謂課有三傳遞生日幹,有支神助幹生日,有天將助傳生日,凡事亨通。分列于左。
遞生格。謂三傳遞互相生,生其日幹。其格有二,如六丙日三傳申亥寅,初生中,中生末,末生其日幹,主隔三隔四,有人在中幫扶。其事必得始終成就。又如庚午日三傳戌午寅,末生中,中生初,初生其日幹,凡占亦同。以上二格。如值空亡,亦為閒話多而赤心少,如得年月填實,亦可成事。

助生格。此格有二,有支助幹生,如壬戌日,幹上申,支上未,且其幹上之申,生日是也。有天將助傳之生,如六癸日三傳酉醜巳,合局生幹,晝占天將貴勾常土神助傳之生是也。以上二等,必得人明暗幫扶。

自墓傳生終有慶。

謂初墓末生,名自墓傳生。如丙寅日三傳戌午寅,初傳為日之墓,末傳為日之長生,以墓加生髮用,主舊事再發,官廢又起。初雖艱難,後卻有成。如自生傳墓,如乙未日三傳亥卯未,初為長生,末為日墓,主起初之時,雖如花似錦,後來卻無成合也。

明生暗克最支離。

謂明雖生我,暗實克我,主凡事不吉。如庚寅日幹上巳,支上亥,各乘長生之氣及交互參之。認幹被亥所脫,寅支被巳火脫,卻是兩邊脫盜。又如庚子日幹上巳為長生,似屬吉占。如用夜將,初乘蛇,財受夾克而無用。末傳長生,又乘遁鬼白虎凶將,變出許多不美,以上三格。皆化吉為凶之例也。

干支和合情歡悅。

謂干支發和見合神為合歡課。一干合,即五合也;二支合,即六合也;三行合,即三合也。幹合為上,支合次之,行合又次之。如合神入於課傳,主人情歡悅,相助成事。求名幹貴皆宜。交易婚姻俱吉。惟孕產遲生,病難愈,訟宜和,盜難獲。如刑破二合發用(寅亥申巳也)主內吉外凶,事須費力,如吉神入傳,亦終有濟,如合神克日,主合中有害,不可托人謀事。

干支內外俱合例。謂干支上神六合,干支又自作六合,如乙酉日伏吟,辰與酉合,丙申戊申日伏吟,巳與申合。辛卯日伏吟,卯與戌合。壬寅日伏吟,寅與亥合,主上下同心,內外協力。惟不宜占失脫逃匿事。(此例以伏吟為的)

干支上下相合格。謂干支與上神六合,如甲申日幹上亥,支上巳,丁醜日幹上午,支上子是也,占同前例。

干支上神相合格。謂干支上神作六合。如戊辰日幹上醜支上子,辛未日幹上寅支上亥,亦同前例。

干支相合六合格。謂干支相會作六合。如乙酉丙申戊申辛卯壬寅五日,或幹加支,或支加幹是也。以上諸例,俱忌空亡。

干支鄰近相合格。說服力干支相會上神作六合。又與幹神一氣者。如壬子日幹上子支上醜,支加於幹,又與幹神亥一氣。丙午戊午日幹上午支上未,支加於幹,又要與幹神巳為一氣,主神合道合,事得速成,餘無例。

外好嵕A砑格。謂干支上神六合,地盤反作六害,如辛酉日幹上未,與支上午為六合,辛幹與酉支卻作六害是也,主外面雖好,埵坅o有槎砑,如合作旬空,害反實在,尤為可畏。

交車互合共維持。

謂干支交車六合,如甲子日,幹上醜,支上亥;庚午日幹上未,支上巳,主交關交易而成合。惟恐不宜占病訟失脫等事。此例餘八專五日外,每日一課,其吉凶分列于左。

交車喜格。一生合。如甲申日,幹上巳,為支之長生,支上亥,為幹之長生,宜合本營生。二財合,如辛醜日,幹上子,為支之南,支上卯,為幹之財,宜交關取財。

交車忌格。一刑合,如癸卯日,幹上戌,支上子,交車雖作六合,卻自刑其干支。主和美中必有爭競。二害合,如丁醜日幹上子,支上午,交車雖作六合,卻自害其干支。主合謀中有暗害。三沖合,如甲申日,幹上巳,支上亥,交車作六合,然上神巳亥相沖,主先合而後離。四克全,如庚子日,幹上醜克支,支上巳克幹,主交涉中必有爭論。五空合,如辛亥日,幹上寅,支上卯,皆屬旬空,主有始無終 脫合,如戊辰日,幹上酉脫支,支上申脫幹。主相交中各懷相脫之意。

交車六合中,幹神與幹上神遁五合格。干支交車六合,幹上遁幹,又與幹上神五合。如甲戌日,幹上卯,卯與戌合。甲與己又為五合。丙辰日,幹上酉,酉與辰六合。辛與丙又為一合是也。主人情歡悅,名利鹹宜。(此外尚有十課,不備載)

交車六合中,二陰神又合格。謂干支交車六合,兩陰神又作六合,如乙丑日幹上子,支上酉,幹陰申,又與支陰巳相合是也,主內外俱合,求婚大利。

三六相呼聲相應。

謂課得三合入傳,乃是生旺墓之神,各處一方,幹事而成合,占主日久方能了結,以事關於眾也。如干支上有一神與神將六合,名三六相呼,或干支又交車六合,名三六相會,占成合事最吉。分列于左。

三六相呼格。謂三傳合局,干支上有一神與將神六合,名三六相呼。如丙子日,三傳申辰子,與幹上醜六合,壬午日,三傳未亥卯,與支上戌六合是也。(此外尚有壬午壬寅日,幹上未,丙申丙辰戊申戊辰日,幹上醜,乙酉日支上醜,七課)主凡事謀皆遂,全無障礙。經雲:三六相呼見喜忻,縱然帶惡不成嗔。帶惡雲者,謂或作日鬼,或作脫氣,亦不為害。況為日財與生日之神乎?(如值空亡,得年命歲月填實,即可用)惟不宜解釋憂疑事。占病凶。

三六交會格。謂三合為傳,干支又交車相合,名三六交會。如丙子日,三傳申辰子,幹上醜與支合,支上申與幹合是也。主內外相助而成合事。如傳中遇有遁幹作鬼,後必齟齬。如始見齟齬,後即和合也。

日辰湊合格。謂三合入傳,內缺一神。得干支上神湊足之,名湊合格。主有意外相合之事。得吉神則吉,得凶神則凶。如癸卯日三傳未酉亥,缺一卯字,得幹上卯湊足,夜占乘貴,主有貴人提攜。己巳日三傳亥醜卯,缺一未字,得支上未湊足,夜占乘蛇,主有憂恐事。

合中犯煞蜜中砒。

謂三合課干支上有一神,與將神作刑害沖者。名合中犯煞。其中必有阻隔。如乙亥日,三傳未卯亥,幹上子為三刑,丙寅日三傳戌午寅,幹上醜為六害,甲子日三傳辰申子,幹上午為六沖,主恩中變冤,合中有破。經雲,三合犯煞少人知,惟防好堜w相欺,笑埵酗M誰會得,事將成合失便宜。如欲成事,要待犯煞沖去之日,方能有成。或犯煞空亡,或占人年命上神有神克制其犯煞者,亦可用。

外合中離格。謂三合入傳,干支交車,卻作刑沖克害者,名外合中離。如甲子日三傳戌午寅,幹上戌,支上申,交車相克。辛醜日三傳巳醜酉,幹上午,支上酉,交車六害,主外貌雖合,而心中各懷疑忌,餘例推。

財休財旺因時斷。

財不宜旺,旺則不能為我作財,故以休囚為吉。如丁巳日三傳申酉戌,夏占,其財卻有,緣幹強之故。如于秋時占之,則財自貪其生旺,丁炎休囚,無力克金,財何能得?所謂生金不畏死火,生水不畏死土者此也。

三財格。三財謂幹財、支財、命財也。如甲戌日,午命人占,幹上辰,支上子,命上申。戊申日亥命人占,幹上子,支上卯,命上午,更值旺相氣,求財必然大獲。
外財入內格。謂日財臨支二課,為外財入內,主獲財。占經營,必得貨物大旺。如丙戌日,支陽酉,支陰申是也。(此外有戊戌己醜庚辰辛醜壬辰癸未日六課)支財臨日幹課,主出財。如己巳日幹陽申,幹陰酉是也,(此外又有辛巳癸醜丁巳辛醜辛未癸未己酉癸酉乙亥丁亥己亥十一課)。然其中亦有吉凶之別,如辛巳日,幹上酉為旺祿,丁巳日幹上申又為幹財,己亥日幹午為生我之神俱吉。癸酉日幹上寅為脫氣則不吉也。內辛醜日幹二課是亥子,支二課見寅卯,三傳寅卯辰,主入者多而出者少。癸未日二課見子亥,支二課見午巳,三傳巳辰卯,初雖作財,奈中為鬼墓,末為脫氣,則所入不敷出也。

生鬼化財仔細推。

謂有三合作財,生起干支之鬼者。有二合作鬼,兩課俱空,獨存一字財者。分列於後。

傳財生鬼格。謂三傳作財,生起干支上之鬼者。如辛亥日三傳未卯亥,生其幹上之午火,傷其日幹。乙亥日三專醜戌未為財,生其支上之申金傷其日幹。以上二例,必因取財而致禍。要占人年命上有制鬼之神。方得無咎。惟納粟求官為宜。

傳鬼化財格。謂三傳作鬼,兩課俱空,獨存一字為財者。如丙申日三傳子申辰,初末空陷,獨存中傳申金為財,其財系危險中出,縱得之亦不安穩,如占人年命上又乘日鬼,即有禍發,不為財也。

丁馬入傳招財速。

謂財爻乘丁神,或乘驛馬發用。主財動最速,如庚午辛未日見卯,甲戌乙亥日見醜,戊子己醜日見亥,丙申丁酉日見酉,甲辰乙巳日見未,壬戌癸亥日見巳,皆丁神臨財。內己醜癸亥日,又為驛馬,其財動更速。又壬癸兩幹,見丁馬入傳者亦同。詳要將門。

傳將助生獲利益。

謂三傳合局,生其干支之財者,為傳將助生。如己醜日,幹上亥,三傳酉醜巳,生其亥水之財。壬戌日,三傳未卯亥,生其支之午財,大宜求財。勿作脫氣看。即財爻空亡亦可用。

支神助財可知。謂幹上見財,支上神生其財爻者,如丁卯日幹上申,支上辰是也。凡占亦同。

天將助財格。謂三傳作財,天將又生其三傳上者,如六丙日,三傳酉醜巳為財,夜占得貴勾常土神助之,大宜求財,如占病,大凶。

卷六 畢法補談五 凶煞:

干支乘鬼有災禍。

鬼者賊害之神。甲乙日用金,丙丁日用水,戊己日用木庚辛日用火,壬癸日用土,課見鬼賊,而六處有生我之審以化之,則為官。課見鬼賊,而六處無生我之神,則為鬼。舊說陽克陽幹,陰克陰乾為鬼,陰克陽幹,陽克陰乾為官,尚未的。日鬼在干支上發用,占事多凶。或有德合旺氣,亦凶中有吉。德合者,謂乙日見申,丁日見亥,己日見寅,辛日見巳既為日德,又為幹之五合,是也。旺氣者,如戊辰日,三傳卯寅醜,春占為旺氣,蓋鬼自旺則不害人故也。如值夏秋冬占,仍凶。

干支乘鬼格。如戊辰日,幹上卯,支上寅,丙午日幹上亥,支上子,干支各乘日鬼,占身被傷,占宅被損,占訟兩家被責,如空亡無忌,然亦宜制之為妙。

干支互克格。如癸卯日,幹上申,支上戌,壬午日幹上子,支上未,主互相傷克,各懷是非。

上門亂首格。謂支臨幹克幹發用,名上門亂首。如庚午日,支神午加幹上發用是也。主卑來犯尊,家門悖逆,不可舉事。如六處有神克之,為患門有救,尚可無害。又幹加支為支所克,名自取亂首,如庚午日,幹神申加支發用是也。主上自失禮,為下所犯,凡占亦同。

支神助克格。如乙亥日,幹上酉克幹,支上辰又生其日鬼,主有家人相助作惡,其凶更甚。

三傳遞克格。此可知有二:一,自下遞克,如丙子日,三傳子未寅,末克中,中克初,初克日幹,主有人遞互相害,眾口欺淩,有官者必被參劾。二,自上遞克,如丙辰日,三傳寅未子,初克中,中克末,末克其日幹,凡占亦同。

滿盤皆鬼格。如癸未日伏吟,四課三傳皆是鬼賊,九土克一水,全無一點生氣,其凶已極。此例要占人年命上神得寅卯制之可解。此格惟癸未癸醜日八課。

克賊無傷賴護持。

謂傳見鬼賊,課上如有神為,亦不為害。如壬辰日,三傳戌醜辰作鬼,賴幹上先有寅木,可以敵之。兼是蒿矢,擇比為用,又會空鄉,鬼力至輕,始雖有驚,終不為禍。

又如己醜日,三傳寅卯辰,日鬼自支上發用,末傳又歸鬼鄉,此家鬼為禍,賴幹上申自解其禍,終不為害。如夜占,必得貴人之力。又如癸亥日,三傳辰未戌,日鬼自幹上發用,主凶自外來,幸支上寅木敵之,必得宅中人解禍也。

引鬼為生格。謂初作日鬼,反生起末傳育其幹神者。如丙子日,三傳子未寅,初傳作鬼,卻生其末傳之寅木,作丙火之長生,且又有支上未土為不許,不為害也。

傳鬼為生格。謂三傳皆鬼,反生起幹上之神,來育日幹者。如庚午日,三傳戌午寅,雖傷日幹,殊不知反生起幹上之辰土,育其庚金,反為吉占。

天將為救格。如辛巳日三傳午寅戌,全局克幹,殊為凶課。乃觀晝夜天將皆是貴常勾土神,竊其火氣,生其日幹,亦可免禍。

初遭夾克不由己。

謂初傳坐于克方,又被天將所傷為夾克。如為財則財不由己費用。為同類則身不由己動作,惟鬼受夾克,可以返凶為吉。如六壬日,午加亥發用,晝夜天將乘元後,主財不由己費用。或妻常有病。如乙丑日酉加巳發用,夜占乘蛇,為鬼受夾克,可以當憂而不憂矣。

三傳夾克格。如乙丑日,三傳寅未子,晝占寅坐酉上乘太陰,未坐寅上乘龍,子坐未上乘貴,三傳皆受夾克,大受束縛,欲舉動而不能,諸占不吉。

俯仰丘仇格。此可知有二等。其一,如甲子日寅加未發用,夜占乘虎,寅以未為墓,是俯見其丘也。上為虎所克,是仰見其仇也。內為人欺,外受人制,其凶可知。其二,如局醜日三傳寅未子,寅加酉發用,是俯見其仇也。寅上乘未,是仰見其丘也。凡占亦同。

將逢內戰所謀危。

謂方克神,神克將,為內戰。如六癸日,卯加申發用,夜占乘貴,貴人為卯木所克,卯木又為申金所克,為貴人內戰。主因貴人以致不靖。壬午日,申加午發用,晝占乘合,為六合內虞,主事半成而又敗。丁卯日,戌加卯發用,晝占乘後,為天后內占,主妻常作鬧不靜。或多疾病。其餘諸將,皆仿此推,惟元武無內戰例。

干支三傳內戰格。謂干支三傳,皆下克上,主皆是家法不正。以起爭端。如癸酉日,午加幹,寅加支,初傳未加中傳子加未,末傳巳加子,皆是下所賊,占訟被披,占病死,占官則有迄邐遷轉之喜。

明傷暗伐禍益烈。

謂幹上神作明鬼,支上遁幹作暗鬼,主明暗相攻,其禍最烈。如六甲日,申加幹,庚加支。六局日,酉加幹,庚加支,此可知每日一查,惟六癸日無此例。

鬼來助鬼格。謂鬼臨鬼鄉發用,為鬼來助鬼格。如庚辰日,午加巳發用,癸未日戌加醜發用,主有兩重不美,即遇救神惟解其一。

遇虎逢蛇害更滋。

謂日幹之鬼,乘蛇虎二將,加干支上,凶不可言。分列于左。

虎鬼格。謂拆卸工作鬼加幹,如六己日,幹上卯,夜占。壬癸日,幹上戌,晝占。主禍不可逃。病必危,訟必受刑。如值死氣更凶。因虎值死囚之神,則為餓虎,定主傷人故也。更課傳年命上有神制可免,如虎鬼加支,主家宅不安。

蛇鬼格。謂蛇作鬼加幹,如六戊日幹上寅,晝占。六庚日幹上午,夜占。主有驚危之事。惟六處有神沖克之可解。如蛇虎加支,主家中必有怪異。

蛇虎乘遁鬼格。如六甲日,遁旬內之庚乘虎在六處。如甲子日晝貴逆行見午,甲寅日晝貴順行見申。甲午日夜貴逆行見子。甲申日夜貴逆行見寅。皆遁庚乘虎克日例。

六辛日遁旬仙丁乘蛇在六處。如辛未日夜貴順行見卯,辛巳日夜貴逆行見醜,辛亥日晝貴順行見未,辛酉日晝貴逆行見巳,皆遁丁乘蛇克日者例。以上二可知。皆至凶至怪。縱空亡不能解救。蓋庚為虎之本家,丁為蛇之本家,故甲辛二幹忌之。乙庚日則無此例。

蛇虎乘丁鬼格。如己巳日,幹上卯,夜占乘虎遁丁而克幹,乙亥日,支上醜夜占乘虎遁丁而克支,克幹者身災,克支者宅傷。

幹墓支墓各昏晦。

墓者,昧沒之神。未為木墓,戌為火土墓。醜為金墓,辰為水墓。六壬所用,丙戊同巳,丁己同未,旺祿等神。土皆從火為用,則墓絕等神,不宜從水為用矣。故戊己斷以從火墓為是,辰戌墓主剛遠,醜未墓主遲緩,墓神發用,要日幹有旺相氣則可。如無則凶。中傳見墓,進退有悔,末傳見墓,事終無成,詳列于左。

干支乘墓格。如壬申日,幹上辰,支上醜。丙寅日,幹上戌,支上未。干支皆乘墓神。經雲,墓覆日辰,人宅昏沉。又雲,干支墓全逢,所為皆不通。如六處有神沖救,或值空亡,可以無忌。

干支互墓格。如甲申日幹上醜為支墓,支上未為幹墓,主交涉之際,我欲蒙昧他,他亦來蒙昧我也。

人宅坐墓可知。如壬寅日,幹加辰,支加未,干支皆坐地盤墓上,此乃心肯意肯,情願受人之暗昧,且將家宅為人作踐而不辭也。

傳墓入墓別忻悲。

謂發用之神,為中傳所墓,末傳又入墓鄉,為傳墓入墓。主自明投暗,如人下井,一腳深於一腳,須觀初傳是何類神以定其吉凶。如庚子日,三傳巳戌卯,巳為幹之長生,豈宜傳墓入墓?如占生計尊長等事,俱不利。又巳為官星,有災民者亦不宜。庚戌日,三傳申醜午,為日祿傳墓入墓,占食祿難得。庚辰日三傳寅未子,為財神傳墓入墓,不利求財。戊辰日三傳寅未子,為日鬼傳墓入墓,常人占最吉,惟有官者不宜。

逢陽逢生憂變喜。

陽,太陽,生,生氣。分列于左。

墓作太陽格。如甲乙日,幹上未為墓神覆日。如未作月將,名太陽臨身,主處難中必得上人提攜。又如丙午日,支上戌,為墓神覆支,占宅誠為不快,如戌為月將,名太陽射宅,其屋必向陽而明光。

墓作生氣格。如庚辛日幹上導灰墓神覆日,二月占為生氣,占庫務差遣必得。甲乙日幹上未,八月占;丙丁日幹上戌,十一月占。

墓作庫神格。如甲乙日幹上未六月占,丙丁戊己日幹上與九月占,庚辛日幹上醜十二月占各值本季旺氣,墓化為庫。占同前二格,壬癸日俱不作,以其作日鬼故也。
死遇鬼凶且危。

死者,死囚之氣也。鬼者,日鬼。分列于左。

墓乘死囚格。謂土囚於冬,死於春,如日乘死囚氣發用,鬥罡又系日本(日本者,日幹長生之神),不能扶助其日幹,以致日本益弱,不能動作有為,凶禍難免。如乙酉日三傳未子巳,春占,未為死墓,又辰加亥上是也。如年命上有沖克救神,方可解免。

鬼墓格。此可知有二,其一,如壬癸日,發用辰,辰為日墓,又為日鬼,既為鬼傷,又受墓閉,凶可知矣。其二,如丙申日,子加戌發用,子為日鬼,戌為日墓,鬼臨墓則得地,有引類呼朋之象,其凶尤甚。

墓乘蛇虎多傷損。

謂墓乘蛇虎二將,加臨干支,至凶至危,分列于左。

蛇虎乘墓臨幹格。如六辛日,幹上醜晝占乘虎,主其人昏晦,且防捶楚。如帶死神死氣,名虎銜屍,更凶。六丁日,幹上戌,晝占乘蛇,主有驚恐事,以上二例,如值旺時稍輕。

蛇虎乘墓臨支格。如丙子日,支上辰,晝占乘虎克支,主家中有孝服動。壬子日支上辰,夜占乘蛇克支,主宅內必有怪異如不克支稍輕。

墓門開格。謂日墓乘蛇虎二煞,臨卯酉加支,名塚墓門開。主有死喪之事。如丁卯日,支上戌夜占乘蛇。辛酉日,支上醜,晝占乘虎,占人年命又乘之者,必死。如幹墓又作歲後五墓,主有重喪。歲墓者,子年在未,午年在醜,酉年在辰,卯年在戌。

墓作華關更執迷。

華謂華蓋,申子辰日用辰之類。關謂關神,春醜順四季。

化蓋華墓格。謂辰之華蓋,作幹墓臨日發用,如壬申日幹上辰,三傳辰酉寅是也。主人多昏晦,遭冤莫訴,如占行人,盡在外不如意也。

關神作墓格。謂日墓作四季之關神發用,如乙丑日,幹上未,三傳未戌醜,秋占是也。主人口災衰,如關墓碑臨支發用,主屋宅棄廢。

杜傳不行論發用。

杜傳不行,謂初實而中末空亡也。中末既空,只以初傳為斷。如甲子日三傳申亥寅,初為日鬼,中末為長生德祿,吉神皆空,凶神獨在,必好事無而惡事有也。如為遙克別責等事課,則為力已微,好惡皆無矣。凡值空亡,憂喜皆不成。近事出旬可圖,遠事終難成就。中末空推初傳,初中空推末傳,以不空者為斷。中傳空,為斷橋,主事中止難成。如神將吉,亦不必過拘。(一雲中末俱空,為轉遠就近,動中不動,尋人卻在近處。)

獨足難行格。如庚申日,幹上導磕上醜,三傳卯醜醜,醜屬空亡,僅存發用之卯,主一足難行,極其費力。又己未日返吟,三傳巳醜醜,亦同。又如己未日伏吟,三傳未醜戌,中傳乃是旬空,中傳既空,豈能刑其末傳乎?既不能刑,惟干支初傳,皆在未上,與獨足何異?凡謀皆不能成。

傳課皆空事莫追。

謂課有四課全空,有三傳全空,有日幹空亡,有上下俱空,分列于左。

四課全空格。如乙巳日,一課寅空,二課子坐空,三課卯空,四課醜又坐空,經雲,“四課無形,事不出名,縱然出也,也是虛聲”。又如年命上乘空亡,俱不成事。或替人代占。又遙克、別責等課,初傳空亡,或坐空鄉,皆無力。

三傳皆空格。謂三傳皆空,惟進退連茹與返吟課中多有連茹空亡。詳見後文。若返吟逢空。如乙未日,三傳戌辰盛開,己亥日三傳巳亥巳,三傳皆空,主指空話空,全無實意。占病訟憂疑事則吉,如求望事,須改旬再謀方可。如占病,久病者死,新病者安。外有三合課,兩傳空亡,獨存一傳,將乘天空者亦是。

日幹逢空格。日幹逢空,謂日幹空亡,非幹上見空亡也。如辛未日辛空,壬申日壬空,庚辰日庚空,乙未日乙空,丁亥己醜日丁己空,丙申戊戌日丙戊空,甲辰日甲空,癸亥日癸空,此十日幹神值空,幹上神坐空,空而又空,占身主赤貧,占病死。

發用上下皆空格。謂發用旬空,又坐空鄉,如癸酉日三傳亥子醜,甲寅日三傳子亥戌,天地盤俱值空亡,主有兩重空缺,終不濟事。

聲傳空穀須退步。

謂進茹三傳皆空,名聲傳空穀,如壬子日,幹上子,支上醜,三傳寅卯辰,皆空。既向前值空,即宜退後一步,以就支之合神,庶可以安身。又如甲午日,幹上卯,支上未,三傳辰巳午皆空,亦宜退步,庶不至於全脫,奈干支前後夾定,脫氣在內,盡被脫空,而無窮也。如遇醜為年命,始可退步,以就寅之祿神。

前後逼迫格。如壬寅日幹上子,三傳辰巳午,皆空而不可進,欲退一步,逢寅卯為盜氣。又退一步,逢醜為日鬼,乃前不可進,後不可退,以此推之,惟宜守幹上之旺而已,如謀動用,則虛耗百出也。

腳踏空亡進用宜。

謂退茹人值空亡,如背後有三阱坑,一退則註腳下踏空,故名腳踏空亡。既退後遇空,自宜進而不宜退也。如戊申日,幹上辰,在傳卯寅醜皆鬼,幸空亡,可以無咎。惟不宜守舊,須於三傳日幹之外,向前一步,以就巳之祿神,方可安身。又如丙午日三傳卯寅醜,生日,豈宜再空?占病死。父母病更的。占訟,必官不主張。緣生我者空亡故也。

賓主傷伐刑在上。

謂三刑加干支發用,為刑傷課。刑幹,男傷,身不利;刑支,女傷,家不昌。如乘吉將乃能刑於他人,主先阻而後成,詳列于左。

自刑格。謂午刑午之類。如乙亥日伏吟,干支上皆自刑,三傳辰亥巳,又重刑其干支。乙酉日伏吟,干支上皆自刑,三傳辰酉卯,又重刑其干支。又六乙日伏吟,辰加幹,六壬日伏吟,亥加幹,為幹自刑。午酉辰亥月伏吟,支上見午酉辰亥為支自刑,支內有見於三傳者,為重逢自刑,占主自逞自作,以致刑傷,非幹他人之故也。

互刑格。謂子刑卯,卯刑子,為互刑。如甲子日,支上卯刑子。乙卯日,支上子刑卯,如子母相傷。無禮無義,惟幹無此例。

朋刑格。謂寅巳申、醜戌未之刑也。如六甲日幹上申刑寅。六丙六戊日幹上寅刑情懷。六庚日幹上巳刑申。此幹之相刑也。醜日支上未,戌日支上醜,未日支上戌,此支之相刑也。如值寅巳申三刑,如父子相傷,恩中致怨。如值醜戌未三刑,如兄弟相傷,恃勢淩弱。內六甲日,寅申雙相沖,五醜日,醜未又相沖。刑而兼沖,更為不吉。

交車刑格。如丙寅辛醜日伏吟,交車相刑,主交涉時,必有爭競。

彼此猜忌害相隨。

謂子與未害之類。凡六害加干支發用,為侵害課,如乘凶將,主事多侵害,六親失靠,如神將吉,主始雖有阻,後亦得成。

干支上下六害可知。如甲申日幹上巳,與寅六害,支上亥與申六害,占主兩意相謀,各有戾害。

干支上神相害格。如辛卯日幹勁衝天未,支上子,干支上神作六達。占同前例。又有內外皆作六害者,如辛酉日返吟,上神卯辰六害,干支戌酉又為六達,是也。主彼此戾害尤甚。

交車六害格。如丁醜日,幹上午支上子,干支雖作六合,交車卻作六害,此例惟靜守為吉,如涉相交,彼此必有謀害。

人宅受脫多失耗。

謂甲乙脫於巳午,丙丁脫於四季,四季脫于申酉,庚辛脫於亥子,壬癸脫於寅卯,干支上乘脫氣發用,主人被脫賺,家被盜竊,凶咎難免。或三傳又合局脫之,其凶尤甚。如甲午日,幹上篝以上戌,三傳寅午戌,並來盜幹是也,凡脫氣入課,有官者最為不宜,以其為傷官煞也。如常人占,課傳中有鬼,則又宜見,以其為救神也。

交車相脫格。如如壬午日,幹上未,支上寅,交車相脫,主交涉時,各懷脫耗之意。

滿盤脫氣格。如丁醜丁未日伏吟,三傳四課,皆是季神,一火生九土,滿盤皆是脫氣,如憂事不止一件。

脫上逢脫可知。謂日幹生上神,上神又生天將,名脫上脫。如六庚日,幹上子,夜占乘龍,更三傳水局,並來盜日幹,凡占盡被盜耗而無窮也。內庚子日,子加庚,乃支上門脫幹,其脫耗尤甚。

干支皆敗勢傾頹。

謂甲乙敗於子之類。敗神加於干支,主事多敗壞,如甲申日幹上子,支上午,干支皆乘敗氣,占身則氣血衰敗,占宅則屋宅崩頹,或告訐事體,必致彼此同敗。
破敗神臨宅格。破者破孟日用酉,仲日用巳,季日用醜。如支上乘干支之敗氣,又為支之破碎,主其家必有人破敗,以致衰敗,如壬申壬寅癸巳癸亥日,支上酉,必因長上而破敗。

干支值絕凡謀決。

謂甲乙絕于申之類,絕神加於干支之上,主宜結絕事。如丙寅日返吟,鬼作絕神,止宜結絕凶事。占病痊,占訟解。戊申日返吟,財作絕神,止宜結絕財物,不宜占妻病。丙辰壬戌日返吟,日占,貴作絕神,亦宜告貴結絕吉凶二事。以下例占,結絕事最速。緣絕神投絕鄉故也。亦不宜占食祿事,緣祿神投於絕鄉,占行人必來,占病死。

互作絕神格。如甲申日伏吟,幹上寅,支上申,干支交互作絕,占兌換屋宇,或替代差遣、交代職任等事俱宜。

絕神加生格。謂日之絕審,加長生之上發用,如六甲日申加巳發用,庚辰日寅加亥發用,壬申日巳加寅發用,戊辰日亥加申發用。如占結絕事,卒未了結,必止了又興,絕了又續,如廢官占之,必得起用,或已遭失而欲復舊事,得此絕妙。緣絕神坐長生之上,雖絕而不絕也。

人宅皆死各衰蠃。

謂甲乙死於午之類,如干支上各乘死神,主有死喪等事。如庚寅日幹上子,支上午,是也。主諸事止宜後退,不利有為,占病死。

互乘死神可知。如甲申日幹上子,支上午,干支互乘死神,占同前例。

死絕格。謂日之死神,加絕地發用,為死絕可知。如甲辰日,午加亥發用,甲木死於午,午火又臨絕地,主百事衰敗,莫能為救,占病死。

所謀多拙逢羅網。

謂幹前一位為天羅,支前一位為地網。羅網發用,動見阻滯,如乙卯日幹上巳,支上辰,三傳辰巳午。凡占止宜靜守,不利有為。如占人年命上有神衝破,或遇空亡,謂破羅破網,可以無咎。(上格與干支乘旺不同,如丙寅日,幹上午,支上卯則為干支乘旺,如此課則為干支乘羅網,須細稔之,方無誤也。)

互乘歲風格。如癸未日,幹上申,為支之網,支上寅為幹之網,主互相欺詐,如我欲羅網人,人已羅網我也。此例四絕體中多有。

凶吉逢沖即散之。

謂發用得吉神,逢沖則敗;發用得凶神,逢沖則消。蓋凶宜沖,吉不宜沖。我衰宜沖,沖則散。凶旺不腚沖,沖則動。吉空宜沖,沖則暗動。凶空不宜沖,沖則反實也。

四破煞。四破謂歲月日時之沖神也。歲破如宰輔,主半年之事。月破主半月之事。日破時破,則更速矣。皆主破壞離散,憂喜不成。如值相加發用,更凶。如巳年正月己未日占,亥加申發用,亥為歲破,申為月破。經雲,“歲破加臨月破中,上下相加財物空”是也。餘准此推。

衝破格。謂課見衝破二神入傳。名衝破可知。支破者,陽日後三辰,陰日前三辰,如子日以酉為破,醜日以胡為破也。如衝破合而入傳,主凶事可散,吉事難成。如子年庚子日占,三傳午酉子,午為歲沖日沖,酉為歲破日破是也。

卷七 畢法補談之六 格例:

前後引從升遷吉。

謂課有初居干支之前為引,末居干支之後為從者,名引從課。分列于左:

引從幹神格。謂癸酉日,幹上午,初傳未為引,末傳巳為從。如貴人出行,有引有從,主官職升遷,士子高中。又庚辰日,幹上醜,初傳寅為引,末傳子為從。日占,醜作貴人,又名拱貴格,更吉。夜占乃墓神覆日,亦無忌。緣中傳未作貴人,衝破醜墓故也。又壬子日,幹上辰,初傳巳為引,末傳卯為從,又系晝夜兩貴,雖是墓神覆日,亦賴中傳之戌沖之,可不忌也。只此三課,餘無例。

引從支神格,謂甲子日,支上亥,初傳子,末傳戌。己亥日,支上辰,初傳巳,末傳卯。壬戌日,支上卯,初辰末寅,皆引從支神,遷修家宅最吉。內壬戌日,夜占,卯作貴人,又名拱貴格,更吉。又如丁亥日,支上辰,初巳末卯,晝夜天將皆乘虎,豈不可懼?不知亦賴中傳戌蛇沖之,亦無害也。如占人年命,又居巳位更妙。只此四課,餘無例。

干支夾拱利名遂。

此格有拱貴、拱祿、兩貴臨干支拱年命、兩貴臨三傳拱年命四等,亦名引從課,分列于左。

干支拱貴人格。如甲子日,幹上寅,支上子,晝占,拱貴人之醜。庚午日,幹上申,支上午,夜占,拱貴人之未。己酉日,幹上未,支上酉,夜占,拱貴人之申,皆宜告貴成事。

干支拱日祿格。如丁巳、己巳日,幹上未,支上巳,拱日祿之午。癸亥日幹上醜,支上亥,拱日祿之子,皆宜占食祿事,惟癸亥日嫌祿空。以上二例,俱以伏吟為的。

兩貴臨干支拱年命格。如丁巳日幹上亥,支上酉,占人年命在午。唯癸亥日幹上巳,支上亥;癸卯日幹上卯,支上巳兩課,丙壬日無例。

兩貴臨三傳拱年命格。如壬子、癸未日,初傳巳末傳卯,占人年命在亥,主宜告貴成事。且末傳助初,又為以貴助貴也。此外又有丙申日,三傳酉戌亥,丁未、丁巳日三傳酉辰亥,六癸日三傳卯戌巳九課。

四建全逢天作合。

謂課有歲月日時,俱在課傳之中。若天作之合者。名天心課。分列于左:

四建全在四課中例。如甲子年壬申月乙巳日酉時,巳將占,一課子乙,二課申子,三課醜巳,四課酉醜,年月日時俱在四課之內,主非常之事,即日而成。或事幹朝廷,定然成就。惟不宜占病訟、生產、憂疑等事,或神將凶,更不可解。

四建全在三傳中例。如己巳年丁醜月癸酉日巳時醜將占,三傳巳醜酉,年月日時俱在三傳之中,又歲月日時順去,主移遠就近,緩事得速;如天空、朱雀乘歲發用,主朝信動,更的。

一旬周遍始終宜。

謂幹上乘旬首,支上乘旬尾,為一旬周遍格。如乙丑辛未壬申日幹上子,支上酉之類。占事不脫,所謀皆成。如相交用事,必有始終。惟不宜占憂疑釋散事。又上乘旬尾,支上乘旬首,如乙未、丙申、辛醜、壬寅日,幹上卯支上午,戊申日幹上醜,支上辰,凡占亦同。

奇神要值珠聯貫。

謂三奇課,有二格。一旬奇,醜為日奇,子為月奇,亥為星奇是也。二,幹奇,乙丙丁為天上三奇,甲戊庚為地下三奇,是也。而幹奇複有二,有遁旬中之幹者,有遁五元建之法。占主士有奇遇,官以異政超擢,婚成,孕貴,病訟俱消。如奇作空亡,其力減半。

旬奇格。謂甲子甲戌旬中醜發用,甲申甲午旬中子發用,甲辰甲寅旬中亥發用,名為旬三奇。蓋為日精,子為月精,亥為星精,三者為旬中之奇,故曰三奇。如傳中三神全入,名為連珠三奇,更吉。順行者酉戌兩日,共九課。逆行者卯日五課。

幹奇格。(用旬遁之幹)如戊辰、己巳日,三傳卯寅醜。壬申日,三傳醜寅卯。己卯日,三傳醜子亥,皆遁幹乙丙丁俱全。為天上三奇,內己卯日,又合聯珠三奇尤吉。只此四課,地下三奇無例。

幹奇格。二。以五子元遁之法例。如癸未日三傳巳辰卯,乙未日三傳酉戌亥,己亥日三傳醜寅卯,己巳日三傳卯寅醜,皆遁五子元建。乙丙丁俱全,謂天上三奇。又丙寅、丙午日,三傳戌午寅,辛巳三傳午寅戌,辛酉日三傳寅午戌,皆遁五子元建甲戊庚全,為地下三奇,只此八課,餘無例。

旬首還須貴作儀。

謂課得旬首發用,曰六儀。如甲子旬用子、甲戌旬用戌是也。旬首為星官之長,有禮儀之尊,占主凡事皆吉。不忌刑煞。即遇魁罡,亦化凶為吉。惟儀克行年者凶。如旬首又作貴人,名為富貴六儀,更吉。如乙丑、己巳日,幹上子,晝占;乙酉、己醜日幹上申,夜占;辛醜日幹上午,晝占;辛酉幹上寅,夜占;有官者主升遷,占試者中。只此六日,餘無例。

土加火煆鑄印。

謂巳戌卯為三傳,名鑄印。丙子、戊子、庚子、壬子、乙未、辛未、癸未、五丁、五己日,共十七課。蓋戌為印,巳為爐,卯為印模,又戌中辛金與巳中丙火作合,有鑄成符印之象。占主官爵升遷,財利如意。如驛馬入傳,名馬載印綬,值占時為辰衝破戌印,則為破印,主先成而後破,事終不濟。此課占訟愈深,占病死。

木被斤施輪可馳。

謂卯戌巳為一傳,名斫輪。蓋卯為車輪,申為斧斤,又卯中乙木,與申中庚金作合成器,故名斫輪。主求官求財必先曆艱難,然後得成。如初傳空陷,則凡謀難遂。宜改科易業,別作營生為宜。此課占孕產獄訟等事,皆凶。或曰:寅亦是木,如何不作斫輪?曰:寅為天梁,臨金則有折損之象。卯為林木,故須雕斫而成器也。

有車有蓋定遷移。

謂午卯子為三傳,名軒蓋。蓋午為馬,卯為車,子為華蓋。三神並遇,有乘馬登車,高張華蓋之象。主官職榮顯,求財獲,行人來。如正七月占,午為天馬,更的。如值酉時午將占,則變為三交而不吉矣。

逢祿逢馬是榮期。

謂幹上乘支之馬,支上乘幹之祿,名富貴課。蓋祿乃臨官之神,馬主前程浩大,有祿有馬,富而且貴也。如丙寅、戊寅日,幹上申,支上巳,丙申、戊申日,幹上寅,支上巳;壬申日幹上寅,支上亥;壬寅日幹上申,支上亥;主加官進祿,常人亦經營得利。如年命上乘之,亦可用。

四路驛馬格。如庚辰年甲申月丙子日辰時巳將占,三傳寅卯辰,歲月日時俱以寅為馬,名四路驛馬,主仕宦遷官,應舉得中,如六處見合神,更妙。如占人年命上見衝破驛馬,則不吉。又如占人年命上神更得申子辰等神,為六路驛馬,尤妙。

魁罡發用斬關雲。

謂魁罡加日辰發用,曰斬關。蓋日辰人也,魁罡關也;魁罡加日辰上,猶人遇關難度,必須斬關開門,然後可行。如傳見寅卯未子,將乘龍合陰貴,為天地獨通之時,萬里可行。蓋寅為天梁,卯為私門,子為華蓋,天乙為神光,青龍為萬里翼,六合為私門,太陰為地戶,得此數神庇佑,最利出行逃亡。捕捉難獲,或傳中見傳送白虎亦吉。蓋二神皆道路之神也。如六甲日,三傳辰午申,晝占,辰乘六合,午乘青龍,申乘白虎,是也。凡欲逃亡伏匿,當視陰合所臨之日、趨陰合所臨之鄉為吉。或中末空亡,為動中不動,尋遠卻在近處。此課專為出行逃亡而設,常占得之,主不能安居而奔波也。

季馬丁神遊子時。

謂三傳皆季神,或見旬丁,或見天馬,為遊子時。如乙巳日,三傳未戌醜,未遁丁馬,發用。如值三九月占,戌又為天馬,是也。主遊移不定,蹤跡無憑,不利靜守,病訟俱凶。凡陰將傳陽,主在家欲出,如前課未戌醜順行是也。陽將傳陰,主在外欲歸,如乙巳日,三傳醜戌未是也。

四絕吉神皆墓絕。

謂德祿財馬,乃一課吉凶所關。居生旺地則吉,居墓絕地則凶。四絕體一課,德祿財馬,皆居絕地,如何能好?如六辛日以巳為德,居於戌上,是日德入墓也。以酉為祿,居於寅上,是祿居絕地也。以寅卯為財,寅坐未上,卯坐申上,是財爻墓絕也。以巳亥為馬,坐於辰戌上,是馬入墓鄉也。主止宜結絕財物等事,餘皆不宜。

三交舉動主災禍。

謂四仲日占,值四仲時為一交,值四仲作月將為二交,又四仲發用為三交。蓋子午卯酉為天地不正之氣,為太陽所忌臨,且天罡凶課,又居醜未之位,使貴人不得理事。此時德氣在內,刑氣在外,最可煩憂。諸占不吉。春酉將八課,夏午將十課,秋卯將三課,冬子將四課,如三月己卯日,子時酉將占,三傳子酉午,時將用俱是仲神,主交加連累,進退兩難,求財難得,如占人年命又值之,主有犯法之凶,雖遇吉神,不救。

絕嗣無祿長幼苦。

謂課有四上克下者,名無祿;四下賊上者,名絕嗣,分列于左:

絕嗣課。謂四上克下名曰絕嗣。如辛未日,一課巳辛,二課子巳,三課寅未,四課酉寅,四上克下,主官爵降黜,庶人不祿,如有救神,亦能免禍,求救神者,三傳年命有一處生其幹神是也。

無祿課。如庚辰日幹上卯,四下賊上,主小人無禮,尊長見災,神將吉,則分財異居,神將凶則骨肉離散。

根斷源消勢莫支。

謂四下生其上神,為根斷源消。如辛卯日幹上子,三傳巳未酉,干支三傳,皆下生上神,迤邐脫去,占病必緣不攝而致,諸占皆脫耗;其法如神。如為六陰課,則脫耗尤甚。又如甲辰日,幹上午,一課皆下生上神,喜得三傳申子辰生幹,尚不致於脫盡,不可不知。

卷八 畢法補談之七 占法:

旺體分處災祥別。

謂干支發用,當觀時令之旺相休囚,以為推測,斯吉凶有准。如得旺相氣,居旺相鄉則吉,得休囚氣,居休囚則凶。如吉氣休囚,則吉不甚吉,凶神旺相亦凶不大凶也。蓋幹為人為夫,支為宅為妻,發用為日用動作,三處旺相有氣,則人宅安泰,動作有成。三處休囚無力,則人宅晦滯,凡事塞礙。如丁醜日,子時申將占,巳加酉發用,巳為旺火,酉為死金,上強下弱,則凡事易為。又如甲寅日辰時亥將占,酉加寅發用,酉為囚氣,甲寅乃是月建,支神又是德祿,下既得勢,必不受制,又何力之能為?大抵生金不畏死火是也,切在參詳,不可執一而論。(一雲凡占臨小事,於時令無氣,須神其遁幹加臨,而重在旺休,如寅卯本木,上建丙丁,又臨木火地,即以旺相論。巳午本火,上建壬癸,又臨金水鄉,即以休囚論)。

得進格。謂木旺於春之類是也。如干支發用,或三傳合局得旺氣,名曰得旺。主事起當時,無不亨泰。如乙丑日,春占,幹上巳,支上寅,寅為旺氣,巳為相氣,又三傳寅卯辰,皆乘進氣是也。如空亡稍減。

失時格。謂木囚于季,死於秋之類是也。如干支發用,或三傳合局,得死囚氣,名曰失時,主事已過,舉動費力。如丙申日春占,幹上申,支上亥,發用申,申為囚氣,亥為休氣是也。

時來格。謂木相於冬之類是也。如干支發用,或三傳合局,得相氣,曰將來。主事有新機,指日可待,如壬子日秋占,幹上亥,支上子,發用亥是也。

既往格。謂木化于夏之類是也。干支發用,或三傳合局,得休氣,名曰既往。主事屬已往,不可有為。如辛未日夏占,幹上寅支上亥,三傳亥卯未,合作木局是也。

前後行來遲速知。

謂欲觀克應,須以發用干支與貴人較其前後,而事遲速乃知。分列于左。

幹上發用在貴前行例。謂幹神二課發用,貴人順行,用在貴前,主事速。如戊子日,三傳申亥寅,日占,醜作貴人,加辰順行,寅加巳,自幹上第一課發用,居貴人前一位是也。凡事速成,如第二課發用亦同。

支上發用在貴後行例。支神二課發用,貴人逆行,用在貴後,主事遲。丙戌日三傳子寅辰,日占亥作貴人,加酉逆行,子加戌自支第一課發用,居貴人後一位是也。(貴人逆行,十二神亦從而逆行。此雲後者,以後於貴人之行而論。與他占醜在子前亥在子後不同。)主凡事稽遲,如第四課發用為驀逢,主事偶然而驀成也。

日用俱在貴人前行例。貴順行,日用俱在貴前,主事速。如甲寅日三傳辰巳午,日占醜貴加子順行,干支上卯在貴關二位發用,辰在貴前三位,又要三傳引進,主凡事速成。

日用俱在貴人後行例。貴人逆行,日用俱在其後。主事遲。壬子日三傳午醜申,日占巳貴加戌逆行,幹神與發用午,俱在貴後一位,支神未在貴後兩位,且三傳逆行,主凡事遲滯。

撞幹撞支分緩急。

謂幹前一位為關,支前一位為事。如三傳通連日幹,或初末傳撞日之關,為撞幹格。三傳通連支神,或初末傳撞支之關,為撞支格。

撞幹格。如甲申日幹上醜,三傳子亥戌,本是退茹,凡事偃蹇,緣被初傳撞幹之關,又是通連幹神,所以先緩後急也。又如辛卯日,幹上申,三傳醜亥酉,末傳撞其幹神,凡占亦同。

撞支格。丁卯日支上寅,三傳醜子亥,本是退茹,末傳又空,緣被初傳撞支之隔,又要是通連支神,所以事起當前,即宜急為也。又如乙未日,支上酉三傳申戌子,初傳撞支神,占同前例。

傳出傳入格。三傳自干支內發用,傳出四課之外 ,主事雖急而終慢。如庚午日幹上巳,三傳巳寅亥是也,或自干支外發用,傳入日辰之內,主事先緩而後急,如辛未日別責,幹上未,三傳亥未未是也。

朝幹朝支別尊卑。

謂三傳有支神發用,朝其幹神,為朝幹格。有幹神發用,朝其支神,為朝支格。
支神朝幹格,如丁酉日幹上午,支上申,三傳申未午,自支上發用傳歸幹勁衝天是也。如神將葉,主成吉事,不求而至。或于無意中可得,如神將凶,禍生不測。
幹神朝支格。如丁亥日幹上酉,支上醜,三傳酉亥醜,自幹上發用,傳歸支上是也。主問事不免俯就於人,難自屈伸,旺相猶可,休囚更凶。又有自支上發用歸支,如癸未昴星,支上申,三傳申寅申是也,又有自他處發用歸支,如己酉日昴星,支上申,三傳戌午申是也。主利卑不利尊,利人不利己。

三傳夾定成合格。

夾定三傳格。日辰前後夾定三傳在內,主凡事進退,皆不由人,以其夾定故也。占成合事則吉,占解除事則凶,如內有空陷,仍以不空斷之。如庚子日幹上未,支上亥,三傳戌酉申。

夾定虛一格。日辰前後夾定三傳在內,又虛一位,主小節不完,或前虛一,主起初稍阻,後虛一主將成稍阻。虛一位是財,主妻財不足。虛一位是長生,主生計不足。戊子日幹上午、支上醜,三傳寅卯辰,欠一巳字,巳為日祿,主食祿不足。夜占乘朱,主名譽已足。如年命上有神填實,不在此限。

夾不住格。三傳透出干支之外。進透出者,因進之太過;退透出者,因退之不及。如財透出,南有破耗。鬼透出,有禍患災。如甲子日幹上醜,支上亥,三傳子亥戌,支神亥透出在外,亥為長生,又值旬空,是因退之不及,以致生計不足也。又如丙寅日,幹上午,支上卯,三傳辰巳午,幹神午透出在外,午為日之旺所晝占乘龍,是因進之太過,以致財物耗費也。

三傳回環守舊宜。

三傳全在四課之中,曰回環。辛亥日一課酉,二課申,三課戌,四課酉,三傳戌酉申,三傳不離四課。殊少變化。主往而又返,去而複來,占凶凶成,占吉吉就,凡事止宜守舊,不能動作。

干支相會格。謂不備課中,干支回環,自作三合,名干支相會。如丁卯日,一課卯,二三課皆亥,四課未。三傳未亥卯,主吉則吉成,凶則凶就,如占婚姻必成。
幹神歸支格。不備課中,幹神臨于支上,丙戌日巳加戌,庚子日申加子,主以動就靜,居者不出,行人必歸。

末助初傳分三種。

末助初生格。辛酉日三傳未子巳,末傳助初傳生幹,主有人暗地説明,以致亨旺。忌空亡。此可知末傳助初生幹,亦能克幹,又要名成敗蕭何,仍以神將斷之。

末助初財格。甲辰日三傳戌午申,末傳午火,且初傳戌土作財,主暗地有人以財相助,如占婚姻尤的。

末助初鬼格。庚午三傳午辰寅,末雖日財,實則助鬼克幹,如占人年命有神克制末傳,始可無害。亦不宜求財,如取財必有禍出。如初傳空不能為害,或末傳空,亦不能且初為害。

患門有救事兩歧。

凶將發用,得干支上神為救,其力尚緩。己醜日,三傳卯巳未,初為日鬼,日占乘虎,中末俱不能救,幸幹上酉克之,此日辰上神為救也。但其力尚緩。如傳中有救神,其功乃速也。如乙酉日三傳未巳卯,初為日墓,夜占乘蛇,幸得末傳卯克之,化凶為吉。其功乃速也。

別處發用為不入。

發用不在四課之上,為他處發用。如昴星十六課,別責九課,八專十六課。無依六課,皆在四課之外發用,名曰不入。蓋課以克賊發和者為入,作事方有力,如遙克等,力已微矣。況全無克賊者乎?占主或借他人之力而成,或見端於此,而成就於彼。或其事為他人所成,仍以神將斷之。如丙辰日別責,三傳亥午午,亥為官鬼,日占乘貴人,有官者得之,必有遷升之喜。又如己未日八專,三傳醜巳巳,醜為日比,又系旬空,其事必為他人所成,於己無干也。不可執一。

上下亂動號狐疑。

課取克賊發用,要以純一不雜為准。如或二三四課克戰,其義難明,故曰狐疑辛酉日一課卯辛,下賊上,二課申卯上克下,三課寅酉下賊上,四課未寅上克下,上下互磔,莫適所從,占主尊惡卑,少淩長,彼此不和,事無一定,如神將葉,主事先難後易。

吉凶變化神將易。

吉將變凶,謂吉將克我也。凶將化吉反是。經雲,煞雖惡,生我則其喜終至。將雖吉,克我則憂難不已。乙未日三傳亥卯未,晝占亥乘蛇,是凶將為長生,系生我之神,不為凶。丙寅日三傳子巳戌,夜占子乘合是吉神克我也,不為吉也。又如庚子日,三傳午卯子,夜占午乘蛇,末傳子乘虎為救,主驚恐不實。庚戌日三傳申醜午,晝占申乘龍末午虎為克,主喜事不定。

十二神加臨吉凶例。

謂十二神將,順逆相加,系課中吉凶轉關。最宜詳審。如乙丑日幹上申,三傳酉醜巳,全局克幹,如用晝將虎入末傳,其凶最甚,如用夜將,初傳酉為蛇克,中傳醜為龍克,末傳巳為元克,金局無力傷幹,幹上申為貴人,能伏諸煞,與日占迥然不同。故須視加臨之神將。以分吉凶。切勿見克言凶,見生言吉也。

比肩直用化神知。

化神者所乘天將也。如課得比肩發用,須觀所乘之將。如化日鬼,則克我,化父母則生我。甲辰日三專寅未子,日將寅乘天后,則有兄弟生我之喜,夜將乘白虎,則有兄弟克我之憂。

遁幹加處細詳察。

課傳有遁幹,吉凶禍福,皆伏藏其中。最要兼看。一、旬幹,二,五子元幹。用遁幹加於課傳年命上,看其生克如何,斯吉凶有准矣。甲戌日,幹上辰為財,乃遁庚作暗鬼,求財必有禍出。甲子日,幹上申為鬼,得遁壬化之,禍亦輕矣。

遁幹補空亡格長生、妻財、官鬼、子孫等神,值空,如課傳年命六處有見遁幹者,亦可以為用也。丙子日幹上戌,申酉空,財何能有?不知支上乘巳遁辛,又作發用,其家中仍有暗財可用也。如年命上乘之亦然。

陰神落地務參稽。

神之陽者見於象,然有陽不能無陰,所當參觀者也。天乙貴人,旦暮互為陰陽,其餘十一將,各以本家所乘神為陰神。如占文書視朱雀。甲寅日,幹上亥,晝卯乘朱,與幹神不相生克,卯上乘子,為朱之陰神,又系旬空,主文書不成。占盜賊視勾陰,如乙亥日,幹上戌,夜占,子乘勾陳,雖克巳之玄武,奈勾陰乘午,反為元陰所克,是陽雖捕捉,陰則釋放也。或始雖獲,而終為所縱也。

災祥應驗觀年月。

欲知應驗。須以發用之神,如太歲發用,吉凶應在一年之內之類。又舊太歲發用,為已往事。新太歲發用,為將來事。

視太歲加臨月建法,謂太歲如過月建,則事屬已往,未過月建,則事屬將來。正值月建,則事在當時。如子年正月占,寅為月建,子加卯,是已過月建也。子加醜,是未過月建也。子加寅,是正值月建也。

視天罡加臨日幹法。謂天罡在日之前,主事已過。在日之後,事未過。正臨日幹,事在目前。如六甲日占,辰臨卯,是在日前,辰加醜是在日後也。辰加寅是在本日也。

數目增減在臨時。

數目者,子午甲己九之類,此大衍數也。水一火二者,河圖數也。少者以河圖數取之,多者以先天數取之,仍以旺相休囚為之增減。而其數可知。如用旺氣神則乘其地盤而進加之,如寅加辰為用,寅七辰五,五七三十五,進一位為三百五十,或三千五百也。用相氣神,則就其數更倍之,如巳加申發用,巳四,申七,四七二十八,更倍之,得五十六數。用休氣神,只言本數,如午為戌為用。午九戌五,是十四也。用死囚氣神,則減其數而折半言之。如酉加巳為用,酉六巳四,合為十,折半是五數也。

星宮分野盤中考。

分野者,謂一十二宮所屬分野也。子宮女虛危之宿屬齊分青州之類。如占行人,則神行年加臨何宮,即可知其人之所在。占仕則視祿馬加臨何宮,即可知其官之何方也。各省府州縣詳載圖考。

神將占時各類推。

十二神將,各有所司。占婚姻視財官龍後,占孕產視胎養二血生氣後合,占考試視朱雀幕貴魁罡驛馬,占仕宦視官貴祿馬龍常,占求財經商視財龍二耗奇儀,占出行之人視二馬遊戲,占趨謁視貴人,占疾病視虎鬼病符墓絕生死二氣天地二醫,占公訟視官鬼朱勾,占盜賊視鬼脫勾元,如不入課傳,仍可執式中之類神而尋討其義也。

課同占異因年命。

論課之法,須將占人年命細參。而吉凶乃准。命者本命,如本命寅,須看地盤寅位上神通與天盤上神生克何如。如得吉神吉將則吉,凶神凶將則否。行者行年,行年之法,從地盤起,男一歲起丙寅順行,女一歲起壬申逆行。如行年在子,須觀地盤子上之神,與天盤上神生克何如。廣陵陳公獻為盛順白周相國占訟于丁未日未時辰將,三傳亥辰辰,三奇發用,中末干支為月將青龍,本屬吉課,乃盛得脫罪,而相國不免。以盛命寅上乘亥為貴德長生,周命醜上乘戌為日墓,行年申上乘巳為三刑也。即以此推,其思過半矣。

貴人臨命格。晝夜貴人臨占人本命上,凡事皆吉。乙巳日夜占,本命在醜,上乘申貴是也。如不臨本命,要貴人與命上神生合則吉。如六甲日晝夜占,命上乘申醜未作貴人,為生我之神。六戊日晝占,命上乘子,醜作貴人,為六合,或命上乘巳,酉與醜作三合也。如值刑衝破害則凶,如六辛日晝占,命上申,為午貴所克,六己日晝占命上卯與子貴相刑是也。

行年解禍格。占得凶課,天將又乘蛇虎凶將,俱不為救,得行年上神救之,即可化凶為吉。如癸未日三傳戌未辰,皆來克幹晝占又乘蛇虎凶將,俱不為救,如占人行年在巳,上乘寅為六合,遙克三傳之鬼,即為救神,或行年在申,上乘巳為貴人,又為日德,亦可為救也。

十件詳參莫漏遺。

十件者,初中末三傳,干支上神,行年本命、占時、月將、歲建也。內初終干支年命六處,尤為要緊,須要視何神生我,何神克我,還是生我者多克我者多,助其生者多,助其克者多。或生我者得地,或克我者得地,逐細參詳,而吉凶乃可知也。

下  續