《大六壬苗公射覆鬼撮腳》卷之上
大六壬苗公射覆鬼撮腳
撰人不詳
上 卷
十二時照顯變化論
神後屬子，其數九，其味鹹，在女虛危三宿之位。
子加日，乘天后乃小女。子加小吉，見土為老婦。子乘六合為小婦一雲匪婦。醜加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦一雲，子加酉為孀婦。子加辰，作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加天空為幼女。子加巳為奶婦。子加辰為患女亦為水厄。子作勾陳為駝子亦為馳。子加日辰上居房加季哭人。子辰臨日辰為甕瓶盆。子加辰戌上為甕。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武，亥上為糖糟子作生氣。子作白虎、克日，血病。子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合，加日辰為布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午，冬至後為雪。子加酉為陰天。太陰加子日，作玄龍，大雨。
大吉為醜，其數八，其味甘，在鬥牛二宿之位。
醜作天空為罐子。醜加卯酉上為缸子。日辰加醜為長者。醜日為農夫。醜加歲為宰執。醜加亥為橋寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日醜加卯為車一雲醜加戌巳日為地土地。醜加日為未至、不完物。六醜日為牛。醜加子為龜空亡日、辰上，為田野。醜作六合為家。醜作太常為甜物。醜加巳、巳加醜為土坑。醜加卯酉日為店。醜加亥、亥加醜俱為腸泄。醜加申為傳舍一雲僧舍。六合加醜為僧道院堂。醜加朱雀為舉薦。醜作貴人相府。醜加卯，春夏雷雨一雲，先雨後雷。卯加醜為先雨後雷。
功曹屬寅，其數七，其味酸，在尾箕二宿之位。
寅作六合、青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰，戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳、醜為患人。寅作虎為風子。寅作朱雀為文書。寅加空為棒杖寅、天空，棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加醜、戌為舊籍。寅加仲上主宛轉。申子辰日於主遠出。丙丁二日主心。
太沖屬卯，其數六，其味酸，在氐房心三宿之位。
卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申、申加卯為藝術。卯作六合日辰為羅網。卯加亥子為船一雲梢子，亥亦主之。卯加醜為竹器一雲竹籬。卯作天空、空亡為門日辰上主門戶。卯加天后， 在子為水車。卯加午、午加卯為目疾。卯作天后加子，春為疫病。卯作青龍為竹棒，日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。
天罡屬辰，其數五，其味甘，在角亢二宿之位。
辰加月建為宰公監司。辰加巳午為老人。辰加巳午、克日辰為殺人。辰加子，作玄武為強盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡、醜上為山阪。辰加日上，並子午為阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門。辰為文繡，加卯為手有龍，加戌為足有繡。辰加蛇虎克日主自縊。辰加亥主魚食。
太乙屬巳，其數四，其味苦，在翼軫二宿之位。
巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺克日為蛇。巳加辰戌為窯。巳克日辰主罵詈。巳加虎克日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至後為雨雪。巳加酉、酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午，生旺主蛇上屋。巳加太陰，主有口瘡。己亥日，戌加巳，灶廝有縊鬼。
勝光屬午，其數九，其味苦，在柳星張三宿之位。
午加太陰為妾。午加酉、酉加午為姐一雲婢。午加辰為老婦。午加日辰年上為冠。午加太常、六合為衣服。午加寅卯，甲乙日為宅。午加亥卯未為禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉，夏或主眼患。午加蛇日辰上主兒發驚。庚辛日加午主癆瘵病。午申日午，作太常為被帳，為衣服。午加申酉，並庚辛日為妻。午加魁罡，或魁罡加午，主有信至。
小吉屬未，其數八，共味甘，在井鬼二宿之位。
未加亥為繼父。未加酉為繼母。未與日辰相比，陽比為兄，陰比為弟。丙丁日亥加未為醉人。未加寅為婿一雲，庚加未為婿，亦為桌。未加常、合在日辰上為樂人。未加子，或五子日加未為醬。未加巳、巳加未為桑麻。未加巳主大風。未加辰為田園。未加卯為林木。未加貴加日辰上為廟神。未加生氣日，主信至。未加亥為井一雲，日為井祟。未作天后在日辰為公婆。未作青龍為佛。未作六合為僧。未作天空加辰為古台屋。未加空亡、日辰為廟基一雲，未作天罡，加日辰，為廟基。未加酉、醜為老人。
傳送屬申，其數七，共味辛，在觜參二宿之位。
申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太僕，加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日，加子，為孤兒一雲，加幹、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合，加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂一雲申加午。申加辰戌主磨石。
從魁屬酉，其數六，其味辛，在胃昴畢三宿之位。
酉作六合為奴婢。酉作青龍為侍妾。酉作天空為小婢。酉作天后為姑舅。酉作子醜上為老婢。酉乘太陰，加日辰為妻亦為財。酉加太常加卯、未上為樂妓。酉加巳為海。酉加子為江。酉加寅卯，乘勾陳為小麥。酉加卯、酉，作蛇為鴉一雲酉作蛇，加卯、酉，主鴉鳴。酉加虎，甲乙日主服至。酉加空亡上無後一雲空後。酉加年，刑命，主刀傷。酉加雀，主喧聒。酉作青龍、六合，主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子，並癸日上，為霜雪。酉加戌，主霜雪。巳午為酉主妻。酉加子，水邊。酉加丙丁日上，主赤眼。酉加寅卯，克甲乙日，主爭鬥。
河魁屬戌，其數五，其味甘，在奎婁二宿之位。
戌作天空，主奴婢一雲，戌作天空、玄武，主奴婢。戌作朱雀為印綬。戌作六合，加日辰上為人聚眾相會。戌作朱雀，加日辰，主官長。戌作天空，子午為舅公。戌加申、申加戌為兵卒。戌加月建，主監司。戌加太常、勾陳，在日辰為官長。戌作虎克日辰，主惡積。戌加太歲，主都轄。戌加日辰主舊物。戌加四季日辰，主牆壁。戌加寅，在申日主墳墓損壞。戌作玄武為坑。戌加寅為廁。戌加午主足疾。戌加虎克日為盜賊。戌加癸日，主牆倒。戌作玄武，加天空為貧丐。
登明屬亥，其數四，其味鹹，在室壁二宿之位。
亥加四仲為幼子。亥乘天空，卯酉為孩童。亥加子為醉人。亥加六合及壬癸日辰上，主婦人。亥加魁罡、日辰為屠人。亥克日辰，主病人。亥加雀，遺棄小兒。亥加辰及壬癸日主獄人。丙丁日上，主監。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陳，為魚蝦。亥加寅午戌日主損傷一雲，亥主殺傷人。寅午戌日用，主之。亥作龍為樓。亥作合為閣。亥加巳，巳加亥，壞頭面人。亥加戌為廁。亥加日神上為柱。亥乘空，加太歲主高人一雲，主天。亥加巳日占，行人來。亥加子為痰火。亥加歲、行年，主病。亥作太常主泄瀉一雲，亥加歲、行年上多病。占忌泄瀉。巳酉醜三日亥為用，主失物。亥加子為麥。亥加常為穀。亥加日上為米。亥加壬、癸、子上，主重疊亥加子癸不明，連三傳，主重疊。朱雀加亥是鹽引。佔用上主醉散，亦主刀尺。
十二貴人照顯變化論：
貴人者，黃帝之象，家在己醜，旺於四季，其將主近貴、求名、官祿、詔命、升遷、珍寶等事。群子恩榮，小人官訟。
加寅為貴人汲引一雲貴人怒。加卯為官位升遷一雲官求退。加辰為見官得力。加巳為當缺得美。加午為遷轉官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一雲為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為爭鬥刑獄一雲，責訟。加亥為官階升遷用一雲官供。加子為婦人災病。加醜為貴人吉慶。
騰蛇者，熒惑之象。家在丁巳，旺于孟夏，其將主驚恐、怪異、夢寐等事。不安之象，君子憂名，小人愁利。
加寅為貓豕怪加寅學字。加卯為犬馬怪一雲車馬怪。加辰為火盜怪。加巳為產難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金繒怪。加戌為墳墓怪。加亥為爭鬥怪。加子為陰私怪。加醜為宅舍怪。
朱雀者，南方火德之象。家在丙午，旺于仲夏。其將主文書、遠信、刑戮、口舌等事。君子求利名，小人爭財物一雲，南驃騎尉。
加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為爭鬥官非。加未為婚姻爭競一雲，婚不和。。加申為行人遠信。加酉為奴婢鬥訟。加戌為武官爭鬥。加亥為小口致爭。加子為奸私官事。加醜為世人閑非。
六合者，天乙和合之象。家在乙卯，旺于仲春。其將主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官，小人獲利又雲，天乙光祿卿，主和合，及大夫、隱逸。
加寅為文字見取一雲，父子喜。加卯為法術有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一雲婚姻和合。加申為爭鬥婚親。加酉為兒子婚娶一雲男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一雲男子喜。加子為隱私爭訟一雲陽人爭。加醜為田宅不安一雲田宅有動。
勾陳者，天乙將軍之象。家在戊辰，旺於四季，其將主兵器、戰陣、刑殺、爭鬥、獄訟等事。君子招盜，小人爭田。
加寅為爭訟是非。加卯為咬唆打鬥。加辰為戰鬥對敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻爭訟。加未為說事夤緣。加申為鬼神降災一雲神怒。加酉為遠行不通。加戌為牆垣爭競。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一雲惡人縱意。加醜為爭訟田宅。
青龍者，天乙大丞相之象。家在甲寅，旺于孟春。其將主官祿、財祿、婚姻、慶賀等事。君子遷官，小人進寶一雲錢財、飲食、喜慶之事。
加寅為文書喜信。加卯為術法靈驗一雲術士。加辰為公文書契。加巳為酒食宴會。加午為遷轉職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為雲雨雷霆一雲連雨。加戌為文書印信。加亥為往來音信。加子為官祿爵位。加醜為田宅家產。
天后者，天乙彩女、母后之象。家在壬子，旺于仲冬，其將主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會，小人婚姻財禮。
加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災病。加巳為懷孕產婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有凶。加申為婦女體長一雲細長。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加醜為老年婦人。
太陰者，婦人之象。家在辛酉，旺于仲秋，其將主欺蔽、隱匿、私情、姦淫，與陰暗不明並婦人私事。君子喜慶，小人憂疑。
加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發怒。加午為鬥爭惹禍。加未為婚姻宴喜一雲求婦事。加申為信息遠來。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為姦淫私事。加醜為女子疫疾。
玄武者，水神，凶將，家在癸亥，旺于孟冬，其將主盜賊、遺亡、奸私、離別、失脫、走囚等事。君子失財，小人淫亂。
加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一雲殺神怒事。加巳為東廚灶君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄災難一雲水怪。加子為婦人逃亡。加醜為六畜損失。
太常者，為光祿卿相，家在己未，旺於四季。其將主光祿、印綬、飲食、宴會、衣服、賞賜、田宅、財帛、喜事。君子得名，小人得財。
加寅為道士玄門。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德財喜。加酉為尼姑。加戌為印綬官職。加亥為黃衣道人。加子為節婦女。加醜為田野老人。
白虎者，金神，凶將，家在庚申，旺于孟秋。其將主凶喪、道路、病患、死亡、出入之災。君子失位，小人傷身。
加寅為貓犬往來，加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為爭訟人命一雲爭鬥病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫。加亥為小兒病重。加子為婦病爭詈。加醜為牛羊傷害。
天空者，土神，凶將。家在戊戌，旺於四季。其將主虛驚、欺詐、多偽少實、奴婢逃亡等事。君子讒誑，小人欺淩。
加寅為家中誑亂。加卯為謊語妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一雲觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實。加戌為盜賊虛驚一雲妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說事一雲讒婦人事。加醜為妄說利害一雲妄說田宅事。
中卷：
射覆起例訣：
剛日銜看日上神，更於發用細詳明。柔日支神須無視，用神幹用兩邊迎。
用傳訣：
月將加時專用初，中末總棄不須拘。用加日神兼旺相，其物可兼定非虛。
及時不可差訣：
用是水神送水物，泥經神火泥土居。金日金實木花果，五行射覆不多途。
及時過時物訣：
過時已發兼未發，用加干支正當時。假令正月醜巳過，寅為目下卯前期。
可用否訣：
用神上下詳休旺，有氣須知利用人。休廢無用不中物，天神地將察根因。
完不完物訣：
旺相神加用日辰，陰陽皆備物全形。此物堪為新且好，休囚刑克舊伶仃。
五行類訣：
金為銀器寶珍同，木為花草布帛中。水流土重分圓曲，火明毛羽炭灰蹤。
又：
卦逢潤下近水物，曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠，過往今來卦內明。
又：
金為兵刃五金同，木竹草葉繒帛中。水珠流轉行屈曲，火明毛羽炭灰蹤。
五色類訣：
旺為本色相從子，死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色，木青水黑旺中求。火赤土黃從此定，金從白色論緣由。
又：
旺為本色相從子，死妻囚鬼母從休。春占甲子水加幹，木青水黑從旺求。火赤土黃從此定，五行從日見其由。又加春季當囚日，木定是旺赤中求。遇火卻黃金卻黑，五向日幹定源流。
五行分四季旺相休囚類訣：
生 旺 相 死 休 囚
木 青 紅 黃 白 黑
火 紅 黃 白 黑 青
土 黃 白 黑 青 紅
金 白 黑 青 紅 黃
水 黑 青 紅 黃 白
論物有無訣：
天空用起又空亡，時用空亡何處詳。用起空亡加日上，其中無物慢思量。財物何知人誑詐，空亡為用且參詳。物自空方將到者，縱然有也為荒唐。
假令正月甲子日卯時，空亡在戌亥，以贏餘加卯。若人物從卯方來者，為空方是也。
論虛實生死水陸訣：
日辰發用火神居，所用物色必多虛。若見木神虛又實木神，一雲水神，傳空實內反成虛。生死先看支上神，用兼旺相必然生。囚又兼刑克用，故知死物自分明。水木相加用日辰，安裝生陸地最為真。巳酉醜金不在水石金火。申子辰為水內論。亥卯未木陸加水木虎入水，寅午戌為陸路行。水中之物一般雲。
論休旺訣：
五行用起日辰中，休旺用之始見真。木神旺相是木物，死囚草果定其因。金旺五金囚見石，土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論，次第推詳理自明。
論形狀訣：
用起孟神物帶圓，仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩，死神其硬不虛言。囚神碎細推其義，休是輕形又不全。
論物可食否訣：
日辰發用互相生，吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦，物非食類別推情。
論物不可食味訣：
可食又詳何味物，用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美，五行味內細推詳。
木酸、火苦、土甘、金辛、水鹹 。
發用日辰比旺相，定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊，必然故舊不須詢。用得長生新小訣，沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁，臨官新旺壯而堅。帝旺近貴急用物，從衰至養舊中言。
論雜類內訣：
涉害昴星並八專，二三四件非一言。連茹日辰相比及，季神為用色相兼。日辰相克為雜色，仿此推之見類元。
論物死活訣：
用逢生氣及月厭，定為活物更無疑。被克死囚何以訣，不為活物數中推。要知何物詳生死，飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎，龍蛇六合定鰻虺龍蛇合巳鰻蛇虺。
論物表裏訣：
發用日辰皆入傳，物有表裏不虛言。只如甲午日寅午，外青內赤見其源一雲外青內黑。
孟仲季訣：
要察孟仲季，陽孟為四角。陰孟不團圓，陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方，陽仲加陰季而圓。
又：
陽孟為四角，陰孟不團圓。陽仲不偏起，陰仲無側堅。
論物形狀訣：
旺氣所乘圓而新，相氣所乘圓而長“圓”疑“方”字。死氣所勝剛而硬，休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者，推關孟仲季同量。
十幹物色訣：
甲青乙碧丙赤色，丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑，癸為陰水綠殷紅。
日辰上神訣：
神後勝光加日辰，其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上，物有口腹最為真。魁罡加之物帶黑，醜未物有眉目因。寅申其物有手足，巳亥物死青黑形。生氣言新死氣舊，旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死，初傳月厭活中雲。
貴神訣：
日辰之上見天乙，珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲，方圓黃白及光明，水木怪精魚類質。
日辰之上見騰蛇，殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤，甘香可食味偏佳。
日辰之上見朱雀，光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章，變異火煙或飛雀。
日辰之上見六合，其物光彩食味和。草木金石絲竹類，或是口傷鹽味多。
日辰之上見勾陳，其物破損必傷身。青黑文章草木實，勾陳尾上損傷真。
日辰之上見青龍，其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色，或為草木悉皆同。
日辰之上見天空，其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物，變異虛空醜形容。
日辰之上見白虎，其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類，金玉劍鐵死亡言。
日辰之上見太常，其物可食色且黃。形狀質實真希美，或為珠玉細推詳。
日辰之上見玄武，漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空，物取勾連君記取。
日辰之上見太陰，共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物，或然變異化飛禽。
日辰之上見天後，其物須經女人手。蚌殼水類細推詳，白色如銀占法有。
貼《銀河棹》對此訣的分析，以供參考：
先天陽貴說：
甲在子而己在未，故甲日合未中之己而取羊貴；乙在醜而庚在申，故乙日合申中之庚而取猴貴；丙在寅而辛在酉，故丙日以酉中之辛而取雞貴；丁在卯而壬在亥，故下日合亥中之壬而取豬貴；戊在巳而癸在醜，故戊日合醜中之癸而取牛貴；己在未而甲在子，故己日合子中之甲而取鼠貴；庚在申而乙在醜，故庚日合醜中之乙而取牛貴；辛在酉而丙在寅，故辛日合寅中之丙而取虎貴；行在房租而丁在卯，故壬日合卯而取卯中之丁而取兔貴；癸在醜而戊在巳，故癸日合巳中之戊而取蛇貴也。六壬多取合，如月將取月合，支合也；貴人取幹合也。
後天陰貴說：
甲在申而己在醜，故甲日合醜中之己而取牛貴；乙在未而庚在子，故乙日合子中之庚而鼠貴；丙在午而辛在亥，故丙日合亥中之辛而取豬貴；戊在卯而癸在未，故戊日合未中之癸而取羊貴；貴在己而壬在酉，故丁日合酉中之壬而取雞貴；己在醜而甲在申，故己日合申中之甲而取猴貴；庚在子而乙在未，故庚日合未中之乙而取羊貴；辛在亥而丙在午，故辛日合午中之丙而取馬貴；壬在酉而丁在巳，故壬日合巳中之丁而取蛇貴；癸在未而戊在卯，故癸日合卯中之戊而取免貴也。
先天陽貴圖
己
戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 醜 子 亥
丙 乙癸 甲壬
後天陰貴圖
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 醜 子 亥
己 庚 辛
天盤甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙雞、丁豬、壬兔、癸蛇、辛虎，此系陽貴；甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙豬、丁雞、壬蛇、癸兔、辛馬，此系陰貴。
古本歌：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛分馬虎，顛倒合陰陽。
顛倒者，一干統二肖，互換顛倒，以分陰貴陽貴也。右古訣也，世人不察“陰陽”二字本於先後天之陰陽，遂有旦暮盡夜之訛。不明“顛倒”二字藏有陰貴陽貴之互換，遂有混兼俱用之紊。
六辛句分字是眼暗指陰陽二字之分。俗術改為從字，一日兼兩貴，以上字為陽，下字為陰，而不知陰陽互換之妙，誠俗學之大謬也。必先觀起陰陽貴二圖並觀古訣，始知起貴所以然之理本於先後天之卦。古訣顛倒分列，符合自然。蓋古歌陰陽非指地支天干之陰陽，乃先天為陽，後天為陰也。
陽貴歌：
甲羊戊庚牛，己鼠乙尋猴，丙雞丁豬位，壬兔癸蛇求，六辛惟用虎，陽貴順行遊。
陰貴歌：
甲牛戊庚羊，慚鼠己猴鄉，丙豬雞丁位，壬蛇癸兔藏，六辛單用馬，陽貴逆相將。
地盤陰貴人圖訣支用幹貴 天盤貴以十幹分統兩支，地盤貴以一支分統兩幹，上下兼而六層始備。
地盤：己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日支：乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙
歌曰：地盤旬遁起貴幹，但尋支上報幹取。假如子日披乙己，乙是陰貴己陽貴，丙蛇丁雀戊六合，巳勾庚青辛天空，壬虎癸常甲元武，乙是太陰丙天后，後陰兩位亦為空，支用幹貴統十位，幹用支貴顯易知，支用幹貴隱難明。辰戌無貴戊己寄，午寅辛取無同異陰陽順逆法同幹，天地貴人兩盤看。
地盤陽貴歌：
子己醜庚寅取辛，卯壬辰戊巳尋，午辛未甲申用乙，酉丙戌己亥求丁。
地盤陰貴歌：
子乙丑甲寅辛同，卯癸辰巳己乙中，午辛未庚申用己，酉丁戌戊亥丙逢。
王元明曰：“地下支元之貴，即人元旺用之稱。隱伏其下，人所難曉，地下有旬遁之干支，靜而有動。世人皆謂奇門重幹不重支，六壬重支不重幹，皆偏廢之說。地盤貴人佐天盤之不足，六層乃全。”
陰陽分時用貴人圖
夏至一陰生
巳 午 未 申
辰 酉秋分
春分卯 戌
寅 醜 子 亥
冬至一陽生
巳為陽極，純陽之月也，地雷複。亥為陰極，純陰之月也。天風姤。
按：冬至一陽生於子，止於巳；夏至一陰生於午，止於亥；乃天地真陰真陽之分際也。法以一日之幹分統兩支之貴，又以六時之支分用兩般之貴。陰時卻用陽貴，陽時卻用陽貴，自子時起巳時止用陰貴，陽乘地將也。午時起亥時至用陽貴，陰乘天將也。天動為陽、地動為陰，陰陽互根之理也。一陽生子，子至巳而極；一陰生午，至亥而極，故一日分陰分陽互用兩貴，陰陽配合而化育成也。豈以日出日入分旦暮哉？豈陽貴治晝，陰貴治夜哉？旦暮夜以地盤所臨言則可也，豈以時分哉？淩移文劉演輩所注《畢法》、《心印》皆暗藏其旨而不輕泄，世俗不知而謬解訛傳，壬學之時失真也久矣，能不為之關明乎？
分時用貴經文歌訣：
陽貴乘地將，陰貴乘天將，動靜互為根，陰陽得真將。午後為陰將，陽貴盤上乘；子起為陽時，陰貴盤上乘，先後天不明，貴人失所親，牛羊分旦暮，夢中說夢因。
右歌發明用貴之真訣，合前圖說，看之明白了然矣。世俗不明所以然之，故宜其舛謬也。
貴人順逆巡治圖訣
地戶巳午未申人門
辰 酉
卯 戌
鬼戶寅醜子亥天門
辰戌為陰陽之界，貴人登天門以前俱順行，貴人臨地戶以後俱逆行，豈以卯酉寅申分旦暮哉？貴人臨地盤則有晝夜之異。《畢法》之雲晝夜貴人，蓋以臨地盤論，後人錯解之也。
訣曰：貴人在亥子為先，在戌邊將酉引前，在巳俱從辰位轉，若居辰位巳為先。
“從魁”之象分析：
從魁酉的象很多，比如少女、鳥、眼、孝服、霜雪、水澤、小麥、刀等。
1、少女、私門：
酉乘六合為奴婢，因酉為婢，六合為執事。
酉乘青龍為侍妾，因龍為喜，且酉寅相絕，故不貴。
酉乘天空為小婢。
酉乘太陰為妻，正位故為妻。
酉乘常，加卯、未上，為樂妓。常乃酒食喜悅之神。卯為竹木笙簧，未為酒食也。
酉臨子醜為老婢，醜為老。
2、鳥，因鳥喜噪，故又為口舌。
酉作蛇加卯酉為鴉。以卯酉為門戶，多口之象，又鳥常噪於門。
酉作雀，主喧聒。
3、眼，酉為門戶，心之苗也。
酉作龍合主斜目。
酉作蛇、雀，眼疾。
酉加丙丁日主赤眼。
4、孝服：酉為白服，亦為喪車。
酉作虎，甲乙日主服至。
5、霜雪
酉加卯子，癸日，為霜雪。
酉加戌主霜雪。
6、水澤
酉加巳為海。
酉加子為江。又為水邊。
7、小麥
酉乘勾，加寅卯為小麥。小麥為禾稼之屬，又其芒有鉤。
8、刀
酉加年刑命，主刀傷。
酉加寅卯，克甲乙日主爭鬥。
《大六壬苗公射覆鬼撮腳》“河魁”之象分析
河魁象析：
從魁的象，常見的有奴僕、印信、部眾、臭穢、卑賤、剛硬、塵土、足等。
1、奴，戌奴酉婢，以戌為卑賤之土也。
戌作天空主奴婢。戌作玄武主婢。
2、印
戌作雀為印綬。戌作朱加日主官長。戌作常、勾在日辰為官長。
雀者文憑之象，戌為印，常為授，勾為執，故有掌權之象。
3、部眾
戌加月主監司。與加歲主都轄。戌作六合為日辰上，為聚眾相會。
4、臭穢、卑賤
戌加寅為廁。戌加日辰主舊物。申戌相加為兵卒。戌作玄為坑。戌作玄加天空為貧丐。
戌為天涯海角。
5、剛硬、兇惡、阻隔
戌作虎克日，主惡積。
戌作虎克日，為盜賊。
魁度天門主阻隔。
6、塵土、牆垣、墳墓
戌加四季、日辰，主牆壁。
戌加寅，申日主墳墓損壞。
戌加癸，主牆倒。癸寄戌，醜戌相刑故倒。又醜作天空為矮子，天空，戌之本象也。
8、足
戌加午足疾。
《大六壬苗公射覆鬼撮腳》卷之下
下 卷
八卦屬十二將物類訣
坎宮，神後子，數九，為純水，在石中，其色黑，其物水中這類，為江湖，為溝渠，其音為羽，其性為智，其情為奸，其味為咸，其方在北，其人為耳痛、心病、腎虛之症。其形內實外虛之象，或為音樂、婦人所用之物。
艮宮，大吉醜，數八，為雜土，在塚墓，其色黃，其物山中之類，為門闕，為經絡，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在東北，其人在手指脾胃，其形為上實下虛之象，或為雜金。
艮宮，功曹寅，數七，為柔木，在山林，其色青，其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色、文章，或為茂盛花果，或結實而細。
震宮，太沖卯，數六，為低木，在門戶，其色青，其物林木之類，為墉屏，為車船，其音為角，其性為仁，其情為怒，其味為酸，其方在正東，其人為足股，為腓，其形下靜上動。又雲，其物無根，水陸行盤絡絲綸，或閘哀悼動用，或圓而柔軟。
巽宮，天罡辰，數五，為雜木，在城市。其色青，其物水池中之類。為官司中，為山野，其音為角，其性為仕，其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發，為廣額，為白眼，其形長，辰中有水，其物近水池，或堅剛物，火煙囚死焦破之類，其形方圓。
巽宮，太乙巳，數四，巳中有雜金，在爐灶，其色紅黃，其物木火之類。為文書，為囚禁，其音為角徵，其性為仁禮，其情為怒樂，其味酸甘，其方在東南，其人為發額，為皮毛，為方靜之象，其物弓弩、鎖鑰，其色青黃，生山野並飛令之屬。
離宮，勝光午，數九，為純火，在屋宅，其色赤，其物炎熱之類，為文章，為兵戈、甲胄，其音為徵，其性為禮，其情為惡，其味為苦，其方在正南，其人為心目，為文人、詩客，其形光明彩色，內虛外實之象。又雲，為太陽，其物有彩色，或線蠶，或文章蓋物。
坤宮，小吉未，數八，未中有雜土，在田地，其色黃白，其物土產之類，為衣裳，為布帛，其音為宮，其性為信，其情為哀，其味為甘，其方在西南，其人為腹，其形為圓，共物酒器、碎微、塵土，又為絹帛，或言女子衣服，或有滋味之物，似魚類。
坤宮，傳送申，數七，申為少陰，在平野，其色黃白，其物鐵石之類，其音性情方與小吉同，其形外硬心空之象。又雲，其物有心，又硬而心空寶器之物，或砂塵鐵類。
兌宮，從魁酉，數六，為純金，在金石，其色白，其物金鐵之類。為銀錢，為利器，其音為商，其性為義，其情為喜。其味為辛，其方在正酉，春人為口舌，為耳目頭類，其形尖圓。又雲，其形有耳，或尖圓金錢刀鞘之類。
乾宮，河魁戌，靈敏五，戌中有辛火，在官府。其色黃，其物金錢殼果之類，為龍馬，為金玉其物為衣，其音為宮，其性為義，其情為喜，其味為辛，春方在西北，其人為首之類，其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。
乾宮，登明亥，數四，亥為雜陽，在河水，其色黑，其物水中之類，其音性情方皆同河魁，其形圓實多動之象。又亥為重陽，其物無定，逐人情意，小兒戲物，或酸味，魚子醋醬之類。
五行出現物類
水上見水，其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火，其物水土壞物之象。水上見木，其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金，其物生禽之象生命之物。水上見土，其物土中昆蟲故舊之象。
火上見水，其物破損故舊之象。火上見火，其物好行少靜之象。火上見木，其物花果蔬菜之象。火上見金，其物為陶冶之象。火上郵土，其物瓦磁器皿之象。
木上見水，其物帶花生長之象。森上見火，其物殘焦枯槁之象。木上郵木，共物花紋木器等類之象。木上見金，其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土，其物棺槨之象。
金上見水，共物金石之象。金上見火，其物爐冶之象。金上見金，其物五金成器之象。金上見土，其物石器之象。
土上見水，其物和柔之象。土上見火，其物光明之象。土上見木，其物堅牢之象。土直見金，其物瓦石之象。土上見土，其物城垣之象。
潤下水之類，曲直木之類，炎上火之類，從革金之類，稼穡土之類。
天乙貴加十二辰射覆物類
天乙臨日辰物黃白，珍寶可食，光明文章，女子首飾物。變異水木之類，魚甲鱗物，五穀為麻術類，禽蟲為蝦蟹類。
臨子筆墨文章等物。臨醜為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
騰蛇臨日辰，其物赦，為文章、書史，變異為毒物，甘美可食，五穀為豆、粟類，禽蟲為蛇鹿類。
臨子為井為龍井中龍。臨醜為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。
朱雀臨日辰，其物赤黑色，羅網、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章，變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類，獸為馬、驢之類。
臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物
主，鳥巢，印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合臨日辰，其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類，變異可食，五穀為桑麻類，為鹽，禽鳥雉兔等物。
臨子為青白貯水火物。臨醜為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓狸、刻雕等物。臨卯為術士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭
爛鹽黑子。臨申為爭鬥、鑄成、鏡匣，或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
勾陳臨日辰，其物青黑、木植之類，傷損勾連之物。羅網之象，變異為瓦石、金錢，禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。
臨子為後土、緋紫物類或不生花。臨醜為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟，如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。
青龍臨日辰，其物青赤木之類，懸空可食物，變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。
臨子為蟬蛇之形狀。臨醜為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色，如瓜形狀刀傷物。
天空臨日辰，其物主印綬、金石，變異為虛而不實、臭惡之物，禽早狼狗之類。
臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨醜為出形、人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物，盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物，蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭
用等物。
白虎臨日辰，其物色白，金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆、黍類，獸為虎狼猿猴之屬。
臨子為燒成瓦器等物。臨醜為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。
太常臨日辰，其物黃可食，形圓好，珍寶，變異醫藥、金石、文章，有日月耳目，生毛髮，五穀為訂類，獸羊鷹之類。
臨子為花羅衣裳。臨醜為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物，故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物，花毬、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
玄武臨日辰，其物出水中，相勾連，鱗甲，文章。變異為內虛、女子之物。五穀為豆類，禽蟲為鼠燕之屬。
臨子為魚蝦、蟬、經卷之物。臨醜為羊角，高分子鳥，金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物，吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物，因滋味來。
太陰臨日辰，其物黃白色，為金銀刀針這類。變異生產水中之物，五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
臨子為面麵麪、甘甜可食之物。臨醜為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發毛、羽翼蟲，不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。
天后臨日辰，其物皂白，女人用物質，變異為草木可食，五穀為稻豆類，禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物，蝦蟆。
臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨醜為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物，穢汙物，赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物，水族類，酸醋物。
八卦射覆斷訣須用例。
乾卦
河魁、登明主之。內赤外白，內方外圓。遇水則軟，遇火則堅。夏火金敗，秋月金全。上有文字，節義相兼。旺則珠玉，休是銅錢。仰如鼎立，覆似鐘懸。團圓外貌，堅硬內堅。人見敬仰，富貴雙全。上有文字，繩索相連。聚而成實，散而無緣。細想是卦，無過銅錢。仰似鼎立，格似鐘懸。若非金鐵，即是銀銅。團圓外實，裏面虛實。人見敬貴，能鑒身容。
坎卦
神後主之。均性成風，依近水中。下浮南北，又浮西東。有形不動，落亦無蹤。騰浮萬物，便似飄萍。悠悠之物，外典內黑。性喜潛藏，情同隱匿。長在家居，惟能野合。去即被擒，逢生不識。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形，不動其情。內虛外實，團圓所成。旺相則實，無氣則靈。木能生火，豈能停停？人驚響穀，形如覆盆。春秋不改，積世長存。此物團圓，內悔外貞。能屈不動，種之生生。若非青白，即是龜紋。
震卦
太沖主之。震物動停，內白外青。圓頭尾小，將變其形。震主變動，身無定形。如蠶作繭，能騰能生。能團能圓，似獸能聲。逐物改變，色體蒼然。下不著地，上不侵天。若非果物，即是魚蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主風雪，節氣氤氳。聲添琴韻，遠聽時聞。乍吟乍笑，時矛時群。形如彩螮，曩如青萍。奔注為形，光彩金生。遊行照影，強索之形。空中隱映，神歌鬼哭。裏實外虛，空穀傳聲。
離卦
勝光主之。似龍無角，似馬無訛。若非牝馬，即是驢騾。人頭即少，離體身多。不臨溪穀，即是長城。先白後赤，水土圓藏。雕形鱗族，內柔外剛。外頭雖實，裏畔虛張。賊人盜得，灰土埋藏。
坤卦
小吉、傳送主之。坤體外黃，其色內蒼。水上而實，內圓外方。形如瓦碟，堅實能剛。若非古器，即是橐囊。卦體名坤，土性長存。朝則平野，墓則孤村。人來扣抱，逐伴隨群。若非牝馬，即是其◎左“牛”右“享”。
兌卦
從魁主之。兌為金外地人，堅硬栽截。乍剛乍柔，有時曲折。內裏光彩，外邊欠缺。若非連珍，衣加帶剛。兌性居平，外缺裏明。形依靜域，炫耀光生。遙為宇殿，似佛光榮。若非銅錢，即是金銀。
五行占物之所主
木主曲直，作酸，木實之性，為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象，曲折木器之物。
火主炎上，作苦，火焦之性，為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象，煙火虛心之物。
土主稼穡，作甘，土養之性，為土之物類。主包含、廣大、厚重之形，像匠士所養之物。
金主從革，作辛，金堅之性，為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象，堅硬雕鏤之物。
水主潤下，作咸，水生之性，為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象，水中之物。
課名用神物之所主
不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神，乃方而有棱角之物。四季神為用神，乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神，為物平直。用起水神，日辰上見火神，乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰，乃陸地所生之物。水為用神，得青龍、白虎、玄武者，水中所生之物。
十幹五行顏色訣
甲乙日與春同，木青，火黃，土黑，金紅，水白。
丙丁日與夏同，火紅，土白，金青，水黃，木黑。
戊己日與四季土旺日同，土黃，金黑，木白，火青，水紅。
庚辛日與秋同，金白，水青，木黃，火黑，土戲。
壬癸日與冬同，水黑，木紅，火白，土青，金黃。
十幹五行旺相死休囚訣
當生者旺，我克者死，生我者休，克我者囚，我生者相。
甲乙日與春三月同，木旺，火相，土死，金囚，水休。
丙丁日戌夏三月同，火旺，土相，金死，水囚，木休。
戊己日與四季土旺日同，土旺，金相，水死，木囚，火休。
庚辛日與秋三月同，金旺，水相，木死，火囚，土休。
壬癸日與冬三月同，水旺，木相，火死，土囚，金休。
甲乙樹木，丙丁爐冶旗象，戊己塚墓，庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲，壬癸江河泉源。
甲草木，乙竹管，丙爐冶火燭，丁鼎釜火，戊濕潤，己甲土生物，庚刀槍利器，辛珍寶，壬雨露，癸江河。
金，旺金土珍寶，相銅鐵利器，死鍋釜，囚鉛錫，休銀針。
木，旺材木，相竹葦上葉，死棺槨，囚染棟船車，休朽木柴薪。
水，旺雨露江河，相山澤流泉，死地坑池湖，囚死水溝渠，休，濕地、廁。
火，旺爐冶，相燈燭，死光明，囚灰炭，休煙、塵埃。
土，旺山嶽，相丘阜田，死塚墓、石、牆壁，囚砂泥，休屋宇、地基。
苗公發休旺訣
《苗公密寶》雲：“五行每二日一遷換，每十日則一輪轉。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者，謬矣。在抵天元六甲運氣治病，次五行相四時，而分五臟，乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中，每月三十日之間，五行三周，每旬十日，五行輪一遍，此六壬式用課之活法也。
山陰道士口訣
山陰道士雲：“凡丙日計二十四時，五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之時序也。餘仿此。先賢之玄秘，聖人之奧妙，愚欲隱之，恐後人不明，故為是說也，學者秘之。”
二十八宿起法因是納甲內容，略。
大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終
