《大六壬苗公射覆鬼撮腳》卷之上
大六壬苗公射覆鬼撮腳
撰人不詳
上 卷

十二時照顯變化論

神後屬子,其數九,其味鹹,在女虛危三宿之位。

子加日,乘天后乃小女。子加小吉,見土為老婦。子乘六合為小婦一雲匪婦。醜加子加日辰為公婆。子作太陰為婢妾。子作太常為妯娌。酉加子上為孀婦一雲,子加酉為孀婦。子加辰,作虎為軍婦。子加太常為娼婦。子加亥為孩童。子加天空為幼女。子加巳為奶婦。子加辰為患女亦為水厄。子作勾陳為駝子亦為馳。子加日辰上居房加季哭人。子辰臨日辰為甕瓶盆。子加辰戌上為甕。子加日辰上為瓶蓋。子作玄武,亥上為糖糟子作生氣。子作白虎、克日,血病。子加巳悲聲空亡中用遺失。寅未加子鬼婦。子作六合,加日辰為布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午,冬至後為雪。子加酉為陰天。太陰加子日,作玄龍,大雨。

大吉為醜,其數八,其味甘,在鬥牛二宿之位。

醜作天空為罐子。醜加卯酉上為缸子。日辰加醜為長者。醜日為農夫。醜加歲為宰執。醜加亥為橋寅加亥亦為橋。庚辛日為墓。卯日醜加卯為車一雲醜加戌巳日為地土地。醜加日為未至、不完物。六醜日為牛。醜加子為龜空亡日、辰上,為田野。醜作六合為家。醜作太常為甜物。醜加巳、巳加醜為土坑。醜加卯酉日為店。醜加亥、亥加醜俱為腸泄。醜加申為傳舍一雲僧舍。六合加醜為僧道院堂。醜加朱雀為舉薦。醜作貴人相府。醜加卯,春夏雷雨一雲,先雨後雷。卯加醜為先雨後雷。

功曹屬寅,其數七,其味酸,在尾箕二宿之位。

寅作六合、青龍為秀才。巳加申為道士。巳常作日辰,戊己土為公吏勾陳加寅。寅加巳、醜為患人。寅作虎為風子。寅作朱雀為文書。寅加空為棒杖寅、天空,棒杖。寅作六合為從人。寅年加寅為屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌為林巒。寅巳亥上為迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加醜、戌為舊籍。寅加仲上主宛轉。申子辰日於主遠出。丙丁二日主心。

太沖屬卯,其數六,其味酸,在氐房心三宿之位。

卯加乙為弟兄未加亦同。未加卯亦為兄弟。卯加火為匠人。卯加申、申加卯為藝術。卯作六合日辰為羅網。卯加亥子為船一雲梢子,亥亦主之。卯加醜為竹器一雲竹籬。卯作天空、空亡為門日辰上主門戶。卯加天后, 在子為水車。卯加午、午加卯為目疾。卯作天后加子,春為疫病。卯作青龍為竹棒,日辰上主私約。卯乘壬癸為船筏。

天罡屬辰,其數五,其味甘,在角亢二宿之位。

辰加月建為宰公監司。辰加巳午為老人。辰加巳午、克日辰為殺人。辰加子,作玄武為強盜。辰加虎為屠宰人。辰加天罡、醜上為山阪。辰加日上,並子午為阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火驚。辰作初傳主多慮。辰加壬癸日主官司。辰加月建上為城門。辰為文繡,加卯為手有龍,加戌為足有繡。辰加蛇虎克日主自縊。辰加亥主魚食。

太乙屬巳,其數四,其味苦,在翼軫二宿之位。

巳加太陰為娼婦。巳加戊戌為囚禁人。巳旺克日為蛇。巳加辰戌為窯。巳克日辰主罵詈。巳加虎克日辰為外孝。巳加申為釜爨。巳加酉為鍋。巳在冬至後為雨雪。巳加酉、酉加巳俱為徒配。巳作蛇加日辰為雙胎。月厭在巳主夢蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午,生旺主蛇上屋。巳加太陰,主有口瘡。己亥日,戌加巳,灶廝有縊鬼。

勝光屬午,其數九,其味苦,在柳星張三宿之位。

午加太陰為妾。午加酉、酉加午為姐一雲婢。午加辰為老婦。午加日辰年上為冠。午加太常、六合為衣服。午加寅卯,甲乙日為宅。午加亥卯未為禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉,夏或主眼患。午加蛇日辰上主兒發驚。庚辛日加午主癆瘵病。午申日午,作太常為被帳,為衣服。午加申酉,並庚辛日為妻。午加魁罡,或魁罡加午,主有信至。

小吉屬未,其數八,共味甘,在井鬼二宿之位。

未加亥為繼父。未加酉為繼母。未與日辰相比,陽比為兄,陰比為弟。丙丁日亥加未為醉人。未加寅為婿一雲,庚加未為婿,亦為桌。未加常、合在日辰上為樂人。未加子,或五子日加未為醬。未加巳、巳加未為桑麻。未加巳主大風。未加辰為田園。未加卯為林木。未加貴加日辰上為廟神。未加生氣日,主信至。未加亥為井一雲,日為井祟。未作天后在日辰為公婆。未作青龍為佛。未作六合為僧。未作天空加辰為古台屋。未加空亡、日辰為廟基一雲,未作天罡,加日辰,為廟基。未加酉、醜為老人。

傳送屬申,其數七,共味辛,在觜參二宿之位。

申作虎為漁獵人。申加壬癸日主遷移亦為刀斧。申加四仲為客人。申加戌亥上為仇人。申加卯上為僧人。申作太僕,加日辰、魁罡為軍人。申加巳午日,加子,為孤兒一雲,加幹、用主孤兒。申加太陰加日辰上為銀器。申加虎為刀斧、鐵刃、利器。申加青龍、六合,加日辰上為藥料。申加卯、卯加申主改移門戶。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脫。申加日辰主憂悶。申加午、戌日上為禾黍麥。申加午、戌日大麥。申加壬癸日主淫亂一雲申加午。申加辰戌主磨石。

從魁屬酉,其數六,其味辛,在胃昴畢三宿之位。

酉作六合為奴婢。酉作青龍為侍妾。酉作天空為小婢。酉作天后為姑舅。酉作子醜上為老婢。酉乘太陰,加日辰為妻亦為財。酉加太常加卯、未上為樂妓。酉加巳為海。酉加子為江。酉加寅卯,乘勾陳為小麥。酉加卯、酉,作蛇為鴉一雲酉作蛇,加卯、酉,主鴉鳴。酉加虎,甲乙日主服至。酉加空亡上無後一雲空後。酉加年,刑命,主刀傷。酉加雀,主喧聒。酉作青龍、六合,主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子,並癸日上,為霜雪。酉加戌,主霜雪。巳午為酉主妻。酉加子,水邊。酉加丙丁日上,主赤眼。酉加寅卯,克甲乙日,主爭鬥。

河魁屬戌,其數五,其味甘,在奎婁二宿之位。

戌作天空,主奴婢一雲,戌作天空、玄武,主奴婢。戌作朱雀為印綬。戌作六合,加日辰上為人聚眾相會。戌作朱雀,加日辰,主官長。戌作天空,子午為舅公。戌加申、申加戌為兵卒。戌加月建,主監司。戌加太常、勾陳,在日辰為官長。戌作虎克日辰,主惡積。戌加太歲,主都轄。戌加日辰主舊物。戌加四季日辰,主牆壁。戌加寅,在申日主墳墓損壞。戌作玄武為坑。戌加寅為廁。戌加午主足疾。戌加虎克日為盜賊。戌加癸日,主牆倒。戌作玄武,加天空為貧丐。

登明屬亥,其數四,其味鹹,在室壁二宿之位。

亥加四仲為幼子。亥乘天空,卯酉為孩童。亥加子為醉人。亥加六合及壬癸日辰上,主婦人。亥加魁罡、日辰為屠人。亥克日辰,主病人。亥加雀,遺棄小兒。亥加辰及壬癸日主獄人。丙丁日上,主監。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陳,為魚蝦。亥加寅午戌日主損傷一雲,亥主殺傷人。寅午戌日用,主之。亥作龍為樓。亥作合為閣。亥加巳,巳加亥,壞頭面人。亥加戌為廁。亥加日神上為柱。亥乘空,加太歲主高人一雲,主天。亥加巳日占,行人來。亥加子為痰火。亥加歲、行年,主病。亥作太常主泄瀉一雲,亥加歲、行年上多病。占忌泄瀉。巳酉醜三日亥為用,主失物。亥加子為麥。亥加常為穀。亥加日上為米。亥加壬、癸、子上,主重疊亥加子癸不明,連三傳,主重疊。朱雀加亥是鹽引。佔用上主醉散,亦主刀尺。

十二貴人照顯變化論:

貴人者,黃帝之象,家在己醜,旺於四季,其將主近貴、求名、官祿、詔命、升遷、珍寶等事。群子恩榮,小人官訟。

加寅為貴人汲引一雲貴人怒。加卯為官位升遷一雲官求退。加辰為見官得力。加巳為當缺得美。加午為遷轉官職。加未為廟神顯靈。加申為猶豫不決一雲為佛緣。加酉為間隔不全。加戌為爭鬥刑獄一雲,責訟。加亥為官階升遷用一雲官供。加子為婦人災病。加醜為貴人吉慶。

騰蛇者,熒惑之象。家在丁巳,旺于孟夏,其將主驚恐、怪異、夢寐等事。不安之象,君子憂名,小人愁利。

加寅為貓豕怪加寅學字。加卯為犬馬怪一雲車馬怪。加辰為火盜怪。加巳為產難怪。加午為血光怪。加未為酒食怪。加申為道路怪。加酉為金繒怪。加戌為墳墓怪。加亥為爭鬥怪。加子為陰私怪。加醜為宅舍怪。

朱雀者,南方火德之象。家在丙午,旺于仲夏。其將主文書、遠信、刑戮、口舌等事。君子求利名,小人爭財物一雲,南驃騎尉。

加寅為音信文章。加卯為是非口舌。加辰為獄訟冤仇。加巳為妻子唇吻。加午為爭鬥官非。加未為婚姻爭競一雲,婚不和。。加申為行人遠信。加酉為奴婢鬥訟。加戌為武官爭鬥。加亥為小口致爭。加子為奸私官事。加醜為世人閑非。

六合者,天乙和合之象。家在乙卯,旺于仲春。其將主婚姻、喜慶、交易、成就等事。君子遷官,小人獲利又雲,天乙光祿卿,主和合,及大夫、隱逸。

加寅為文字見取一雲,父子喜。加卯為法術有靈。加辰為喜事難成。加巳為陰人和合。加午為婚姻喜事。加未為娶聘可成一雲婚姻和合。加申為爭鬥婚親。加酉為兒子婚娶一雲男子喜。加戌為婦人逃竄。加亥為陰人奸私一雲男子喜。加子為隱私爭訟一雲陽人爭。加醜為田宅不安一雲田宅有動。

勾陳者,天乙將軍之象。家在戊辰,旺於四季,其將主兵器、戰陣、刑殺、爭鬥、獄訟等事。君子招盜,小人爭田。

加寅為爭訟是非。加卯為咬唆打鬥。加辰為戰鬥對敵。加巳為出兵行軍。加午為婚姻爭訟。加未為說事夤緣。加申為鬼神降災一雲神怒。加酉為遠行不通。加戌為牆垣爭競。加亥為小口疾病。加子為生非造惡一雲惡人縱意。加醜為爭訟田宅。

青龍者,天乙大丞相之象。家在甲寅,旺于孟春。其將主官祿、財祿、婚姻、慶賀等事。君子遷官,小人進寶一雲錢財、飲食、喜慶之事。

加寅為文書喜信。加卯為術法靈驗一雲術士。加辰為公文書契。加巳為酒食宴會。加午為遷轉職官。加未為婚姻宴飲。加申為失物走逸。加酉為雲雨雷霆一雲連雨。加戌為文書印信。加亥為往來音信。加子為官祿爵位。加醜為田宅家產。

天后者,天乙彩女、母后之象。家在壬子,旺于仲冬,其將主婦人、陰私、暗昧、陷溺等事。君子遷官宴會,小人婚姻財禮。

加寅為美貌婦人。加卯為女冠首飾。加辰為婦人災病。加巳為懷孕產婦。加午為少女縱逸。加未為婚姻有凶。加申為婦女體長一雲細長。加酉為婚姻貧賤。加戌為婦嗔怒惡。加亥為婦女歪邪。加子為荒淫女子。加醜為老年婦人。

太陰者,婦人之象。家在辛酉,旺于仲秋,其將主欺蔽、隱匿、私情、姦淫,與陰暗不明並婦人私事。君子喜慶,小人憂疑。

加寅為陰怪女子。加卯為縱欲出入。加辰為伏藏私意。加巳為私事發怒。加午為鬥爭惹禍。加未為婚姻宴喜一雲求婦事。加申為信息遠來。加酉為奴婢逃走。加戌為婦人名節一曰印。加亥為孝女賢妻。加子為姦淫私事。加醜為女子疫疾。

玄武者,水神,凶將,家在癸亥,旺于孟冬,其將主盜賊、遺亡、奸私、離別、失脫、走囚等事。君子失財,小人淫亂。

加寅為功曹判官。加卯為太沖盜賊。加辰為兇惡神煞一雲殺神怒事。加巳為東廚灶君。加午為香火神祗。加未為親家神鬼。加申為羅漢天王。加酉為奴婢逃走。加戌為四足怪異。加亥為水厄災難一雲水怪。加子為婦人逃亡。加醜為六畜損失。

太常者,為光祿卿相,家在己未,旺於四季。其將主光祿、印綬、飲食、宴會、衣服、賞賜、田宅、財帛、喜事。君子得名,小人得財。

加寅為道士玄門。加卯為女冠束帶。加辰為打獵觀軍。加巳為江湖術士。加午為婦女孝服。加未為師巫女道。加申為天德財喜。加酉為尼姑。加戌為印綬官職。加亥為黃衣道人。加子為節婦女。加醜為田野老人。

白虎者,金神,凶將,家在庚申,旺于孟秋。其將主凶喪、道路、病患、死亡、出入之災。君子失位,小人傷身。

加寅為貓犬往來,加卯為六畜損傷。加辰為哭聲滿堂。加巳為骨肉死亡。加午為六親死亡。加未為軍卒有損。加申為爭訟人命一雲爭鬥病。加酉為出行不吉。加戌為疾病難醫。加亥為小兒病重。加子為婦病爭詈。加醜為牛羊傷害。

天空者,土神,凶將。家在戊戌,旺於四季。其將主虛驚、欺詐、多偽少實、奴婢逃亡等事。君子讒誑,小人欺淩。

加寅為家中誑亂。加卯為謊語妄言。加辰為老人孝服。加巳為火光爐冶一雲觀人熱火爐。加午為驢馬死亡。加未為媒人虛詐。加申為僧道妖言。加酉為奴婢不實。加戌為盜賊虛驚一雲妄言。加亥為虛言奸事。加子為婦人說事一雲讒婦人事。加醜為妄說利害一雲妄說田宅事。

中卷:

射覆起例訣:

剛日銜看日上神,更於發用細詳明。柔日支神須無視,用神幹用兩邊迎。

用傳訣:

月將加時專用初,中末總棄不須拘。用加日神兼旺相,其物可兼定非虛。

及時不可差訣:

用是水神送水物,泥經神火泥土居。金日金實木花果,五行射覆不多途。

及時過時物訣:

過時已發兼未發,用加干支正當時。假令正月醜巳過,寅為目下卯前期。

可用否訣:

用神上下詳休旺,有氣須知利用人。休廢無用不中物,天神地將察根因。

完不完物訣:

旺相神加用日辰,陰陽皆備物全形。此物堪為新且好,休囚刑克舊伶仃。

五行類訣:

金為銀器寶珍同,木為花草布帛中。水流土重分圓曲,火明毛羽炭灰蹤。

又:

卦逢潤下近水物,曲直木器成灣行。伏吟近出返吟遠,過往今來卦內明。

又:

金為兵刃五金同,木竹草葉繒帛中。水珠流轉行屈曲,火明毛羽炭灰蹤。

五色類訣:

旺為本色相從子,死妻休鬼母從休。月將加時辨顏色,木青水黑旺中求。火赤土黃從此定,金從白色論緣由。

又:

旺為本色相從子,死妻囚鬼母從休。春占甲子水加幹,木青水黑從旺求。火赤土黃從此定,五行從日見其由。又加春季當囚日,木定是旺赤中求。遇火卻黃金卻黑,五向日幹定源流。

五行分四季旺相休囚類訣:

生 旺 相 死 休 囚

木 青 紅 黃 白 黑

火 紅 黃 白 黑 青

土 黃 白 黑 青 紅

金 白 黑 青 紅 黃

水 黑 青 紅 黃 白

論物有無訣:

天空用起又空亡,時用空亡何處詳。用起空亡加日上,其中無物慢思量。財物何知人誑詐,空亡為用且參詳。物自空方將到者,縱然有也為荒唐。

假令正月甲子日卯時,空亡在戌亥,以贏餘加卯。若人物從卯方來者,為空方是也。

論虛實生死水陸訣:

日辰發用火神居,所用物色必多虛。若見木神虛又實木神,一雲水神,傳空實內反成虛。生死先看支上神,用兼旺相必然生。囚又兼刑克用,故知死物自分明。水木相加用日辰,安裝生陸地最為真。巳酉醜金不在水石金火。申子辰為水內論。亥卯未木陸加水木虎入水,寅午戌為陸路行。水中之物一般雲。

論休旺訣:

五行用起日辰中,休旺用之始見真。木神旺相是木物,死囚草果定其因。金旺五金囚見石,土神囚廢見灰塵。水火休旺休量論,次第推詳理自明。

論形狀訣:

用起孟神物帶圓,仲方四季碎並尖。旺神圓軟相方嫩,死神其硬不虛言。囚神碎細推其義,休是輕形又不全。

論物可食否訣:

日辰發用互相生,吉將傳來食可讕。不備昴星八專卦,物非食類別推情。

論物不可食味訣:

可食又詳何味物,用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美,五行味內細推詳。

木酸火苦土甘金辛水鹹 。

發用日辰比旺相,定知其物嫩而新。若見死囚並鬼賊,必然故舊不須詢。用得長生新小訣,沐浴新而光澤鮮。冠帶顏色多枯槁,臨官新旺壯而堅。帝旺近貴急用物,從衰至養舊中言。

論雜類內訣:

涉害昴星並八專,二三四件非一言。連茹日辰相比及,季神為用色相兼。日辰相克為雜色,仿此推之見類元。

論物死活訣:

用逢生氣及月厭,定為活物更無疑。被克死囚何以訣,不為活物數中推。要知何物詳生死,飛來朱雀及從魁。四足功曹兼白虎,龍蛇六合定鰻虺龍蛇合巳鰻蛇虺。

論物表堻Z:

發用日辰皆入傳,物有表堣ㄤ磛央C只如甲午日寅午,外青內赤見其源一雲外青內黑。

孟仲季訣:

要察孟仲季,陽孟為四角。陰孟不團圓,陽孟不偏拓。陽孟加陰仲而方,陽仲加陰季而圓。

又:

陽孟為四角,陰孟不團圓。陽仲不偏起,陰仲無側堅。

論物形狀訣:

旺氣所乘圓而新,相氣所乘圓而長“圓”疑“方”字。死氣所勝剛而硬,休氣所乘小而尖。或是兩頭不均者,推關孟仲季同量。

十幹物色訣:

甲青乙碧丙赤色,丁紫戊黃己紅同。庚白辛藍壬是黑,癸為陰水綠殷紅。

日辰上神訣:

神後勝光加日辰,其物有竅及瓜陳。太沖從魁支幹上,物有口腹最為真。魁罡加之物帶黑,醜未物有眉目因。寅申其物有手足,巳亥物死青黑形。生氣言新死氣舊,旺相言新囚舊論。用在陽生陰是死,初傳月厭活中雲。

貴神訣:

日辰之上見天乙,珍寶貴重可食物。青黑黃白色鮮明一雲,方圓黃白及光明,水木怪精魚類質。

日辰之上見騰蛇,殊方異類帶文華。或是蛇形其色赤,甘香可食味偏佳。

日辰之上見朱雀,光彩精明人灼灼。異物毛羽或文章,變異火煙或飛雀。

日辰之上見六合,其物光彩食味和。草木金石絲竹類,或是口傷鹽味多。

日辰之上見勾陳,其物破損必傷身。青黑文章草木實,勾陳尾上損傷真。

日辰之上見青龍,其物虛懸堪食供。繒帛錢財黃白色,或為草木悉皆同。

日辰之上見天空,其物遺棄塵穢中。或為印綬金石物,變異虛空醜形容。

日辰之上見白虎,其物刀傷堅似鉛。或為白虎物麥類,金玉劍鐵死亡言。

日辰之上見太常,其物可食色且黃。形狀質實真希美,或為珠玉細推詳。

日辰之上見玄武,漢轉白色出水土。文章鱗甲及虛空,物取勾連君記取。

日辰之上見太陰,共物黃白生有心。金銀鐵劍錢野物,或然變異化飛禽。

日辰之上見天後,其物須經女人手。蚌殼水類細推詳,白色如銀占法有。

貼《銀河棹》對此訣的分析,以供參考:

先天陽貴說:

甲在子而己在未,故甲日合未中之己而取羊貴;乙在醜而庚在申,故乙日合申中之庚而取猴貴;丙在寅而辛在酉,故丙日以酉中之辛而取雞貴;丁在卯而壬在亥,故下日合亥中之壬而取豬貴;戊在巳而癸在醜,故戊日合醜中之癸而取牛貴;己在未而甲在子,故己日合子中之甲而取鼠貴;庚在申而乙在醜,故庚日合醜中之乙而取牛貴;辛在酉而丙在寅,故辛日合寅中之丙而取虎貴;行在房租而丁在卯,故壬日合卯而取卯中之丁而取兔貴;癸在醜而戊在巳,故癸日合巳中之戊而取蛇貴也。六壬多取合,如月將取月合,支合也;貴人取幹合也。

後天陰貴說:

甲在申而己在醜,故甲日合醜中之己而取牛貴;乙在未而庚在子,故乙日合子中之庚而鼠貴;丙在午而辛在亥,故丙日合亥中之辛而取豬貴;戊在卯而癸在未,故戊日合未中之癸而取羊貴;貴在己而壬在酉,故丁日合酉中之壬而取雞貴;己在醜而甲在申,故己日合申中之甲而取猴貴;庚在子而乙在未,故庚日合未中之乙而取羊貴;辛在亥而丙在午,故辛日合午中之丙而取馬貴;壬在酉而丁在巳,故壬日合巳中之丁而取蛇貴;癸在未而戊在卯,故癸日合卯中之戊而取免貴也。
先天陽貴圖

戊巳 午 未 申庚
辰 酉辛
丁卯 戌
寅 醜 子 亥
丙 乙癸 甲壬
後天陰貴圖
丙 乙癸
丁巳 午 未 申甲
辰 酉壬
戊卯 戌
寅 醜 子 亥
己 庚 辛
天盤甲羊、戊庚牛、乙猴、己鼠、丙雞、丁豬、壬兔、癸蛇、辛虎,此系陽貴;甲牛、戊庚羊、乙鼠、己猴、丙豬、丁雞、壬蛇、癸兔、辛馬,此系陰貴。

古本歌:

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏,六辛分馬虎,顛倒合陰陽。

顛倒者,一干統二肖,互換顛倒,以分陰貴陽貴也。右古訣也,世人不察“陰陽”二字本於先後天之陰陽,遂有旦暮盡夜之訛。不明“顛倒”二字藏有陰貴陽貴之互換,遂有混兼俱用之紊。

六辛句分字是眼暗指陰陽二字之分。俗術改為從字,一日兼兩貴,以上字為陽,下字為陰,而不知陰陽互換之妙,誠俗學之大謬也。必先觀起陰陽貴二圖並觀古訣,始知起貴所以然之理本於先後天之卦。古訣顛倒分列,符合自然。蓋古歌陰陽非指地支天干之陰陽,乃先天為陽,後天為陰也。

陽貴歌:

甲羊戊庚牛,己鼠乙尋猴,丙雞丁豬位,壬兔癸蛇求,六辛惟用虎,陽貴順行遊。

陰貴歌:

甲牛戊庚羊,慚鼠己猴鄉,丙豬雞丁位,壬蛇癸兔藏,六辛單用馬,陽貴逆相將。

地盤陰貴人圖訣支用幹貴 天盤貴以十幹分統兩支,地盤貴以一支分統兩幹,上下兼而六層始備。

地盤:己庚辛壬戊癸辛甲乙丙己丁

    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

日支:乙甲辛癸己壬辛庚己丁戊丙

歌曰:地盤旬遁起貴幹,但尋支上報幹取。假如子日披乙己,乙是陰貴己陽貴,丙蛇丁雀戊六合,巳勾庚青辛天空,壬虎癸常甲元武,乙是太陰丙天后,後陰兩位亦為空,支用幹貴統十位,幹用支貴顯易知,支用幹貴隱難明。辰戌無貴戊己寄,午寅辛取無同異陰陽順逆法同幹,天地貴人兩盤看。

地盤陽貴歌:

子己醜庚寅取辛,卯壬辰戊巳尋,午辛未甲申用乙,酉丙戌己亥求丁。

地盤陰貴歌:

子乙丑甲寅辛同,卯癸辰巳己乙中,午辛未庚申用己,酉丁戌戊亥丙逢。

王元明曰:“地下支元之貴,即人元旺用之稱。隱伏其下,人所難曉,地下有旬遁之干支,靜而有動。世人皆謂奇門重幹不重支,六壬重支不重幹,皆偏廢之說。地盤貴人佐天盤之不足,六層乃全。”

陰陽分時用貴人圖

夏至一陰生
巳 午 未 申
辰 酉秋分
春分卯 戌
寅 醜 子 亥
冬至一陽生

巳為陽極,純陽之月也,地雷複。亥為陰極,純陰之月也。天風姤。

按:冬至一陽生於子,止於巳;夏至一陰生於午,止於亥;乃天地真陰真陽之分際也。法以一日之幹分統兩支之貴,又以六時之支分用兩般之貴。陰時卻用陽貴,陽時卻用陽貴,自子時起巳時止用陰貴,陽乘地將也。午時起亥時至用陽貴,陰乘天將也。天動為陽、地動為陰,陰陽互根之理也。一陽生子,子至巳而極;一陰生午,至亥而極,故一日分陰分陽互用兩貴,陰陽配合而化育成也。豈以日出日入分旦暮哉?豈陽貴治晝,陰貴治夜哉?旦暮夜以地盤所臨言則可也,豈以時分哉?淩移文劉演輩所注《畢法》、《心印》皆暗藏其旨而不輕泄,世俗不知而謬解訛傳,壬學之時失真也久矣,能不為之關明乎?

分時用貴經文歌訣:

陽貴乘地將,陰貴乘天將,動靜互為根,陰陽得真將。午後為陰將,陽貴盤上乘;子起為陽時,陰貴盤上乘,先後天不明,貴人失所親,牛羊分旦暮,夢中說夢因。
右歌發明用貴之真訣,合前圖說,看之明白了然矣。世俗不明所以然之,故宜其舛謬也。

貴人順逆巡治圖訣

地戶巳午未申人門

辰 酉

卯 戌

鬼戶寅醜子亥天門

辰戌為陰陽之界,貴人登天門以前俱順行,貴人臨地戶以後俱逆行,豈以卯酉寅申分旦暮哉?貴人臨地盤則有晝夜之異。《畢法》之雲晝夜貴人,蓋以臨地盤論,後人錯解之也。

訣曰:貴人在亥子為先,在戌邊將酉引前,在巳俱從辰位轉,若居辰位巳為先。

“從魁”之象分析:

從魁酉的象很多,比如少女、鳥、眼、孝服、霜雪、水澤、小麥、刀等。

1、少女、私門:

酉乘六合為奴婢,因酉為婢,六合為執事。

酉乘青龍為侍妾,因龍為喜,且酉寅相絕,故不貴。

酉乘天空為小婢。

酉乘太陰為妻,正位故為妻。

酉乘常,加卯、未上,為樂妓。常乃酒食喜悅之神。卯為竹木笙簧,未為酒食也。
酉臨子醜為老婢,醜為老。

2、鳥,因鳥喜噪,故又為口舌。
酉作蛇加卯酉為鴉。以卯酉為門戶,多口之象,又鳥常噪於門。
酉作雀,主喧聒。
3、眼,酉為門戶,心之苗也。
酉作龍合主斜目。
酉作蛇、雀,眼疾。
酉加丙丁日主赤眼。
4、孝服:酉為白服,亦為喪車。
酉作虎,甲乙日主服至。
5、霜雪
酉加卯子,癸日,為霜雪。
酉加戌主霜雪。
6、水澤
酉加巳為海。
酉加子為江。又為水邊。
7、小麥
酉乘勾,加寅卯為小麥。小麥為禾稼之屬,又其芒有鉤。
8、刀
酉加年刑命,主刀傷。
酉加寅卯,克甲乙日主爭鬥。

《大六壬苗公射覆鬼撮腳》“河魁”之象分析
河魁象析:
從魁的象,常見的有奴僕、印信、部眾、臭穢、卑賤、剛硬、塵土、足等。
1、奴,戌奴酉婢,以戌為卑賤之土也。
戌作天空主奴婢。戌作玄武主婢。
2、印
戌作雀為印綬。戌作朱加日主官長。戌作常、勾在日辰為官長。
雀者文憑之象,戌為印,常為授,勾為執,故有掌權之象。
3、部眾
戌加月主監司。與加歲主都轄。戌作六合為日辰上,為聚眾相會。
4、臭穢、卑賤
戌加寅為廁。戌加日辰主舊物。申戌相加為兵卒。戌作玄為坑。戌作玄加天空為貧丐。
戌為天涯海角。
5、剛硬、兇惡、阻隔
戌作虎克日,主惡積。
戌作虎克日,為盜賊。
魁度天門主阻隔。
6、塵土、牆垣、墳墓
戌加四季、日辰,主牆壁。
戌加寅,申日主墳墓損壞。
戌加癸,主牆倒。癸寄戌,醜戌相刑故倒。又醜作天空為矮子,天空,戌之本象也。
8、足
戌加午足疾。

《大六壬苗公射覆鬼撮腳》卷之下
下 卷
八卦屬十二將物類訣
坎宮,神後子,數九,為純水,在石中,其色黑,其物水中這類,為江湖,為溝渠,其音為羽,其性為智,其情為奸,其味為咸,其方在北,其人為耳痛、心病、腎虛之症。其形內實外虛之象,或為音樂、婦人所用之物。
艮宮,大吉醜,數八,為雜土,在塚墓,其色黃,其物山中之類,為門闕,為經絡,其音為宮,其性為信,其情為哀,其味為甘,其方在東北,其人在手指脾胃,其形為上實下虛之象,或為雜金。
艮宮,功曹寅,數七,為柔木,在山林,其色青,其物山岩之類。其音性情味方形俱照前大吉下斷之。或雲五色、文章,或為茂盛花果,或結實而細。
震宮,太沖卯,數六,為低木,在門戶,其色青,其物林木之類,為墉屏,為車船,其音為角,其性為仁,其情為怒,其味為酸,其方在正東,其人為足股,為腓,其形下靜上動。又雲,其物無根,水陸行盤絡絲綸,或閘哀悼動用,或圓而柔軟。
巽宮,天罡辰,數五,為雜木,在城市。其色青,其物水池中之類。為官司中,為山野,其音為角,其性為仕,其情為怒。其味為酸。其方在東南。其人為寡發,為廣額,為白眼,其形長,辰中有水,其物近水池,或堅剛物,火煙囚死焦破之類,其形方圓。
巽宮,太乙巳,數四,巳中有雜金,在爐灶,其色紅黃,其物木火之類。為文書,為囚禁,其音為角徵,其性為仁禮,其情為怒樂,其味酸甘,其方在東南,其人為發額,為皮毛,為方靜之象,其物弓弩、鎖鑰,其色青黃,生山野並飛令之屬。
離宮,勝光午,數九,為純火,在屋宅,其色赤,其物炎熱之類,為文章,為兵戈、甲胄,其音為徵,其性為禮,其情為惡,其味為苦,其方在正南,其人為心目,為文人、詩客,其形光明彩色,內虛外實之象。又雲,為太陽,其物有彩色,或線蠶,或文章蓋物。
坤宮,小吉未,數八,未中有雜土,在田地,其色黃白,其物土產之類,為衣裳,為布帛,其音為宮,其性為信,其情為哀,其味為甘,其方在西南,其人為腹,其形為圓,共物酒器、碎微、塵土,又為絹帛,或言女子衣服,或有滋味之物,似魚類。
坤宮,傳送申,數七,申為少陰,在平野,其色黃白,其物鐵石之類,其音性情方與小吉同,其形外硬心空之象。又雲,其物有心,又硬而心空寶器之物,或砂塵鐵類。
兌宮,從魁酉,數六,為純金,在金石,其色白,其物金鐵之類。為銀錢,為利器,其音為商,其性為義,其情為喜。其味為辛,其方在正酉,春人為口舌,為耳目頭類,其形尖圓。又雲,其形有耳,或尖圓金錢刀鞘之類。
乾宮,河魁戌,靈敏五,戌中有辛火,在官府。其色黃,其物金錢殼果之類,為龍馬,為金玉其物為衣,其音為宮,其性為義,其情為喜,其味為辛,春方在西北,其人為首之類,其形為圓正剛硬之象,或五穀鐵石細碎之物。
乾宮,登明亥,數四,亥為雜陽,在河水,其色黑,其物水中之類,其音性情方皆同河魁,其形圓實多動之象。又亥為重陽,其物無定,逐人情意,小兒戲物,或酸味,魚子醋醬之類。
五行出現物類
水上見水,其物有足而多動之象又雲四足好走。水上郵火,其物水土壞物之象。水上見木,其物有輪足轉動之象一雲輪轉物。水上見金,其物生禽之象生命之物。水上見土,其物土中昆蟲故舊之象。
火上見水,其物破損故舊之象。火上見火,其物好行少靜之象。火上見木,其物花果蔬菜之象。火上見金,其物為陶冶之象。火上郵土,其物瓦磁器皿之象。
木上見水,其物帶花生長之象。森上見火,其物殘焦枯槁之象。木上郵木,共物花紋木器等類之象。木上見金,其物傷損之象鑄斷刀缺槍。木上見土,其物棺槨之象。
金上見水,共物金石之象。金上見火,其物爐冶之象。金上見金,其物五金成器之象。金上見土,其物石器之象。
土上見水,其物和柔之象。土上見火,其物光明之象。土上見木,其物堅牢之象。土直見金,其物瓦石之象。土上見土,其物城垣之象。
潤下水之類,曲直木之類,炎上火之類,從革金之類,稼穡土之類。
天乙貴加十二辰射覆物類
天乙臨日辰物黃白,珍寶可食,光明文章,女子首飾物。變異水木之類,魚甲鱗物,五穀為麻術類,禽蟲為蝦蟹類。
臨子筆墨文章等物。臨醜為魚蟹美和有泥土物魚蝦美味。臨寅為陶冶、磚瓦、磁器。臨卯為竹笛、簫笙、空哭等物。臨辰為黃土白物。臨巳為結花、衣服、棉麻、布帛等物。臨午為縷紫赤紅衣裳物類。臨未為貴物珍重酒肉之類。臨申為黑彩牛畜等物。臨酉為黃白泥塑佛像等物。臨戌為草黃蠟等物。臨亥為酒醋銅錫器硬諸等物。
騰蛇臨日辰,其物赦,為文章、書史,變異為毒物,甘美可食,五穀為豆、粟類,禽蟲為蛇鹿類。
臨子為井為龍井中龍。臨醜為渠孔穴等類。用臨寅為蛇形等物。臨卯為刀劍、玲瓏、花果、船車等物。臨辰為磚瓦、磁器、珠寶異等物。臨巳為蛇蟲、錦衣、絲棉等類。臨午為尖物、女衣、彩帛、衫類。臨未為文字、黃物、顏色等。臨申為金玉、蝦煉等物石銀。臨酉火灰石牛、吃物之類。臨戌為自死沙中之物。臨亥為爛木、柏皮等物。
朱雀臨日辰,其物赤黑色,羅網、捕縛、有晶明、光彩=毛心、文章,變異為煙火燒灼之物。五穀為豆黍、麥類。禽蟲為雉、雀、鴉類,獸為馬、驢之類。
臨子為文章、筆墨等物。臨場面為司長穢、塵灰等物。臨寅為雞雉、毛羽之類。臨卯為果類、黃色之物。臨辰為羅網、水蟲、赤色等物。臨巳為燒煉、藥石之物。臨午為衣裳、獐鹿、騾、兔之物。臨未為帶口舌文章。臨申為釵環、刀鐵等物。臨酉為銅鏡、梳子、釵釧等物。臨戌為飛禽、巢穴、器皿等物 主,鳥巢,印子。臨亥為玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
六合臨日辰,其物色光彩、竹木、金石所傷之物。音聲之類,變異可食,五穀為桑麻類,為鹽,禽鳥雉兔等物。
臨子為青白貯水火物。臨醜為傷破、刀割、鍬鋤等物。臨寅為文書、喜信、刀尺、果食、貓狸、刻雕等物。臨卯為術士、車輪、撓搭、草果子等物。臨辰為土石盆瓦等物。臨巳為竹管、空虛、火筒、軍器等物。臨午為鏡匣、盒子、木梳、磁器等物。臨未為婚姻、宴享、器物臭 爛鹽黑子。臨申為爭鬥、鑄成、鏡匣,或白盒子。臨酉為女子剪尺等物。臨戌為婦逃、矸磁、角瓦等哭 。臨亥為盂盒物類四足紙器帛。
勾陳臨日辰,其物青黑、木植之類,傷損勾連之物。羅網之象,變異為瓦石、金錢,禽鳥魚蟹、龜鱉、水蟲等物。
臨子為後土、緋紫物類或不生花。臨醜為花紋、塌鋒之類塌鋒、尖結、花紋。臨寅為瓦石、樹根如獸形、四足之物。臨卯為橋柱、河棟,如早蛇類。臨辰為龜鱉魚蟹、釣網等物。臨巳為衣服舊物。臨午為描樣、符印、文書、符篆刻物。臨未為粟、帛、絹絲、魚肉香美等物。臨申為鐵器刑傷。臨酉為白色鐵鏡垍器等物。臨戌為緋紫、衣服等物。臨亥為盂盒物類。
青龍臨日辰,其物青赤木之類,懸空可食物,變異文章、羽翼、螭虎狼狐兔之類。
臨子為蟬蛇之形狀。臨醜為鐵鍋槍鑽等物。臨寅為箱櫃、孔竅、獸形龍狀之物。臨卯為木器、果子、貴人家物。臨辰為石頭、瓦器、術杖、龍形。臨巳為奴婢相連雙合相連。臨午為燒成可食之物。臨未為爛木槿茶果之物。臨申為腰帶可用之物。臨酉為刀傷器物之類。臨戌為刀割人形之類。臨亥為果子白色,如瓜形狀刀傷物。
天空臨日辰,其物主印綬、金石,變異為虛而不實、臭惡之物,禽早狼狗之類。
臨子為石土、磚瓦、缸垍、器皿等物。臨醜為出形、人鑕鎖鏡奩等物。臨寅為沒底物,盂類火灰。臨卯為土石等物。臨辰為磚瓦空虛等物土燒過物。臨巳為生氣物,蛇蟲有角足之類。臨午為不用破損之物破碎、污穢、泥糞。臨未為可食甘甜之物。臨申為有角堅鐵石物。臨酉為自破哭 用等物。
白虎臨日辰,其物色白,金玉、刀劍、鋸等物。若傷人死傷等物。五穀為豆、黍類,獸為虎狼猿猴之屬。
臨子為燒成瓦器等物。臨醜為刀斤物類。臨寅為鏟鍬尖刀利器。臨卯為割成鐵物。臨辰為銅鐵環子等物。臨巳為金錢利刃孝服。臨午為棄石藥器。臨未為白或針燒鑄形象。臨申為鐵鉗環子。臨酉為鍬鋤鐵器鏡銅等物。臨戌為獸形、螭吻、鍬鈕、有口銅印等物。臨亥為刑傷、虎豹、四足、小兒戲物。
太常臨日辰,其物黃可食,形圓好,珍寶,變異醫藥、金石、文章,有日月耳目,生毛髮,五穀為訂類,獸羊鷹之類。
臨子為花羅衣裳。臨醜為舊衣服。臨寅為師人、筆研、剛物、僧道法衣。臨卯為童行、經卷。臨辰為土、光明之物。臨巳為花裝之物,故破之物。臨午為飛雁之書。臨未為衣服、黃褐色等物。臨申為猴畜、白錫錢物。臨酉為白色物,花毬、雞雉、雁屬之類。臨戌為破白赤色衣服。臨亥為勒白帶繩等物。
玄武臨日辰,其物出水中,相勾連,鱗甲,文章。變異為內虛、女子之物。五穀為豆類,禽蟲為鼠燕之屬。
臨子為魚蝦、蟬、經卷之物。臨醜為羊角,高分子鳥,金箭。臨寅為皂色木植勾動之物。臨卯為瓜果圓中之物。臨辰為黃黑瓦石戊屬
黃瓦、燒赤、石磚垍。臨巳為破瓶、舊翁之類。臨午為心虛、赤色之物。臨未為廚中吃食之物泥中物,吃食。臨申為蛇蟲、螮蜂、白蠅子石垍磚、兔形。臨酉為金銀匹帛之類泥乞。臨戌為斑駁花紋、瓦器。臨亥為果木喜美之物草木美物,因滋味來。
太陰臨日辰,其物黃白色,為金銀刀針這類。變異生產水中之物,五穀為麥米類。飛禽為雞雉之屬。
臨子為面麵麪、甘甜可食之物。臨醜為鮮明、婦人衣服之物。臨寅為刀斧、器用、可食、黃色之物。臨卯為其物似錢光明。臨辰為釵釧花朵等物。臨巳為布帛婦人衣飾之物。臨午為白色銅鐵器用、剪刀、白毛。臨未為黃色堪食、油麻之物。臨申為女子釵釧、小麥、雞雉。臨酉為金銀、雉鵝、雞鴨之類鴿。臨戌為發毛、羽翼蟲,不然多足物。臨亥為雉雞、刀錐、通白物。
天后臨日辰,其物皂白,女人用物質,變異為草木可食,五穀為稻豆類,禽蟲為蠶蛛之類一雲潔白物,蝦蟆。
臨子為婦人黑白衣衫青黑花彩。臨醜為瓦石器用等物。臨寅為香味黑甜果子。臨卯為泥土草木之物。臨辰為土中所產之物,穢汙物,赤色。臨巳為水中火中所出之物爛白及服。臨午為水煮羹之物並破物。臨未為果品、飲宴之物。臨申為形如貓虎之類。臨酉為白色衣絹之物。臨戌為黃衣土泥之物。臨亥為水中魚蝦之物,水族類,酸醋物。
八卦射覆斷訣須用例。
乾卦
河魁、登明主之。內赤外白,內方外圓。遇水則軟,遇火則堅。夏火金敗,秋月金全。上有文字,節義相兼。旺則珠玉,休是銅錢。仰如鼎立,覆似鐘懸。團圓外貌,堅硬內堅。人見敬仰,富貴雙全。上有文字,繩索相連。聚而成實,散而無緣。細想是卦,無過銅錢。仰似鼎立,格似鐘懸。若非金鐵,即是銀銅。團圓外實,堶接篧瞗C人見敬貴,能鑒身容。
坎卦
神後主之。均性成風,依近水中。下浮南北,又浮西東。有形不動,落亦無蹤。騰浮萬物,便似飄萍。悠悠之物,外典內黑。性喜潛藏,情同隱匿。長在家居,惟能野合。去即被擒,逢生不識。
艮卦
大吉、功曹主之。艮青之形,不動其情。內虛外實,團圓所成。旺相則實,無氣則靈。木能生火,豈能停停?人驚響穀,形如覆盆。春秋不改,積世長存。此物團圓,內悔外貞。能屈不動,種之生生。若非青白,即是龜紋。
震卦
太沖主之。震物動停,內白外青。圓頭尾小,將變其形。震主變動,身無定形。如蠶作繭,能騰能生。能團能圓,似獸能聲。逐物改變,色體蒼然。下不著地,上不侵天。若非果物,即是魚蚌。
巽卦
天罡、太乙主之。巽主風雪,節氣氤氳。聲添琴韻,遠聽時聞。乍吟乍笑,時矛時群。形如彩螮,曩如青萍。奔注為形,光彩金生。遊行照影,強索之形。空中隱映,神歌鬼哭。媢磪~虛,空穀傳聲。
離卦
勝光主之。似龍無角,似馬無訛。若非牝馬,即是驢騾。人頭即少,離體身多。不臨溪穀,即是長城。先白後赤,水土圓藏。雕形鱗族,內柔外剛。外頭雖實,堹`虛張。賊人盜得,灰土埋藏。
坤卦
小吉、傳送主之。坤體外黃,其色內蒼。水上而實,內圓外方。形如瓦碟,堅實能剛。若非古器,即是橐囊。卦體名坤,土性長存。朝則平野,墓則孤村。人來扣抱,逐伴隨群。若非牝馬,即是其◎左“牛”右“享”。
兌卦
從魁主之。兌為金外地人,堅硬栽截。乍剛乍柔,有時曲折。內堨彩,外邊欠缺。若非連珍,衣加帶剛。兌性居平,外缺堜。形依靜域,炫耀光生。遙為宇殿,似佛光榮。若非銅錢,即是金銀。
五行占物之所主
木主曲直,作酸,木實之性,為木之物類。主曲折、長短、粗細之形象,曲折木器之物。
火主炎上,作苦,火焦之性,為火之物類。主光明、華彩、虛心之形象,煙火虛心之物。
土主稼穡,作甘,土養之性,為土之物類。主包含、廣大、厚重之形,像匠士所養之物。
金主從革,作辛,金堅之性,為金之物類。主堅硬、雕刻、鋒利之形象,堅硬雕鏤之物。
水主潤下,作咸,水生之性,為水之物類。主柔弱、卑下、綿軟之形象,水中之物。
課名用神物之所主
不備之課乃不全之物。返吟乃遠路入來之物。伏吟乃遠近出物之物近處持至之物。四孟神為用神,乃方而有棱角之物。四季神為用神,乃圓轉敦之物物圓實。四仲神為用神,為物平直。用起水神,日辰上見火神,乃半虛半實之物。土木為用神、加臨日辰,乃陸地所生之物。水為用神,得青龍、白虎、玄武者,水中所生之物。
十幹五行顏色訣
甲乙日與春同,木青,火黃,土黑,金紅,水白。
丙丁日與夏同,火紅,土白,金青,水黃,木黑。
戊己日與四季土旺日同,土黃,金黑,木白,火青,水紅。
庚辛日與秋同,金白,水青,木黃,火黑,土戲。
壬癸日與冬同,水黑,木紅,火白,土青,金黃。
十幹五行旺相死休囚訣
當生者旺,我克者死,生我者休,克我者囚,我生者相。
甲乙日與春三月同,木旺,火相,土死,金囚,水休。
丙丁日戌夏三月同,火旺,土相,金死,水囚,木休。
戊己日與四季土旺日同,土旺,金相,水死,木囚,火休。
庚辛日與秋三月同,金旺,水相,木死,火囚,土休。
壬癸日與冬三月同,水旺,木相,火死,土囚,金休。
甲乙樹木,丙丁爐冶旗象,戊己塚墓,庚辛釵釧、利、刀兵、鎧甲,壬癸江河泉源。
甲草木,乙竹管,丙爐冶火燭,丁鼎釜火,戊濕潤,己甲土生物,庚刀槍利器,辛珍寶,壬雨露,癸江河。
金,旺金土珍寶,相銅鐵利器,死鍋釜,囚鉛錫,休銀針。
木,旺材木,相竹葦上葉,死棺槨,囚染棟船車,休朽木柴薪。
水,旺雨露江河,相山澤流泉,死地坑池湖,囚死水溝渠,休,濕地、廁。
火,旺爐冶,相燈燭,死光明,囚灰炭,休煙、塵埃。
土,旺山嶽,相丘阜田,死塚墓、石、牆壁,囚砂泥,休屋宇、地基。
苗公發休旺訣
《苗公密寶》雲:“五行每二日一遷換,每十日則一輪轉。”此六壬占法,旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者,謬矣。在抵天元六甲運氣治病,次五行相四時,而分五臟,乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中,每月三十日之間,五行三周,每旬十日,五行輪一遍,此六壬式用課之活法也。
山陰道士口訣
山陰道士雲:“凡丙日計二十四時,五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休,象春之時序也。餘仿此。先賢之玄秘,聖人之奧妙,愚欲隱之,恐後人不明,故為是說也,學者秘之。”
二十八宿起法因是納甲內容,略。
大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終