《皇極易數》先天數起例門
三要玄機、動靜辯、先後天論、立卦定局（梅花數起卦方法）等內容和《大定數》內容基本一樣，為方便略去不錄！
一、先天策數：
陽爻三十六，陰爻二十四，
陰陽多寡數，以辯進退機。
二、先天策數定局訣：
上動爻乘十乘策，下動卦動十乘策；
上合卦數乘策數，下合爻數乘策數；
加策上下卦動爻，去萬元會運世樂。
三、配卦訣：
河落數序透天機，坎水一六二七離；
三八震巽四九金，五十坤艮土中立；
元會運世從此起，先天象數不必疑。
《皇極易數》斷章入步一、四象所屬
四象所屬：
元會運世，千百十零，天地日月，春夏秋冬，命性形體，
根苗秀實，初中始末，君主身治，主輔位民，祖父身子。
河出圖，洛出書，聖人則之，以化八卦。探其策，推其數，賢者因之以斷吉凶。數分千百十零，是為元會運世。大為天地日月，小為春夏秋冬。於數也。年月日時之理，於人也，為性命形體之真，於事也，言初中始末之端。元者，為一氣之始萬物之胚胎，喜吉而忌空，凶否之疾可知物數初始之咎，斷缺之象如民無主，人無頭，行必潰也。者會，萬物之初，元氣所會，事之進階，宜進而不宜退，逆咎而逢之如幼苗少童而夭。運者，物象之中，運氣所鐘，由形而體具將亨之時，豈宜空隔而臨。全進自喜，退克有凶害。世者，物數之終，為動為用，如物收成，人之後繼。貴完不貴缺，若入空斷，如人無子，花無果，有而不賢也。
《皇極易數》斷章入步二、數有空缺論：
數貴全不貴缺，無千為缺、無百曰隔、無十曰斷、無零曰折。缺、隔、斷、折曰空。數空則凶。千百十零倘有間斷，乃人之立行有始無終，有終而無來。正值勵精果決之際，而有殆懶之念。事有可觀，志不永恆。是為天運有否泰，人事有不進盡。
《皇極易數》斷章入步三、數有進退說：
一、二、三、四隻序為進順，四三二一位退逆，凡看象數，元會為一節，運世為一節。元會運世又為一節。
數順則吉，元數少，會數多。運數有多，世數再多者為，故為數之順。數遇順者如人行事不乖於事體，毋拂乎人於情。能量其時之當行，度其事之可動，順其事理而運其才智。，故動無不括，行無不利，此其所以獲吉也。
數逆則凶，元數多，會數少，而運數又少，世數在少也，故為數之逆。則是人之行事，智小而謀大。力微而任重。時不當行也，彼則逆理而行之。時至可行也，彼則因循怠慢而不行之，順其性情，不顧易理而顛其常。故動必有悔者，此所以為凶也。
數有先順後逆者，此為先吉後凶，先易後難矣，先逆後順者，反之亦然。但凡諸事喜進順忌退逆。唯病訟喜之。生我者，我克者，又於過去者為順數；克我者，我生者，又於未來者為逆數。
《逆順禍福》秘訣：
這是《範圍數》的運會運世之訣，主要應用於命法。
數得一二三，須得九相參，生成有始終，貴極應無比。
數順則為相，逆數則為將，數亂不歸元，名利兩無全。
《皇極易數》斷章入步四：
卦斷休禎，當以日幹為主。
動爻生剋，須加時屬推評。
天干壬癸，得坤艮而作事大凶。
元屬丙丁運兌乾，而所佔不吉。
甲乙不宜運離，畏其洩氣。
戊己若逢運坎，取其見傷。
水幹遇震巽，推應百事順心。
金見坎離，定應千般費力。
陰日逢陽卦，事有反背之虞。
陽日而得陰爻，必出無成之患。
《皇極易數》斷章入步五：卦有互變
兩儀既定三才判分，數有元會運世，像有四角八方，兩兩相乘，詳其時屬，看其來方，參以納音，柔和甲子，爻必有動，進而變之，間中有互。前定吾彼，後推潛顯，中相鬼魅，有如神察。故變互之法不可不知也。
《皇極易數》斷章入步六。刑沖克合論
《皇極易數》斷章入步七：虛空論。
數缺為空，事遇空則止，命遇空則亡。病遇身空有性命憂，出行遇數會缺空，並元來克害，不宜己謀，恐有飛來之禍。六甲旬缺為虛，虛者，事不實未盡行之象，遇虛者喜而空喜，憂而不憂。逢旺須待時，沖則助實，衰在遭克害，未見端始而夭。
《皇極易數》斷章入步八：決候論
萬物莫不有數，有數而有始終。但詳事終之遠近，當識深淺之數。若論應驗之候，當以衝動之期。四象有吉凶，卦氣有休咎，乾兌之克為忌金氣所至，當避之庚辛馬羊、一九二四之時。震巽之生為喜木氣之來，當趨於甲乙龍雞、三四五八之日。
《皇極易數》斷章行步內容
行步中主要是講的分類占斷。
《皇極易數》斷章行步：卦占門（疾病）
萬物莫不有數，莫不有理。分題發類，亦魚兔之笙蹄也。觸類而長之，存乎其人，所以說書不盡言，言不盡意。
元會運世
命病體醫
源性氣終
頭胸腹足
生死之柄，天時摻之。疾病之有數可推也。策爻值進恐無痊癒之期，元運縫空，定做幽冥之客。體乘衰用乘旺，遇克而生理難求。命克體則吉，體克命則凶。命體生合無咎。身空運缺祿盡。克內生出者皆成禍，克外生內者而作祥。
元為病之根本，而會為性情，運為病體之軀，而是為終末。元受克者病在頭部，世受克病在足。千為命十位人，相生相扶，則危亡可免。外來生內。不嫌會數空亡。醫來傷身，切忌日晨扶世。
木火土金水，可決病源。萬千百十零，能知吉凶。策不全而病難癒，數不進病易好。坤土乃埋藏之殺，可體者危。坎水沐屍之神，傷身必死。震巽克體乃是抗屍，離兌克身，梵體必亡。見艮止及，有生體者，病久乃止。坎者險也，有克身者，久病乃危。欲知痊癒危亡之日，須詳生體克體之爻。
成病之患人所不免，卦象爻辭往往可憑。震巽克體，不宜服藥，陰爻克入，必有鬼神。以辭而論，亦憑克應。欲知病症，尤看卦爻。克體者於此驗之，無克者以體論之。乾為首震為足，巽為股，兌為口，坎為血，艮為手指離為心，坤為腹。有雲震為肝，看為腎，乾兌肺。坤艮脾。乾兌遇離，癆疾喘逆，同必蒼疾，見坎而瀉，巽遭兩火，風氣燥寒。離兌為熱盛伏暑，坎多為寒侵冒雨，艮巽為傷風中寒。坤艮主脾，同必瀉洩，見兌食傷脾土而黃泉也。餘此類之而病性體藥現矣。
《皇極易數》斷章行步：卦占門（天時）（上）
元會運世 天地日月 春夏秋冬
天之高也，星辰之遠，本不可以妄測，日以宣之，風雨以潤之，必假物以參詳。
若識元會運世，須分奇偶陰陽。
元生會數之間，天氣下降為雨。
會生元數之上。地氣上升為雲。
數逆而偶多雨，數奇而順久晴。
空運者日無光，缺世者月掩魄。
久晴逢則缺止，久雨逢斷亦斷。
一陰一陽，時晴時晦。
一逆一順，或雨或晴。
數逆而偶，相臨久雨之期。
策順且奇，必是情明之候。
元會相生，佇看雲騰至雨。
運世逢缺，定應日月無光。
會二七世六一，朝情幕雨。
元三八運五十，早風午雲。
一六坎水終不晴，二七離比無雨。
卦知乾離，雲雖凝而復散。
爻遇坎兌，遇未至而可期。
震巽交重，聞風雷之是至。
坤艮多值，睹隱晦之不開。
三震雷聲振，九乾冬雪霜。
四兌雨澤淋，坤艮為隱晦。
當以四時，通於諸理。
《皇極易數》斷章行步：卦占門《天時》（下）
春得夏數，人多疾病。
秋得冬數，民患災難。
一六位水，霖雨霧露。
二七位火，雲悔濕蒸。
乾坤兩同，晴雨兩交。
坎離既濟，明悔不常。
艮巽相逢，風雲際會。
坎互艮相，布霧興雲。
若見兌爻，凝霜作雪。
乾兌相依，霜雪雹散。
震離交會，雷電具興。
離逢巽相，日電虹霓。
巽坎交際，風雨大作。
純乾老陽，陽消陰張。
重坤老陰，陰極陽生。
重坎重離，時晴時雨。
重震居夏，雷警百里。
重坎成交，雨潤九亥。
數合泰需，昏蒙之象。
卦交否比，黑暗之儀。
八純離卦，晴夏久旱。
六沖坎相，寒冬常雨。
久雨不晴，遇艮則止。
久晴不雨，艮亦同占。
中孚大過，三冬雨雪。
乘遇蒙蹇，百步執蓋。
小畜大畜，風撼危牆。
大過小過，雷破山石。
離上坎下，朝雨幕晴。
離前震後，朝情幕雨。
巽離互坎，虹霓乃見。
巽離變乾。其理亦然。
推其天時，不可執迷勢事。入雷電之在夏春。雪霜之在冬臘。此通變之間，勿在取用之妙古者節前三日不論晴，節後三日不推雨，此神仙數豈未學之常言。
