十王殿

  閻王,即是一般所稱的「閻羅王」,也稱「閻魔王」。閻魔,就是鬼王的意思。佛教與道教的宗教內涵中,「因應報應」和「輪迴」占有很大的一部份。管理陰間的鬼神中,在道教中地位最高的是東岳大帝,在佛教則是地藏王菩薩,然而他們在人民心目中的影響力卻比不上比低他們一級,實際掌管地獄的閻王。

  閻王原是古印度神話中陰間的主宰,掌管地獄輪迴,是統籌十八獄王的唯一上司。傳入中國以後,於唐代,冥府的信仰出現,陰府被分成了十個部分,各有官吏掌管。十王並各有名號,中國民間所謂的「十殿閻王」。此十王各有不同的職司,分別審判亡者生前所犯的罪業,並施以刑罰。

  第一殿秦廣王蔣,二月初一日誕辰,專司人間壽夭生死,統管幽冥吉凶。

  第二殿楚江王歷,三月初一日誕辰,專司活大地獄,又名剝衣亭寒冰地獄。

  第三殿宋帝王余,二月初八日誕辰,專司黑繩大地獄、落蒸地獄。

  第四殿五官王呂,二月十八日誕辰,專司合大地獄,又名剝戳血池地獄。

  第五殿閻羅王包,正月初八日誕辰,專司叫喚大地獄,掌油鼎地獄。

  第六殿卞城王畢,三月初八日誕辰,專司大叫喚大地獄及枉死城。

  第七殿泰山王董,三月廿七日誕辰,專司熱惱地獄,又名唯磨肉醬地獄。

  第八殿都市王黃,四月初一日誕辰,專司大熱惱地獄,又名熱惱悶鍋地獄。

  第九殿平等王陸,四月初八日誕辰,專司鐵網阿鼻地獄,即刀鋸地獄。

  第十殿轉輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,分別善惡核定等級,發往投生。

  凡發往投生者,先押交孟婆神灌飲迷魂湯,使其忘記前生之事。

  除了上述十殿閻王之外,還有以歷史人物充作閻王爺的。被民間奉作閻王爺的皆是歷史上公正、剛直的官吏,如隋朝的韓擒虎,以及宋代的寇准、范仲淹、包拯(即包青天)等。因為人們希望派出所熟悉及信任的忠臣賢相,或是令惡人畏懼的陽世好官,來擔任陰世的的仲裁大任,這也反應出了民間對公正、無私的追求和嚮往。

  儘管民間很多人篤信十殿閻王的存在,但是卻少有專門奉祀十殿閻王的廟宇存在。一般均在當地城隍廟內設附閻王殿,奉祀十殿閻王。只要有奉祀十殿閻王的廟宇,經常可以看到壁上描繪有地獄審判圖或受刑圖,在一旁並附上一些警語,借以告誡世人身前多積陰德,死後才得以有好下場。而一般民眾奉祀十殿閻王,主要是在為亡魂舉行超度科儀之時,以祈求各殿閻王開釋亡魂,使其早日受度昇天。

  

油麻地十王殿

地址:九龍油麻地榕樹頭。

交通:地鐵油麻地站出或多線巴士經過油麻地下車行數分鐘即到。

  一般神廟是安奉吉神,甚少供奉凶神,只有城隍廟才有凶神安奉。

  油麻地城隍廟安奉牛頭馬面兩名羅剎,這兩位可算是凶神。

  在十王殿上,卻有一位「犯人」的神靈供奉。

  這位「犯人」雙手被枷鎖枷著,枷鎖上有一條鎖鏈,是犯人被公差押解時的模樣。「犯人」被押去見閰羅王的,一般面向閰羅王及下跪,而這位「犯人」則站在閰羅王之前,面向香爐,可見這個「犯人」也在享用人間香火。

  「犯人」受人祀奉?很多研究廟學的人,都未明其中道理。原來這個「犯人」是做為代表所有剛去世不久的不幸人。被供奉在十王殿前,是表示那些不幸死於非命、橫死的人,站在那堙A表示開始起解押入地府去。 原來舊時犯人發配充軍,在起解的時候,犯人的親屬,必帶些財物前來送行。那些財物一部分用來賄賂公差,請他們好好對待犯人;一部分交給犯人,以便沿途使用。

  按照佛道兩家說法,一個人死於非命,會被押進枉死城去研究死因,押解時必拴上鎖鏈和枷鎖,因此那些死者的家屬,必須燒些金銀衣紙給地府的公差,託他們好好的照顧死者亡魂。

  

同時奉祀十王的廟宇:

  百姓廟

  荷李活道文武廟

  筲箕灣城隍廟