張果星宗《一》     《一》《》《》《》《》《

目錄:

張果星宗一

入門起例、六甲納音屬、天干、地支、方位、卦宮、年上起月、日上起時、宮分所屬、度數所屬、度數所在、太陽行度、太陰行度、晨昏度論、星曜行度、安命度法、十二宮例、定限度法、年分訣、行度訣、定小限例、定童限例歌、入門看法、洪濛未判圖說、太極巳判圖、兩儀兩曜圖、刻漏制度、定太陽出沒、晝夜辨時、晝夜百刻日永日短之圖、定寅時訣、貓眼辨時、氣候本始、二十四氣七十二候之圖、置閏之法、東方七宿、北方七宿、西方七宿、南方七宿、璿璣玉衡圖說、晦朔弦望圖說、五行所主圖、七政之圖、天地四時圖說、度數所在過宮圖說、宮度偏正垣圖說、星辰入垣圖、星辰升殿圖、星辰廟旺圖、星辰喜樂圖、星辰貴格圖、星辰賤格圖。

張果星宗二

諸星起例、變曜、天祿、天暗、天福、天耗、天廕、天貴、天刑、天印、天囚、天權、科名、科甲、文星、魁星、官星、印星、催官、祿神、喜神、爵星、天馬、地驛、卦氣、天元祿、地元祿、人元祿、天經、地緯、天馬、地驛、職元、局主、卦氣、斗標.注受.天乙、玉堂、文昌、天廚、歲殿、歲駕、祿勳、陽刃、唐符、國印、天雄、地雌、年符、月符、大耗小耗、天耗、地耗、月廉、月煞、值難、的殺、咸池、大煞、空亡、孤虛、孤辰、寡宿、三刑、六害、劫殺、亡神、天羅、地網、反吟伏吟、駕前神殺歌、駕後神煞歌、羊刃詳解例、馬前諸殺例、五行長生例、天干化曜星例、天干吉凶星例、地支吉凶星例一、地支吉凶星例二、地支吉凶星例三、地支吉凶星例四、五行四時例。

張果星宗三

諸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、欽天監校正授時過宮度圖、逐年行度圖、命度圖。

張果星宗四

先天心法、後天口訣、至寶論、評人生稟賦分金論。

 


張果星宗一

入門起例

六甲納音屬

甲子、乙丑金,丙寅、丁卯火,戊辰、己巳木,庚午、辛未土,壬申、癸酉金,

甲戌、乙亥火,丙子、丁丑水,戊寅、己卯土,庚辰、辛巳金,壬午、癸未木,

甲申、乙酉水,丙戌、丁亥土,戊子、己丑火,庚寅、辛卯木,壬辰、癸巳水,

甲午、乙未金,丙申、丁酉火,戊戌、己亥木,庚子、辛丑土,壬寅、癸卯金,

甲辰、乙巳火,丙午、丁未水,戊申、己酉土,庚戌、辛亥金,壬子、癸丑木,

甲寅、乙卯水,丙辰、丁巳土,戊午、己未火,庚申、辛酉木,壬戌、癸亥水。

天干

甲:陽、乙:陰、丙:陽、丁:陰、戊:陽、

己:陰、庚:陽、辛:陰、壬:陽、癸:陰。

地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 、戌、亥。

方位

東方;甲乙寅卯木。

南方;丙丁巳午火。

中央;戊己辰戌丑未土。

西方;庚辛申酉金。

北方;壬癸亥子水。

卦宮

乾居戌亥,坎子宮。艮立丑寅,震卯中。

巽在辰巳,離午位。坤占未申,兌酉同。

年上起月、此起八字法也。

甲己起丙寅,乙庚起戊寅,丙辛起庚寅,丁壬起壬寅,戊癸起甲寅。

如甲年五月生,即正月起丙寅、順數五月庚午是也,餘倣此例。

日上起時、此起四柱例也。

甲己起甲子,乙庚起丙子,丙辛起戊子,丁壬起庚子,戊癸起壬子。

如己日卯時生,即子時起甲子、順輪卯時是丁卯也,餘倣此推。

宮分所屬

子土寶瓶齊青位,丑土磨羯越揚州,寅木人馬燕幽地,卯火天蝎宋豫求,辰金天秤鄭兗分,巳水雙女楚荊丘,午日三河周獅子,未月巨蟹秦雍留,申水益魏陰陽位,酉金趙冀是金牛,戌火白羊魯徐郡,亥木雙魚衛豳收。

度數所屬

角木蛟十二,亢金龍九度,氐土貉十六,房日兔五屬六宿、心月狐十八,尾火虎、箕水豹九兮廿四,斗木獬、牛金牛亦六十數,女土蝠九度,虛日鼠、危月燕十五,室火豬十七,壁水俞九兮十八,奎木狼、婁金狗十二,胃土雉十五,昴日雞十止十六,畢月烏、觜火猴借半,參水猿數十,井木犴卅一二度,鬼金羊十二,柳土獐、星日馬六度,張月鹿十六,翼火蛇十九,軫水蚓十七。

度數所在

角、亢、氐初總在辰,氐一、房、心、尾卯存,尾三、箕、斗在寅位。斗四、牛、女丑宮真。女二、虛、危同在子。危十二度亥宮行室、壁,奎兮都在亥,奎一、婁、胃戌宮親。胃三、昴、畢同躔酉。畢六、觜、參、井在申。井八、鬼、柳俱在未。柳三、星、張午位迎。張十五兮、翼、軫巳,軫十還歸在於辰。

太陽行度

立春虛一起,雨水危九求,驚蟄室六度,春分壁三遊,清明奎九下,穀雨婁六留,立夏胃八邊,小滿昴八收,芒種畢十一,夏至參九頭,小暑井十三,大暑井念九,立秋柳十度,處暑張五有,白露翼二立,秋分翼十七,寒露軫十三,霜降角十及,立冬氐二行,小雪房二至,大雪尾六臨,冬至箕四逼,小寒斗十連,大寒牛二直。

太陰行度

欲識太陰行度時,正月之節起於危,每日常行十三度,三日兩宮次第移,二奎、三胃、四從畢,五井、六柳、張居七,八月翼宿以為初,龍角秋季任遊歷,十月房宿作元辰,建子箕子細尋覓,丑月牽牛切要知,周天之度無差忒。

晨昏度論、朔後為昏度望後為晨度

昏度者酉宮也。凡初一至十五六日生,皆從酉上起,每一時挨一度,酉、戌、亥三時順數,申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九時逆數。晨度者卯宮也,凡十五六至三十日生,皆從卯宮起,每一時挨一度,卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九時順數,寅、丑、子三時逆數。

初一至初四日,月行最疾,一晝夜行十四度有餘。初五至初八日,月行平,一晝夜行十三度有餘。初九至十九日,月行遲,一晝夜行十二度有餘。二十至廿三日,月行小疾,一晝夜行十三度有餘。二十四至三十日,月行大疾,一晝夜行十四度有餘。

星曜行度

太陽一日行一度,一月行一宮,一年行一周天。太陰一日行十三度,兩日半行一宮,一月行一周天。歲星順或五日行一度,大約一年一宮,十二年一周天。熒惑順或日半行一度,大約兩月一宮,二年行一周天。鎮星順或十日行一度,大約二十八月一宮,二十八年一周天。太白順或一日行一度,大約一月一宮,一年一周天。辰星順或一日行一度,大約一月一宮,一年一周天。紫氣二十九日行一度,大約二十九月一宮,二十九年一周天。月孛九日行一度,九箇月一宮,九年一周天。羅睺十八日行一度,十八月一宮,十八年一周天。計都十八日行一度,十八月一宮,十八年一周天。已上日、月、木、火、土、金、水、氣、孛九星,順行度逆行宮也。惟羅計二星順行宮、逆行度也。凡木、火、土、金、水纔有遲留、伏逆,晨夕,次見之論於中。太陰躔度,有朔後行昏度,望後行晨度,宜仔細推詳。

入門看法

星:星者,謂日、月、木、火、土、金、水、氣、孛、羅計,兼文魁、名甲、官印、經緯、驛馬、三元、四元、催官、祿神、喜神、爵星、十干、化曜等星。此即天星也又名星辰。

煞:煞者,謂祿勳、歲駕、天乙、玉堂、斗杓、卦氣、唐符、國印,并陽刃、劍鋒、天雄、地雌、飛廉、的殺、劫殺、亡神、四耗、四符等煞。此即地煞也亦名地曜。

宮:宮主者,謂子丑宮、土寅亥宮、木卯戌宮、火辰酉宮、金巳申宮、水午宮、日未宮月。此為宮分相合以布七曜。

度:度主者,謂角、斗、奎、井度木,亢、牛、婁、鬼度金,氐、女、胃、柳度土,房、虛、昂。星度日,心、危、畢、張度月,尾、室、觜、翼度火,箕、壁、參、軫度水。此為度宿所屬以布七政。

強:強宮者,謂命宮、官祿、田宅、妻妾、男女、福德、財帛,又云:財帛次弱,與其命宮相違故耳。居強宮者旺。

弱:弱宮者,謂兄弟、奴僕、疾厄、相貌、遷移,又云:遷移近強,與其命宮相向故也。臨弱宮者衰。

體:體者,靜也,又曰原守星盤,排下七政四餘原,掌身命、官福、田財、妻嗣及文魁、經緯、三元、四元等星。

用:用者,動也,又曰流行周天行度,主大小二限,主流年十一曜,太歲輪宮煞。流行者流動星辰限度也。

生:生者相生也,謂木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,如身命,官福、田財、妻嗣、等星,須是他來生我者吉。謂他生我之星即父母之類。

剋:剋者相剋也,謂木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木,如身命,田財、妻嗣、官福等,主切忌他來剋我者也。剋者他剋我也,如官鬼之例。

制:制者乃相剋也,謂金剋木得火制,火剋金得水制,水剋火得土制,土剋水得木制,木剋土得金制云云。謂制伏其傷我之人。

化:化者乃相生也,謂金剋木得水化,水剋火得木化,木剋土得火化,火剋金得土化,土剋水得金化之類。謂化惡歸善於我也。

對:對者對照也,如子,午對照丑,未對照寅,申對照卯,辰對照辰,戌對照巳,亥對照,對照吉則吉,對照凶則凶。此謂相衝之類。

合:合者合拱也,申、子、辰合拱,寅、午、戌合拱,巳、酉、丑合拱,亥、卯、未合拱,合拱吉則吉,合拱凶則凶。此謂拱合之類。

向:向者諸星向朝也,如日月向朝,如官福向朝,如田財向朝,如文魁向朝,如經緯向朝,如三元滿用向朝,如一主專權向朝。向者有情凶星又怕向。

背:背者眾曜背躔也,如計羅截諸星於東南,而命限歷於西北,如羅計截眾曜於西北,而命限在於東南,又日月背躔諸星,沈淪是也。背者無益凶星又宜背。

前:前後者,有二論,如子宮為中,以丑宮為前,以亥宮為後,乃宮之前後也;如角度為中,以亢度為前,軫度為後,乃度之前後也。論行限者,以宮之前後決吉凶;談星格者,以度之前後定禍福。又有同宮前後之分,又有同度前後之論。剋我之星宜其前行。

後:經云日月同宮,月要占於日前,如月躔井,日躔畢是也;又曰金水會垣,水忌退於金後,如水躔井,金躔畢是也;又有相剋前後之分,如土在井,水在畢,為禍輕;如土在畢,水在井,則禍重。大抵生我之星宜在後,剋我之星宜在前,餘倣此推。生我之星宜其後至。

迎:迎者,星在前也,且如命限在寅,而卯上有星,謂之隔宮。迎如命限在箕,而尾度上有星,謂之隔度。迎隔宮者輕,隔度者重。迎吉則吉迎凶則凶。

送:送者,星在後也。如命限在寅,丑上有星,謂曰隔宮。送如命限在箕,而斗度上有星,謂之隔度。送隔宮者遠,隔度者近。送吉則吉送凶則凶。

明:明者,晝生日、木、土、水、氣、討、孛,夜生月、火、金、羅謂之向明。為身命、田、財、官、福、經緯、驛馬、三元、祿等星為奇。明者光明之謂也。

晦:晦者,夜生日、木、土、水、氣、計、孛,晝生月、火、金、羅謂之背曜,或掌身命田財、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。晦者暗眛之謂也。

升:升者日在東方,宜寅、卯、辰、巳、午、未時生人;月在西方,喜申、酉、戌、亥、子、丑時生人。升者得其體也。

沈:沈者,日在西方,而夜生,月在東方,而晝生,兼為官福、身命、田財、妻嗣等用者謂曰失格。沈者失其用也。

順:順者,五星自北而西,自南而東順度相生,而無諸星駁雜為美,如木、火、土、金、水,次第相生則吉。

逆:逆者,五星自北而東,自南而西,逆度相剋,又有眾曜混雜為忌,如水、火、金、木、土相逢剋戰則凶。

衰:衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水,又衰、病、死、絕、胎養宮為衰,已上等星宮位忌掌用神,坐衰地尤甚。

旺:旺者,春木、夏火、秋金、冬水、四季土又長生、冠帶、帝旺為旺,已上等星宮位宜掌用神,臨旺地尢切。

掩:掩者,羅計掩蔽也,或晝掩諸星於西北,或夜蔽眾曜於東南也。羅計截諸星謂之掩。

蝕:蝕者,日月同羅計也,以朔日晝生望月,夜誕遇羅計則蝕,忌坐命,安身於日月度也。日月遇羅計謂之蝕。

衝:衝者,對宮衝剋也,如火在子,水在午,又如木在丑,金在未,對照衝剋乃為不吉,餘可類推也。

制:制者,用星受制也,如木為用星被金所制,又土為用神被木所制,用星者,即身命、官福、田財、妻嗣等,主是也受他星剋制不吉。吉神制則凶、凶神制則吉。

朝:朝者,相向也,如眾曜拱南,南方坐命;如群星朝北,北方坐命;又如計羅截諸星於東,命坐於東;截諸星於西,命坐於西,皆謂之朝也。吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。

拱:拱者,三合也,如日月拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子,又如福祿拱身命、拱官福、拱田財、拱妻子,又如田財拱身命、拱官福、拱妻子。拱吉則吉、拱凶則凶。

夾:夾者,兩傍也,如:日月夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子,又如:福祿夾身命、夾官福、夾田財、夾妻子,又如:田財夾身命、夾官福、夾妻子。有情夾者吉、無情夾者凶。

輔:輔者輔弼也,如身命主輔弼日月之前後,又官福星輔弼日月之左右,又田財、妻嗣等主得日月挈提者,皆為合格。吉神輔弼者吉、凶星輔佐者凶。

分:分者,羅計截諸星兩路也,或分截文武兩班,或分截文東武西,或分出日月並明,或分出官福清健。

會:會者,諸星聚一宮一度也,如十一曜會聚身命,如十一曜會聚官福,或會聚田財,且諸星順度相生,無剋戰為妙。會成貴格者貴、會成賤格者賤。

引:引者,在前也,引宜度遠,如日月引從官福,引從田財,引從妻嗣,引從或文魁,引從名甲,引從官印,引從得地者佳。吉星引從者吉、凶星引從者凶。

從:從者,在後也,從宜度近,如金水引從宜水前金後,木火引從要火前木後,土金引從宜金前土後,蓋後能生前也,前不能生後故耳。引從相生者吉、引從相剋者凶。

截:截者,羅計攔截也,或截諸星於東南又晝生,或截眾曜於西北又夜生,或羅計中分,截出文東武西。

漏:漏者,截出吉星也,或晝生漏出日、木、土、水、氣、計於陽宮陽度,或夜生漏出月、火、羅、金於陰宮陰度。

守:守者,身命住宮也。所住之宮與,諸星相會以定貴賤。守吉星則吉、守凶星則凶。

岐:岐者,兩岐隔界也,如尾二在卯,尾三過寅,乃隔宮同度岐界也;又如子上虛九,與危初度,是同宮隔度岐界也。但凡身命、官福等星,坐度宜深不宜躔,兩岐界之度也。兩岐隔界者乃交過度也。

【洪濛未判圖】 缺圖

無名天地之始、有名萬物之母。

圖說:嘗聞天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚?。且日月星辰未生也,陰陽寒暑未分也。在上則無雨露、無風雲、無霜雪、無雷霆,不過杳杳冥冥;在下則無草木、無山川、無禽獸、無人民,不過昧昧昏昏。是一氣盤結於中。

【太極巳判圖】 缺圖

太易生水:未有氣曰太易。太初生火:有氣未有形曰太初。太始生木:有形未有質曰太始。太素生金:有質未有體曰太素。太極生土:形質已具乃曰太極。

【兩儀兩曜圖】 缺圖

天傾西北、地不滿於東南。

刻漏制度

黃帝創漏水制器,以分晝夜,成周挈壺氏,以百刻分晝夜。冬至晝漏四十刻,夜六十刻。夏至晝漏六十刻,夜四十刻。春秋二分,晝夜各五十刻。漢哀帝改為百二十刻,梁武帝大同十年,用一百八十刻。或增或減,類皆疏謬。至唐晝夜百刻一遵古制,其法有四匱:一夜天池,二日天池,三平壺,四萬分壺,又有水海,水海浮箭四匱,注水始自夜天池,以入于日天池,自日天池以入于平壺,以次相入于水海浮箭,而上以為刻分也。

宋朝所用之制,亦如於唐,而其法以晝夜百刻分十二時,每時有八刻二十分,每刻六十分,計水二斤八兩,箭四十八,二箭當一氣,歲統二百一十六萬分,悉刻于箭上,銅烏引水而下注蓮心,浮箭以上登其二十四氣,大凡每氣差二分半,冬至日極短,春分日均平,冬至後行盈,夏至後行縮,乃陰陽升降之期也。

定太陽出沒

正九出乙入庚方、二八出兔入雞腸 、三七發甲入辛地、四六生寅入犬藏、五月生艮歸乾上 、仲冬出巽沒坤方,惟有十與十二月,出辰入申仔細詳。

晝夜辨時

半夜子、雞鳴丑、平旦寅、日出卯 、食時辰、禺中巳、日中午、日斜未、晡時申、日入酉、 黃昏戌、眠定亥。

【晝夜百刻日永日短之圖】缺圖

定寅時訣

正九五更二點徹、二八五更三點歇 、三七平光是寅時、四六日出寅無別、五月日高三丈地 、十月十二四更二、仲冬纔到四更初、便是寅時真口訣。

貓眼辨時

子午卯酉一條線 寅申巳亥如鏡圓 辰戌丑未棗核尖 祕訣君知莫亂傳

氣候本始

春秋內事曰:伏羲建八節,以文應候。晉律曆志曰:炎帝分八節,以始農功。業巴議曰:伏羲造八卦,作三晝,以象二十四氣。記月令法曰:周公作時,制定二十四氣,七十二候。則氣之始於伏羲,而定於周公也。鮑景翔云:五日一候者,一月六候,五六三十日也,三候一氣者,十五日也。

【二十四氣七十二候之圖】缺圖

五日為候、三候為氣、六氣為時、四時為歲。

置閏之法

堯典曰:期三百六旬有六日,期者一周年也,則是一年有三百六十六日。今一年只三百六十日,尚餘六日,一年六個小盡,又餘六日,則是一年共餘十二日,積三年之餘,有三十六日,於是置一閏月,以正其時,猶餘六日,又兩年後二十四日并前六日,再置一閏。

東方七宿:角亢氐房心尾箕、以應青龍之象。

北方七宿:斗牛女虛危室壁、以應元武之象。

西方七宿:奎婁胃昴畢觜參、以應白虎之象。

南方七宿:井鬼柳星張翼軫、以應朱雀之象。

【璿璣玉衡之圖】缺圖

圓者為璣、以象天行,直者為衡、以望星辰。

圖說:隋•天文志云:璣衡者北斗,魁四星為璇璣,杓三星為玉衡。正義云:璣徑八尺,圓周二丈五尺,以璿飾之;而運乎上衡,為橫簫,長八尺,孔徑一寸,以玉為飾,下端望之,以視星辰轉移。窺衡是也,漢以來,謂之渾天儀。

【晦朔弦望圖】缺圖

三辰、五巳、八午中,初十未上、十三申,十五酉時、十八戌,二十亥位起精神,二十三日子時出,二十六日丑時行,二十八日寅上立,三十加來卯上輪,月月常從卯位加,陰二陽三順數排,山茶甫正斜角沒,太陰時刻定無差。

圖說:日有晦朔、月有弦望,初一為朔、十五為望,朔望中一日為上弦,望晦中一日為下弦。日屬陽、月屬陰,陰常為陽消剝。自月初,月從右行,漸離於日,而明漸生,至初七八,明半見如弓弦,故謂上弦;至十五,月去日最遠,故得全其明,日月相望,謂之望月;半後則漸近日左畔,而明漸消,至二十二、三僅存半明亦如弓弦,故謂之下弦;至三十日,日月相合,月為日消,盡謂之晦。

【五行所主圖】

星即五星也,卦即八卦也,人即五常也,臟即五臟也,味即五味也,方即五方也,色即五色也,氣即五氣也,時即四時也,神即六神也,數即數目也,音即五音也。

【七政之圖】 缺圖

【天地四時圖】缺圖

圖說:日月麗乎,天地勢起於北,故日居午,月居未,子丑皆屬。土天道左旋,寅配春屬,木卯配夏屬,火辰配秋屬,金巳配冬屬;水地道右轉,亥配春屬,木戌配夏屬,火酉配秋屬,金申配冬屬。水逆順之中各有次序,行乎天地之間,乃先天之體也。

【度數所在過宮圖】缺圖

圖說:度數過宮,周天三百六十五度四分,度之一分配十二宮,其過宮,分秒具于圖中,百秒為一分,百分為一度。

【宮度偏正垣圖】缺圖

圖說:正垣者,論宮;偏垣者,論度。不論安命行限,皆准此例。且如虛日坐命度,主是日宮,主是土;又如限行虛日,日為限度,土為限宮,二星皆是我之用神,豈可用一而廢一也。

【星辰入垣圖】缺圖

凡入垣星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,主者為合格。

【星辰升殿圖】缺圖

凡升殿星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,主者為合格。

【星辰廟旺圖】缺圖

凡廟旺星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,主者為合格。

【星辰喜樂圖】缺圖

凡喜樂星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,用者為合格。

【星辰貴格圖】缺圖

凡貴格星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,主者為合格。

【星辰賤格圖】缺圖

凡賤格星辰,掌身命官福,田財妻嗣等,主者為忌格。

張果星宗二

諸星起例、以後諸星起例皆從年干為主。

變曜

甲火乙孛丙屬木,丁是金星戊上求。己人太陰庚是水,辛氣壬計癸羅 。訣曰:祿暗福耗蔭,貴刑印囚權。火孛木金土,月水氣計羅。假如甲生人,欲推何星化貴,則以祿念至貴,是第六字,又念火至月第六字,便知月化貴也,餘倣此推。凡當年星變為天祿者,即其星管官祿也。變為暗者屬相貌,變為福者屬財帛、福德遷移,變為耗者屬兄弟,變為蔭者屬妻妾,變為貴者屬男女,變為刑者屬奴僕,變為印者屬田宅,變為囚者屬疾厄,變為權者屬命宮,此又變曜之所屬也,故其為管庫星云。

天祿

仕人遇之主食俸祿庶人有之亦主享福。

祿主當生入命宮,田財旺氣大亨通。官星更在高強位,年少聲名達聖聰。凡祿主與官祿並詳,一宜在七強宮,二宜照命,三喜順行,四喜廟旺,五要在當生年納音長生、臨官、帝旺宮,以上並得用,主大富貴。如在五弱宮,或入四殺位,更行留逆,故為福不純,主人淹滯不遂。

天暗

此謂吉星化凶須吉而不吉也

富貴因何福不榮,只緣命媟t傷星。高強皆是為凶惡,入陷孤高禍自輕。凡天暗星與相貌同推,此星最忌在官宮及官魁文星、身命逢之,皆無發達。

天福

德者福之基亦要人之有德者必得福壽也

身宮及命福星臨,廟旺高強享福深。若遇陷宮并惡曜,榮華消鑠禍難禁。凡天福與福德、財帛遷移同詳,宜照福德為上,身命次之,男女宮見之為上吉,緣此宮與福德相對,故為上喜,在廟旺兼行順段為福,如在陷弱宮及伏逆留段為淺,更宜消詳身命根本,方可斷之。

天耗

唐元宗時天耗星盜貴妃玉環及香囊而去帝夢中叱之答曰吾天耗也

天耗之星不可逢,生來財帛化為空。若臨貴地并權祿,尚自區區待限通。凡天耗星與兄弟同推,此星耗財之神,故以兄弟當之,忌在田財二宮、別宮無甚害。

天廕

主父母榮貴封廕之下

廕星逄著有操持,須是高強廟旺時。福祿印權并貴會,官榮極品耀天墀。凡天廕星與妻妾同推,喜入生旺宮得妻財。入死絕宮主多病;順行則吉,逆行則凶,七強宮見之相宜,五弱宮不利,此星居遷移,主外婿,在奴僕不宜正婚;居四正宮,主有妻財,惡星不犯,主夫妻偕老也。

天貴

吉星夾之有貴凶星拱夾則賤

身遇高強及印權,命宮三合更相聯。貴多刑少居官祿,職位榮華祿更遷。凡天貴星與男女並詳,此星居七強順行樂廟旺宮、及當生貴人祿馬之位,主生貴子;在遷移奴僕,兄弟宮,主過房子;或在五弱被惡曜刑破,多主傷剋;更男女宮星陷,主絕嗣;男女星好,還有子。

天刑

謂犯徒流賊盜刺字於面於肘者

天刑若陷最為惡,身命田宅怕逢著。限臨必主身不全,黥面文身方免卻。凡天刑星與奴僕同推,此星在閑極宮無惡曜相犯,奴僕得力,或在七強及得地,主僕從奸狡,更有凶星入宮,小人無故相侵犯凌辱,此星宜弱不宜強,宜順不宜逆,若是命主星又不妨,無自刑之理。

天印

喜官祿等星

生來須有皇恩命,官祿高強賴此星。若遇科名科甲貴,因茲食祿播王庭。凡天印星與田宅並詳,此星喜居田宅宮,及七強入廟生旺之地,主多產業,如留逆無氣,更在閑極陷地,俱不得祖業。田宅宮別有吉星臨照,亦能自創立,如田宅有忌星相犯,加命弱失陷,必無田宅。

天囚

若遇闌干貫索相併主牢獄之患

天囚若在四刑宮,膿血傷殘命夭終。若是壽星臨照著,也須為福不為凶。凡天囚星與疾厄同推,此星怕入七強生旺,及在逆段或照命或臨身,並不相宜也;若是紫木星為囚星,然其性本善,不可便以囚忌為嫌,但戊癸人見之減力,終不為禍。

天權

主有威權掌生殺之職

權星遇貴在高強,縱有刑囚亦不妨。更遇合宮高格局,定須官到紫微郎。凡天權星與命宮並詳,此星照命及伴身,若入廟順行,主得貴人扶持,更與太陽福祿、同宮尤奇。

科名

假士子用之主名高位重庶人有之亦有聲望

甲乙生人木向榮,丙丁火宿定科名。庚辛金兮戊己土,壬癸生人是水星。此上謂之十干科名星,要在七強順段旺廟則名位高也;若在五弱之宮及留逆段,雖中科甲,名次低也。

科甲

主登高科亦要廟旺得力必中

科甲之星對命宮,對宮官主要強隆。如居廟旺登高第,陷時及第必難逢。假令寅宮安命與申相對,申宮屬水,即取水星為科甲,要在七強、順段廟旺中高甲;居陷弱又退留伏段,雖貴甲第必低。

文星

文旺身衰仲尼不仕身旺文衰廉頗就武要相均平則貴

甲羅乙計丙戊金,丁火巳氣庚木星。辛人見土壬逢日,癸人見月主文名。文星者,五行相濟而成文也,甲見羅則通明,乙見計巳見氣則疏通,丙見金則陶鎔,丁見火則光明,戊見金辛見土則秀氣,壬見日癸見月則輝光,庚見木則斷削,此皆相濟而成文,獨不以水孛為文者,其無質也。

魁星

甲人太陰、乙太陽,丙羅、丁計、戊炎方。己金、庚木、辛逢孛,壬氣、癸水號魁光。魁星者,陰陽和合相生而成魁,獨不以土為魁者,以土愚濁故也。

官星

官者輔君之星也君以之而任政事

甲氣乙水是官星,丙羅丁計戊孛亨。己火庚金辛用木,壬月癸土定功名。官星者,乃十干官星之祿星,琴堂謂對祿是也,甲以辛為官,辛以氣為祿,則甲人用氣為官星,十干皆以此例,獨陽君不與者,以其官君之所授也。

印星

印者國之璽也君主掌之以信天下之人苟非其人而勿與焉

甲木乙日丙是熒,丁月戊土巳羅辰。庚金辛計壬逢水,癸人見孛為印星。印星者,五行相符合而為印,甲以木,丙以火,戊土、庚金、壬水是也,五陰干取日月羅計孛,亦以相生而相類然,十一曜獨氣不與者,以其善柔而非羅計孛之比焉。

催官

仕人賴之以薦舉

甲金乙水丙日安,丁羅戊木見為歡。己氣庚孛辛土宿,壬月癸計是催官。催官之星,主遷官進職也,大抵此星與祿主相為催剋,如甲人以火為祿,而見金則催。乙人以孛為祿,而見水則催。丙人以木為祿,而見日則催。丁人以金為祿,而見羅則催是也。十一曜獨火不與者,以其有太陽在焉。

祿神

主俸祿

甲兼木孛乙水星,丙計丁羅戊土名。巳火庚金辛紫氣,壬日癸月是祿神。祿神者,正祿神,遇之,主食正俸祿,十一曜俱全而甲獨兼木孛者,以其陽干之首也。

喜神

主婚姻財喜之類

甲羅乙計丙氣星,丁水戊月是喜神。巳土庚金辛見木,壬孛癸火最堪親。人命月逆行,喜神逆祿,十曜司祿而順布,喜神隨月以逆承,故祿之序火、孛、木、金、土、月、水、氣、計、羅,而喜神之序羅、計、氣、水、月、土、金、木、孛、火是也。

爵星

主進爵除拜之星

鼠猴土兮豬羊火,馬牛以水為爵星。兔逢紫氣虎蛇木,雞犬逢金龍孛欣。爵者,地元爵也,自年支中出也,遇之進爵除拜,最要官福身命有之,又喜在高強相遇。

天馬地驛

主陞遷馳驛之類

申子辰年用火木,寅午戌人是水金。亥卯未生看木火,巳酉丑年計水真。其法以驛馬宮遁祿干,所屬為地驛、祿干化祿為天馬。如申子辰人,馬居寅,則遁甲祿在寅,以甲木為地驛,以甲火為天馬;又寅午戌人馬居申,則遁庚祿居申,以庚金為地驛,以庚水為天馬,餘倣此推。果老有天馬、地驛,起例不同,以五虎遁官祿宮,取二者姑並詳之,惟果老者為切。

卦氣

卦氣是天祿之餘身命值之更無混雜主有福祿

壬甲從乾乙癸坤,戊坎丙艮震居庚。辛巽己離丁兌位,此係卦氣八宮神。以年干為主,且如壬甲生人,從亥上起壬、即是卦氣之位;甲生人亥上即是卦氣宮也,餘倣此例。

天元祿

滿用一星而得三用也

十曜天元化祿因,五遁迤前命位尋。何干化祿為天祿,最宜滿用喜垣城。以年干五虎遁,順數至命宮得何干,以此干化祿為是。且如甲生人寅上立命,以甲己之年起,丙寅就是丙寅宮,坐命以丙干化祿是木,即木為天元祿是也。餘倣此例,化祿者即前甲、火、乙、孛、丙、屬、木之類。

地元祿

取卦逆命何干屬某是

欲識地元推卦氣,逆至命塈Y干神。遇有吉星臨滿用,定擬金殿玉階行。以年干所管卦氣逆數至命宮得何干,以此干屬某為是。且如甲生人寅上安命,以壬甲從乾就於亥上起甲、逆數至寅命宮得癸干,即以癸屬水,取水為地元祿。餘倣此例。

人元祿

以虎順宮何干屬某干為是

人元虎遁來官祿,以干受剋的為真。中間若有閑神雜,斟酌當加仔細論。以年干起五虎遁順數至官祿得何干,以此干受剋為是。且如甲生人寅上立命,以甲己之年起丙寅,從寅上起丙順數至巳上官祿宮得己干,即以己屬土,取木剋土,以木為人元祿。餘依此推。

天經地緯

二星用星不用宮、以虎順命干屬某是經、以命支神屬某是緯

星有天經地緯神,虎遁輪流至命程。地支支神名地緯,天干干主是天經。身命逢他來拱夾,經天緯地有才能。若值斗標來指破,一生名利算輕塵。以年干起五虎遁,順數至命宮,得何干支,以干屬某為天經,以地支屬某為地緯。且如甲生人寅上坐命,以甲己之年起丙寅,就是丙寅宮安命,以丙火為天經,以寅木為地緯,餘倣此例。其論支神所屬者,即寅卯屬木,巳午屬火,申酉屬金,亥子屬水,辰戌丑未屬土,切不可以寅亥二宮屬木論也。

天馬、地驛

天馬地驛,果老所著也,與前諸家者不同。天馬須將五虎遁,遁過命宮官祿論。論干得祿歸何所,所屬支神天馬定。官祿類垣推地驛,只在巳亥寅申局。不論宮神只在支,即是支神天馬屬。以年干起五虎遁,順數至官祿得何干支,取干之祿為天馬,取官支馬為地驛。且如甲生人寅上安命,以甲己之年起丙寅,從寅上起丙順數至巳官祿得己巳,以丁巳祿居午取午火為天馬、以巳酉丑馬在亥,取亥水為地驛,餘倣此例。若驛馬有二屬星者,則取左右夾拱用之。

職元

主職分

卦氣順行至命程,干屬化曜職元星。身命逢之居顯職,凡人遇此幹才能。以年干起卦氣,順數至命宮得何干,以此干化祿為是。且如甲生人寅上安命,以壬甲從乾起、從亥上起甲順數至命宮,在寅得丁,即以丁火為職元。

局主

職元六合推干化,即是一局主之辰。命身值此無空破,士庶逢之眾仰欽。以職元干所合之干,以此干化祿為是,且如前職元是丁,丁與壬合,取壬計為局主是也。

卦氣

此為天祿卦氣與前不同

年干卦氣逆回輪,日月住處定陽陰。晝生日止夜生月,論干得祿取宮神。以年干起卦氣,逆數至晝日夜月之宮得何干,以此干祿宮為是。且如甲生人太陽在酉,以壬申從乾起,從亥上起甲逆數至酉得丙,以丙戊祿在巳,巳上為卦氣,又名天祿卦氣。經曰:官貴命無卦氣,安能食天祿。正謂此也。如乙生人太陰在卯,以乙癸坤宮起,從申上起乙、逆數至卯上得庚,以庚居申,申上為卦氣。

斗標

斗標者北斗之柄也、命無斗標為人不尊重

月建宮中起戌時,亥時便向次宮移。順行只喜臨官祿,地緯天經忌見之。又:命主身星斗柄宮,忌臨殺位怕逢空。宜居祿貴并生旺,補袞終當立大功。以戌時加月建順數至生時為是,且如正月卯時生,正月建寅,以戌時加在寅宮,順數至未,得本生時為斗標,餘倣此。

注受

亦曰陰注陽受

注受正七子垣逢,二六三五亥戌同。八與臘月丑上立,九寅子月在寅宮。四酉十卯為截法,身命逢之定富榮。以正月起子,逆數至酉,五月又轉戌,順數至卯,十一月又轉寅,逆數至丑,為十二月是也。

天乙

天乙貴人甲見未,戊庚在丑乙申位。己子丙酉辛居寅,丁亥壬兔巳逢癸。天乙貴人者,即晝貴人也。

玉堂

玉堂貴人甲見丑,戊庚在未丁居酉。丙亥乙子巳逢申,壬己癸卯辛午守。玉堂貴人者,即夜貴人也。

文昌

此星入垣主大貴

甲乙巳午報君知,丙戊申宮丁巳雞。庚豬辛犬壬逢虎,癸人見兔入雲梯。文昌者,乃天干生地支所藏之人元也。甲生丙在巳,乙生丁在午,丙生戊、戊生庚在申,丁生己、己生辛在酉,庚生壬在亥,壬生甲在寅,癸生乙在卯,獨辛不以生而以戌為文昌,戌在辛之方位,以其有從魁、河魁夾之也,子、丑、辰、未不與者何也,蓋文昌欲顯不欲隱。子、丑地下,辰、未庫也。

天廚

甲乙巳午丙在子,丁戊巳午己申儲。庚落寅中辛尋午,壬廚居酉癸臨豬。天廚名食神祿,假如甲生人逢巳,甲食丙,丙祿在巳;乙生人逢午,乙食丁,丁祿居午是也。

歲殿

吉星臨之吉、凶星守之凶

主星入殿福非常,客曜加囚必主殃。福祿官魁如不陷,拖青紆紫列朝堂。以歲駕宮起甲,順數至生年干,在某宮即是。

歲駕

吉星登駕吉、凶星豋駕凶

客曜臨朝第一凶,非星破祿亦皆同。若還囚殺加身命,假使為官是蔭封。即生年支為歲駕宮也,如子年子為歲宮,丑年丑為歲駕,餘倣此推之。

祿勳、陽刃、唐符、國印、唐符又名飛刃

祿前號刃為兵器,身命逢之性橫恃。只怕天雄諸殺臨,若逢五鬼頻遭配。祿前八位號唐符,第九名為國印宮。身命逢之膺顯爵,倘逢空陷主貧窮。甲祿到寅、卯為陽刃、酉為飛刃唐符,戌為國印。乙祿到卯、辰為陰刃、戌為飛刃唐符、亥為國印。丙戊祿在巳、午為陽刃、子為飛刃唐符、丑為國印。丁己祿在午、未為陰刃、丑為飛刃唐符、寅為國印。庚祿居申、酉為陽刃、卯為飛刃唐符、辰為國印。辛祿到酉、戌為陰刃、辰為飛刃唐符、巳為國印。壬祿居亥、子為陽刃、午為飛刃唐符,未為國印。癸祿居子、丑為陰刃、未為飛刃唐符、申為國印。

天雄、地雌、天雄即白虎、地雌即喪門

天雄地雌分吉凶,駕前三位九宮中。忌臨官祿和身命,鋒刃廉同不善終。歲駕前三宮為天雄,九宮為地雌,又云:地雌對宮為天雄,忌見祿主。

年符、年符即年官符也,又名五鬼飛符

年支順數第五位,宮神名號官符鬼。更加陽刃殺來逢,坐命臨身非橫悔。

月符、月符即月官符也

以午起為首,順數輪宮走。遇住生月中,臨之多爭鬥。歲駕前五位為官符,又名飛符、年符、五鬼是也,以正月起午,數至生月為月符,怕臨身命限途。

大耗、小耗

大耗小耗最為嫌,駕前六七位相連。身命田財俱值此,縱然發達破家筵。太歲第六位為小耗,第七宮為大耗是也,怕在身命、田財宮,或身命田財,主遇不吉。

天耗

正七二八子寅方,三九四十辰午當。五十一申丑未戌,必主雷轟虎咬亡。如正七月在子,二八月在寅,名曰天耗,又謂之雷霆殺。

地耗

正七二八酉亥宮,三九四十丑卯同。五十一月臨巳上,六十二月丑未中。正七月在酉,二八月在亥,名為地耗,此二耗同前耗斷之。

月廉

正月起於申,順數至本生。此星來剋命,橫夭不須評。月廉星人罕用之,月廉宮較輕,月廉主起剋命限,其凶莫解。且如正月生,廉在申,以水為廉主也。

月煞

此煞以月廉同斷

正戌二巳七居辰,三午四未位相迎。五寅六卯八亥位,九子十丑十一申。十二月中居酉上,若犯此殺最為刑。

值難

正二太陽三四月,五六火羅君莫說。七八水孛更為災,九十木氣為難絕。十一十二怕金星,此是神仙真口訣。正二月生人,以太陽為值難,忌見他煞尤凶。

的殺

人命如逢破碎殺,破財恰似湯澆雪。行年運限更加臨,官事連綿無休歇。子、午、卯、酉、蛇頭問口,寅、申、巳、亥雞頭粉碎,辰、戌、丑、未牛頭大忌,又謂之破碎。

咸池

申子辰雞叫亂人倫,寅午戌兔從茅堨X。巳酉丑躍馬南方走,亥卯未鼠子當頭忌。身命坐咸池、或咸池星入身命,更會金、水、孛者,男為癆瘵,女為風塵,又名桃花。

大煞

大煞子人先是猴,丑雞寅犬問來由。卯蛇辰午巳逢未,午虎未兔申龍頭。酉豬戌鼠難迴避,循環亥上卻逢牛。大煞即飛廉,身命限度俱忌之,為禍尤速。

空亡

甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空。甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空。甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。但陽年空陽宮,陰年空陰位,陽年為空,陰年為亡。

孤虛

金空則鳴火空發,水空日夜流不歇。木空則折土空崩,晝喜日空夜宜月。空亡對宮,即是孤虛也,如甲子旬中空,戌亥對宮為孤虛,陽為孤,陰為虛,此一祕法也。

孤辰

寅卯辰人怕己丑,巳午未人畏申辰。申酉戌人嫌亥未,亥子丑人寅戌嗔。

寡宿

孤辰切忌男妨婦,寡宿須教女害夫。兄弟亦當離別去,爺娘骨肉不同居。男怕孤辰女怕寡宿,身命宮坐之并,夫妻宮犯之,男女宮守之,主鰥寡孤獨論之。

三刑

寅刑巳上巳刑申,丑戌相刑未與辰。子刑卯上卯刑子,辰午酉亥自相刑。

六害

六害子未不相親,丑害午兮寅巳嗔。卯害辰兮申害亥,酉戌相穿大少情。又:三刑六害主殘傷,不測官災最不祥。妻子亦當防剋破,為官必定死他鄉。三刑六害二煞,身命夫妻子宮行限,俱怕逢之。

劫殺

劫殺亦名天官符,劫殺前一位名災殺、第二位名天殺、總曰三殺

申子辰巳上化為塵,寅午戌亥上不須說。巳酉丑寅上休開口,亥卯未申上勿遭值。

亡神

申子辰亥上不堪親,寅午戌巳上動紙筆。巳酉丑逢申須斂手,亥卯未逢寅切須忌。亡神與劫殺相對,吉凶同斷。

天羅地網

辰為天羅忌乙生人,戌為地網怕辛生人。經云:辰戌為惡弱之地,天乙不臨,天乙乃貴人也。又云:辰為天羅,戌為地網,乙辛生人,切莫遇之。

反吟伏吟

太歲宮為反吟,歲破宮為伏吟。經云:反吟、伏吟,悲哭淋淋。又云:反吟相見是絕滅,伏吟相見淚淋淋是也。

駕前神殺歌

以年順數

歲駕劍鋒伏屍寄,二為天空仍可畏。喪門地雌孝服來,四為貫索勾神慮。官符五鬼及飛符,死符小耗月德具。歲破大耗闌干并,八為暴敗天厄至。九是白虎即天雄,天德絞殺卷舌忌。十一弔客與天狗,十二病符驀越位。

駕後神煞歌

以年逆數

子年紅鸞卯為首,天喜對宮在於酉。血刃浮沈及解神,戌上分明牢掣肘。天哭還從午上尋,披頭更向辰宮究。流年諸殺與諸凶,逆認地支輪宮守。

羊刃詳解例

以年橫取: 甲    丙、戊  庚    壬

      卯為刃宮,午為刃宮,酉為刃宮,子為刃宮。

陽刃、忌晝 火為刃星,日為刃星,金為刃星,土為刃星。

      四火刃度,四日刃度,四金刃度,四土刃度。

      酉為刃宮,子為刃宮,卯為刃宮,午為刃宮。

飛刃、生人 金為刃星,土為刃星,火為刃星,日為刃星。

      四金刃度,四土刃度,四火刃度,四日刃度。

以年橫取: 乙    丁、己  辛    癸

      辰為刃宮,未為刃宮,戌為刃宮,丑為刃宮。

陰刃、忌夜 金為刃星,月為刃星,火為刃星,土為刃星。

      四金刃度,四月刃度,四火刃度,四土刃度。

      戌為刃宮,丑為刃宮,辰為刃宮,未為刃宮。

飛刃、生人 火為刃星,土為刃星,金為刃星,月為刃星。

      四火刃度,四土刃度,四金刃度,四月刃度。

自刃年:壬子、癸丑、丙午、丁未、戊午、己未。

飛刃年:壬午、癸未、丙子、丁丑、戊子、己丑。

經云:且如倒限一說,根挨度數而推,有殺刃者,遇太歲必傷,無殺刃者,縱凶不死,故刃利害。又云:無殺刃豈能傷乎,蓋羊刃者,其論有六,有陰刃,有陽刃,有飛刃,有刃宮,有刃星,有刃度,故晝生忌陽刃,夜生忌陰刃,以甲、丙、戊、庚、壬生人為陽,以乙、丁、己、辛、癸生人為陰。假如陽刃例,甲年卯為刃宮,火為刃星,四火刃度。又如陰刃例,乙年辰為刃宮,金為刃星,四金刃度也。

馬前諸殺例

以年支起驛馬取

    驛六華劫災天地年月亡將扳

    馬害蓋殺殺殺殺殺殺神星鞍

申子辰:寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

寅午戌:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

巳酉丑:亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

亥卯未:巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

申子辰人馬居寅,寅午戌人馬居申,巳酉丑人馬在亥,亥卯未人馬在巳。

五行長生例

以生年納音所取

   生敗冠官旺衰病死墓絕胎養

木: 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。

火: 寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

土水:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

金: 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

   生即長生敗,即沐浴冠,即冠帶官,即臨官帝,即帝旺。

天干化曜星例

以年干橫取

年干:    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

天祿:主享祿,火孛木金土月水氣計羅

天暗:主暗昧,孛木金土月水氣計羅火

天福:主獲福,木金土月水氣計羅火孛

天耗:主破耗,金土月水氣計羅火孛木

天廕:主廕庇,土月水氣計羅火孛木金

天貴:主嗣貴,月水氣計羅火孛木金土

天刑:主犯刑,水氣計羅火孛木金土月

天印:主有印,氣計羅火孛木金土月水

天囚:主囚禁,計羅火孛木金土月水氣

天權:主重權,羅火孛木金土月水氣計

天官:主官星,氣水羅計孛火金木月土

生官:主官高,月土氣水羅計孛火金木

傷官:主壞名,金木月土氣水羅計火孛

祿元:主有祿,木火水日水日水金木土

馬元:主利動,驛馬宮主是又曰貴元

仁元:主延年,木木火火土土金金水水

壽元:主壽考。

甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳、

甲午、乙未、壬寅、癸卯、庚戌、辛亥 金。

丙寅、丁卯、甲戌、乙亥、戊子、己丑、

丙申、丁酉、甲辰、乙巳、戊午、己未 火。

戊辰、己巳、壬午、癸未、庚寅、辛卯、

戊戌、己亥、壬子、癸丑、庚申、辛酉 木。

庚午、辛未、戊寅、己卯、丙戌、丁亥、

庚子、辛丑、戊申、己酉、丙辰、丁巳 土。

丙子、丁丑、甲申、乙酉、壬辰、癸巳、

丙午、丁未、甲寅、乙卯、壬戌、癸亥 水。

天干吉凶星例

以年干橫取

年干:    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

文星:主能文,羅計金火金氣木土日月

魁星:主奪魁,月日羅計火金水孛氣水

官星:主官職,氣水羅計孛火金木月土

印星:主掌印,木日火月土羅金計水孛

催官:主催陞,金水日羅木氣孛土月計

祿神:主食祿,木水計羅土火金氣日月

喜神:主喜慶,羅計氣水月土金木孛火

科名:主標名,木木火火土土金金水水

科甲:主登第,以命宮對宮宮主是即妻星也。

祿勳:主勳祿,寅卯巳午巳午申酉亥子

陽刃:主橫禍,卯辰午未午未酉戌子丑

飛刃:同前斷,酉戌子丑子丑卯辰午未

唐符:主重權,唐符即飛刃也、併凶則以飛刃斷、會吉則以唐符論。

國印:主掌印,戌亥丑寅丑寅辰巳未申

天乙:晝貴人,未申酉亥丑子丑寅卯巳

玉堂:夜貴人,丑子亥酉未申未午巳卯

文昌:利小試,巳午申酉申酉亥戌寅卯

天廚:宜食廩,巳午子巳午申寅午酉亥

地支吉凶星例一

以年支橫取

年支:    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

爵星:主爵尊,土水木氣孛木水火火金金水

天馬:主調陞,火計水木火計水木火計水木

地驛:主遷除,木水金火木水金火木水金火

血支:主血光,木土土木火金水日月水金火

血忌:主血毒,日土土月木水火金金火水木

產星:主產難,金水木火金水木火金水木火

歲殿:宜登殿,以歲駕起甲順數遇生年干是

歲駕:宜登駕,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

太歲:怕併凶,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

劍鋒:怕疊刃

伏屍:怕逢凶

天空:殺喜空,丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子。

喪門:主喪服,寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑。

地雌:怕併殺

地喪:忌臨妻

地 :同前斷

貫索:主縲絏,卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅。

勾神:同前斷

五鬼:主詞訟,辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯。

官符:同前斷

飛符:同前斷

年符:同前斷

地支吉凶星例二

以年支橫取

年支:    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

月德:主化凶,巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰。

死符:身命忌

小耗:田財忌

歲破:同 前,午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

大耗:同 前

闌干:命限忌

暴敗:同 前,未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。

天厄:同 前

白虎:命宮忌,申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

天雄:同 前

天德:能化煞,酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申。

卷舌:命限忌

絞殺:同 前

天狗:子宮忌,戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉。

弔客:主弔孝

病符、驀越: 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌,主疾病。

地支吉凶星例三

以年支橫取

年支:    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

的殺:主破敗,巳丑酉巳丑酉巳丑酉巳丑酉。

破碎:同 上。

咸池:主色慾,酉午卯子酉午卯子酉午卯子。

桃花:主淫泆。

大殺:主橫禍,申酉戌巳午未寅卯辰亥子丑。

飛廉:主非災。

孤辰:主孤剋,寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅。

寡宿:主寡居,戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌。

三刑:主刑傷,卯戌巳午辰申午丑寅酉未亥。

六害:主剋害,未午巳辰卯寅丑子亥戌酉申。

劫殺:主劫破,巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申。

亡神:主危亡,亥申巳寅亥申巳寅亥申巳寅。

空亡:主少積,甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申;戌。

       乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉;亥。

       甲戌、丙子、戊寅、庚辰、壬午;申。

孤虛:主孤寡,乙亥、丁丑、己卯、辛巳、癸未;酉。

       甲申、丙戌、戊子、庚寅、壬辰;午。

       乙酉、丁亥、己丑、辛卯、癸巳;未。

空亡對:   甲午、丙申、戊戌、庚子、壬寅;辰。

       乙未、丁酉、己亥、辛丑、癸卯;巳。

       甲辰、丙午、戊申、庚戌、壬子;寅。

宮孤虛:   乙巳、丁未、己酉、辛亥、癸丑;卯。

       甲寅、丙辰、戊午、庚申、壬戌;子。

       乙卯、丁巳、己未、辛酉、癸亥;丑。

地支吉凶星例四

以年支橫取

年支:    子丑寅卯辰己午未申酉戌亥。

紅鸞:主喜事,卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

天喜:同 前,酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

血刃:主血光,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

浮沉:主沒溺,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

天解:主解難,戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥

地解:主釋凶,未未申申酉酉戌戌亥亥午午

天哭:主哭泣,午巳辰卯寅丑子寅戌酉申未

披頭:主孝服,辰卯寅丑子亥戌酉申未午巳

黃旛:命限忌,辰丑未戌辰丑未戌辰丑未戌

豹尾:同 上,戌未辰丑戌未辰丑戌未辰丑。

   甲子、庚午、乙亥、辛巳、丙戌、壬辰、丁酉、戊申、癸丑、己未;子。

   己巳、甲戌、庚辰、乙酉、辛卯、丙申、壬寅、丁未、戌午、癸亥;卯。

擎天:命限忌,庚寅、辛丑、壬子;辰。

       戊辰、癸酉、己卯、甲申、乙未、丙午、丁巳;巳。

       己丑、庚子、戊寅、辛亥、壬戌;午。

遊奕;命限忌,乙巳、丁卯、甲午、丙戌、癸未;未。

       丙寅、壬申、丁丑、戊子、己亥、庚戌、辛酉;申。

       癸巳、甲辰、乙卯;酉。

       乙丑、辛未、丙子、壬午、丁亥、戊戌、己酉、甲寅、庚申;戌。

       癸卯;亥。

       已上皆是擎天之位遊奕對宮。

擎天屬火,遊奕屬水,以六十花甲隔節布於十宮,起於子,終於卯,而丑寅不與未申飛變者,以河漢始於丑寅,終於未申,而擎天屬火,不入故也。其殺:男怕擎天,女怕遊奕,皆主刑剋。

五行四時例
             
旺 相 休 囚 死

正月二月 孟仲    春 木 火 水 金 土

四月五月 孟仲    夏 火 土 木 水 金

三六九月十二月 四季 季 土 金 火 木 水

七月八月 孟仲    秋 金 水 土 火 木

十月十一月孟仲    冬 水 木 金 土 火

五行之道,有氣有質,還相本而迭相竭者也。故當時者,旺我生者相,生我者休,剋我者囚,我剋者死。萬物非時不生,觀星非時不驗,星盤之中、四時之星,不一因其時令、察其盛衰,則福之厚薄、禍之淺深,自有稱量於其間矣。

張果星宗三

諸吉星捷法例

以年干從寅上起,甲、丙、戊、庚、壬,故謂之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也餘倣此。

天元祿:以虎順命何干化祿是。

地元祿:以卦逆命何干屬某是。

人元祿:以虎順官何干受剋是。

天 經:以虎順命何干屬某是。

地 緯:以命宮支神所屬某是。

天 馬:以虎順官何干祿支是。

地 驛:以官馬支神所屬某是。

職 元:以卦順命何干化祿是。

局 元:以職干合何干化祿是。

月建吉凶星例

   正二三四五六七八九十十一十二。

月廉:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 未。

月殺:戌巳午未寅卯辰亥子丑申 酉。

天耗:子寅辰午申戌子寅辰午申 戌。

地耗:酉亥丑卯己未酉亥丑卯己 未。

月符:午未申酉戌亥子丑寅卯辰 巳。

值難:日日月月火羅水孛木氣金 金。

注受:子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅 丑。

斗標:以戌時加月建宮順數生時 是。

卦氣:以卦逆晝日夜月何干祿宮 是。

斗標者,北斗之柄也,此星至尊,凡人之命遇此星指之,主為人尊重;凡帝王之命,多有之苟,無斗柄指之,雖為帝王,亦少尊嚴。此星術家多不知作何所取用也。

定行限度法

百秒為一分、百分為一度、相貌限管十年、一年行三度、四個月行一度。宮祿限管十五年,一年行二度、六個月行一度。福德妻妾每限管十一年,一年行二度、七十二分七秒、四個月十二日行一度。遷移限管八年、一年行三度、七十五分三個月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度,二十八分五十秒、二個月二十四日行一度。奴僕男女田宅每限管四年、半,一年行六度,六十分六秒,一個月二十四日行一度,兄弟財帛,每限管五年、一年行六度、兩個月行一度。

逐年行限度法:缺圖

欽天監校正授時過宮度圖:缺圖

命度圖:缺圖

張果星宗四

先天心法

李□問答

老仙曰:我之不與世遇無他,蓋世變人輕、不可與傳仙道,惟汝淳厚質朴可傳。

□曰:仙道不願學也,但星命之中,願聞一二足矣。先天心法者,老仙有先天之機,觀天之命而得於心,其驗如神。故謂先天心法。

仙曰:推命之術,言推命之理,必在乎精,宜詳細精研。先觀主曜,即命度主也,次察身星,即月躔處也,當以二十八宿為本,以三百六十五度為本源,十一曜為用。以木、火、土、金、水、日、月、氣、孛、羅、計為用神。

尊莫尊乎日月,日為眾曜之尊,月乃一身之主。美莫美於官福,官星顯而必貴,福星強而必榮。貴賤定格,如文武兩班,君臣慶會等格,或乾坤否塞,風雷相薄數例。貧富論財,如財居財位,田入田垣等局,或財星失陷,田逢空耗數例。賢愚識其高卑,賢者木氣扶身、金水坐命之類;愚者土孛混雜、金水背馳之例。壽夭究其元氣,壽者田星司令、壽元逢生之類;夭者主宿失垣,身星傍鬼之例。此先天之大要,係先天心法之妙,是談星大要之旨。更有凡例具於後。且如命泊尾火虎,并箕水命者,以水火二星為主。

假此寅命例推之:其一,木同水入軫,月居井,日居昴,火躔尾,更得夜生,此則一品之命也。主人呼吸若雷,身長大,性剛強,有威權,更生天地之心,好山水之鄉,非凡人之命也。此言寅宮尾箕,坐命合格論也。其次,二曜朝陽,一星伴月,二品之命也。二曜火也,一星水也,火星朝君,水星輔日之類。其三,火星入奎婁,金水會翼軫,太乙抱蟾,兼以命主逢生,身主得垣,福祿不背,皆二品至五品之命也。此言命主居垣,官福居祿,身星傍母之類。其四,火土得牛,長庚朝斗,水日坐天門,月到金牛,木臨箕壁,金水朝陽夜,火逢陽於虛,自五品以至雜流也。此下皆係寅宮坐命之論也:其五:合前等星或命度,主官祿,主受傷,身命不高,田財有好星拱夾,巨富之命也。

其六,身命稍入局,水木入命宮,醫卜之命也。其七,羅星入命,刑殺星高,武將之命也。

其八,氣照身命,妻子官福俱背,或命主入三宮,皆僧道之命也。其九,身守遷移,主居六三,過房之命也。其十,主在前,殺在後,身命受剋,八宮有惡星,皆殘疾之命也。其十一,女命須身清、夫明、子秀,水火入垣,皆富貴之命也。其十二,身星弱,子星陷夫宮,雜金孛入命,娼妓之命也。其十三,又兼氣照身命,夫星受傷,子星受剋,師尼之命也。其十四,身入遷移,孛羅計守命,夫宮受制,三嫁不休之命也。此先天之妙法,後學當融會之。論命如鑑照形,罔有不中者矣。

後天口訣

李□問答

老仙曰:論命以斗杓、卦氣、唐符、國印、天雄、地雌為主。世俗術士,尚不能曉,何以知命。夫斗杓者,北斗之柄也;卦氣者,天祿之餘也;唐符者,值年之星也;國印者,朝廷之印也;天雄者,乾象也;地雌者,坤象也。如帝王命合局,無斗杓,不能致一人之位。官貴命無卦氣,安能食天祿。武臣唐符不得地,難握重權。國印值空亡為官,到任而死,或無正印掌之。常人命中,皆有天雄、地雌、空亡、的殺、天地、二耗,此人上無片瓦之處,下無立錐之地,所以最為緊要也。

□曰:曾得先天之法,貴賤已知矣。願聞水死、兵亡、蛇傷、虎咬、或縊死、雷轟,何以知之。答曰:有劫殺,陽刃、的殺、貫索、浮沈、天厄、桃花,皆要用也。且如命主身宮,逢水孛八煞宮,值浮沈限度,又逢流年水孛,必主溺死;或身命坐陽刃,金火與命主同度,必主兵亡。

巳酉丑生人,安命寅宮,限逢計孛,必主虎咬;子午卯酉生人,巳宮安命,行限井鬼逢火羅。又云:火孛蛇傷可斷;八煞犯貫索,身命帶勾絞,限遇火星主縊死;命在天厄,火在八宮,限行箕風、鬼度、觜火,必主雷傷。

□曰:敢問婦人出處去就何以取斷。

仙曰:福德好,身宮清,夫宮帶祿,相貌好,后妃之命也;相貌稍偏,亦夫人之命;或命主、男女主同入夫宮,入贅之命也。

□曰:敢問,僧道俱帶孤寡,何以知其為僧為道之異。

仙曰:玉函經云:問釋,火宮辨別,求元水位參詳。蓋僧命氣照身宮,火居命位,道命主居閑極,水入命宮,並帶孤辰寡宿,此其分也。

□曰:自幼從師,未嘗有此奇訣,富貴貧賤盡以知之,窮通壽夭在於行限,願盡誨焉。

仙曰:此秘不可輕傳非人。

□曰:謹記。

至寶論

李□問答

昔時大仙觀命、觀星,皆非泛論人之賦命,稟天地造化之樞機,故曰天命。果老大仙,夜觀星象,日論五行,以為指要,而成其文,能易曉也。且論天經、地緯,夾拱不離者為貴。有甲寅生人,亥宮立命,木星在子,水星在戌,命躔壁度,坐天門之上。此是經緯夾拱,今為商賈之人何也?老仙聞之,一哂而言:子知其一,不知其二。此水木分明、經緯然也。斯命坐於劫殺,水漂白羊之宮,木入齊瓶之地。何況水木乃我所用,水為田宅之主,曜來傷財帛,木為官祿之用星,又損福德。以子丑二宮皆屬土言之,故為傷福。水木又為宮度之主,得用受損,入格破局,豈可概論。若使水子木戌,非此論也。又辛卯生人,命立卯宮,木在寅,金在辰,金為天經星,木為地緯星,二星入垣,夾拱得地,為上格;不剋不沖,不生不破為中格;拱夾破局失垣為下格。又值斗杓指破者是也。但經緯之理四,餘可用。

又問:斗杓之地,安身立命為富貴之良也。且有戊寅正月巳時生人,命坐酉宮,斗柄之中乃一寒儒,生平不富不貴,何也。

果老曰:然,寒士之格也,命居於敗鄉,地耗破碎,守照得斗杓,為聰明文善之人,若欲富貴,科甲,候之皓首無矣。又有甲戌生於十月丑時,寅上立命,值斗杓兼祿勳長生,得局入格,此為上格貴命矣;無貴祿,守命得生旺宮,亦為中格;有劫刃耗的相刑,則為下格。嫌值經緯破局。

又問:卦氣在身命宮者主榮,反為執鞭墜鐙之人,何也。

果老曰:可詳驗之,若非劫刃、雄雌拱夾,命位亦是天耗地耗,守照身宮,要知用此為榮,則於斗杓相似。

又問:唐符、國印守命為奇,且如丙辰生人,安命在丑月,身在子,唐符在身,國印在命,不富不貴,何也。

答曰:甲寅旬中子丑空亡之地,土空則崩,何富貴之有。

又問:陰注陽受,身命守之,則可化凶為吉,更兼吉曜,乃是名利之人,且有庚辰四月卯時生人,立命酉上,注受之地,犯刑而死者,何也。

老仙曰:此金為陽刃之殺,又值咸池居命甲戌旬中無申酉,將何為美。豈不因酒色之中,而害己亡身也。

又問:天馬地驛,吉凶何以參詳。

答曰:歸垣入廟則吉,遇貴祿者最妙,得長生旺相猶美,嫌值空亡不宜,天耗地耗休囚死絕,又忌剋戰刑沖。

又問:天地人三元,禍福何以取用。

答曰:或為官福之星,或會命度之主,或遇田財,會此之間皆美,當詳十干變曜,又看入垣升殿。且如三元皆會官福,則為貴格;會田財,則是富翁;會命度,主滿用,猶奇。中間駁雜,必細推詳。

又問:壽元星照本家,何以取斷。

答曰:壽元星居於命位,宜臨祿貴生旺之方,乃為吉,論不雜者尤妙。

又問:官朝陽不貴者,何也。

答曰:格局高強,更兼官祿朝陽,則為至貴。若命元弱矣,縱官主朝陽,有何補焉。

評人生稟賦分金論

李□問答

先生曰:賢愚壽夭,豈今日為然。太古之世,號為洪荒,而人也,固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始,而不知氣稟之所以終。前輩天綱,對李□言,號為善知天文象緯。象星也,以二十八宿為經,以十一曜為緯也。曾會諸星宿於竺羅。竺羅,山名也,在天西北,即竺羅國是也。夜半諸星聚此,李袁二士曾遊彼處,察禍福尤病鳶魚。鳶飛戾天,魚躍於淵,言天綱、察禍福,如天淵懸隔也。及得予旨,得吾祕旨,方知用宮主為非。

宮主者:子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主為是。度主者:即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰:開元間,唐朝年號,李□期我於衡廬,果老所寓處,果命氣稟井木犴,氣稟即命躔井木度,行限屢周天度,屢周限行數次,今左旋於亢。以宮言之,自子至丑,自寅至卯,謂之左旋;以度言之,自角至亢,自氐至房,謂之右旋。昨夜火逼金龍,逼剋也,此言限到亢金,昨晚流火剋金。太白今午,太白金星今日午時,合退於辰,火金交戰,必有大難。限宮限度皆被其傷,我當化象,披髮仗劍,太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未畢,言之未終,明皇果詔試之。試以長生之術真假,飲以毒藥酒三杯,上賜酒不敢違,醺然若醉。似覺昏迷。先生曰:非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執鐵如意,擊之,齒皆落矣。假寐少時,齒再復生。時神其術。

李□再拜受教,請誨,問曰:福祿拱夾,福福主也,祿祿主也。三合曰拱,兩傍曰夾。其命必富耶,必貴耶。只知福祿拱夾,必富必貴。不知福祿拱夾,有貧有賤。

先生曰:是淳風小兒之誣言也。言福祿拱夾之義,淳風仍未曾得之。五星六曜:五星即木、火、土、金、水,六曜即日、月、氣、孛、羅、計。資我者吉,資者生也。傷我者凶,傷者剋也,亦隨歲而變乎。此四句乃談星之骨髓,實果老之奧妙。且如金能剋木,木為用神,若乙丑庚申生人,金掌刃雄,此謂殺中包刃,凶莫能解。其餘年分星殺,皆准此例推之。故予作羊刃六說,以併諸殺。宜細詳看,不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子,年弱冠時作,滕王閣序,以此著名。

勃命坐翼,命躔翼火,水退朝陽於軫。水為官祿,退躔軫度,一為官祿,主朝陽;一為官祿,剋命。木作援,援者,救也,水生木,木生火,氣又滋培奎壁之次。奎壁文章之府,氣星躔之對照於命,故其人秀而善屬文,木氣水日亦名文宿,以名立身,因官祿朝陽,故此得名也。以名敗身,水為祿主剋命故也。金曜躔斗。金水二星,不離太陽前後三宮,此離太陽五宮者,抑恐唐朝曆法,與今之授時不同故耳。

限行井木,木為限度,對照受傷。斗木金剋,復傷井木,大限行井,謂之頂度,孛羅一鋒一刃,孛掌鋒,羅掌刃,互爭勝負,兩相交戰,是年屬丁,此即亦隨歲而變乎,陽刃又臨,經云:無殺刃,豈能傷乎,惡死無疑,有何疑哉。子其待之。後果溺死,二十九歲。□又引,天綱集曰:集經旨也。一生侘傺,失志貌。對宮怕逢羅火。因火羅對命之說未明,故設此以問。先生曰:是得其說,不知其所以說。只知其一不知其二。倘我命寶瓶女土之次,子宮女土蝠度,火羅旺午,對宮相生,得非福乎。自然有福,惟其命躔星日馬,星日太陽,怕逢火羅對照,日火爭光,所以為禍也。不言自明,若火命人,納音屬火,乃是自家星照,本家反為吉論。

凡納音星,照命剋命,不為忌也。四日度皆然,星房昴虛四日度也。又怕丑甲生人,丑生以火羅,為地雌,甲生以火羅掌羊刃,非夭則貧困之人也。此亦隨歲而變乎之論。先生曰:火躔昴,昴日金垣,天綱謂火燒牛角,酉為金牛故曰牛角,火命人不為忌,何也。納音是火不忌剋命,蓋火即我也,火命人,火燒牛角,納音剋命,乃我勢盛,星照本家,何傷之有。無自克自之理,其餘木虛,木打寶瓶,金尾、金騎人馬,土翼、土埋雙女,水婁、水泛白羊,皆可准此例推之。已上四星,若為納音之主,皆為星照本家,不忌論也。

先生曰:煽熾怕傷金位,煽熾火也火居辰酉,此天綱之言也。假使我命火,必不為忌。適楊國忠,貴妃從兄,丑時生子,昨夜丑時生男,命坐昴日,酉宮昴度,火羅兩夾,宮度兩傷,一為天雄殺,殺疊殺,一為羊刃星,凶併凶。又是咸池之地。即桃花殺也。

□舉問:何如。

先生曰:昨夜,客星犯金火,此火羅之驗也。先生又能觀天象,能知人事,恐後學者,不能如此精通。是子之壽,不出今日。果其夜不救。國忠神之,請詳己命。先生曰:是命泊處。泊者命安此也。雖得卦氣,官貴命無卦氣安能食天祿。身元坐刃,刃為殺首,而刃星又起逼命。逼命者剋命也。吾論其富且貴者,何也。以度主祿主。

度主,命度也。祿主,官祿也。起從陽於福德宮。言命主祿主,輔佐太陽於福德宮。而釣起又生本元,且三合對照,又有吉星以助之,然貴則貴矣,如此格高,則當貴顯,予未保其令終也。因身元坐刃,刃星又起逼命,故此不得其死。

李□蹶起拜曰:請問所已。先生作色,對曰:後自知之,天機不可洩。後天寶年亂,果被陳元禮等所殺。

先生曰:日,火也。太陽為火之精,月,水也。太陰為水之副,日,父也。日為君父,命從此出,月,母也。月為后母,身從此生,亦目之象。日為左目,月為右目,四日度坐命。

星日馬,房日兔,昴日雞,虛日鼠,四日度也,以日為主。晝生忌火羅,火羅與日爭光,火為羊刃,掌刃愈凶,羅為岐鋒,併鋒尤惡。岐字未詳,或曰山名。不曰早喪父,火刃逼陽,亦主傷盲,必損其目。四月度坐命,張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏,四月度也,以月為主。夜生怕土計,土計卻能掩月,土計是羊刃殺。此謂之殺疊殺凶不可解。亦同此推。不曰早喪母,亦主傷盲。因指張巡命視之。彼命坐心月狐,今限歷張月鹿。計掌刃星,在張月度之前。土為岐鋒,攻於後。土為鋒殺,在張月度之後,使其背行稍可。土前計後,相背不相向乃可,否則往來交鬥,若計前土後,相向,不相背而鬥,能脫此乎。蓋土順行,計逆行,兩相迎鬥,焉能脫此。

□曰:時方貴盛,正當權要。先生曰:貴盛可勝天乎。其能如天命何,天寶二載,天寶二年,刃殺復隨,刃併,流計加踏,更疊計星,必死於兵。

命限兩傷,刃鋒併踏,果死祿山兵手。

□曰:敢問四木者,何也。日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿,皆有其四。先生曰:角斗奎井:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴,為四木是也。遇此安命,以木為主,金曜強健,金能剋木,則木危矣。命主受傷,木既危,則剝床以膚我,豈免於患乎。

易曰:剝床以膚,凶切,近災也。若此命者,如此之格,必壞祖破家,傾家蕩產,從木得地,雖命主起強,亦須先破而後成。必須先難而後獲也。

□曰:請問四火,翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。先生曰:舉一隅,必以三隅反。舉一可知其三,四火宜木盛,木為火母,木氣強,母強子旺,則壽堅福壯;如此格者福壽崇高,木氣弱,彼無力我何藉,而火躔得所,雖命元得地,只是清淡之士,主清閑而淡薄,火又弱,不旺相,失經失次。失經火,居水度,失次火,入水宮,只為貧賤之人。如此者,貧窮下賤之人。

四土:柳土獐,女土蝠,氐土貉,胃土雉;

四水:軫水蚓,參水猿,箕水豹,壁水俞;

四金:亢金龍,鬼金羊,牛金牛,婁金狗;

皆准此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者,皆同前四木、四火之例而推。

□拜謝曰:命之矣。命者受敬也。

先生袖出天圖,指示曰:天圖即命圖也,指示乃指教也。爾命泊軫,爾命即李□命,以水為主,命主水星,計攻水於奎。攻者,戰剋也,言命主被剋。天綱謂水泛白羊,此言命主失陷也。水勢盛,水居火位,我去剋彼,故曰勢盛。復梗於計,梗謂相敵,計雖強,指火宮言而有所黨,又困於奎木,奎木剋計乃曰為困,倘得金在奎,即計生金金生水,從水必發,展轉相生方許發達,但金起遠,遠者不在本宮度也。只為清貧之士。由此清貧可知,四十七歲限行參度,行申限參水度,必不在人世。決死無疑,□曰:何也。何故而死,土躔參水,限度已壞矣。命限兩傷故此而卒,餘倣此推。

其餘水、土、火、金、日、月等星受剋者,限行頂度處,必死。其論看倒限篇詳矣。先生曰:世人得袁公旨,袁公,袁天罡也,言得其祕旨。皆以行限,視度之休危。看人休咎危亡,皆以限度而論。假如命度角木,以木為主,到軫水,為吉;命木限水受生故也。到翼火,為凶。命木限火竊氣故也。殊不知當生水星,壯旺為福,否則而凶危矣。此言只知命度受生為吉,而不知命度受生為凶。何也。且如限行水度,以水為限,主必看水星起躔,垣廟壯旺則為福。論設使水星起躔,衰弱失陷,則為凶斷。餘皆倣此。倘若翼火起弱,亦不能竊我之木也。此言以命去生限度,為竊氣,乃凶。且如限行翼火,火星起躔,失次陷弱,亦不能竊我命木也。若火星,起躔高旺,則能焚我木也。餘准此推。先生坐大覺寺,坐寓於此,或指金剛命試之。以塑日為生。

以其塑像年月日時推排。先生不視,卻之。不看也,忽爐中風蕩,火星墮地。

先生起而言曰:此寺不久人間,經旬灰於火。言十日後,必遭火焚也。

□曰:先生因金剛命知之乎。問是因金剛命而知之。

曰:否。適火星自爐中下,金剛命亦可試也。若論其命,亦可知矣。

□課其命限,行虛日。虛日在子,太陽為用,羅申火辰,攻破日鼠。三合拱限,日怕火羅,限度被傷,其凶可決。

曰:得非命乎。

先生曰:是人命,亦惡死。設若是人命,亦主不得其死。

□曰:何也。何故,今年天雄在子,天雄在限,陽刃在午,陽刃照限,餘准此也。

大凡論人命限,皆可倣此推之。李□試一人,試看何如,命坐氐土度,卯宮氐度,金守照為飛廉之主。月廉殺主,不宜起守命垣。何以能延。言其何不損壽,先生曰:爾乃專以苟見,苟略也,自謂苟且之見。而不知甲辰火命人,納音屬火,豈有畏於飛廉金乎。是我剋廉非廉剋我,若木命人,的不能延,納音屬木廉金剋我,今限行井木,木為限主廉金傍剋,飛廉、月符、官符同守照,是謂諸煞併踏,又加流星等殺,乃曰眾殺相攻,問之,此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢獄,先生曰:汝知天罡之語乎。問□可知天罡語句否。劫刃地雌見夫星,劫殺羊刃,地雌怕居夫位於妻元。揚鞭再醮。鞭,絲鞭也。古者,公主招婿,執之可意者,投之。揚鞭者,女子將嫁,其母以酒醮之,曰:必敬必恭,相汝夫子。再醮,言再嫁其夫。或命坐空亡,六甲空地,妻宮為氣羅所傷。

經云:水遇孛、氣,緇黃娼妓。嗣宮天雄及孛會。經云:五宮逢孛,男女虛花。皆主孤剋。合此者必主孤孀,若嗣主受傷,餘氣強健,必有繼子。如子星屬火,被水孛剋之,若羅?得所,必有繼子。也又如嗣星是木,土水星失陷。若得氣計孛餘專權,亦同此例推之。然看三方對照,何如不可概論。宜細詳之,不可造次。

先生曰:爾知孤寡命乎。無妻曰鰥,無夫曰寡,無父曰孤,無子曰獨。

□曰:敢問先生指示殊愉命。

曰:殊愉,或曰人名,此命格局善。善者星格美而且善,然妻宮在亥,坐命巳宮,巳土金對,亥妻屬木金巳對剋,妻宮壞矣。七宮被傷,雖木得垣,妻主得地,妻縱有,縱然有妻,不免鼓盆之嘆。

昔莊子喪妻,不哭,鼓盆而歌之。餘可准此例斷之。其餘宮倣此例推,先生因示一行僧,命安寅坐孤劫,孤辰劫殺皆守命宮,木起同氣從身。木氣本為孤星,更掌孤劫伴身。在申妻位,孤劫之主更守妻宮,水為妻元失經,即失躔也。又坐陽刃,妻臨刃也,此所以清孤。由此而為僧也,清閑孤高。

□曰:然近貴,何也。既為僧,如何又近貴。

先生曰:身坐斗杓,杓者,北斗之柄,主文章,又是注受之地。身命遇之,以化凶為吉,但祿主退遠,官祿主退行,離遠而又不干涉身命,此所以近貴不得爵祿,只為名僧耳。當與貴人相接,不能食天之祿,只為有養清高,僧人馳名於世而已矣。

□曰:天耗地耗,切忌財鄉。田財身命皆忌耗星。姚崇命守天耗,或天耗星起照,又坐破碎,或破碎臨主命,何為宰相乎。

既犯破耗,貴顯何也。

先生曰:此祿元日也。官祿主星是日,金水引從卯位,三台輔弼之格,日出扶桑,太陽得體,何知此人,言此命也。生不創府第,平生不造屋宇,寓居罔極寺。住於寺中,雖宰相,亦只是清淡儒。爵位雖尊,還是清貧淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可見耗破,其驗由此。

李□曰:示命坐唐符在午,命坐午守唐符,孛星破局,午乃太陽從火,故曰孛星破局,又有孛騎獅子之論。此當貧乎富乎。命坐唐符而孛星破局,故問之。

先生曰:富也。

□曰:何以知之。因何主富,此命在午孛,為福元。申為福德,以水為主,孛乃水餘,故為福元。凡福元剋命,皆為上格。其他宮分,皆喜福星剋命。倣此例推之。

先生曰:安祿山命坐劫殺,巳宮安命,水為祿主,起於命垣,朝陽於巽宮,官星朝日,金為天地二元,祿主引前。

天元、祿地、元祿前引命。又坐斗杓祿勳,然貴則貴矣,此所以得操權柄。蓋由此格局,而得掌重權也。但身命坐劫刃,劫殺坐命,羊刃安身。又夾土計,水為命元,土計又夾。決不善終。言不得其死也。限到參水發者,限主得地,祿主故也。水為官祿,朝陽限至水度,必發。五十二歲酉限昴日,太陽為用,孛羅兩夾,前關後鎖,孛羅是天雄殺星,又屬劍鋒岐鋒,凶疊凶神,必不在世。果其年,謀廢立。其子慶緒,命李豬兒,操刃帳中殺之。按金水日坐命,當為文士。文人才士,為喜木氣金水。祿山武夫,亦用何疑。武將功臣,但用火羅計孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰輔,寂命泊子,子宮坐命,子屬斗杓,命坐斗杓,火為官祿,主朝陽於注受之地。官祿從陽,宜居注受。月坐官祿,身居祿位,又得天祿地祿夾輔。天元祿地元祿,又輔夾身主。是宜佐太宗,唐太宗李世民,興唐天下致太平也。

先生曰:子知萬乘主乎。萬乘主者,帝王之稱。萬乘主與下貴不同,帝王之格與人臣大異。必陰陽拱夾,日月拱命夾命,拱官福夾官福。五曜連珠。木、火、土、金、水布列次序不間。今唐天子命乙酉,唐元宗命乙酉年生。其年五星,木火土金水,環拱天門。環者,連環無間;拱者,拱扶有情。天門,亥宮。日月分躔危室,日躔室,月躔危,金婁水,壁從陽,木火土輔太陰。命坐室宿,亥宮室度,汝可觀之。觀斯貴格,七政環拱。□看果然。命果非凡,先生曰:限行角木蛟則危矣。危困也,繼而曰木蛟雖危,必有離宮之厄。言角木限,只有離宮之厄,不至傷壽。翼火不出矣。壽至於此,□問所從。問其所已,孛壞翼火蛇,限度被傷,角之一宿,木為限度,對照戌宮之金,金星對剋,今限行氐土貉度。今行氐土貉之限,李林甫當國事可知。

先生曰:爾知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。故當時者旺,如春令木旺,我生者相,如春令火相,生我者休,如春令水休,剋我者囚,如春令金囚,我剋者死,如春令土死,且如木旺於春七十二日,當時者旺,相於夏七十二日,我生者相,休於冬七十二日,生我者休,囚於秋七十二日,剋我者囚,死於季月中節,我剋者死,其餘星辰,火土金水,皆不離生剋制化。俱准此例推之。先生曰:汝知天綱之語乎,且如四土坐命,女、柳、胃、氐為四土度。

火羅臨旺,命度受生,福尤昌熾,其福最熾,釣起飛居垣廟,如土星,命主起在他宮,入垣居廟。縱逢木氣不為忌。經云:他來刑我,我居廟旺,以何妨。彼得令旺相,彼指土言,此鬼縱在側,鬼指木言,不為忌矣。何足懼哉,因閱天綱集有曰:爍爍陽光,晝日之生,火羅可忌。星、虛、房、昴四日度也。娟娟蟾影,夜生之月,土計為防。心、張、危、畢四月度也。四火懼見漂流,翼、觜、尾、室四火度也,忌見水傷。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也,怕逢金剋。四金坐度,鬼、牛、婁、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火,必然傷金。四土何則為忌。女、柳、氐、胃四土度也。強梁之木,所忌木旺,要得金剛。以金制木,四水何則為防。參、箕、軫、壁四水度也。壅遏之勢,所畏土強,要得木槸。以木制土,壽甄迦羅,此言高壽,限度遞行而無滯。因限度遞行而無阻滯。福阿僧祗,此言享福,命源安居而有氣。因命源居強而有氣力。已上四句,西竺國有此語,乃無限之數也。

刃併天雄,羊刃併天雄,守星善,如有吉助,則險處獲財,險中獲利,劫加地 。疑是地雌也,劫煞加地雌。或劍鋒,或加劍鋒,身命兩危必惡死。身命二主又危困,必主惡死以無疑。大小耗併,大耗小耗,併於刃宮。盜劫身辱,非盜劫傷財,則遭官身辱。死在囹圄,牢獄中也,加金孛。金孛加於刃雄劫雌。風流喪身,癆瘵病患,不併不可概論。已上諸煞,不併會諸凶,不加疊惡殺,又不可一概而論也。李□曰:人貌醜妍,醜者,惡也;妍者,善也。何以知之。謂何以知其善惡。先生曰:慈心敬順,性善人也,善曜居命之鄉,善曜乃吉神,獰然兇頑,性惡人也,惡星躔之命宮,惡乃凶神也,刃在命,必有疾。刃為殺首,故有疾。加天雄,必破相。刃雄併命,必主破相,豈止於疾。坐陽刃者,性必橫,陽刃坐命,性必橫惡。坐天雄者,性必雄。天雄坐命,性主豪雄。淳風曰:木在命,其人必長軀,加氣則多鬚。此則不足信也。此論不足信,須變通消。先生曰:六甲之例,甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也,軒轅時,大撓所定。黃帝祭天,天降十干,帝命大撓作十二支,以配之。五行納音,甲、子、乙、丑、納音是金之類。古無有也。顓帝時,洪範所究,斯時所究,四七星宿。四七二十八宿也。古未之有,天綱屬諸星象,而知之,斯時方知,古人惟齊七政。七政者,日、月、木、火、土、金、水是也。

四曜何得同參,四曜氣孛羅計也。七政猶人中之君子也,經云:以木、氣、金、水為君子也。四曜乃餘氣耳。經云:以火、羅、計、孛為小人。李□請問餘氣。問其所以,先生指星璣,語之曰:星璣,即天文祕旨也。水之餘孛也,孛為水餘,木之餘氣也,氣乃木餘,火之餘羅也,羅乃火餘,土之餘計也。計乃土餘,寧五星犯餘氣,犯者,侵剋也,如木犯計,土犯孛,金犯氣,水犯羅,寧可我去剋他。莫餘氣犯五星,如氣犯土,孛犯火,羅犯金,計犯水,莫使餘氣犯我,禍患必大。為餘氣所犯,必大有凶害。先生論秦階,未詳,李□問曰:問其所有,淳風晝火夜土,晝忌火,夜忌土,忌曜之說,如此忌曜,可得聞乎。先生曰:四火坐命,翼室尾觜,則忌水,火為命忌水剋,得土謂之援曜。援者救也,以土制水,四土坐命,胃柳氐女,則忌木,土為命忌木剋,得火謂之益資。益者生也,以火化木,如土曜火曜,土星火星,為我度主,命度之主,飛起朝陽,起近太陽,又謂之忌曜可乎。豈可概以忌曜論哉。先生言畢,拂衣長嘯而去,不知所終。李□記是語而編之,目曰:稟賦分金,別人生之貴賤也,後學融會此理,驗命應如符券,以決人之休咎也。

靈臺祕訣甚分明,奧妙元機理義精。探本窮源尋造化,出言發語見天真。經書記載宜當重,龜櫃珍藏不可輕。若把天機輕漏洩,鬼神暗地罰前程。嘉平二年九月朔旦,中都石室山人李□記。
前後問答數十條,俱論唐世朝臣及星芒,見諸分野,應安史之亂。以其文語、聱牙用事詭異,故節之也。然談星之要,實不外乎此。後學者融心於此,即有所得矣。不可忽略,宜細詳之。

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