《黃帝內經．靈樞》第十九篇至第二十七篇
《黃帝內經．靈樞》四時氣．第十九
黃帝問於岐伯曰：夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者為定？岐伯答曰：四時之氣，各有所在，灸刺之道，得氣穴為定。故春取經、血脈、分肉之間，甚者，深刺之，間者，淺刺之；夏取盛經孫絡，取分間絕皮膚；秋取經俞。邪在腑，取之合；冬取井滎，必深以留之。
溫瘧汗不出，為五十九痏，風 膚脹，為五十痏。取皮膚之血者，盡取之。飧泄補三陰之上，補陰陵泉，皆久留之，熱行乃止。
轉筋於陽，治其陽；轉筋於陰，治其陰。皆卒刺之。徒 先取環谷下三寸，以鈹針針之，已刺兩 之，而內之，入而復之，以盡其 ，必堅。來緩則煩悗，來急則安靜，間日一刺之， 盡乃止。飲閉藥，方刺之時徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百三十五日。
著痹不去，久寒不已，卒取其三里。骨為幹。腸中不便，取三里，盛瀉之，虛補之。癘風者，素刺其腫上。已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無食他食。
腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立。邪在大腸，刺肓之原，巨虛上廉、三里。小腹控睪，引腰脊，上衝心。邪在小腸者，連睪系，屬於脊，貫肝肺，絡心系。氣盛則厥逆，上衝腸胃，燻肝，散於肓，結於臍，故取之肓原以散之，刺太陰以予之，取厥陰以下之，取巨虛下廉以去之，按其所過之經以調之。
善嘔，嘔有苦，長太息，心中憺憺，恐人將捕之；邪在膽，逆在胃，膽液泄，則口苦，胃氣逆，則嘔苦，故曰嘔膽。取三里以下。胃氣逆，則刺少陽血絡，以閉膽逆，卻調其虛實，以去其邪。
飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘，則刺抑而下之，在下脘，則散而去之。小腹痛腫，不得小便，邪在三焦，約取之太陽大絡，視其絡脈與厥陰小絡結而血者，腫上及胃脘，取三里。
睹其色，察其以，知其散復者，視其目色，以知病之存亡也。一其形，聽其動靜者，持氣口人迎以視其脈，堅且盛且滑者，病日進，脈軟者，病將下，諸經實者，病三日已。氣口候陰，人迎候陽也。
《黃帝內經．靈樞》五邪．第二十
邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，欬動肩背。取之膺中外喻，背三節五臟之傍，以手疾按之，快然，乃刺之。取之缺盆中以越之。
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫。取之行間，以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血；取耳間青脈，以去其掣。
邪在脾胃，則病肌肉痛，陽氣有餘，陰氣不足，則熱中善飢；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中腸鳴、腹痛；陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調於三里。
邪在腎，則病骨痛，陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹，腰痛，大便難，肩背頸項痛，時眩。取之湧泉、崑崙。視有血者，盡取之。
邪在心，則病心痛，喜悲時眩仆；視有餘不足而調之其輸也。
《黃帝內經．靈樞》寒熱病．第二十一
皮寒熱者，不可附席，毛髮焦，鼻槁臘。不得汗，取三陽之絡，以補手太陰。肌寒熱者，肌痛，毛髮焦而唇槁臘。不得汗，取三陽於下，以去其血者，補足太陰，以出其汗。
骨寒熱者，病無所安，汗注不休。齒未槁，取其少陰於陰股之絡；齒已槁，死不治。骨厥亦然。骨痹，舉節不用而痛，汗注、煩心。取三陰之經，補之。
身有所傷，血出多及中風寒，若有所墮墜，四肢懈惰不收，名曰體惰。取其小腹臍下三結交。三結交者，陽明太陰也，臍下三寸關元也。厥痹者，厥氣上及腹。取陰陽之絡，視主病也，瀉陽補陰經也。
頸側之動脈人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。嬰筋之後，手陽明也，名曰扶突。次脈，足少陽脈也，名曰天牖。次脈，足太陽也，名曰天柱。腋下動脈，臂太陰也，名曰天府。
陽迎頭痛，胸滿不得息，取之人迎。暴瘖氣鞭，取扶突與舌本出血。暴襲氣蒙，耳目不明，取天牖。暴攣�蠕t，足不任身，取天柱。暴痹內逆，肝肺相搏，血溢鼻口，取天府。此為天牖五部。
臂陽明，有入頄遍齒者，名曰大迎。下齒齲，取之臂。惡寒補之，不惡寒瀉之。足太陽有入頄遍齒者，名曰角孫。上齒齲，取之在鼻與頄前。方病之時，其脈盛，盛則瀉之，虛則補之。一曰取之出鼻外。
足陽明有挾鼻入於面者，名曰懸顱。屬口，對入繫目本，視有過者取之。損有餘，益不足，反者益其。足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系。頭目苦痛，取之在項中兩筋間。入腦乃別陰蹻、陽蹻，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。
熱厥取足太陰、少陽，皆留之；寒厥取足陽明、少陰於足，皆留之。舌縱涎下，煩悗，取足少陰。振寒洒洒鼓頷，不得汗出，腹脹煩悗，取手太陰，刺虛者，刺其去也；刺實者，刺其來也。
春取絡脈，夏取分腠，秋取氣口，冬取經輸。凡此四時，各以時為齊。絡脈治皮膚，分腠治肌肉，氣口治筋脈，經輸治骨髓。五臟，身有五部：伏兔一；腓二，腓者 也；背三，五臟之輸四；項五。此五部有癰疽者死。
病始手臂者，先取手陽明、太陰而汗出；病始頭首者，先取項太陽而汗出；病始足脛者，先取足陽明而汗出。臂太陰可汗出，足陽明可汗出，故取陰而汗出甚者，止之於陽，取陽而汗出甚者，止之於陰。
凡刺之害，中而不去則精泄；不中而去則致氣。精泄則病甚而慪，致氣則生為癰疽也。
《黃帝內經．靈樞》癩狂病．第二十二
目眥外決於面者，為銳眥；在內近鼻者，為內眥；上為外眥，下為內眥。
癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變為止。
癲疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽。左強者，攻其右；右強者，攻其左，血變為止。癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽、陽明、太陰、手太陽，血變為止。
治癲疾者，常與之居，察其所當取之處。病至，視之有過者瀉之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動，灸窮骨二十壯。窮骨者， 骨也。
骨癲疾者，顑、齒諸腧、分肉皆滿而骨居，汗出、煩悗，嘔多沃沫，氣下泄，不治。
筋癲疾者，身倦攣急大，刺項大經之大杼脈，嘔多沃沫，氣下泄，不治。
脈癲疾者，暴仆，四肢之脈皆脹而縱，脈滿，盡刺之出血，不滿，灸之項太陽，灸帶脈於腰相去三寸，諸分肉本輸。嘔吐沃沫，氣下泄，不治。癲疾者，疾發如狂者，死不治。
狂始生，先自悲也，喜忘、苦怒、善恐者得之憂飢，治之取手太陽、陽明，血變而止，及取足太陰、陽明。狂始發，少臥不飢，自高賢也，自辯智也，自尊貴也，善罵詈，日夜不休，治之取手陽明太陽太陰舌下少陰，視之盛者，皆取之，不盛，釋之也。
狂言，驚，善笑，好歌樂，妄行不休者，得之大恐，治之取手陽明太陽太陰。狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也；治之取手太陽太陰陽明，足太陰頭兩顑。
狂者多食，善見鬼神，善笑而不發於外者，得之有所大喜，治之取足太陰太陽陽明，後取手太陰太陽陽明。狂而新發，未應如此者，先取曲泉左右動脈，及盛者見血，有頃已，不已，以法取之，灸骨 二十壯。
風逆，暴四肢腫，身漯漯，唏然時寒，飢則煩，飽則善變，取手太表裏，足少陰陽明之徑，肉清取滎，骨清取井、經也。
厥逆為病也，足暴清，胸若將裂，腸若將以刀切之，煩而不能食，脈大小皆澀，暖取足少陰，清取足陽明，清則補之，溫則瀉之。厥逆腹脹滿，腸鳴，胸滿不得息，取之下胸二脅，咳而動手者，與背輸，以手按之，立快者是也。
內閉不得溲，刺足少陰太陽，與抵上以長針。氣逆，則取其太陰、陽明、厥陰，甚取少陰、陽明，動者之經也。
少氣，身漯漯也，言吸吸也，骨痠體重，懈惰不能動，補足少陰。短氣息短，不屬，動作氣索，補足少陰，去血絡也。
《黃帝內經．靈樞》熱病．第二十三
偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有餘，乃可復也。
痱之為病也，身無痛者，四肢不收；智亂不甚，其言微知，可治；甚則不能言，不可治也。病先起於陽，復入於陰者，先取其陽，後取其陰，浮而取之。
熱病三日，而氣口靜、人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱，而出其汗，實其陰，以補其不足者。身熱甚，陰陽皆靜者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者，有死徵也。
熱病七日八日，脈口動，喘而短者，急刺之，汗且自出，淺刺手大指間。
熱病七日八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死。脈代者，一日死。
熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，勿刺膚，喘甚者死。
熱病七日八日，脈不躁，躁不散改，後看中有汗；三日不汗，四日死。未曾汗者，勿腠刺之。
熱病先膚痛，窒鼻充面，取之皮，以第一針，五十九，苛軫鼻，索皮於肺，不得，索之火，火者，心也。
熱病先身澀倚而熱，煩俛，乾唇口溢，取之皮，以第一針，五十九；膚脹口乾，寒汗出，索脈於心，不得，索之水，水者，腎也。
熱病溢乾多飲，善惊，臥不能起，取之膚肉，以第六針，五十九，目眥青，索肉於脾，不得，索之水，木者，肝也。
熱病面青，腦痛，手足躁，取之筋間，以第四針於四逆；筋躄目浸，索筋於肝，不得，索之金，金者，肺也。
熱病數驚，瘈瘲而狂，取之脈，以第四針，急瀉有餘者，癲疾毛發去，索血於心，不得，索之水，水者，腎也。
熱病身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針，五十九，刺骨；病不食，齧齒耳青，索骨於腎，不得，索之土，土者，脾也。
熱病不知所痛，耳聾，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不可治。
熱病頭痛，顳 ，目骶脈痛，善衄，厥熱病也，取之以第三針，視有餘不足，寒熱痔。
熱病，體重，腸中熱，取之以第四針，於其俞，及下諸趾間，索氣於胃胳（應作絡）得氣也。
熱病挾臍急痛，胸脅滿，取之涌泉與陰陵泉，取以第四針，針嗌里。
熱病，而汗且出，及脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白。瀉之則熱去，補之則汗出，汗出大甚，取內踝上橫脈以止之。
熱病已得汗而脈尚躁盛，此陰脈之極也，死；其得汗而脈靜者，生。
熱病者，脈尚盛躁而不得汗者，此陽脈之極也，死；脈盛躁得汗靜者，生。
熱病不可刺者有九：一曰：汗不出，大顴發赤穢者死；二曰：泄而腹滿甚者死；三曰：目不明，熱不已者死；四曰：老人嬰兒熱而腹滿者死；五曰：汗不出嘔下血者死；六曰：舌本爛，熱不已者死；七曰：咳而衄，汗不出，出不至足者死；八曰：髓熱者死；九曰：熱而痙者死。腰折，病病，齒噤也。凡此九者，不可刺也。
所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二痏。五指間各一，凡八痏，足亦如是。頭入髮一寸旁三分各三，凡六痏。更入髮三寸邊五，凡十痏。耳前後口下者各一，項中一，凡六痏。巔上一，聰會一，髮際一，廉泉一，風池二，天柱二。
氣滿胸中喘息，取足太陰大趾之端，去爪甲如薤葉，寒則留之，熱則疾之，氣下乃止。
心疝暴痛，取足太陰厥陰，盡刺去其血絡。
喉痺舌卷，口中乾，煩心，心痛，臂內廉痛，不可及頭，取手小指次指爪甲下，去端如韭葉。
目中赤痛，從內眥始，取之陰蹻。
風痙身反折，先取足太陽及膕中及血絡出血，中有寒，取三里。
癃，取之陰蹻及三毛上及血絡出血。
男子如蠱，女子如怚，身體腰脊如解，不欲飲食，先取涌泉見血，視跗上盛者，盡見血也。
《黃帝內經．靈樞》厥病．第二十四
厥頭痛，面若腫起而煩心，取之足陽明太陰。厥頭痛，頭脈痛，心悲，善泣，視頭動脈反盛者，刺盡去血，後調足厥陰。
厥頭痛，貞貞頭重而痛，寫頭上五行，行五，先取手少陰，後取足少陰。厥頭痛，意善忘，按之不得，取頭面左右動脈，後取足太陰。
厥頭痛，項先痛，腰脊為應，先取天柱，後取足太陽。厥頭痛，頭痛甚，耳前後脈湧有熱，瀉出其血，後取足少陽。
真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。
頭痛不可取於腧者，有所擊墮，惡血在於內，若肉傷，痛未已，可則刺，不可遠取也。頭痛不可刺者，大痺為惡，日作者，可令少愈，不可已。頭半寒痛，先取手少陽陽明，後取足少陽陽明。
厥心痛，與背相控，善瘈，如從後觸其心，傴僂者，腎心痛也，先取京骨、崑崙，發狂不已，取然谷。厥心痛，腹脹胸滿，心尤痛甚，胃心痛也，取之大都、大白。
厥心痛，痛如以錐針刺其心，心痛甚者，脾心痛也，取之然谷、太谿。
厥心痛，色蒼蒼如死狀，終日不得太息，肝心痛也，取之行間、太衝。
厥心痛，臥若徒居，心痛間，動作，痛益甚，色不變，肺心痛也，取之魚際、太淵 。
真心痛，手足清至節，心痛甚，日發夕死，夕發旦死。心痛不可刺者，中有盛聚，不可取於腧。
腸中有蟲瘕及蛟 ，皆不可取以小鍼；心腸痛，瑡作痛，腫聚，往來上下行，痛有休止，腹熱喜渴涎出者，是蛟 也。以手聚按而堅持之，無令得移，以大針刺之，久持之，蟲不動，乃出針也。恐腹濃痛，形中上者。
耳聾無聞，取耳中；耳鳴，取耳前動脈；耳痛不可刺者，耳中有膿，若有乾聆聊，耳無聞也；耳聾取手小指次指爪甲上與肉交者，先取手，後取足；耳鳴取手中指爪甲上，左取右，右取左，先取手，後取足。
足髀不可舉，側而取之，在樞合中，以員利針，大針不可刺。病注下血，取曲泉。
風痺淫礫，病不可已者，足如履冰，時如入湯中，股脛淫礫，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣，不樂，不出三年死也。
《黃帝內經．靈樞》病本．第二十五
先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；先寒而後生病者，治其本；先病而後生寒者，治其本；先熱而後生病者，治其本。
先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。先病而後中滿者，治其標；先病後泄者，治其本；先中滿而後煩心者，治其本。
有客氣，有同氣。大小便不利治其標，大小便利，治其本。
病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本，謹詳察間甚，以意調之，間者並行，甚為獨行；先小大便不利而後生他病者，治其本也。
《黃帝內經．靈樞》雜病．第二十六
厥挾脊而痛者，至頂，頭沉沉然，目 然，腰脊強。取足太陽膕中血絡。
厥胸滿面腫，唇漯漯然，暴言難，甚則不能言，取足陽明。
厥氣走喉而不能言，手足清，大便不利，取足少陰。
厥而腹嚮嚮然，多寒氣，腹中穀穀，便溲難，取足太陰。
嗌乾，口中熱如膠，取足少陰。
膝中痛，取犢鼻，以員利針，發而間之。針大如氂，刺膝無疑。
喉痺不能言，取足陽明；能言，取手陽明。
瘧不渴，間日而作，取足陽明；渴而日作，取手陽明。
齒痛，不惡清飲，取足陽明；惡清飲，取手陽明。
聾而不痛者，取足少陽；聾而痛者，取手陽明。
衄而不止，衄血流，取足太陽；衄血，取手太陽。不已，刺宛骨下；不已，刺膕中出血。
腰痛，痛上寒，取足太陽陽明；痛上熱，取足厥陰；不可以俛仰，取足少陽。中熱而喘，取足少陰膕中血絡。
喜怒而不欲食，言益小，刺足太陰；怒而多言，刺足少陽。
顑痛，刺手陽明與顑之盛脈出血。
項痛不可俛仰，刺足太陽；不可以顧，刺手太陽也。
小腹滿大，上走胃，至心，淅淅身時寒熱，小便不利，取足厥陰。
腹滿，大便不利，腹大，亦上走胸嗌，喘息喝喝然，取足少陰。
腹滿食不化，腹嚮嚮然，不能大便，取足太陰。
心痛引腰脊，欲嘔，取足少陰。
心痛，腹脹，牆牆然，大便不利，取足太陰。
心痛，引背不得息，刺足少陰；不已，取手少陽。
心痛引小腹滿，上下無常處，便溲難，刺足厥陰。
心痛，但短氣不足以息，刺手太陰。
心痛，當九節刺之，按，已刺按之，立已；不已，上下求之，得之立已。
顑痛，刺足陽明曲周動脈，見血，立已；不已，按人迎於經，立已。
氣逆上，刺膺中陷者，與下胸動脈。
腹痛，刺臍左右動脈，已刺按之，立已；不已，刺氣街，已刺按之，立已。
痿厥為四末束悗，乃疾解之，日二；不仁者，十日而知，無休，病已止。
歲以草刺鼻，嚏，嚏而已；無息，而疾迎引之，立已；大驚之，亦可已。
《黃帝內經．靈樞》周痺．第二十七
黃帝問於岐伯曰：周痺之在身也，上下移徒隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪？將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願聞其故？岐伯答曰：此眾痺也，非周痺也。
黃帝曰：願聞眾痺。岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也。更發更休也。黃帝曰：善。刺之奈何？岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。
帝曰：善。願聞周痺何如？岐伯對曰：周痺者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。黃帝曰：刺之奈何？岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之。痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰：善。此痛安生？何因而有名？岐伯對曰：風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痺發，發則如是。帝曰：善。余已得其意矣。此內不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故名曰周痺。故刺痺者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之。其瘈堅轉引而行之。黃帝曰：善。余已得其意矣，亦得其事也。九者經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
