《公篤相法》            陳公篤

目錄           十一 十二 十三

 

目錄

上篇卷一

公篤相法讀法    六曜圖說      今之七賢四德

相法有益引證    男女面痣圖說    女有十貴

流年運限說     男女身痣圖說    女有十夭

達摩起運口訣    上應下口訣     女有十賤

公篤起運口訣    男女面毛圖說    女有三十六刑

部位證明法     手掌圖說      女有二十四苦

五官圖       男格推論      女有貴中賤者十則

四瀆圖說      男女二十四刑剋   女有賤中貴者十二則

十二宮圖說     男格三十八貧賤   相法品級說

六府三才三停圖說  男格十八夭     富貴乘法

五星圖說      女格推論

 

上篇卷二

麻衣石室賦註解   麻衣金鎖賦

 

上篇卷三

麻衣銀匙歌     達摩相法

 

上篇卷四

達摩六役法     辨正        五形變通說

雜說        五形取義

 

上篇卷五

希夷心相篇     柳莊訣       骨相圖說

 

上篇卷六

目形圖說      聲音說       性情調節

目相條解      相神條解      鼻相條解

目光有四露     眉相條解      耳相條解

 

上篇卷七

口相條解      舌相捷法      穀道條解

額相捷法      項相條解      量壽要訣

顴相捷法      臍相捷法      男格厄年法

髮相條解      肩相捷法      女格厄年法

相人中條解     乳相捷法      西人各地重要取義法

齒相條解      腋毛捷法      中國各地重要取法

髭相條解      玉莖條解

足相條解      牝戶條解

 

下篇卷八

新修緊要氣色總圖  第三章浮沉定註解  第五章五行四時

第一章氣色說    第四章氣色關係   第六章部位應驗

第二章氣色認法   氣色關係輕重訣   第七章氣色斷驗秘訣

 

下篇卷九

父母捷法      斷壽捷法      紋相第五圖說

弟兄捷法      變通祕訣      紋相第六圖說

妻妾捷法      臥相法       紋相第七圖說

子女捷法      紋相圖說      紋相第八圖說

斷貴捷法      紋相第二圖說    紋相第九圖說

斷富捷法      紋相第三圖說    紋相第十圖說

斷祿捷法      紋相第四圖說    紋相第十一圖說

 

下篇卷十

相法解釋說     考正部位詳解    疾厄死亡類詳解

部位考正法     考正部位氣色合解  疾厄流連類評解

醫家原有部位圖   氣色摘錄詳解    疾厄暫時類詳解

 

下篇卷十一

危險部位詳解    危險事實詳解    五形純一取法

危險氣色詳解    危險死亡轉機詳解  五形兼體取法

危險眼神詳解    五形兼體取法要訣

 

下篇卷十二

測量活法詳解    部位統率法要訣

 

下篇卷十三

年限限定法要訣   相法成績說     補遺

部位輕重法要訣   天道        五行生化訣

古今用神要訣    生機

 

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自序

余幼讀儒書。好古談奇。始習丹經。繼閱風鑑。丹經有性命之微。風鑑有吉凶之妙。性命之旨。其理深深。非聖賢莫能盡其微。吉凶之說。其理顯顯。則庸愚皆欲得其妙。二者。皆有益於人者也。余於風鑑。尤樂道焉。蓋其為術。源流最為久遠。其書益多以繁。余雖不能綜稽博考。然亦嘗作管蝨之窺測焉。既而驗之世人。又輒致齟齬。無一少契合者。於是乃棄置不復究。余性嗜遠遊。偶於嵩嶽南麓。遇一老人。邂逅之間。偶談及此。余以無徵不信對之。老人曰。君自拘泥而不達耳。子焉得厚誣古人哉。夫世既有盛衰。運亦當有久暫。子不見今之遇合者耶。忽焉而富貴矣。又忽焉而貧賤矣。是其無故而然哉。蓋衰世之人。有如此也。子焉得厚誣古人哉。況子於部位之間。容有不悉其點。氣色之變。或有不審其狀者耶。子焉得厚誣古人哉。余聞言殊悔頃間之孟浪。乃亟下拜。叩其旨趨。老人目余者久之。始授余以法。示余以訣。雖固一席之談乎。然勝讀十年之書矣。夫丹經不得其傳。盲修瞎煉。而遺一己之憂者其害小。風鑑不得其傳。讕言詭語。而遺眾人之患者。其害尤大也。用是精心刻意。曲解旁通。始稍稍有所得。以此遊歷大江甫北。當途鑒別。幸無差謬焉。竊以為持身涉世。莫要於此矣。蓋上智之人。樂天知命。中智之人。安貧達道。下智之人。遷善悔過。而禍不與焉。然則趨避之力。固未可輕心掉置。而不一究之也。諺曰。君子問災不問福。苟明乎此。或免罹危難之途也。今將前賢應驗各書。而附之以已意。如達摩之言法。希夷之言心。麻衣之兼言法理。今皆纂輯無遺。至於水鏡鐵關刀袁柳莊之類。其書既駁雜不純。而應驗亦鮮。輒用淘汰焉。非敢固意匪薄前人。余書欲求簡明。故從其略焉。今朋輩促其付梓。特記其緣起以為橛子。雖非拯危之要術。或以指迷之一方也。

時民國十一年孟冬月上澣公篤氏自敘於成都寓齋。