地理冰海      高守中  《一》《》《》《

基礎部分

先天數五行方點陣圖

經曰一六共宗,二七同道,三八為朋

分爻入用元機訣

子午卯酉 四正之天元 乾坤艮巽 四隅之天元

乙辛丁癸 四正之人元 寅申巳亥 四隅之地元

甲庚丙壬 四正之地元 辰戍醜未 四隅之地元

其法以二十四爻定這天地人三卦,每卦得八爻。高守中曰所謂一卦清純,即此三卦之妙用也,但其中有陰陽相見者,有陰陽相乘者,學者苟能融會全書之旨自能知之無待守中之饒舌也。

龍合向向合水圖

圖即子山午向乾入首巽水口

高守中曰龍合向向水一訣乃挨星秘訣,師師相傳,口口相授者。非孝廉潔之士不許與聞。

所謂雌雄交媾大陰陽,月窟天根卦內藏。此是乾坤造化本,會時便號法中王此也。所謂地畫八卦誰能會,山與水相對,此也。所謂水對三叉細認蹤,細察血脈認來龍。此也。

三般卦分合圖

天元

上元

人元

 

上元

地元

 

上元

中元

 

中元

 

中元

下元

 

下元

 

下元

高守中曰:三般卦訣歷代明師秘密寶藏不敢輕泄。蔣公所謂古今來知此者數人而已。陰陽往來盈虛消長皆從此出。所謂欲求富貴三般卦,出卦家貧乏此也。所謂天地父母三般卦,時師未曾話。元空大卦神仙說,本是此經訣。不識宗枝亂傳,開口莫胡言。還不信此經文,但覆古人墳,此也。

東西兩卦圖

上元天元

東 坎坤震巽

西 乾兌艮離

上元人元

東 坤震巽乾

西 兌艮離坎

上元地元

東 震巽乾兌

西 艮離坎坤

高守中曰:蔣公雲四吉四凶分順逆,父母二卦顛倒輪。指此東西二卦而言。此二卦變動不居周流六虛。陽可作陰,陰可作陽。非一二三四為東四卦,六七八九為西四卦。萬古不變之呆法也。學者此關一破,頭頭是道。活潑天機見矣。所謂分卻東西兩個卦,會者傳天下。學取仙人經一宗,切莫亂談空,五行山下問來由,入首便知蹤此也。

體用兼收圖(即先後天全圖)

此圖與後天合向向合水圖相表堙A誠能兩圖會參法門廣大矣。

口訣

乾六離九是朝宗,坤二坎一脈合通。天三地八為朋友,天七地四氣相從。離九來龍穴定震,巽龍入脈要坤宮。坎水來時至兌,源出地八到六宮。後天來龍先天向,生成催照互相融。

守中再曰:學者將“後天來龍先天向”七字行住坐臥念茲在茲。直到水窮山盡定然柳暗花明,必曰守中爾真苦心人也。吾師乎吾師乎。

口訣中秘訣

巽坤離向巽坤離,山水龍神個個齊。乾震坎兮乾震坎,一家骨肉一家宜。卦分兌艮為三合,兩個東兮兩個西。此是雲陽親口訣,勿庸濫授泄天機。

高守中曰:此訣借先天卦位,暗指後天運,使人不易測識耳。先天之巽坤離即後天坤坎震。所謂上元一二三也。向巽坤離者當一二三運之時。自有合時之龍,合時之向,合時之水。與巽坤離相配合,用得合法。則龍向水合成一家所謂個個齊也。此訣與體用兼收圖同中有異,急宜分清不相假借也。

北斗七星打劫圖

辰巽巳

戍乾亥

丙午丁

未坤申

未坤申

辰巽巳

甲卯乙

帝出乎震

一運

庚酉辛

丙午丁

醜艮寅

壬子癸

壬子癸

甲卯乙

戍乾亥

醜艮寅

所謂天機妙訣。本不同八卦只有一卦通。乾坤艮巽居保位,乙辛丁癸落何宮。甲庚壬丙來何地,星辰流轉要相逢。此即所謂倒排父母蔭龍位,山向同流水此也。

高守中曰:七星打劫民三般卦圖相為經緯者也。即古今禪代推移,治亂興亡,悉本乎此。楊公曰“歷代侯王皆禁斷,現今隱出在江東中”,特小用之者耳。學者倘能融會十二圖之奧旨。所謂鉗鐘在手,造化由心,何難步武楊曾齊名管郭。倘得訣後任性妄為,恐遭天誅,恐遭雷殛。非餘輕傳之過,是自取其咎也。

所謂雖始一用,實首震。此訣也。所謂甲庚壬丙是陽位,有時占陰不喚陽,乙辛丁癸是陰位,有時占陽即喚陽此也。所謂不知變易但知不易,九星八卦皆空,不識三般,那識兩片。凡屬五行盡錯此也。

陰陽消長圖

運數式

巽二十七

坎二十八

艮二十九

坤三十

乾二十三

兌二十四

離二十五

震二十六

巽十九

坎二十

艮二十一

坤二十二

乾十五

兌十六

離十七

震十八

此如先天之法,疊成方圓,而左右旋轉,以成洛書之數。然未經運行之初,脈絡未通。數尚不均,雖每對四十五數及斜角每縱橫得九十數。而每方四隅,反各行多寡不齊。惟依後圖,左旋右旋以後其數乃始,後得均平。

後天八卦原始

坎十二

兌十三

巽十一

乾十二

乾二

乾七

巽六

巽十六

艮十三

離十四

離四

 

兌八

坎七

坎十七

坤十四

震十五

震五

震十

坤九

坤十九

離九

艮八

艮十八

此用二起乾者,承上圖中生之。乾為二兌為三離為四,相次而行也。以二十一數為對,則不得不以十九對二,而十十一為虛數也,餘見性反說。

此即河圖一六二七之義。外層太陰太陽八卦,中層少陰少陽八卦,內層則中數所生之乾坤六子,自此以後,即成後天之八卦矣。

六法部分

九星原始(青囊奧語)

坤壬乙巨門出,艮丙辛,位位是破軍。子卯未,宮中祿存位。午酉醜,右弼七八九。甲癸申,貪狼一路行。寅丁庚,依例作輔星。戍巽巳,文曲古連次。辰乾亥,武曲因則派。

右八語。今奧語中只載四語,世謂蔣氏所私,不欲示人者。按此只交易之理。中間微有主爻宣露而已。蔣氏既己深造其微。則此理幽元深遂。不知幾許,此是又何足秘惜。為此舉者。必後世術居奇忘利之徒也。

又先天艮兌二宮,誤將乾巽二字倒置。今並改正。以卦畫考之乾以陰位亦為陽宜為武曲。巽以陽位亦陰宜為文曲。故後圖以武列乾位文列巽位。

九星所屬歌

震貪巽輔兩隅分,艮巨門兮兌破軍。離巳中央為右弼,即知坎戍祿存星。地理取通山澤氣,山澤通氣是乾坤。陽盡乾剛為武曲,陰皆坤順乃文明。

變爻例歌

變卦先看主爻位,主爻不變逐爻輪。主變即從對宮卦。三爻脫盡看星辰。惟有乾坤爻是主,六爻六子派均勻。

先天八卦變為九星

山龍考

地無美惡,生氣為珍。生氣何恁,恁以交媾。顧山澤之相與,可以溯流逝而其所歸。若大塊堅凝,雖枝於脈絡別,趨向井然。又安能啟漠漠者而察其孕之跡,雖然跡不可尋也,其情則可見。情者何,眷戀注視之意而己。元鶴相顧而成,胎鮫同遊而產子。其道若一。第所謂眷戀注視者。必察其真有陰陽夫婦配偶之實,而後為的非如相變頭者。但雲環顧拱揖而止也。凡卦自經交易變化以後,二十四山均無乾坤。

後天乾坤即金龍之天地兩卦。又有待於六子之交而後孕育。大以成大,小以成小。各視其地。此篇尋山龍脈絡之交媾皆為鐘毓金龍地步,非世間格龍者,欲其曖之說也。

幸三男三女各有配偶,雌者必求其雄,雄者必求其雌而不亂。無論何元何向是真言穴。其龍必兌艮丙辛向艮坤壬乙,離午酉醜向坎子卯未,巽庚丁寅向震甲癸申,俱以入首一節求之。而後其次,經雲看龍要看龍到頭是也,寶照經雲但看出身一路脈,到頭要分木土金。木貪狼尖峰長者,土巨門方正者,金武曲狀如覆鐘者,此皆結頂之象。

又從分水脈脊處,便把羅經照出路。節節同行過峽真,前去必定有好處。同行過峽者,不必一向到底也。如過峽由壬趨丙,龍身轉折,又自坤而向艮。跌落時又作辛山乙向之穴。是坤壬乙之龍作艮丙辛之穴。轉折不亂,其砂水朝拱不問而知吉也。

此篇因交易之法。本無傳聞而青囊奧語。又劃四六兩宮為文武二曲。以是業蔣盤者,不知奧語山龍由來之故。其於四六兩宮無處尋覓,遂以辰山必申子辰,而以寅午戍為來龍,巽山必巽庚癸,而以乾甲丁為來龍。外此,亦有避雙山五行之名,而泛雲用艮離入巽者。差錯不僅徑庭,而直有雲壤之別。今俱改正為歌于左。按山龍所以然之故,即前交易之理。如壬山丙向是坤上爻與乾上爻相交,而為艮。艮上爻之陽實從丙來,丙為破軍屬兌卦,系艮之妻。其行龍趨走時,見夫所在未有不回頭顧望者,坤壬乙皆艮,故以艮丙辛為一家骨肉也。

二十四山龍脈總歌

坤壬乙用艮丙辛,艮巨山龍換破軍。子卯未和午酉醜,填離取坎各相生。輔貪本是真夫婦,寅共庚丁甲庚癸申。唯有少男並少女,不尋武曲不尋文。辰用巨門辛艮丙,若從戍字勿兼辛。戍是破軍壬坤乙。從辰莫使乙來侵。乾宮應用貪狼脈,(甲癸申)巽上宜從左輔生。(庚丁寅)若問亥宮子卯未,巳宮午酉醜同掄。尋到四星卦主位,回龍顧祖穴尤真。

貪輔以初為主,祿弼以中為主。顧祖者,乾龍巽穴,巽龍乾穴,巳龍亥穴,亥龍巳穴之類。

先審金龍定主向,次從對面問來因。(江南龍來江北望也)初對初爻二對二,三位陰陽配合均。

資料來源:摘錄自互連網,謹供參攷。