地理冰海　　　　　　高守中　　《一》《二》《三》《四》

論五子氣

二十四山之下所列甲丙戊庚壬等字運是連下十二地支看。如二上山之子位。本是分列丙戊庚三字，是丙子戊子庚子也。而甲子則屬壬位矣。壬子則屬癸位矣。合甲丙戊庚壬五字。總為地支之子字所管。即世人所稱五子氣也。即他書所論六十龍格也。夫二十四山之下何以要分甲丙戊庚壬，而以十二地支統之也。楊公雲：先天無幹而有支，後天再加幹與維。考先聖干支並作。先天何嘗無幹。所謂先天無幹者，言陰陽之用。首重先天卦氣。而卦氣之旋轉。實嚴於十二次舍。故在天以十二支為次舍。在地以十二支為氣脈。然無法以細分之，則氣之淺深不清何以制盡善。是必於二十四山之下半分六十甲子，然後以地支之氣，若深若淺，一目了然。如坎卦壬子癸三字，原屬地支之子管。而地支之子字，卻不能儘管也，蓋地支之子氣初度。即甲子起於壬子後半，至丙子正入二十四山子字之界。至壬子則又入癸字之界矣。是地支之子氣始。於壬之後半，壬之前半非子氣矣。終於癸之前半矣。癸之後半亦非子氣矣。壬之前半為癸亥，癸之後半為乙丑。論天之次舍既己分位，論地之氣脈則己分界。故先師每論二十四山論天元氣脈，則清純不雜。地元人元易犯出卦雜氣之弊。而人元又較地元界稍寬。何則？人元與天元，陽則同陽，陰則同陰。輸送雖分而氣仍相連者。若地元則與人元陰陽各別，順逆全不相通。故人元估界，較他元為稍寬也。明乎此而天元可兼地人 人元。人元可兼天元而不能兼地元。地元不可兼天人兩之故。明且鑿矣。蔣公書中言之娓娓然此兼字非坐上兼加之兼。乃指此等氣脈似此可以相兼。一路同氣而行。似彼則不可以相兼。不一路同氣而行也。凡格龍格水先從二十四字，看某字兼某字而來。其在可以相兼之字。則當值運則諸吉並集。失運亦無大凶。若在不可兼用之字。而論兼行。值運則美中不足，失運則敗不可言矣。然此中仍有妙用。在人用。卷內另詳。次看其他地支何字之氣。細分卦中天元人元所屬。如得地支子氣，又卻在丙子戊子庚子三路。則坎子天氣純乎其純。若在壬字前半所屬。地支之氣則為癸亥。亥歸乾卦所管。名雖坎壬而實乾中之亥矣。在癸字後半所屬地支之氣，則為乙丑。醜歸艮卦所管，名雖坎癸而實癸之中醜矣。楊公雲：子癸午丁天元管，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮。此篇穴字作離字解，辨正亻消字解。言此八字龍水，固有天元者存，而亦有不但不得天元而犯出卦之弊者。如子帶癸。固得天元之氣，即癸帶子亦可傍天元而合天元之氣。若在癸字後半，屬地支乙丑之氣，以坎卦而離乎艮卦矣。又如卯帶乙，固得天元之氣。即乙帶卯亦可依傍天元而串合天之氣。若在乙字後半屬地支辰戍之氣。以震卦而離於巽卦矣。卦卦如此推看。四正之卦有半離於乾坤艮巽之宮。四維之卦亦有半離於坎離震兌之宮。凡欲真知其所以離卦之故。非細看五子何以知之。楊公雲。子字出脈子字尋，莫教差錯醜與壬。蓋謂此也。余嘗遇一友人以精于蔣盤自誇。問及辨正文義字句上。似覺了了，可聽餘即請教蔣盤紅黑何以分，他亦曉到一五為六數，坎卦所以從陽而變陰。故黑字亦構中五為十一數，乾卦以從陰而變陽。所以紅字八卦。皆構中五。說出去，旁若無人，餘乍驚服，隨問坎既變陰應壬子癸皆黑，何以壬字紅。乾既變陽，應戍乾亥三字皆紅。何以戍字黑，他便色沮語塞，隨謂地元不與父母同氣。餘乃其所學有未到。又舉離卦之說詢之。他即以辨正巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹二語對。餘再將此二語細問，他總不外以巳丙亥壬辛戍乙辰之類為離卦乃確知其蔣盤工夫疏之又疏也。夫所謂離卦者，巳丙亥壬之類，卦位之離，人所易見而卦氣之離全在五子上推求。如前所謂龍水不但在兩卦相連二字為離，而壬字前半，癸字後半，便巳離卻作用迥不相同。蔣公制盤所以不敢刪五子之氣者。其得要實在此也。故於圖論內。每謂辰戍醜未為四象交氣。所謂辰戍醜未者，非指二十四山之辰戍醜未而言，實指十二次舍之辰戍醜未而言也。此圖特明列十二次舍，複將太極分開四象。凡四象交界之處，即在辰戍醜未之中。又非辰戍醜未盡屬交氣。不過此四支中有一線適為四象交氣。此線固決不可用。而立向之兼右兼左，須要使龍水老少各歸一片。方足以品配陰陽。造福環宇。若此處一錯。老夫女妻老婦士夫。大道乖而萬災至矣。故凡遇著癸醜丁未辛戍乙辰等龍水須凝思定慮，抖擻精神。無令珠寶頓變為火坑，不比別位雖差只減福而已。

論陰陽順逆訣

蓋坤無陽艮坎一陽巽二陽為陽在陰中逆行。乾無陰。兌離一陰震二陰。為陰在陽中，亦逆行。須知乾坤從而六子橫。相為對待。以立其體也。

自震一陽，兌二陽乾三陽。為陽在陽中順行。自巽一陰坎二陰坤三陰。為陰在陰中亦順行。左屬陽順。右屬陰逆行。邵子曰。陽在陰中陽逆行，陰在陽中陰逆行。陽在陽中，陰在陰中皆順行。故曰乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行也。詳此數語，明有用卦反對之理。四維之卦亦有自癸而壬者矣。四正之卦亦有自壬而癸者矣。此但舉兌以明爾，不可執一也。

兌在左方。巽必在右。兌在右方，巽必在左。宮相同卦則相反。陰陽兩路。蔣氏謂一卦之中皆有陰陽兩路可分。四維之卦震複之則為艮，巽覆之則為兌。四正之卦陰陽奇偶雖同，而以初為上，以上為初，亦有不相同者。今但舉各宮卦反對詳書以後。

水口本無一定之星挨星之圖，即系收山出煞之法。九星本皆虛設之名。原無五行於其內，但五行雖虛而卦象則實。顧欲全八卦之名，則卦有方位亦有流行。又有對反。雖以指點不得己取星辰以名之。北斗只七星而強以微垣輔弼二星續之為九星。蓋恐人誤認為真，而明示人以假託也。

反吟伏吟秘訣

書雲本山來龍立本向。反吟伏吟禍難當。如入首是壬龍，壬是巨門星逆挨亥為祿，乾為文。若立坤向與龍同星，為反吟。又如壬巨門星龍。順挨子祿挨癸為文，廉中。若立乙向亦與龍同巨門星。順挨為伏吟也。餘仿此。明得三星五吉，上中下三元三吉向，於山局取正神，水局取零神。則轉禍為福定吉昌矣。

五吉龍

天元龍取弼龍神合氣入穴。以成五吉。如子癸來龍以子倒排在巽起貪。巽陽順行，一字一宮，挨至癸是左輔，所以子兼癸為兼輔合氣入穴。成五吉也。若子兼壬，便不成輔星，不成五吉矣。

此圖乃河圖洛書先天後天。體用鹹備。二天交會，如上元甲子甲戍二十年，以一白貪狼坎之正神司令。倒排媾離之零神，離是先天之乾，入於坎而為天水訟也。甲申甲午二十年，以二黑巨門坤土之正神司令。倒排媾艮之零神。艮是先天之震，故震入坤為雷地豫也。甲辰甲寅二十年祿存三碧震之正神司令，倒排媾兌之零神，兌乃先天之坎。故坎入震為水雷屯。中元上甲子甲戍甲申三十年。文曲四綠巽正神司令。倒排媾乾之零神。乾乃先天之艮，故艮入巽為山風卦也。（餘略）

天心正媾旁媾圖

此圖天元卦。乃父母各一姓，可正媾旁媾。河洛生成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友。如子山正媾在午，旁媾在巽。午山正媾在子，旁媾在乾。卯山正媾在酉，旁媾在艮。乾山正媾在巽，旁媾在子。坤山正媾在艮，旁媾在酉。艮山正媾在坤，旁媾在酉。如子山乃先天之坤，老陰。午山乃先天之乾，老陽。是老陰老陽相交也。

地元旁媾圖

此圖乃地元卦。是子息旁媾。如壬媾辰，辰媾壬，丙媾戍，戍媾丙，甲媾未，未媾甲也。如壬山是先天坤卦之子必娶別姓之女則壬媾辰以先天兌卦之女為夫婦也。蓋兌乃老陽而坤乃老陰也。皆以伏羲橫圖四象言也。餘皆仿此。

壬不媾丙而媾辰，何也？壬丙皆陽，又同坎離父母所生之姐妹。人地各別。非夫婦之倫也。故父母各一姓。本為正媾，所以謂父母交歡子女繼宗也。

人元旁媾圖

此人元卦旁媾。如癸山旁媾在巳，巳山旁媾在巳。寅媾辛，辛媾寅，亥媾丁，丁媾亥。乙媾申，申媾乙。亦以四象老少相交言也。

交媾水法起訣

四正起對宮，四隅一般同。醜庚寅辛去，辰壬巳癸逢，未甲申乙見。戍丙丁亥中，陽順陰逆轉，仙津路路通。

天地人三卦妙用

三卦聯珠人神，世人墳宅永無貧。陰陽交會皆全吉，識破玄機遍地春。東酉父母三卦般卦算值千金價。二十四路出高官，緋紫入長安。

蓋三卦妙用，有一爻即有三爻，有一卦即有三卦。以乾坤艮巽為陽，子午卯酉為陰，此八位是父母天元卦也。又甲庚丙壬為陽，辰戍醜未為陰，此八位是地元子息卦聘書，又寅申巳亥為陽，乙辛丁癸為陰，此八位是人元子息卦也。如取乾坤艮巽之龍，立子午卯酉之向，仍取乾坤艮巽來去之水為天元，一氣清純不雜矣。辰戍醜未之龍，立甲庚丙壬之向，仍取辰戍醜示來去之水為地元。一氣清純不雜矣。乙辛丁癸之龍，立寅申巳亥之向，仍取乙辛丁癸之水為人無，一氣清純不雜矣。如支龍立幹向，幹龍立支向。又幹向支水，支向幹水乃干支陰陽交媾。若地元龍立人元向，或人元向而水之來去屬地元卦為兩卦駁雜為出卦矣。總之合一卦清純不雜者吉。則房位均勻利，若出卦雜亂者則房分定有休咎也。

天人並用交媾訣

子字出脈或兼癸，即從癸字倒排父母。用巳起貪屬陽星是順挨二十四山到子宮。自有輔星到頭矣。故曰取得輔星成五吉，山中有此是真龍。天人兩用。故曰半穴乾坤艮巽宮也。

地元交媾訣

地元龍不得兼天亦不得兼人。只取本元貪狼以成五吉。如辰龍壬向，將辰字倒排，用辰起貪，取貪狼在辰也。經雲，甲庚丙壬為正向，脈取貪狼護正龍也。

人元交媾訣

人元龍亦地元龍，取貪狼成五吉之義同。如寅龍辛水即從辛水，由辛位倒排父母。用寅上起貪狼，貪在寅也。

天元龍上取吉星以延運。地元向上取吉星以補龍。人元水上取吉星以補龍。補龍即補山，來龍或直或橫或側，補龍即在乎兼家向家。補山即在乎向水，立向仍須跟寂正神，放水仍須跟定零神，免致錯雜，使一卦清純也。

龍合向輕重訣

如龍是乾六，立離九向，九六合十五數。又如艮八龍立兌七向。七八合成十五數。又如坎一龍立離九向合成十數。餘仿此。其法用入首束咽一節。真龍與向合成五數，乃天造地設，一生一成為上等大地。得元富貴，失元甚至不能興發亦大敗也。

後天四十八局

先天：乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。

後天：一白坎二黑坤三震四巽五廉貞六乾七兌八艮九離。二十四山分順逆。共成四十有八局。一山兩局，一順一逆，陽順也陰逆也。其順逆某山，則以某山按入中宮，以先天順逆排之。如坐坎宮，則將坎按入中宮，以先天乾一按入後天之坤二，兌二按入後天之震三，離三按入後天之巽四，震四按入後天之中五，巽五按後天之乾六，坎六按後天之七兌，艮七按後天之八艮，坤八按後天之九離。此順局也。若逆局，以先天乾一按後天之離九，兌二按後天之八艮，離三按後天之七兌，震四按後天之六乾，巽五按後天之中五，坎六按後天之四巽，艮七按後天之三震，坤八按後天之坤二。此逆局也。

至後天亦有按法。其法皆逆。如一坎安入五中，二坤則安四巽，三震則安三震，四巽則安二坤，中五則安一坎。六乾則安九紫。七兌則安八艮，八艮則安七兌，九離則安六乾。此後天之安法也其九星之安法隨之然，亦須知後天之安法。以一宮安之。如坎子穴則以子午卯酉乾坤艮巽而附一二三四五六七八九。如壬穴則以甲庚丙壬辰戍醜未而附以一二三四五六七八九。癸穴則以乙辛丁癸寅申巳亥而附一二三四五六七八九。合而言之。總一坎離交媾。金木合併之義。餘四十六局仿此。至於一卦三宮，一宮三字。有陰陽交媾，配合夫婦之義，又須辨其何者為真夫婦何者為假夫婦。

元空五行立向挨星秘訣

在龍上尋父母，父母上分陰陽順逆起九星，父母是陽，順挨九星，父母是陰，逆挨九星。其挨法，在父母點起貪巨祿，一一挨去。以廉貞歸中五。一一隔四位為父母挨去。隔四位點法者。以乾乾坤艮巽，點至子午卯酉是挨星。此挨星法看其來龍入首過脈。

此三元生旺之神，差錯即為衰死，易所謂山澤通氣即玄關一竅。天心卦運於茲可驗。乾坤乃日月之精。坎離為陰陽之用。

如乾六出水，乃人元三六九局。震來龍離結穴，離來龍震結穴。離來龍為順，震來龍為逆局。此人元三六九局若順逆分之則有六。

如巽四一局，乃天元一四七宮，皆可出水。取巽為例以其陰包陽也。此天一四七局若順逆分之則有六。

如坤二出水，乃地元二五八局。四大水口之一也。此地元二五八局，若順逆分之則有四連中五則有六。

又如艮八出水，乃地元二五八局，亦四大水口之一也。此地元二五八局。若順逆分之則有四，連中五則有六。

順子一局，從坤二起乾一，若逆子一局，又從離九起乾一。上層地卦。下層天卦。地卦順則天卦逆。若地卦逆則天卦又順矣。

又曰數起中五是皇極也，其數則首中，次坎一，次乾六，次坤二，次兌七，次震三，次艮八，次巽四，次離九。

如坎壬順局，巽四來龍兌七出水。則以四四起中五。五四至坎，四六到乾，四七到坤止。蓋以一四七之卦氣，四四起，四七止。過此則是衰死之氣，凡卦氣所止之處。即是來龍所重之氣也。其方必異。

又如一坐穴，四來龍，七出水，是龍氣貫穴相通。四四起，四七輪到坤二止。所謂龍逢水止。 即一四七變數也。明此二局以為察卦變通之用。

又如坎壬逆局，七來龍，則以七七入中宮起數，次七八在坎，次七九在乾，次七一在坤，七二在兌，七三在震，七四在艮止。此亦逢龍起，逢水止。四七止者，以通局七七起。七四止也，舉一四七二局為例。則下四十七局圖中數可類矣。

按坐穴以乾坤定位為父母，而八卦為男女。穴坐中五。為乾坤定位。順布起乾一為順子一局。逆布起乾一為逆子一局。所謂陰陽順逆不同途，須向此中求即是。

又雲合得離卦方是金龍動，方轉得乾象純陽之氣來結穴。

每一元三卦，中一爻為三吉，即三才六秀，即六建總是卦氣生旺之神。故曰乾坤艮巽天然穴，水來當面是真蹤。而子午卯酉括其中矣，偏旁兩路恐犯差錯之龍。故又曰乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半凶，誠為審龍之要。

北斗七星去打劫，離宮要相合。順排破軍在坎，逆轉破軍在離。文曲逆轉在坎，順轉在離。即渤海便翻身也。渤海指出水也，即文曲。

金龍乃太極純陽之氣，即乾氣也。故曰無形氣血脈者，坎離交媾之精。即水神也，故來龍則曰金龍，水神則曰血脈。

二五八五行歸中不相離，勿妄發。一四七與二五八，三六九四七一數九三六是二五八。七一四六三九楚。若人會得個中理，優遊何須萬卷書。

蔣公雲向首一星災禍柄，來去二口死生門。種種奧義皆言水口

舉一山以為例其餘廿三山順逆局。總交會於坎離水火中天過。推龍運以定長短。一宮十年，逢龍則起，逢水則止。總不外一六二七三八四九五十同途之義。第一層先天，第二層後天。內層逆排，中層逆局層順排。然山龍無論順逆皆順排。水龍無論逆局皆逆排。一二三方列貪狼。四五六處文武鄉。七八九破輔弼，說與同志好排裝。

　　旁注：左邊一二三四五六七八逆數者九宮方位也。按此是四一七局

挨星消砂納水訣

　　即坎離水火中天過此即前局

　　坎一　坤二　震三　巽四　中五　乾六　兌七　艮八　離九（掌上訣）

　　乾一　兌二　離三　震四　巽五　坎六　艮七　坤八（順序）

　　此即蔣盤乾亥壬為陽，順起武。子癸醜為陰，逆起武。

壬山順圖

　　蔣公挨星入於先天之數，斷古人墳宅，無一不驗。

　　壬山順起武。上元得庚水來水出甲，正乃大發之局。少房大吉。

子山逆圖

　　以此二局為例，則下四十七局可例推矣。

子山逆起武。巽水來，出坤卦。大虧三六九房，流破巨門，又居坤位，主出寡婦。房分之說挨星。以王侯大地，此是天造地設，故都天字字金雲：一四七天機真秘密，三六九留與鬼神守。二五八地道精微，若泄遭天怒，人或不憎鬼必妒。九宮掌上尋房分，順逆教君論。若還不信此經文，請覆古人墳。王侯大地同斯訣，妙宜穩口深藏舌。

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