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二十四山正變水口數圖

十五十七

十 十二

十七十二

十二十八

十三十一

十八十六

十一十五

十六十

廿四 八

十九 三

八 十八

三 廿七

四 二十

廿七 七

二 三四

 

六六廿六

一 廿一

廿六 四

廿一 九

廿二二十

九 二十

二十 六

 

廿四十七

一 三

廿六十三

廿一廿七

四 十一

廿七廿五

二 十五

七 一

十五廿六

 

十七廿二

 

十三 二

 

十一 六

 

六 十二

十九廿一

八 十三

三 九

廿二十一

九 七

二十十五

廿五十九

六 十七

 

十七 四

 

十三二十

 

十一十五

 

十五 八

 

 

 

廿二十六

 

 

 

舉壬子癸三山為例。如壬山丙向,龍用艮丙辛戍。金運既動則十八即乾。對宮三十即坤。壬丙既交即能均停。子山午向龍用午酉醜亥。金運既動,則二十七即乾,對宮之一即坤。子午既交而南北之數不均。山屬中爻,尋本運兌之中爻在乾,易未之十一南昌減數十三即能均停。癸山丁向。龍用庚丁寅乾。金運既動則九數即乾,對宮之十九即坤。癸丁既交,南方盈而北方縮。山屬初爻尋本運之初爻,相易以庚之初爻即成九疇。若使四水俱全。真三元不替之格。餘山仿此。

水口星例

天玉經:幹維乾坤艮巽壬,陽順星辰輪。四維之兌在左(金龍旺時兌卦也)。水自西而北而東行。山運則自壬而而癸而東去。此處挨星當以壬為坤初爻,子為二爻,癸為坤三爻。故曰甲庚壬丙俱屬陽,順推五行詳。言從甲庚壬丙順推者陽也。

支神坎震離兌癸陰逆行取。四正之兌在右。水自東而北而西去。山運則自癸而子而壬而西行。挨星則以癸為坤初,子為二,壬為上爻也。

論粵東省垣龍水會局

觀音山,艮龍入首,東北西江諸水會于坤方。是艮龍坤局,艮以坤為武,以兌為貪,艮方建光塔寺於滿城內,五仙觀于坤方,海珠寺于水中亦在坤方。一以迎龍,一以收水。遙遙相望。我以爾為生旺,爾亦以我為生旺也。且也文明門不開於正北,而開於東北艮方。坤亦以艮為武也,開大西門於兌,艮又以兌為貪。南門不開正南而開于西南坤方,艮亦以坤為武也。

高州府龍從上宮灣艮方來,由北門艮方入首,南橋之水會于坤方,亦為艮龍坤局。艮以坤為貪武也。建大塔于白岸坤方。建龍庵寺于南橋嶺坤方。建帝樓於北門城外艮方,而坤亦以艮為貪武也,一以迎水,一以收水。

又艮龍入首,辰巽水,在南橋丁未方收水口,流歸坤方而去,立亥巳兼乾巽。

真挨星秘訣

此挨星今之三元家所尚者。如坐子即將子之祿存星倒排,在午上起祿,午陰逆挨。文在巽廉歸中武在卯破在艮輔在子弼在乾貪在酉。巨在坤。此水局有午水來出坤支。挨得坤午為巨祿兩星。是上元三吉星。得運得星為一卦通。故雲安在內。上元常富貴。此局至下元以三星為出卦。安在外,故漸退敗也。又如坐醜向未,未水來丙水亦來,庚去為水局。醜乃子息旁媾。將醜坐之弼星倒排在庚,弼庚陽順挨。戍為貪,壬為巨,醜為祿,甲為文,廉中,辰為武丙為破未為輔。庚為弼星。水局。丙未庚為破輔弼,是下元三吉星為卦通之例。得運得星故雲安在內,下元常富貴。此局至上元以破輔弼是下元三吉星為出卦,安在外。上元退敗也。此二局是水倒排之妙用。乃有一定之氣而無一定之用也。至於山局又不同挨法。如山局,以羅經排定之星實用取氣。如丙向,向丙字之星是破軍星,是下元之星,旺為三吉,作來氣妙用。故雲:朱雀發源董旺氣,亦安在內。下元吉也。故曰:有人識得挨星學,朝是凡夫暮是仙也。

元氣未開,萬象蒙。乾坤混沌太極中兩儀合閉分奇偶。八卦縱橫對待工。康節本是先天加倍陰陽理數融。河圖己用判生成數。洛書方位定九宮。一卦三山從此列。每宮三倍理潛通。興衰隨運遁還轉。消長乘除氣無窮。陽死陰生時變化。個中元妙澈蒼穹。青囊萬卷皆偽舛。誰識乾坤造化功。

此篇推方天地陰陽先後八卦元運之始。

青囊開卷說雌雄,天下諸書對不同。悟得陰陽交媾理,三男三女看何宮,一索風雷真匹配。澤山水火例相通。先天卦體後天用,六子六爻配合工,兩片渾成為一片,江南江北與西東,來山起頂脈息處。一路清純是真龍。十二陰陽雙雙起,乾坤妙道在其中。縱知無中成有象,顛倒排來總元空。

此篇言雌雄交媾為尋龍察脈定穴之法。

三元九運初還,八卦源流一卦間。渤海汪洋歸尾間,人身穀道興元關。東南本是先天澤,卦對西隅配艮山。用識生機宣洩處,八國城門鎖曲灣,反為巽兮正為兌。順逆挨排總一般。更有一陽初動候,天倪復論迴圈。長生三合是荒謬,八煞黃泉盡可刪。記取乾金山澤氣,紫緋代代列朝班。

此篇言山澤通氣兼用艮為順逆兩局、四大水口之法。

兩儀初開氣絪縕,運數迴圈妙理存。旺昨衰今同此宅,陰陽消長有反平。街衢戶牑都宜辨,林樹牆垣一例論。湖水繞朝受氣厚,嶠星遠聳生風屯。添房動折隨時變,橋路引來到宅門。惟喜雌雄相偶配,澤山交處是乾坤。水流兌巽蔭龍氣,逐卦逐爻順逆掄。四水交來會合,仙宮綿遠不分元。

此篇言陽宅乘運兼得龍水合格方為得法。

八卦排來顛倒顛,休將偽法卜牛眠。天生魂與地生魄天地絪縕氣化全。陰骨陽精原一體,親骸不保禍相連。莫貪大地失真穴,龍水到頭妙理傳。山上神龍脈作主,平洋還以水為先。首看穴後貼身脈。節節同行福愈綿。再把金龍仔細認,葭灰飛處乃純乾。三元氣運頻消長,慢道陰陽造化偏。

此篇方陰基為人生禍福之根,須得元運龍水合格。

推原氣運未開先,河洛分明理數宣。卦象陰陽原太極,演經立義本前賢。一爻一卦名言著,三女三男妙蘊傳。晚近江湖游食客,錯將奧語作真詮。庸知大道原無隱,莫把明理說幽玄。至寶路旁人不識,世間誰號陸地仙。慈孫孝子勤修德,大地相逢有夙緣。試驗古今名墓宅,陰陽還應有心田。

此篇言堪輿正理,本諸易道歸重積德以培根本。

天地人三元九宮圖

  七一四 中五 六九三

  巳巽辰    亥乾戍

  三六九    一四八

  八二六    四八二

  乙卯甲    辛酉庚

  三七一    九三七

  九三七    三七一

  申坤未    寅艮醜

  四八二    八二六

  一四八    二六九

  癸坎壬    丁離丙

  六九三    七一四

共有六盤三盤從九數到一,又三盤從一數九。

此系天地人三元順逆訣。分山上水埵蚑蛂C所謂山上龍神不下水,水媕s神不上山。凡到山以羅經格之,山與來龍向與水口皆不可 以合為定數。

宿松尉山鄧氏雲運分三元卦闔家。即龍水穴也,如龍穴不雜,或水出別填則龍傷而穴亦不真。如龍水一卦或穴安他家。則穴亂而亦無用。至於龍水穴三者俱相停矣。而猶有真假夫婦之說者。此不在卦氣中辨之,當於卦爻內分之。術家不可不知。通掌訣者尚其鑒諸。

三元九宮捷法圖

河洛天心十道穴法

一山對九十成功,二八對兮數相終。天三反作天七向,地四還取地六功。四維來拱五十位,只將九曜旋無窮。合得圖書還一穴,造物生民在掌中。

河圖洛書以十數故天一來龍,天九為向。取金水相生而合成十。地二來龍以地八為向,取木火相生而合十數。地四來龍即以地六為向。取金生旺而合十數。天三來龍即以天七為向。取木火相生而合成十數。此圖書天心十道之精蘊也。茲特詳言之,即與坐水騎龍之格相似。所謂直節對龍,來脈明堂不可偏也。得此訣造物生民在掌中矣。

六十四卦名次所屬節氣

節卦

卦氣歌

卦氣所屬

如乾為天,屬午山子向,宜出子中坤水,後收乾卦之氣。如坤為地,屬子山午向,宜收乾之來氣與水。為一九相對,即乾當收乾出坤而時行。如水雷屯。屬癸山丁向,宜收乾火風鼎之來水而出後天之消口。為陰陽相見。又如水天需屬巳山亥向,宜收火地晉之氣與水。如水地比屬壬山丙向,宜收火天大有之氣與水而出後天之消口。辨正雲前後相見兩路看,分定兩邊安。餘卦氣仿此。

如坐未向醜兼丁癸。內是巽貪井武二卦。系屬洛書九星二七之數,宜收庚申坎渙二卦之,取一卦雙收之法。宜消甲寅離豐二卦之水。陰陽對待之義。坐山五行屬洛書二七巽井火,水口出甲寅離豐卦。依此洛書五行屬三八,以木生火,以水口生坐山。即從外生入也。故為三吉,即此類推六十四卦可知也。洛書五行屬於克出吉

若改轉醜未兼癸丁。要取甲寅龍庚申水口。理固如是,用卦盤者須明此義。

如前未醜兼癸丁巽井二卦圖盤,一六配消甲寅水收庚甲申龍。甲寅三八五行木,內體外用,未中巽井二七火收河圖為體,洛書為用。卦內有順逆局又以反卦收客水。

又如坐甲向庚兼卯酉。內坐澤火革屬河圖二數為巨門,天火同人屬河圖七數為破軍。夫婦同行,宜收戍乾龍消辰巽水。初爻近戍上爻,近乾為逆行局。此坐甲向庚之山。革與同人二卦。洛書屬四九金,依理辰巽水屬洛書三八木,生戍乾龍二七火。以龍上二七火克入坐上四九金。是克入。為逆局。如前未山醜兼丁癸之山。依洛書五行是生入。庚甲之龍初爻近庚上爻,近申是為順局。又如脈來濶大,一卦收之不清,用雙卦全收不差。

洛書五行

一六坤艮水 二七巽坎火 三八震離木 兌乾金五十居中。土為廉貞

乾坤坎離為陽如遇內乾坤坎離為陽,陽則順行。天水訟、水天需、火天在有等卦是也。遇外卦震巽艮兌為陰,則逆行。天雷無妄、地雷復等卦是也。

震巽艮兌為陰如遇內卦震巽艮兌外卦亦震巽艮兌為陰見陰,亦順行,雷山小過、風山漸等卦是也。若內卦震巽艮兌外卦是乾坤坎離為陰見陽,則逆行。雷天大壯、雷地豫等卦是也。

說卦傳

傳曰:數往者順,知來者逆。其法蓋以中五為皇極,中五以前為往。往者順,一二三四是也。中五以為來來者逆。九八七六是也。又曰:是故易逆數也。蓋自河圖易出洛書對待,縱橫自然之理也。逆數雲者,將往來生成之數皆入中宮逆數。其所以逆數之故餘不揣固陋,繪河圖易出洛書于左。以博精平易理者一笑。

一 九

 

 

 

 

 

 

三 七

一 一

五 六

四 三

四 八

八 三

一 六

三 二

一 九

八 七

五 九

三 七

五 一

七 六

四 五

九 八

四 二

七 二

二 六

 

 

二 八

四 六

五 七

九 二

七 九

七 四

二 五

九 六

三 九

二 八

一 七

八 六

六 四

五 四

四 一

八 五

一 七

三 一

一 八

五 五

 

變易圖

三字經

大玄空,妙無窮。排六甲,運九龍,來何地,落何宮,顛顛倒,順逆從。坤壬乙,是巨門。巽辰亥,武曲名。艮丙辛,是破軍。甲庚申,貪狼行。天心動,九宮更。是巨門,非巨門。非巨門,是巨門雙雙起無定名,通變化,都是春。

辨順逆

與時合者為順,又名正神。與時背者為逆,又為零神。順則生旺,逆則衰死。此順逆,是氣運消長之順逆,非干支顛倒之順逆也。所謂順天者昌此也。葬乘生氣亦即此也,然有山水分用。讀者宜察。

推三吉

九星八卦本無吉,合時則吉。本無凶,背時則凶。推者算何星旺于何時何卦吉于何運也。三吉者,有一卦即有三卦,有一吉即有三吉。然此三吉,吉凶無著,隨用而轉移也。

三元合局是真詮,坤坎同宮會巽乾。此是玄空大卦訣,悟透便是陸地仙。

玄玄玄,三元原來是一般。周天旋轉定因緣。得了訣踏青莆,地軸運行皆隨天三八生生更玄玄。四九皆春在內眠。五德從何起,四七那堻s。乾元坤氣。這繞是真籥。姤復二卦體用全,天有何後亦有何先。翻天倒地玄中有妙,妙中玄,東西二卦起八神。亦不過是玄空妙妙妙難言。兩片三叉真奇異,不明倒排總枉然。玄中有妙妙中玄,先後何曾有二天。不尋姤復真姤復。誰人不識洞中仙。陰陽一脈水濛濛。氣交生感應中,金水生源尋甲午,寅申須會馬牛風。天癸坎宮為正位,坤元即與乾運通,八神四個亦此義,悟透玄空四維同。

形氣合一歌

仙人何處定龍位,但看父母星。三吉在何方,代耕他人糧,父母走他鄉。別處尋爺娘,父無子兮家道絕,有子無母定不良。不是親生並親育,拜契何曾得久長。螟蛉有子蜾蠃。負亦穀似始相當,勸君串合功,不外門鏠中。翻天倒地對不同,只有父母是真龍,更加挨星二十八,合壟合龍是仙蹤,五星辨九星,星形要認真。貪變故散網體,貪變破為展旗。破亦貪為倒地木。直處拖槍有穴情。貪變廉貞為梳齒樣。長枝有穴莫看輕。巨亦輔者燕巣仰。

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