大六壬大全 林育名大师
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
《六壬大全．卷三》
【日辰】
日上生日百事吉，昼将人助夜神庇。
日上克日百不利，昼将人害夜鬼魅。
日生上神百费出，日克上神事抑塞。
日上之神去生辰，辰上之神来生日。
日辰各受上神生，两家顺利有生意。
日上之神去克辰，辰上之神来克日。
日辰各受上神克，两家俱伤都不利。
日上脱辰我脱他，辰上脱日他脱我。
日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎。
日上之神见辰旺，辰上之神见日旺。
日辰上各见旺神，静则为禄动遭网。
日往临辰遭下克，自取卑幼凌犯推。
辰来临日又克日，卑幼上门肆侵欺。
二者皆名为乱者，父子兄弟各离析。
日临辰上去受生，以尊从卑受包容。
辰临日上来生日，彼自上门来周济。
日临辰上去生辰，宅旺人衰虚耗频。
辰临日上来脱日，亦主虚耗钱财是。
日临辰上去克辰，事虽费力得财云。
辰来临日受日克，尊长得财卑幼悲。
二者皆名为赘壻，日辰比和吉将吉。
日上禄马主荣迁，日见辰马宅动言。君子迁官，小人宅动
辰上日禄受屈抑，权摄不正此为占。
日辰上各见德神，再乘吉将进发真。
若见六合和合事，不宜解散忧病祲。
乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷云雾中。已（日）上见鬼墓为暗鬼，尤当防
宾主不投怀猜忌，日辰互见害与刑。
日辰逢败人宅颓，绝神结绝旧事宜。
死气死神宜休息，若值空亡虚无实。
日课不足心意焦，辰课不足家宅扰。
若见卯酉为阻隔，魁罡蛇虎有伤折。
【发用】
日主外兮辰主内，四课各就日辰推。日上两课发用主外事；辰上两课发用主内事
一二发用贵顺行，用在贵前事速成。
三四发用天乙逆，用在贵后吉凶迟。
四课发用名蓦逢，事主偶然或蓦成。
用上克下事外来，利男利先卑小灾。
用下克上事起内，利女利后尊长悲。
下贼上兮神克官，事将成合搅扰言。内战
用遭夹克名逼迫，身不自由受驱策。
用克上下为隔将，隔断难合事不昌。
用起长生凡谋遂，长生临墓发旧事。
用败与死事坏毁，用绝事了人信至。
用墓事缓病者悲，物在人归凶事微。旧凶事不发
刑冲破害事阻隔，用空忧喜无实遮。
克日忧身长上讼，克辰家宅不安宁。
克时心动惊忧起，克末有始必无终。
克命上神主得才，克年上神事必乖。
丧吊事干有服人，休主疾病囚主刑。
天将入庙喜愈喜，凶将归家亦不虑。将凶亦不为祸
用岁中末或月日，移远就近急速是。
【真三光】
三光者，日月星也。三光入课传立用，则吉凶咸倍，所以有三光之卦。今壬家以日为天烦，月为地烦，此言太阳、太阴矣。若星则何取？大约甲乙日取木星，丙丁日取火星之类；或甲乙日取水星，丙丁日取木星，亦详六亲而言之。如日月星俱见传课，为真三光。或吉或凶，视课体断之，较常课更力（善本作：加）倍。
【真五星五行】
天上五星，亦宜为天地盘，视其相加，乃真五行也。如十一月丙日寅时二刻之末，为箕六度。占事时，太阳在尾三，以尾三加于箕六，如遇天盘流金星，加于地盘或尾火，或室火度，是金为火所克。丙日以金为财妻，占财，则求之必得；占妻，则有病必亡。如天盘金星，加于地盘或氐土，或胃土度为逢生。占财与妻皆宜。此言天盘流行五星，加地盘本宿五行也。至于地盘亦有流星，当兼观之。但课内有本神五行矣。又有遁干，再论五星，头绪多耳，姑存之。
【释十二将】
贵神克战莫论官，克日名为四闭看（克日，主事业失）。若与日辰相生利（若与日辰相生，百事皆利），福禄荣华万事安。
蛇日相生喜气至（凡十二将固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。如蛇乘木神则喜，乘水神则战，余仿此），战克忧惊在小儿。初传怪梦心无定，末传火烛卦中推（其神上下带火，木更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上无救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌逆行十二支。火烛煞，正月在巳顺行十二支，不克日则不用矣。克日伤人，克宅焚宅）。
朱雀相生印信权（其神乘木火土神，更有太岁、贵人相生，有权握文字。至身不克，则吉；克，则凶。），克日口舌定难安，末传身须有远看（注曰：谓朱雀飞腾远路，言有远信。若更乘天驿马，必有远信至。又朱雀为交易文字。）。
六合从来福遂佳（六合不克日，所求合和。若克日，忌合和事，不成；又主中损，更看何事断之。若见财，主合和中破财。若克禄，主官事），相克夫妇见乖差（注曰：六合克日，夫妇口舌。若绝神、离神，主夫妇别离。若六合带今日干合，交加克战，必主分离。），用在门户奸邪事（注曰：若六合临卯酉，为门户，主有奸邪之事），乘于巳亥远天涯（六合乘巳亥，更加天驿马，或初传是道神，主有远行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛）。
勾陈战斗福皆休，与日相违道路仇（勾陈建干，或有克日，官事并起，更没吉事，不克无凶。秉乘二马者，若在家，必有远人来相害。虽在外，亦主道路不吉。）中末二传俱吉利（注曰：须别中末都吉，却来克勾陈，亦平平矣。），也须禁系出身愁（勾陈克日，如不是日上作初传，却中末传生日克勾陈，不为凶。如在初传日辰上为鬼，中末传虽有吉将，亦凶矣。）
青龙相生事皆和，更逢旺相福祥多；若与日干支相克，疾病伤财祸转恶（注曰：若与日相生不克战，所求皆吉。更有气不落空亡，或居福德位上，建无内战，宜求财干事。若青龙克日，主破财。若作白虎阴神兼克日，必死。若落空亡，则不凶）。
天空上下共相讼，得出狱兮病沉重；支神与日相克战，死亡奴畜小儿惊（天空解凶狱讼和，占病主凶。谓入空者，无名也，故灭人口）。
白虎皆凶须见详，男女分占断死亡；复有其神临卯酉，免死须归道路傍（注曰：白虎阳神克日，主女子得之必死。白虎阴神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉临门，如不见凶。必有出入之理，谓白虎主道路也）。
太常无克欢事宁，小吉同逢宾客迎；勾与日辰同聚会，事因酒食起官刑（太常不克日，主酒食宾客欢乐。如克日，虽聚会，更妨因酒饭筵会起官事破财。同勾陈克日最凶）。
玄武相刑忌贼伤，破财官事主逃亡（注曰：不克日无妨。克日，主逃亡、遗失财，或只目人，或奸盗人相害也）。类与日辰无战克，凶中就吉克无妨（注曰：元武乘恶煞与日不克，何畏生日，宜求横财于阴私中）。
太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词（注曰：太阴克日，主奸淫。若乘寅申口舌自消。同元武，主暗昧破财。若在末传，系不克日不用。奸神春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支，若太阴与二神并，必起奸邪事）。更同卯酉为合类，同凶为恶定不疑。
天后相刑暗昧生，不逢战克必婚成（注曰：天后克今日，主阴人口舌，不明事。若临沐浴之方，或亥子卯酉，亦主淫乱，起口舌。无战克，宜求婚亲，又宜求妇人之财也）。子亥卯酉同传者，必见奸邪在狱庭（注曰：若天后乘亥子卯酉，更初传乘沐浴，主奸事。更有勾陈克日，主官事，至牢狱不明也）。
【二字诀】
卜人十件莫移时，三传日辰并来期；行年太岁合本命，见其二字决凶疑。
注曰：三传为三件，行年、本命为二件，太岁、来方、日上、辰上、正时共十件。占课不出十件，物事其吉凶，日上、三传、本命、行年六处最紧。外四事亦可思（善本：用）。
寅亥遇之身主病。
注曰：课内三传、年、命、日上，若见寅亥有气克日，无救，即主病。若更今日乘行之道，或六处有一处见白虎旺相克日者，即应矣。
寅辰逢处狱囚迟。
注曰：课中三传、年、命、日上，若见寅辰，主官事。再论日行之道，及六处有勾陈或朱雀克日，宜言官事；若不见勾陈克日，只初传与日在囚墓之中，亦主官事。
子卯当逢占贼盗。
注曰：课有子卯，主贼盗。若更有玄武克日，或玄武克财，亦应。又如不见玄武克日、克财，只见日财落空及受下克，亦主盗贼失财。又如不见财落空及下克，只见财乘玄武，为财去从贼。元武阴神克日，必见不明损财事，临时细详。
马见巳亥在路歧。
注曰：巳亥主出入，若六处中有玄武乘天驿马、六丁、游神，主取财。在外方又天上正时加马，远行亦然。
丑入午传多咀呪。
注曰：六处有丑午，主呪骂、口舌，更六处有朱雀，准验。
酉未加之姑嫂离。
注曰：未为离神，酉为孤煞，二煞中建干克日在六处，必见离别夫妇。又更隔角，准应。隔角煞，乃未立辰、未、戌、丑；酉立午、酉、子、卯（善本：无午），皆名为隔角煞。若行年更立离神，准应。
要知心中多犹豫，胜光传送事疑惑。
注曰：申为肺，乃传送，午为心。午加申，主心有疑惑。
河魁行年临玄武，身主须胡事不疑。
注曰：河魁为玄武，建干克日，即有一须胡人相害也。
【通神集】
凶神复行凶神位。
注曰：甲日用申酉，或建干庚辛为白虎，在三传、年、命、日上，更在今日三刑、四煞、六冲、六害，转凶。若白虎在今日三六合、贵神、干合，虽凶亦减半矣。
带煞被刑无制度。
注曰：论凶神凶将带煞，更坐三刑、六害、四煞、相克（上），地下无制，大凶。若坐下克上，凶神有制，其凶稍减分数。戌日寅为白虎带煞，更临亥地，故曰：被刑，大凶，主死也。若亥中干克寅，其凶减半。
救也不救复来伤。
注曰：若白虎带煞，被刑克日，即凶。若三传、年、命、日上，却克得白虎为救神，更看谁先到。若救神先到，即吉；后到，即不用。如戌日寅为白虎加亥，亥中水生木，必先到，主必凶。若庚辛申酉在三传被下制，虽在三合有路，却遇四煞、三刑、相冲、六害，为有制，后到，即不救（用），不用（救）矣。
官灾流配死入墓。
注曰：前后凶煞，皆忌带煞。被刑克日，若重则主死亡，轻则破财、官事矣。
吉将行来吉神助，更兼吉煞同支住。
注曰：龙合常，是吉将。如所乘神，两不战克，又不克日，更与日相生即吉。总见白虎、玄武如生日，亦宜求财，及远行、见官，则吉。经云（曰）：吉神吉将还相生，喜事求财必然成。又《宝鉴经》云：吉神助今日，坐处不受制，更却无他克，百事大吉利；有制伏，则不吉，只言平平矣。
吉神不解吉相生。
注曰：吉神吉将，且忌解神，吉事必无矣。若凶神入解即吉。
自是官迁福禄聚。
【五恶】
水恶
落井沈河有死疑，逃亡贼盗去同推。天河地井相加见（注曰：未辰相加为天河，子卯相加为地井，是也。又曰：辰为天河，未为地井），贼盗须教近水追。河井相加日与辰，日辰又在水中存（有）。三传俱金无土类，行者须交（教）水溺人（注曰：日干建得水，又三传或巳酉丑、申子辰，更天河加地井上，定主水溺人也）。元武要乘卯与子，临辰加未河井止。若教此煞克日辰，必主身亡在井死（注曰：未中有井宿，如三传内更旺水，传中见元武，定主近水或水中死也。如乙酉日辰加未，是天河加于地井，而（如）日干若坐落空亡，遇此必有沈溺之患）。
火恶
火恶从戌逆十二（即月厌），蛇雀来克日辰会。火烛从巳顺十二，火厄宅身与谁是（注曰：克日在身，克辰在宅）。
土恶
三传年命纳音土（土恶），建者相兼寄空宿（土空则崩）。日干一元是土神，凶灾落崖塌墙屋（注曰：三传、年、命皆是木，今日日干是土，更立在空亡地上，定主落崖塌房，有蛇虎言死也）。
金恶
行年本命共三传（金恶），俱在劫（空）亡丧吊间。日木逢金生恶煞，支忌应须见血残（注曰：今日木干有鬼贼克日，更兼血支、血忌，定主血病，或刃伤恶死。劫煞，正亥逆行四孟。岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。血支，正月丑顺行十二辰。血忌，正丑、二未、三寅、四申、五卯、六酉、七辰、八戌、九巳、十亥、十一午、十二子）。
木恶
日辰衰木见真金（木恶），三传无火却成迍。用起行神居空地（木空则折）， 倒树折支压体凶。
【二虎释】
凶神正月起于辰，白虎交加克我身；行年又加雌虎煞，有刃须教虎咥人。
注曰：白虎煞，正月辰顺行十二，雌虎煞，亦然。若与白虎并方应。
自缢
天地勾煞两相乘，白虎逢麻丝系身；更与空亡相会合，悬头白日在梁棚。
注曰：天绞煞，正月辰顺行十二。白虎见丝麻，主自缢。丝麻煞，正月卯逆行四仲，即与桃花、咸池煞同，一本春寅、夏午、秋酉、冬子。
【释疾病章】
要知存亡看蛇虎。
注曰：男病看白虎，女病看天后，小儿看螣蛇。一本小女子看太阴。俱怕阴神克日。
阴阳二神分宾主，阳命阴伤必死亡，阴命阳伤必哀举。
注曰：男命忌白虎，阴神克日；女命忌白虎，阳神克日。
白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。
注曰：男怕白虎，女怕天后，小儿怕螣蛇。阴阳神各一克日，日或无气，或日落空亡，必死。
阴与阳神各得地，行年被克死无差。
注曰：各者，各使阴神、阳神得地。克日必死，克行年亦死。
五行日时俱入墓，绝死空亡俱要忌；总有救神亦主凶，凶吉应期看日助。
注曰：俱忌，今日干与正时落墓，或白虎、天后、螣蛇入墓，虽不见克日，亦死。如不见入墓，克今日干临在死绝地，亦凶。虽有救神、解神，亦不可用。若一岁至十五岁是小儿，忌螣蛇克日，必死；是女儿，忌螣蛇阴神克日，必死。又十五岁至五十，男子忌白虎气弱凶，女人忌白虎阴神，天后气衰克日，亦主死。又五十至九十，男忌白虎旺克；女忌天后旺，即死，老年妇人不宜见天后旺也。白虎入墓壮岁畏，老年不畏矣，此论白虎阴阳男女与前异，并存之。后课主病，又系小儿类。日上神白虎，遁庚午克日，主死。阴神得六合，亦时遁得庚戌克日。又行年见螣蛇皆凶，以螣蛇在行年，故谓小儿。
五月未将甲申日丁卯时乙巳人占
辰 申 子 白虎午申 螣 子 丑 寅 卯
戌午 亥 辰
子申 六庚戌 巳
辰子 酉 申 未 午
丧车锹镢镢临门户。
注曰：巳为丧车，申为锹，酉为镢，占病忌此三神。
孝服死神兼旺位。
孝服煞，四孟在巳，四仲月在辰，四季月在丑。死神者，正月起巳顺十二支。死神加日或?日，必主哭泣。孝服煞，常怕子孙爻上见。
纵有解神生复解，也须沈滞灾难度。
注曰：课中白虎克日，更五行入墓。又有丧车等煞，纵有救神合，轻亦难度耳。
日上救神当正时。
注曰：得白虎等凶克日，占病，主死。若日上神冲克白虎，为救，便不死。若更日上神，当时有气，所事不畏矣。
白虎阴神自战持。
注曰：白虎临地盘，上下相克，又阴神克虎者，纵克日亦不为凶。
内有凶神并衰败，天年灾患瘥无疑。
注曰：虎之阴阳神自相?贼，又立于衰败地，纵天年久患亦瘥。
丁酉人十一月丑将，癸丑日壬子时占，酉命人占。
寅 卯 辰 寅癸 酉 戌 亥 子
卯寅 申 丑
寅丑 未 寅
卯寅 午 巳 辰 卯
本命上得戌克日，为白虎，主病凶，有死之厄。克日上寅为救神，当时能克制白虎，是以不死。日上有救，诸病不成凶，名曰患门有救耳。
【释疾病形状章】
初传重土噎咽喉。
注曰：初传为受病日，或不见重土，只取白虎，亦主咽喉病。最紧畏克气，亦凶气，即日干长生上神也。
重金腹病泪交流，重水心滞小腹急，重木腹胀似鼓牛，重火必须生喘急，若无重数虎当头。
注曰：占病形状，若初传犯重神，主病急。先怕克气后怕白虎，克日即死。如初传重神克气，白虎不克日，虽病重不妨。如初传非重神，只取白虎亦不碍。气者，日干之长生上神也，如重神不得地、不得令，亦不妨。
五行五脏须同用，仰伏白虎一般求。
即重神也，上下或俱土、俱金也。注曰：论五行五脏相害，天上地下神俱一类，曰仰伏一般求。
用神为太乙，螣蛇病在头。
注曰：巳为螣蛇俱是火，火炎上旺，主喘嗽。败衰，则主目赤、口疮、头痛。重旺，主咽喉炎。此即重神也，乃指将神而言。
元武登明上，眼目泪交流。
注曰：俱水润下，旺主小腹之灾，衰则逆上，主头目眼病，重旺必心痛（善本：疼）。
天空临戌上，行步不能游。
注曰：天空戌上，主克肾。土旺，则腰脚之苦，重则骨髓痛矣。
勾陈在天罡，必主病咽喉。
注曰：俱土纯旺克日，主隔噎之灾。
传送与白虎，肢体也须忧。
注曰：重金旺，主流血灾。衰败，主皮肤、痔疮之灾；旺，则折骨、伤筋。
功曹青龙胯，肝胆胃相仇。
注曰：功曹青龙俱属木，主肝、胆。旺则多风病，衰则损胃，饮食不节也。
卯合胸?病，女子损肌柔。
注曰：卯主骨肉，卯中谓有心宿，故言脇。旺则男子胸脇病，女则多风、黄肿。衰则男心苦病痛，女气短疮肿。
太阴从魁上，肠痛肺中愁。
注曰：衰则肾痛，旺则咳嗽。
子用天后位，男子本根由。
注曰：言子是万物之始，十干十二支之先，故言男子本谓肾也，女子水绝，其病难疗。
太常同小吉，吐噎病难收。
注曰：太常、小吉并主酒食。旺则主吐噎之病，衰则有瘦病。
【求医方向章】
男用天罡女用魁，加上行年是天机；功曹之下男取药，传送之方女求医；欲当针灸及丸散，五行五脏待医知。
注曰：男以辰加行年，女以戌加行年。男用天上功曹方求医，女用传送下求医。医神临亥，宜服汤药。医神临辰戌丑未，宜丸药。医神临木，必主有祟。是火，宜灸。是金，宜针，余仿此。天医克日，主医人用药不当。日克天医，主医人学医未精，月当直医神，月建前二便是天医。今日前二辰，为当日当直天医，对冲便是地医。
【照胆秘诀集】
岁月为用天乙将，来占必定于君王。
注云：太岁作贵人，月建为发用，如乘吉神，定于王敕主成，乘凶将死气，遭刑，必然闻奏朝廷。
岁后临初年将良，遭囚得此赦者场。
注云：太岁乃人君之象，天后乃皇后之象，行年日辰为用，占囚定遇赦恩解厄。
太岁天罗枷械藏，岁刑白虎见重丧（伤）。
日前一辰天罗杀，太岁若入天罗，有刑害（杀），主枷械用神。若是岁刑又为死气，克干日辰，主死人重见之。
岁刑其日建刑辰，福去灾临有祸殃。
假如，丑年辛巳日丑为用，为刑日也。又如巳日正月寅用，是建刑辰（日也）。
岁破用神多是失，月刑家口不安康。
用神被岁破，更乘天空、玄武，主走失。岁为之四破，若用被月破杀，又直虎蛇无气，将主家长不安。月刑，寅刑巳、巳刑申是也，岁刑亦然。
日刑杀到忧妻妾，时刑阴小有灾殃。
用是日刑，又值虎蛇，主妻妾灾。勾陈又主官事，各用时刑更与鬼克日，值朱勾阴小官事。蛇虎，主疾病，亦寅巳申刑之例。
占宅忌见辰克日，克战先看日克辰。
日为人，辰为宅。宅克人凶，若斗争财物，要日克辰。
用时克日多暗钝，欲谋定可为灾迍。
假如，甲日申时又为用，更囚、死、凶将，谋望不成。
发用占时两生日，百事有求从意覔。
假如，甲日得亥时，更亥子发用，乘吉将、旺相，大佳，主得尊长之惠，有合德方的。
刑害两人忌为鬼，谋间行盗人财毁。
注云：三刑、六害若作日鬼，加支局上，主官府损财。如加于局上，主恶人损、退人口、悲泣事。
支干上下休藏鬼，定是灾凶人财起。
注云：藏鬼者，如午日，亥加午作朱雀，谓午日以亥水为鬼，上见朱雀又被亥水作鬼，故鬼胜也。又如乙日酉加辰作六合，并被酉金作鬼，故逾灾也。
财须分别内兼外，求用无令鬼耗会。
注云：日财为外，支财为内。如日财临辰两课，名外财入内，图用遂意。支财入日两课，宜出则吉，若或良将相加，气不死废，必进财。如乘太岁二耗，乃日鬼休死，不须用，皆主不吉。
将神有类支干与，此中内外要详虑。
注云：前论日为外，辰为内，殊不知类神内外。且如甲子以青龙为外，天后为内，看青龙临辰二位，为进人口，乃外事；以天后临日二位，主内事，或动以此前，知则不悞。
日阴克日日戴墓，暗钝抑塞多龃龉。
假如，戊午日卯加辰，庚寅日午加丑，主暗钝屈伏，抑塞不足之事也。
辰阴刑辰罡处孟，定招卑幼惊惶横。
假如，甲子日，戌加亥是第四课，克支为鬼，乃天罡加孟，主杀在卑幼惊恐不宁。
阴阳间克传藏课，内外萦心成虑破。
注云：间克乃日阳制辰阳，辰阴制日阴，此名杂滥，主内外不足。
正课用神伤日辰，家门长幼不安存。【三传】
假如，戊己日得卯木发用，曲直。又如甲乙日得酉发用，从革，主父母不安。又如申日得午发用，炎上。寅日得酉发用，从革。主卑幼不安。
传凶阴吉惊无实，传吉阴凶吉不真。
假如，甲申日，初传白虎，末传螣蛇，为救，主惊不实。又如临日，初六合，末太阴，为破喜亦空。
顺喜当观母用儿，数（救）忧何弃课扶持。
注云：母传子，乃春传夏也。假如，甲乙日用午是相气，为子孙之神，在传能御?木之金，为救，取拘绊扶散忧疑也。
用空传复支与干，旧久重新废欲完。
注云：空亡本无气之兆，作用而中末复归日辰上者，主重用事，复求（来）意。
阴阳互克兼不备，元合天后多私意。
假如，甲子日戌加寅上，（例）又如辛丑日酉加巳例，此二课主夫妇失义不和好，此名芜淫课也。
传化为阴分事端，两途（四库：阙，善本：切要勿）忘看。【寅辰】
假如，巳日占见功曹为用，主尊者不和，此乃寅中有生火凌巳中生金，虽生，火乃刑金之物，动也，此例不可不明。又如罡加寅上，亦上下不和，虽木克土为财，殊不知辰中废水克下生火故也。凡遇生克，当自裁之。
戌加卯上是合乡，传中支干理偏长；丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌。
解曰：卯加戌合也，巳加子亦为合也。为三传俱合，此象主信至外归之象。
魁罡化鬼?临宅，魑魅藏家丧服白。
注云：天魁为坟，天罡为墓。若化鬼临支，为藏伏尸魑魅，克支，亦主宅发怪。若不化鬼，定有持服之色。
魁罡作鬼临年上，下贼侵凌暗酬党。
注云：魁罡为奴、贼、凶恶人，元武为盗贼神，并日鬼加年，主有连累不明事。
比合河魁两同用，心谋不一或干众。
注云：比合同心，魁为众事，占之此卦主心意不定，或有干连众人事。
罡乘天后阴人忌，有孕切虑伤胎气。
注云：天罡为土水天后之墓，兼为东南卑湿之辰。天后为厌医，如妇人行年有此，孕主足月伤胎，老幼生腹病之疾。
从魁太乙墓同虎，临支宅有衣麻服。【巳酉】
注云：太乙为丧车，从魁为白服，五墓、死气、白虎、哭神，如并加支上，必主有持服人为用的。
天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥歉然不用疑，重求轻得告君知。【巳亥】
解曰：西北，亥地也，天倾西北；东南，巳地也，地陷东南。天地尚且不足，况于人乎求三得二也。
三传亥子丑初终，阴小惊惶抑意重。【亥子丑】
假如，乙日寅加酉用，上逢太阴，谓甲乙木以寅卯为日新之气，丙丁以巳午为之一同也。今乙日以寅为新气加酉，自负酉金，以下克上，乘太阴又克寅，上戴邱墓，此等课，然必不明占，屈伏暗钝之灾。
用同卯贵两加户，意欲不足难守故。【贵人】
注云：卯酉为门户，或天乙在上为发用，主门户不意，生不宁之事。
传包两贵并天德，见君干贵任南北。
注云：两贵旦墓天乙也。德神，如甲寅乙申之类。传中有德神、有贵人相生 ，宜用于君王，动摇吉利。
贵朱空亡文书失，贵常龙马望官职；螣蛇入武见怪忙，龙乘金劫陷山罡。
玄武杀在支前四位，蛇入武为用，主见怪。青龙若直金劫煞为用，临刑害，主山罡便缺陷。
三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方。
朱勾为鬼，主官事，乘死神、死气，凶。
金雀同刑方失火，建破魁罡主折伤。【朱雀】
若传将是金，朱雀加临又刑害，主火烛惊忧。若用是月破上，更凶，必主折伤。
雀临小吉为飞望，德同龙合喜婚良。【雀龙】
雀临小吉为用，又生气旺相，主飞望事。若日德为用，又值龙合，主婚姻和合。
勾陈狱上囚追系，朱雀临狱哭泣扬。【勾朱】
勾陈若入天地狱，更遭罗网或投墓中，主囚讼勾留。若雀临天地狱，主哭泣。更乘日鬼，主凶。
吉神遭制凶神伏，忧喜两占虚祸福。【龙虎】
假如，甲日申作青龙，丁日午白虎，忧喜皆无实。
血神挟虎同刑害，日本年逢官病会。
血忌、血支煞与白虎同加行年，或临日，本主血光、官府、病患之凶。
龙入天罗问父来，虎来地网走官灾。
日前一位为天罗，支前一位为地网，青龙乘天罗，至比合相生，是主父母之事，白虎乘地网，主有官灾。地网煞与天罗煞对冲，又一说也。
盗入青龙防喜贼，日刑时破血灾推。
若青龙乘盗神克日，应喜事中有贼盗侵筭，走失悞事，喜中有不意料事。
虎同丧吊临年课，挟墓殃人情思惰。
白虎同太岁，前二辰为丧门，后二辰为吊客，墓临家长行年支干课位，必主有悲泣事。
白虎猖狂满屋伤，青龙折足退财粮。
若虎乘木神战及克日，主家长不宁。三传中见日辰、行年、本命上逢之，定凶。若龙乘寅卯吉，临申酉为用，主退损财物。
辰戌阴空忧脱赚，勾陈斗打在寅乡。
太阴天空乘魁罡为日鬼相刑害，发用临日，主走失奴婢。
鬼逐阴后临财上，密意私谋鬼播扬。
鬼为阴度气更乘阴后，将必阴私财有失，鬼形彰露象。不然妻有怀孕事，天后加卯为日才，主妇人掌门兴才。
合后玄阴与卯酉，加临课位遭贼灾。
卯与六合为私门，酉与太阴为蔽匿。玄武贼意，天后奸诈，加日辰主贼盗（也）。
除定开危卯共未，龙常阴后可逃藏。
假如，正月甲戌日巳时，西方太冲乘太阴，合危治位，入兵不伤身。
玄武有权为走失，后三生气孕妻娘（竹林：娠）。
玄武克日，主走失。若用是日后三辰，上值天后旺相，又主有孕妇，不久进人口。
玄武盗神贼入居，后合私门淫泆彰。
若用元武并盗神，主失脱。后合乘（四库：阙，善本：贼人）奸神入到私门上，主有阴谋。阴阳不备，方用此说。
玄武持刀忧神劫，螣蛇丑午牛马伤。
玄武值金杀入传克日辰，主劫财帛。蛇乘丑午上见（四库：阙，善本：刑伤），主牛马生灾。
武入私门人欲走，后常逢空损衣裳；罗网墓中忧狱系，医巫生气得财粮。
天罗地网杀若入墓，占人行年上更值凶将，主官灾得祸。天医、天巫，又值生气，主财粮。
死神德上为坟冢，生气墓方是宅场。
若死神临德神旺，主修坟冢事。生气杀若入墓上，主得房宅之事。
天狱凶将主久病，地狱刑囚忧患疮。
天狱煞日辰，前一位是地狱煞。解曰：若用是天狱煞值蛇虎，主久病。若用是地狱煞，主刑克身生恶疮。
关钥持刑鬼用初，囚拘更视虎勾朱。
关季神，钥孟神，持刑作鬼。乘虎勾朱神，主囚禁讼（善本多：狱）。
《轩辕肘后经》（亦名玉女通神诀）
课例区分事若何，先从卦体上包罗；三传四课明凶吉，将与神兮和不和。上下相生皆喜美，交相克战定瘿疴；将克神兮忧易解，神克将兮祸必多。如期要视终传上，好恶从兹更审歌；初来克末凶还甚，始被终贼祸自磨。
初传克末传克，喜即不成，凶即尤甚。末传克初传，则吉。更遇吉神、吉将，吉尤甚。虽有凶自消矣。
假使金神临火上，末传遇水必无他（竹林：殃）。纵有灾殃自消散，须知福禄重嵬峨。
傥得土神，亦成吉庆，他皆仿此推之。
已前秘诀虽陈露，犹恐三传吉凶悞；假使土上用水神，末传木救无忧惧。忽然无救将复凶，未便极凶仍更虑；如还年上吉神临，遥克凶神何必怖。
假令正月癸未日寅时占，以登明加时，河魁临癸水，上克下为用，将得白虎凶将；中传小吉，将得太阴；末传天罡，将得螣蛇，此三传皆克癸日，又首尾俱凶将，三传俱不救也。如人行年二十有八岁，行年在癸巳，上见功曹为六合，是木乃遥克三传，土神即为救神，必转祸为福也。如行年在寅木，亦遥克三传为救也。如人行年立申上，见天乙为贵神，亦为救也。缘天乙贵人至尊之象也。
用生终死忧最深，用死终生吉相聚。
生者是五行之所生之神也，死者是五行所葬之地也。假令甲乙日初传登明，末传小吉；丙丁日发用功曹，末传河魁，是用生终死也。庚辛日初用大吉，末传太乙；壬癸日初用天罡，末见传送，是用死终生也。
顺道用传母见儿，失礼还因子传母；顺则为和失则旋（善本：疑），此是三传真秘语。
初传母，末传子，顺道也。初传见子，末传见母，是失礼也。顺道即为喜美，失礼则为悖逆，所作稽留疑惑也。初用功曹木，末见胜光火，为初见母，末见子，谓木生火也。假令初用神后水，末传传送金，是初用子而末见母，为水本生于金也。
喜不喜兮亲与疏，日辰之下辨相遇；母临于子为和喜，交克魁罡事必疏。
假令甲日神后水临甲木，是母临于子，为喜也。若还魁罡土临甲，是下克为疎不美矣。
初凶后吉终须吉，初吉后凶渐多凶；若遇德生名有救，如逢刑杀恶神穷。（德者，得也。）
若三传中遇德神生神者，卦虽凶而为救神，其凶可解也。若三传卦凶，更犯三刑凶将者，其凶尤更深也。假令三月癸巳日午时占，月将从魁加时传送，金临巳火，下克上为用，是犯三刑也，谓巳刑申。又更下克上，为逆用也。假令五月己亥日申时，以小吉加时，河魁临亥为用，五月死气在河魁，劫煞在亥，是下克上，俱有凶神。
日辰救之其事缓，三传用救急能和。
若三传俱凶，克日辰上神救之，其事缓慢。如三传中有救神者，即变（竹林：化）凶为吉也。假令正月丙辰日辰时占，以登明加时，胜光火临亥水为用，初传胜光，将得白虎；中传大吉，将得朱雀；末传传送，将得玄武；三传俱犯日辰，神将俱凶。日辰上神见神后、登明，贵神遥克白虎凶神，此名日辰上神救三传也。假令正月甲子日卯时占，以登明加时，河魁临寅为初传，中传胜光，末传功曹。河魁临寅下克上，虽（临）凶神，却被末传功曹克之，更功曹为日之德神，更末传克初传，更用死终生，传母见子，皆是三传相救者也。
日德支德并生气，奇神天德解仪科；此上七神冲作救，日年传末记伊何。凶卦遇之凶渐止，吉卦遇之吉庆多；日上阴阳非属己，辰上阴阳匪为他。
日上阴阳为用，事非止于自己；辰上阴阳为用，非止（竹林本多：于）他人。
阴内阳外各有理，阴往阳来可知委（竹林：情）；阴主伏兮阳主行，阴暗损财阳损明。
用日辰之阴神主内事，用日辰之阳神主外事。日辰之阴神主彼事，日辰之阳神主自己之行事。日辰之阴神主暗损财物，日辰之阳阴神主明损财物。
阴阳配在刚柔位，内外男女此中情；刚日下克内忧女，若有上克外男惊。柔日下克还用外，上克下时凶内兴；日克神兮神克将，事从于内定吉凶。将克神兮神克日（竹林：将），吉凶自外决枯荣；魁罡上下并蛇虎，休囚为死旺为生。
魁罡凶神，蛇虎凶将。此二神二将相为用者，或在传中得四时之旺相气。若病者生，狱可脱也。若为用，带四时休囚死气者，病者即重，狱未得脱。
旺相为多休废少，更将物气证其情；旺则相乘十数之，相气因而倍更精。
凡用神及三传带旺相气者，为多数也。若用神及三传带休囚废气者，数之少者。更将物气卦证其由也。若旺相神乘，则其数而进一位，是十数之也。假令功曹临辰为用，是旺神者，即功曹数七，辰数五也，五七三十五也，数进一位则是三百五十，或三干五百也。若用相气神者，以少因多数而更倍之。假令太乙临申为用，太乙数四，申数七，四七二十八，更倍之即五十六也。
休言本数莫疑惑，死囚折减数皆轻；支干之数翻复筭，拘检卦内见其名。
若言休气神者，只言本支干数也。假令神后临戌为用，神后数九，戌数五，五兼九是十四也。若用死囚气神者，即减其数折半言之也。假令从魁临丙为用，从魁六数，丙七数，七六十三数，折只得一半是六数半也，或只用神减半言之，从魁六，只言三数也。
亡盗行人知远近，但寻此数自消停；其它万物皆如此，不可一途仍更宁。课逢旺孟有来意，旺仲必当朝夕期；死囚休废状如何？四般皆属过去事。
若发用旺孟神，或三传俱孟，即来占新发意之事，发用囚死休废者，皆主过去事也。
假使季神当相气，旧事即今将欲至；孟神无气临相地，废仲还同于此义；忽然相气临孟神，新事欲来须防备。
假今四季神，下临相气为用者，即占旧事再动之兆也。初用孟神无气临相地，亦是占旧事动也。用废仲神临相地，亦主旧事动之。用神是孟临相气，亦是新事。
若占所事吉与凶，卦中神将言其意；不比远事反吟同，比合伏吟近之事。
不比反吟为用者，主事迟远也。比用与三六合伏吟其用，主事近隣。
若占凶事与凶详，更克日辰凶可畏；日鬼辰鬼月破神，更兼刑害五般陈。
若占人为凶事，来卦得凶卦，更发用凶神、恶将，更用神克日辰，其凶可畏，不能解救也。
日辰年上兼为用，吉卦先欢后却嗔；复有解神孤寡煞，忧喜无成是的真。
为前举事也。假令七月甲子日巳时占，用起传送为日鬼，天罡为辰鬼，用起登明，为日破神，末传遇之，亦不能成其吉也。如子上见小吉为六害也。如太冲临子为用，是三刑也。遇此之杀者，吉事为凶。况若凶神恶将加之并者尤甚，余者仿此推之，无不验也。孤辰、寡宿者，春三月太乙为孤，大吉为寡。本法前孤后寡，余仿此推之。又甲子旬中河魁、登明是孤辰、寡宿，本法十于后二辰是也，又名空亡神也。若此三煞在日辰上为用者，闻忧不忧，获喜不喜。狱囚必脱，疾病得痊。占行人虚望失财，难寻也。余仿此而推之。
若占吉事旺兼美，德合重重多喜庆；德生已说在前篇，三六合神看用起。
凡占人来若问吉事，三传见旺相气，及与日辰相生，神将不内战，又三传中用神、合神见者吉庆，即多求事谐合。
事神年上两相生，此主所为皆得成；事神年上两相克，此主所为皆不得。
事神者，上用主事之神也。若事神与占人行年，及年上神相生并加者，所占事亦得比合，纵得（竹林：有）凶神、恶将亦不害。
何以明其急与迟，但看天乙自然知；日辰在前为事急，支干在后迟无疑。
假令四月戊寅日午时，以传送加时，天罡临寅为用，大吉为贵神临亥顺行，是用神日辰俱在贵神前，主事急速也。假令正月壬子日辰时占，以登明加时，胜光临壬为用，天乙加戌逆行，是用神与日辰俱在贵人后，主事迟慢。
顺行利阳虽急速，常阴不能成福奇；逆行利阴复缓慢，龙合难为降喜仪。
天乙顺行虽利阳，如遇太常、太阴不能成福庆。天乙逆行利阴不利阳，主事迟缓也。虽青龙、六合，亦不能成其福奇（竹林：喜庆）。
忽然贵神临二八，摇动不安主迁移；被刑带煞皆凶恶，神在外兮亦如斯。
若用神被刑带煞者，及凶将、凶神，更神在外，而煞在内，其卦尤凶。刑煞已注在前，如天罡加四季，即神在外，煞在内也。天罡加四孟，即神在内，煞在外也。如天罡加四仲神在门，煞即入也，余皆仿此。
神将所主为月内，已往将来用意推；斗在日前灾已过，若居日后事还迟；忽然正当日辰上，凶吉只在朝夕期。
假令正月内以功曹为用者，事应月内正月建寅也，是神将所主之月也。假令正月内用大吉为已往之事，为十二月建丑；若用太冲，主将来事，二月建卯，为将来也。斗者，天罡也。天罡临今日前，其灾已过；天罡临今日之后，其灾未过；天罡临今日之上，灾发朝夕。假令甲日寄在寅，天罡临卯，事在今日前，灾已过；天罡加丑，事在今日后，为灾未过也。天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也。
前言课例都分显，犹恐应期难尽善；用起太岁一年中，斗建发时当月见。
假令今年丁未年，以小吉未为用事，不出今年之中也。斗建，月建也。假令三月建辰，以天罡为用事，应在一月之内也。
传辰旬内应期详，用日克期在朝晚。
假令戊子日用起神后，是今日辰也，吉凶应一旬之内也。假令甲子日以功曹为用，是用日也。为甲寄在寅也。
气首难过半月间，应候休言五日远；得时不出八刻中，仔细记之心莫倦。
假令丙寅日立春，大乙为用，吉凶应在一气之中，主十五日之事也。谓丙寄在巳，故在太乙为气首之神应侯者。假令庚午日为鱼负冰发用，传送吉凶应在一候之中。为庚在申传送为候首之神，故用在五日之内也。
更有应日未宣陈，吉凶之卦各言因；今日生我为吉日，克我干者是凶神。
课得吉卦者，以生今日者为用日。假令正月甲子日寅时占，其日是木水能生之，合应在壬日，故云：今日生我为吉日。若课得凶卦以克今日为应日。假令戊日得凶卦，即应在甲日，甲木克其戊土，克我干者是凶神。
事神与日何亲属，或为父母或妻儿；或作鬼吏或兄弟，不离神将决因疑。
事神者，用神也。看今日与何亲属也。
忽然兄弟为鬼吏，那知还被兄弟累；旺为官爵相钱财，死亡囚狱休病忌；忽然兄弟化为财，财物还从兄弟来。
忽然用神与今日为兄弟，更见鬼吏者，占人须防兄弟为累。假令今日丙丁日用太乙、胜光为同类，忽然兄弟得玄武，冲克丙丁，为兄弟化作鬼吏也。用旺鬼，忧官厄；相鬼，忧财物；挠用死鬼，忧死丧、哭泣；囚鬼，忧囚狱；用休，鬼忧病人。假令庚辛日以从魁为用神，是同类为兄弟，将得六合、青龙木，是兄弟化为财，即财物因兄弟上得来，或见凶神、恶将，却因兄弟失财。
大哉圣法实难测，须凭将神决疑惑；其事有长有不长，此即专寻立用乡。
课事有长有短，但寻立用神所临之乡，看吉凶之事也。
若临冠带长生位，福禄重重更显扬；或（竹林：若）值死囚休病地，官灾凶事不能当。
但立用神，若临冠带、长生、临官、帝旺有气之地，即有重重福禄，更得吉将尤吉也。假令传送临未为用，是用神立冠带之位，余仿此推之。若用神临死囚休病地者，官灾凶厄。假令神后临丑是为用神，临休衰之地，临寅为病地，临卯是死地，临辰为囚墓地也。他皆仿此推之。
大要先须看日辰，次辨尊卑长幼分；官人百姓从头记，贤德奸邪砍第陈。
须（竹林：先）看日辰之体。日为尊，辰为卑。日为老，辰为幼。日为官人、为贤德；辰为百姓，为奸邪人。
舟车水陆夫妻定，病鬼人宅表里寻；既往即须寻至处，为客方知有主人。
日为车，辰为舟。日陆，辰水。日为夫，辰为妻。日为病人，辰为鬼祟。日为人口，辰为家宅。日为表，辰为里。日为既往，辰为至处。
出入但依南北路，左右须详男女身；使作往住知的当，有求人物见虚真。
日为出，辰为入。日为南，辰为北。日为左，辰为右。日为男，辰为女。日为往，辰为住。日为人，辰为物也。
弓箭网罗为猎师，鸟兽禽鳞所获因；干吉支伤顺为喜，干伤支吉逆为迍。
日为弓箭、网罗、猎师，辰为鸟兽、禽鳞所获也。日上神克，辰上神顺也。辰上神克日上神逆也。
支干相生旺有气，举动和合疎者亲；支干互伤带刑煞，休囚无气祸来臻。
支干上神若相生及旺相气，举动所求者吉。支干上下神交相克，更带休囚气及被刑带煞又无气，主所求皆多不遂（竹林多：意）。
日辰大体已分明，更看行年合事情；行年克日为不及，日克年神失节名。
行年克日上神者，名曰不及也。日克行年上神者名曰失节。假令占人三十七岁，行年在寅，今日丙上见大吉土，是行年寅克日上大吉土，是名不及也。假令寅年寅上见神后水被日大吉土克行年上水，名曰失节。
用神若还害天乙，是为四闭凶不轻；应喜反怒解复结，用兹三事要消停。
用神遥克天乙贵人者，名曰四闭。喜者复怒，解者复结，不及、失节、四闭之课，消息天官断其言凶也。
卦体纪纲前已别，复有举为未尽说；百事三传见类神，与日相生为果决。
凡所求望动止百事，于三传中见其用神，并为今日相生者，所求望事必果决也。
假令欲去见君王，须寻天乙为何方；酒食有无看小吉，衣物将来视太常。
如欲见贵人视天乙，求衣服、印绶视太常，酒食视小吉，财物视青龙，妇女视天后，罪囚视太阴，交易视六合，火光、词讼视朱雀，斗讼、淹留视勾陈，病人视白虎，惊恐、怪异视螣蛇，欺诞、诈伪视天空，盗贼、遗亡视元武。
明举三事将为例，欲求他课自消详；此是神仙肘后诀，能晓乾坤掌内藏。
《大六壬玉成歌》
六壬元妙有灵机，支干神将辨安危；克冲刑破休衰害，七者言凶必定（有）期。
日为君、为尊、为官人，支为己、为宅、为卑幼、为物。一克、二刑、三破、四冲、五害、六休、七囚，神将相变，内外相克，上下相刑，传中相破，或见上下相害，又是囚死休气加干支及传者，凶也。凡占，见刑气克干，无气作初传动者，为凶。
德合相生并旺气，此神相访福来随。
德者，如己在甲之类，及支前五辰之德。合，三、六合也。相生，子母相归，旺相有气，大抵无气神将不能害有气神将也。旺相、相生、德合者通。
将是神兮神是将，若得青龙便是寅。
天之十二将便是十二神也。如乙日见虎便是德矣。又如甲日见青龙入辰，两课为外人入内也。
日主尊外并人类，辰为卑内宅兼身。
日主尊长之类，辰为卑幼、为宅、为己身。
占时考校日和辰，是财是鬼是何神。
占时将与日辰考校吉凶内外，如甲子日寅时并，又得子时主凶。
见机两用艰难险，疑惑先难后易伸；知一每事须云近，遥克当传主远寻。
知一卦者，占贼盗皆主近，占事皆近应。遥克，主远应、遥远也。
元胎生下病人占，当用下生定有婴。
元胎卦，四孟上生下者，主人病。三传四孟加长生处，主（四库：阙，善本：新）事及孕育事，老少久病俱凶也。
神遥克日名蒿矢，日遥克神弹射名。
主暗昧口舌遥远事，有客至不可容过夜，必主口舌。
反吟占事休有定，往复双双两事因；常占须主身离动，不动人情有怨欺。
反吟常占，主身动；不动，主人情不足之兆。
伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭；三交凶吉皆因内，昴星蛇虎定凶危。
三交凶将，主釜鸣；天空，主失物。龙、常、雀，主迁官。勾、后、阴，主走失。蛇、虎，主讼。三交卦，皆主内，昴星主外。见蛇虎入传。病，死；讼，枷锁。太阴，主暗昧事。
岁月受伤克为用，虎临丧吊哭声归。
太岁、月建受克为用，得凶将，主长上灾。虎临年命，丧吊为用，有丧祸之事也，必岁月在传方是。
三刑为鬼人家破，日鬼用扶官职辉。
三刑为传，蛇虎?战，带凶煞伤日辰，主家破人亡也。日鬼为用，生行年本命者，主迁官之兆。
墓神加日身?滞，支临干上所为危。
日墓加日，主身有?滞。支为卑，干为尊，若卑加尊，所依皆危。
岁月死虎加年命，相刑之月气归云。
岁乘死神、白虎加年命者，死。假令申年戊辰日伏吟占，行年在寅，四月申为死神，同岁虎伤刑行年者，主四月死；申为死神，刑行年寅也。此言太岁乘白虎为死神也。
日鬼加临辰两课，门中官吏乃相萦。
日之官鬼来加内两课，主官吏到门也。《毕法》谓：鬼临三四讼灾随也。
吉将遭伤求事阻，休囚归传也不成。
吉将初战，求吉事不成；休衰之气为传，亦主无成。
时伤年命入传来，必然卒暴有惊忧。
占时克年命，又乃入传，至卒暴惊恐之事，入三阴课也。
德神动处吉相随，反遭刑制见凶危。
日之德神临日辰为用，上下相生者，主有大喜庆也。返遭刑制者，如巳日见寅加申酉德神受克也；及将乘白虎，又或寅上见申酉，名无德。
支上有鬼家移动，干若逢之人主忧；日课对隔主人离，内之值时宅破期。
日之两课有对神隔将，主家宅离隔也，假令乙日干上见六合乘酉内二课。有对神隔将，主家离隔，假令丙日朱雀乘亥加干是也。
阴神却受阳神克，退除阴小人堕胎。
第二课受第一课?者，主退阴人口之象。
四课相间干内外，传用克支宅不宁。【课间】
四课相间，事须内外也。假令丙辰日亥时丑将四课相隔（四库：阙）。以将言之，元武，走失；虎、勾、朱、贵，主讼，发用或传神克支者，主宅不宁。
子孙阴劫同加日，逆乱欺凌尊上人。
子孙（四库：阙，善本：爻）乘太阴劫杀加日，主卑小逆乱，欺凌尊上人也。
用将支类家中事，三合支辰眷属亲。
传用天将与支类者，主内事，如巳午日传见蛇雀者是也。支辰三传合或传日三合，皆属眷爱。只如占盗见支合为玄武，主亲人所盗也。
天空在未井多怪，兼主人遭疾病萦。
天空乘井煞加未入传，主宅中井损，厕、竈、门皆准（四库：阙，善本：此），主宅中人患宿疾也。
从魁同虎住干支，宅中须言有孝人。
酉主孝服，乘虎加干支，主宅上人孝服也。
白虎或乘日辰墓，来临内外亦丧迍；传带凶将冲干支，疾病人灾官事至。
三传内有一神克干，主人灾；克支，宅灾。主人病或官事，并以内外言之。
本日墓与蛇虎并，棺椁坟灾欲动兴。
宅神日前五辰，或命前五辰也。本日墓与蛇虎，临宅神并日辰、传中，主有丧祸之事也。
占身用与纳音详，相生有喜克时殃。
发用克日之纳音者，身灾相生则吉也。
父母临干忧子孙，雀伤支日闹如篁。
日上父母带凶将恶杀加日，主子孙有疾病也。雀克日辰，主文字口舌闹煼。
子息见时官事解，妻财尊位岂安康；水乘火将皆惊恐，勾雀同传多讼伤。
蛇雀乘子亥，主惊恐、暗昧、口舌相伤。勾雀同入传者，主鬬讼之事。
卯乘前二招唇吻，罡作朱雀狱讼囚（竹林：兴）。
卯乘朱雀，主口舌之事。罡乘朱雀，主入狱之事。
荧惑加寅音信至，太阴为用主阴谋。
朱雀乘寅远信至，太阴为用主机谋，不欲人知事。
天魁立用须干众，若加寅卯狱追收（竹林：求）。
戌主众，必有干众之事。戌加寅卯为用，或加行年本命，主狱之事。
昼夜贵人传共见，或同日德动高尊；天空立用事无凭，前四带合勾引情。
天空立用，占求事，须三（四库：阙，善本：五）次失信无成；天空不实之神也。支干与勾陈合者，主有勾引之情也。
后阴玄发暗阴谋，传出贵前将主明。
后、阴、玄为用，是天乙之私气，皆主阴暗不明之事。若三将为用，却传出天乙前者，先暗将得明矣。
恶将从来只说凶，若逢生合却欢欣。
虎、蛇、雀、勾、空皆属凶将，若不战克生日辰反吉。凶将若战（合）或生日辰，不战比合，为有喜也。
贵临巳亥多反复，罡加癸水主藏名。
贵人临地盘巳亥上，主事有反复之意。天罡鱼龙之物，下临癸水，主藏避逃形，如得水藏之象也。假令癸酉日寅时巳将，主藏逃也。为辰加癸为用，余仿此。
支干发用岁神临，所望远大及朝廷。
必主远大之望，非细微之事。缘太岁临干支为用，或岁君发用是也。
占时发用当日言，太岁连传三二年。
占时发用，应在当日。太岁相传，却三二年事，必迟却（善本：连起）三二年。
支干入传为事速，岁建并煞亦如然。
干支入传中者，占事主速。岁月建共入传或杀刑重，亦主速也。
旺相气发必欲速，休囚死气皆迟延。
春木旺火相，四时各以类推，发用或传阳、传顺，事又速也；休囚死气为用，三传逆，又传入天乙后，主事迟，目下未成也。
日阴辰阴用为合，更乘吉将待（竹林：难）求成。
凡下（善本：干）三合在日阴发用，主外亲事。在辰阴发用，主内亲事。支三合亦然。
日辰相会无凶将，亦主他来相合因。
日辰相并得吉将，主合事也。
三传带合须求事，类就其干众所占。
三六合，多主干求事。假令甲乙日上见寅卯入传，及丙上见巳午，皆（四库：阙，善本：众）用之事也。
用与时伤干支凶，若生干支福兴荣。
乃天网卦也。用与时同克日，则外灾；克支，则内灾。占时与用生干，主外喜；生支，主内福集门。
地足天头加酉卯，将乘蛇虎远行为。
戌亥为天头，辰巳为地足。若加卯酉为用，更乘蛇虎为将者，主远行道路之事。
斩关游子身当动，支来日课亦如然。
二卦主身动之象，支来日上之两课，亦主身动。故日为外，支为内，故主动也。
天驿二马为初用，参星白虎动行神。
日之驿马及天马为用者，亦主身动。参星者，传送也，虎为路神也，为用必动。
玄空直财遭贼盗，财伤年命?争因。
日之财神乘玄武、天空，或为旬空者，主失财。若财神?年命，主因财而争或失。
或陷空亡须主失，劫亡下克盗为真。
财在空亡须主失财劫杀，同财却又遭劫杀下克者，多招窃盗也。
外财入内多财喜，忽然大旺货物起。
日之财入支二课，是外财入内，多主求财之意见也。内见外财者，主货物起求财，余依此也。
伤破须看天上神，财入传来天将伤。
假令癸日巳午为财入传或发用，上见水将克者，财破。如财遭天将破失，是伤也。
官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰。
假令己酉日申将巳时，卯是日鬼下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。
日往支辰亲识至，返遭刑克被凶侵。
日来支上两课者，主外人至及进人口也。
火主其明水主暗，失明只为火难任。
发用克日，蛇雀临巳午，主明信动；后、玄临亥子，主暗信动。火属阳，水属阴，故火明水暗也。火临亥子为失明，主虚忧惊恐事。
少多大小详衰旺，旺多衰少细推寻。
占物数多少大小者，皆以系神将旺相为多，休囚为少。
月厌丁符与将空，伤干怪动好沉吟。
月厌正月起戌，逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁及蛇亦是。符，直符也。甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。将空者，天将不曾游到之地，却于天上乘之。假令龙不到戌亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁、符将空伤日辰，必主怪梦之事，取怪之状，以类神主之。
生死二气常顺用，飞魂丧魄畏未临。
生气正月起子顺行，对生气为死气。飞魂正月起亥，顺行十二辰。丧魄正月起未，逆行四季未辰丑戌。此二煞乘凶将加临年命日辰发用，必定有死绝之象也。
天鬼或与蛇雀并，宅舍须忧火烛惊；关神动处身灾滞，飞祸之神忌临辰。
关神，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如入传、加日辰，有勾牵之灾。飞祸，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜动用，进人口、求事，皆主灾横。如加日辰年用，不利战，宜守旧则吉也。
游都天盗并天贼，六辛便是五亡神。
游都煞，甲己日丑、乙庚日子、丙辛日寅、丁壬日巳、戊癸日申。天盗，春卯、夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑逆行四季。与玄武并临日辰年命者，主盗贼发动必矣。旬中六辛便是五亡煞。刑克日辰年命，主盗亡也。
虏都不可漏商税，天车出外必遭伤。
虏都，甲己未、乙庚午、丙辛申、丁壬亥、戊癸寅，加日辰不可漏税作私事。天车，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出门忌此煞，必主惊恐。
天喜相和喜庆多，解神忧喜见消磨。
天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，与吉将并，日辰人年上见，大吉利也。解神外有起法，逢此者乃吉神也。
成神为用总皆成，天目家中有鬼神。
正五九巳、二六十申、三七十一亥、四八十二寅，与吉将?临，主事成就。天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑，占宅有祟。
迷惑始为终不记，刑亡终并事遭凶。
迷惑，正月起丑，逆行四季，占事遇之迷惑不已。刑亡，正戌、二亥、三子、四丑、五申、六酉、七辰、八巳、九午、十未、十一寅、十二卯。又与勾虎加年命，传中刑害日辰，主市曹赴法死。
金神四煞占来凶，凶将相并祸重重。（金神即破碎，四煞即天杀。）
金神孟月酉、仲月巳、季月丑。四煞，亥卯未在戌，巳酉丑在辰，申子辰在未，寅午戌在丑。此二煞即吉将亦凶，其应速。金煞，与四煞，与凶将，加年命日辰传用者，祸大重也。
吉神吉将不相生，喜事论之未必成；凶将凶神无贼害，忧疑却得见和平。
虽是吉将，缘却克战日辰，喜而必凶，占喜不成。凶将不克日辰，占忧事必散，而和平矣。
轨深不离衰休克，灵验应须学玉成。
六壬之法，千经万论，各不出于旺相、相生、德合则吉，比和凶事不成，若休衰刑克，则凶事将成，吉事不就。
来经考?古贤文，翻成新句乐同人；永挂清台而默秘，玉成歌指细推寻。
《心印赋》
『月将』月将独为福德神，能除殃咎祸难侵；喜事能成忧事散，本命逢之见得真。月将前支或后支，三位占来作此时；或进或退事多疑，退保无灾进喜期。
批注曰：如子为月将，丑为前支，亥为后支，若逢之吉，逢进为有喜，逢退为无忧。
『太岁』岁临本命事堪详，支逢家长不安康；常人逢之事乖张，君子遇之有吉祥。
解曰：太岁临支为入宅，主家不安。临身命亦然，常人主官府忧，君子主利见贵。
岁冲便为岁破神，天空玄武莫相并；遗亡走失怪事频，支干逢来尤得真。岁前五位岁宅君，后五须知岁墓神；蛇虎祸来有灾迍，门灾阴小不安宁。
解曰：如寅年未为宅君，酉为岁墓。
岁命相逢岁里欢，三刑?害主凶残；建边见福月内安，干上逢祥日下端。
解曰：太岁上神与本命上神相生德合者，岁中之喜。若相刑克害者，一岁之灾，月建上神同断。
岁破加临月破中，上下相逢财物空；吉将逢来忧可容，若见凶神凶更凶。
岁月破，即冲者，是主财物失脱。
月破人情有不和，失财疾病扰求多；凡事不成争奈何，惟解冤讐自消磨。
月破即月冲。
『干支』日上神与命上神，相生合喜福来亲；六害相逢自成嗔，三刑冲克亦为迍。日命相合为福祥，日来克命喜相当；命若克日见灾殃，反复推穷理最长。
日上神克命上神，为财喜之兆。如命上神克日上神，为不利，凡事不顺也。
日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；行人失约路途赊，若当时日来归家。
如正月庚寅日大吉，加寅行人病死。
用起遥克与日干，救神制鬼却为欢；丁日愁逢传用子，丁上辰居吉又安。
如丁卯日子加卯为蒿矢，遥克丁，丁上见天罡为救，不为忧也。
三合俱在日加临，支上皆同上下寻；或合喜事或婚姻，最好相宜望信音。
巳加申，辰加酉，卯加戌，此三课俱合也。成合婚、望信音，吉庆也。
支辰三合为眷亲，假如子日见申辰；惟有巳酉丑三辰，岁中必定别阴人。
凡支辰三合，皆为亲眷，进人口之象。惟巳酉丑，主阴人别离之兆。
支神三合发用来，加刑受克骨肉灾；天后阴人事萦怀，定知年内必见乖。
支神三合发用，为亲眷。若刑害交克，骨肉疾病灾兆，后阴，主阴人、水灾。玄武、天空，主逃亡之兆。
日辰传逢两破神，破财失脱事皆空；恩人断绝亲不亲，事多乖错不和情。
甲申返吟之类。
支破临支作用初，自因妻妾不安居；玄空见退事不无，螣蛇失脱上同居。
支破者，辰冲也。须是支上为用乘阴后，主阴人小口灾。乘天空、玄武，主退损象。螣蛇，主灾惑不定、怪梦、失脱奴婢、财帛之兆。
『占时』贵人用起卜时辰，干贵图谋百事成；常人官府喜重重，求利求迁可以荣。时逢朱雀象文书，或求信息或同途；丙丁巳午又同居，秘（竹林：私）密流传法不虚。
时逢朱雀，又与丙丁巳午同宫，主文书。
占时时里有灾祥，诸煞天官务共详；克日为恶必凶伤，日财吉将喜能昌。
『子』子临四季虎来并，小口频频灾病重；岁为丑未戌加辰，卑幼年中命见迍。
子为小口，制于四季。土克水又乘白虎，主子孙灾。四季为太岁而加子，主年死小口也。
子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌；若逢蛇虎无福祥，合乘不遂事乖张。
子为一阳，至巳为六阳，是极阳。子中癸水，巳中戊土相合，吉将有气，则吉昌，凶将则凶也。
子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣；旺相加临神合神，进取婚姻两事成。
子丑相加，合处为用也。
『丑』丑加巳上乘合龙，贵来举荐两相同；阳道消兮阴渐治，用神此理主父凶。
丑为二阳，至巳上为极阳。若极则阴生，为阳道消则阴治也。更乘龙合，主暗求私祷事，不然主父凶。
『寅』寅加酉上为用初，中末未与子上居；行人远至及文书，传墓为来有一失。
『卯辰』乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方；象主争夺须预防，或于失脱见乖张。
乙庚遁庚辰，辰在乙，主失脱并争夺事，卯子作六合，为日鬼，内外阴私。
庚酉辛寅若加临，寅若加日病来侵；卯加三位木就金，利遂名成两称心。
庚酉辛乃申酉戌也。寅若临三位更乘恶将，为有病来。占寅卯皆木也，寅临三位为病，何也？答曰：寅为天之栋梁，临金为损折之象，故主疾病，为利名不遂也。卯为太?，临金有雕斲成器之象也。
寅卯并辰上见魁，戌加三位酒食推；旧事有财新事悲，虎临仆逃足病时。
寅乃青龙之位，卯乃六合之位，辰中有乙木，戌中有辛金，若戌加寅卯辰，则为酒食也。白虎主病，又为道路，天魁为奴，又为人足，若非仆逃，则主足病也。
天罡为用象如何，旧事重新灾自磨；酉前带众事皆和，干求长者福祥多。
天罡为用，利占旧事。天罡利见大人。
官魁须分有禄人，转官迁职喜氤氲；常人疾病或官刑（善本：神），莫使常流取次闻。
天罡克干为官魁。
『巳』太乙加临子占初，戌乃为铸巳为炉；君子迁官或音书，常人官府事忧疑。
巳加子为铸印卦，仕人吉，常人主官忧也。
巳为初传命上金（财也），用财临命法幽深；干财得遂喜相随，财物无烦别用心。
初传克命上神，主利求财。
太乙登明为用初，阴阳不备亦同途；交克用事神不殊，事先不足后有除。巳为双女亥双鱼，用起须知两事俱；或求或动皆音书，他人别处吉收扶。
巳亥发用，主两事动，或望信息，他人别处事，皆吉即返吟课也。
『午』胜光克日为螣蛇，阴人离散事堪嗟；若不休妻及淫邪，不然孕妇在其家。
午为一阴生，主妇人离散。若不休妻必淫邪，不然孕妇淫泆事。
胜光为贵加支神，宅中发愿赛神明；辛日临亥最为亲（竹林：虔心早起来祈祷），圣法流传事更真。胜光临亥为德乡，婚姻有象不相当；立名四绝病人亡，隔绝旧事可消详。
午加亥上德合也。虽主婚姻事，则主不成，绝乡故也。若发用在四立上，又克日者，病人死，利解释事绝故也。
午加亥上见极阴，胜光为火火为心；心神荧惑疑虑真，总疑灾害不相亲（善本：侵）。
午为一阴之地，至亥为极阴。胜光属火，在人为心，临亥被克，必有疑惑之理。
『未』胜光太乙主文书，用或来加命上居；更逢贵雀莫踌躇，若见龙常皆可图。午加酉上吉相扶，进取求迁疑可图；逢凶恐怪有忧疑，先是疑难后得苏。
午者，火也。加酉金死，必有疑怕之事，终则吉也。谓高盖乘轩卦也，主隔中通也。
『申』申加巳上六合神，玄胎生处又为真；六合内战子灾迍，不然媒妁议婚姻。
为长生玄胎也，主婚姻有成之象。六合为子息也，乘申酉为内战，主子孙灾病。
年命上逢传送神，传送临时?病侵；更加凶将伏沈昏，庚申白虎位属金。
『酉』酉加巳上用朱禽，青龙贵位要加临；干贵求财有信音，三事占来多称心。
酉加巳上乘朱雀，宜占信音。青龙宜占财帛，贵人宜干贵。
初传年命有从魁，从魁不乐有忧疑；为财为信有凶期，吉将逢来百事宜。
酉为八月建，刑位在内，德位在外，主行肃杀气，万物凋零，啾唧忧疑不乐，忌乘刑将。若乘吉将，主先忧后喜。
天上从魁酉作鸡，鸡能报信法堪依；上临本命事相宜，信息须知早晚归。
日辰、年命、三传，太岁见酉乘朱雀，主信。
『戌』占人命上见魁罡，来情必动往他方；天驿二马用更当，须知此法最为良。
天马正月午顺行六阳。（四库：阙，善本：辰魁）罡二马临命，主动发用亦然。
『亥』登明忽来传上居，干求贵位必悬鱼；卯（四库：阙，善本：未同）传事不虚，祈祷求人见福余。登明刑害虎朱勾，狱讼争论事不休；凡事如芽残未谋，欲动求人疑不周。
亥为自刑，又为极阴之位。若乘白朱勾，必有讼狱之象。亥为十月，万物收藏之象，惟有求用，随进退，不自快也。
『贵神』贵人临命喜非常，有喜无忧百事昌；凶中尚乃免灾殃，吉事占来尤福祥。求贵先须看所乘，贵上神详命上神；三刑克害事难成，德合相生便可亲。
天乙所乘神与命上神交互生、合、德、比为吉，刑、冲、破、害、克战者，为凶，不可干求也。
昼夜贵人临命宫，夜得日贵互相同；壬癸最宜用太冲，大宜干贵百相从。贵人冲处是天空，常人虚诈却难容；君子文书有始终，利占奏对必遭逢。
天空为直符，奏书之神，君子得之为文书利意；小人得之，不可托人，奸诈之兆。
五行遥合或德乡，贵人合处两相当；癸日弹射太乙方，动望须知有吉祥。
贵人用事皆吉。癸日弹射，巳为日德，辛日蒿矢，巳为日合。皆用太乙是也。远行干事吉祥。
『螣蛇』螣蛇所主告君知，本命逢来大端疑；十分干事九分时，常怀犹豫意迟迟。螣蛇玄武用初传，专主朝朝事必然；午加亥上意同缘，五行受气孕胎言。
螣蛇家住丁巳，玄武家住癸亥，巳亥见胎神，妇人占之，专主身孕。午加亥，酉加寅，子居巳，卯临申，俱同也。
螣蛇玄武作初中，须知终处见青龙；用临支上定其宗，失财失物与?凶。螣蛇玄武共青龙，三传俱见不为凶；玄武象龟龙蛇同，龙蛇物类喜重重。
三将一体，须是甲戊庚三日，得润下卦，在秋冬时占之为福也。
『朱雀』朱雀克日事纷纭，望事求财总不成；妇人为挠不合情，百章诀内见甚（善本：其）真。
朱雀乘神克天乙，不可干贵文书事。
朱雀临神克日支，定知宅上祸殃随；不然门户讼官词，此法微妙更幽奇。朱雀来乘卯临申，多因信息在他程；三传和合期有成，门前问信有来真。
朱雀为信，卯亦主信。加申为绝，主信至也。
占人命上见（竹林：登明卯上用）朱禽，象主文书及信音；王相相生作加临，合处须知事称心。
朱雀临命主文书、信音。若与命克、刑、冲、破、害，为凶信，凡事不成，生、合、德、比，则吉。
『勾陈』用起命上见勾陈，百般留滞屈难伸；不然事有两般心，诸般秘法必然云。
发用命上见勾陈，占人主留滞两头事，及求谋托人用意也。
『青龙』占财紧要视青龙，用起或加在命宫；加临王相相生处，须知财利喜重重。
青龙乃财神。日、辰、三传、年、命及时上逢之，有财。若王相尤吉。
五行生处见青龙，财帛如意事相容；壬癸日占申上逢，丙丁火日功曹同。
龙作鬼与墓，主病缠身。
『天空』酉作天空巳上临，须知中处是太阴；走婢（善本：黄好）失财不称心，阴空一位理还深。
酉即太阴，乘天空，主失财、走婢。临巳上为双女也。
『白虎』庚辛白虎作初传，更言占者病连緜；三月辛未申时占，死气飞祸昴星言。
如三月辛未日申时，占阴人久病也。
白虎乘神克命宫，假土生人见太冲；兼与恶煞一路同，须知月下病来临。
虎克命宫，主灾病，命克?虎亦然。
『玄武』玄武传来暗遗财，盗贼淫泆事须乖；惟见功曹得和谐，寅亥相合身不灾。
玄武住癸亥，乘寅为合，主进人口。
『太阴』用起阴武何所宜，阴私得助暗扶持；常人见处有忧疑，君子托人见贵奇。
太阴、玄武发用，主心间谋事，不欲人知。或托人有阴私之意，惊灾疑惑之事。
『天后』天后受克死绝乡，母及妇女灾病伤；若不离逃病在牀，巳加亥位未卯当。
天后为阴人临死绝乡，或母妻女灾，以应天后受克。巳乘天后临亥绝地受克。未乘天后临卯死绝受克，主阴人灾。
『三传』三传克日是为侵，卯酉居上变其神；螣蛇朱雀应六丁，户后（竹林：天后）门前见怪频。三传先看克日辰，次观日克察为真；神将克处吉凶门，此法玄妙最分明。
三传中先看克日者为事。神无克日，取日克者为事，神克者为灾，生者为福，日克者为财，干克初，初克中，中克末，利求财，极准。
行人未至看三传，三传顺行人未还；刚日伏吟会时间，三传退逆见团圆。
柔日伏吟，三传顺行，未来。刚日伏吟，来也。
用始为终相见时，更详诸煞可为之；上头地下交互克，圣法流传事不疑。
五月占天马在寅加午，为始终相加也。五月，厌在午，午加戌，戌加午是也。
三位相连作三传，占者须知进退间；进行千里见回还，退则不久还再迁。
如丑加子，退中有进。子加丑，进中有退。而以进退之象，进必回还，退则却迁也。
『曲直』三传亥卯未相期，曲直为名春旺时；托人干贵见相知，暗求私祷事相宜。
亥卯未为天门，主征诏贵人事。卯为私门，主阴私隐匿，宜求祷，干贵人事成也。
『关隔』酉上功曹共太冲，卯边四季土皆同；此名关隔俱难通，逢金逢木却相容。
此二例若日辰年命上有救，隔中通也。
『四绝』午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申；诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。（四绝亦主胎孕。）
用临绝地，主结旧事，更乘朱雀为信息也。
『天喜』天喜加临本命来，忧疑心惊不为灾；君子迁官百事谐，常人财利称心怀。
天喜，主忧事散也。
『天马』天马加临本命逢，驿马须知事亦同；迁官承诏喜重重，出行远动吉祥逢。天马克日复临支，得此须知失脱事；后阴玄武又来期，破财人口走东西。
天马为干鬼，临支发用，如四月丁丑日酉时，必有走失之事。
『占财』占财紧要视三财，日辰命上细推排；三传生日如王相，定知凡事有和谐。
如春占庚子日返吟课，亥生人是也。何为三财。
三传俱作日之财，得此须知长上灾；金日曲直必见乖，木来克土不和谐。日财临命是来情，必得财帛喜事成；假令巳午克申酉，日上逢金命卯寅。
若日上神克命上神为财喜之兆。
『克应』百事皆详克应时，五行墓绝俱预知：假令用神见从魁，便于寅丑日为期。
用神绝处见墓，人来信至也。
『行人』若问来人在（竹林：存）与亡，行人年上在何方；不系三传日辰藏，魁罡临处可消（竹林：参）详。
年临处就为所在之方，若不知生死，以行年临孟为在，仲病，季死。不知行年以天罡加阳孟为安，加阴孟小病；加阳仲不死，加阴仲死；加阳季不死，加阴季死。
『病符、丧吊』病符常来岁后居，支上逢之宅不虞；若临年上咎难除，蛇虎尤凶法不虚。若克日辰凶转乖，吉来旧岁事和谐。若逢丧吊两凶神，日辰年上用为迍；白虎更兼死气并，岁内频频见哭声。
岁前二神为丧门，岁后二辰为吊客。临日辰年上主灾，更与死气、死神、白虎并者，主死亡。
吊客初传白虎乡，日辰逢之骨肉伤；若在外传主外丧，复寻年命细推详。
丧吊乘白虎为用，或在日辰上，主有骨肉死亡兆。若在中末传见之，主外丧之兆，年命逢之亦然。
病符临命为用初，玄胎并处亦同途；事之末定病未除，重迭阻难后方苏。
病符与玄胎并，主先难后苏也。巳加申，亥加寅。
『空亡』空亡用起喜无成，忧灾虽有不为迍；托人虚诈不实情，要遂当在别旬中。
空亡发用，忧喜俱不成。久病凶，新病安。干求谋事，过旬方成。
天地上下作空亡，财物占来最可伤；问事不实忧得散，罪可消除病可康。
空亡克日事百端，走失人物有欺瞒；安闲守分免祸残，干事求财难又难。
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
