大六壬大全 林育名大师
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
《六壬大全．卷十》
毕法赋下
魁度天门关隔定。（《贲》六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。犹驾舟楫而登剱阁，如御辎重而过江津。）（第五十一）
谓戌为天魁，亥为天门。凡戌加亥为用者，凡占谋用，皆被阻隔。或壬癸日占，旦暮皆乘白虎，占病多是隔气，或食积隔，或是邪祟为灾，服药宜下之为佳。占盗贼难获，访人不见，诸占未免关隔二字而已。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，并戌加亥为用，旦暮天将皆是白虎。又乙亥日、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥，此九日亦见戌加亥为用者，宜观昼夜之天将，言其吉凶之兆。
罡塞鬼户任谋为。（当行周文，仁义之师。）（第五十二）
谓辰为天罡，寅为鬼户。凡辰加寅为罡塞鬼门，不论在传不在传，皆名「罡塞鬼户」，使众鬼不能窥觑（竹林：伺），唯宜闪灾避难，阴谋私祷，或吊丧、问病、合药、书符。如甲戊庚日尤的，缘旦贵登天门，天罡塞鬼户，凡占无不亨利。又如己丑日，卯加丑为初传，乃是日之鬼，中传巳，又入鬼乡，末传未空，诚为凶课。如用辰为月将尤妙，名「天网四张」，赖天罡塞鬼户，使万鬼潜，恶兽伏，所作任意谋为，无阻无障碍也。
贵塞鬼户格：缘三传作日鬼，赖贵人塞鬼户也，亦任谋为。如壬戌、壬辰日，巳加寅；癸丑、亥、酉、未四日，亦巳加寅，三传辰未戌皆鬼，如用旦贵，乃名「贵人临寅鬼门杜，鬼贼不出万事宽。」以上者例，如不在传上，或行年、本命在寅是也。
神藏杀没格：缘甲戊庚三日，以丑未临亥者尤的。余日有神藏，无杀没；有杀没，无神藏。缘贵人登天门，百杀拱护，凡谋亨利。且夫六神藏者，如甲戊庚日，丑未为旦暮贵，加地盘亥，乃名「贵登天门」，螣蛇临地盘子，名「坠水」；朱雀临地盘癸丑，名「投江」；勾陈临地盘卯，名「受制」；天空临地盘巳，名「投绝」；白虎临地午，名「烧身」；玄武临地盘申，名「现形」，此乃六神藏也。夫四杀没者，缘辰戌丑未五墓杀，陷于四维而没故也。惟四孟月内占尤的，缘四维为月将故也。余月尚未可用。
两蛇夹墓凶难免。（兵战流血，视其主客孰先预焉。）（第五十三）
独有丙戌日，戌加巳，及支辰来墓日干，兼旦夜天将皆乘蛇，及地盘之巳亦是螣蛇之位，故名两蛇夹墓之例也。如占病必有积块在腹中，因此疾以至不救，或行年、本命是戌，死而尤急。
如年命居亥上，乘天罡，可用辰虎冲戌蛇，故名「破墓」，庶得少延。如丙申日得此，终不能为救，缘辰在空虎，无力冲其戌蛇也。外四丙日，亦然。但不得如丙戌日例。以上占讼，必被囚禁。凡占事已见凶祸，卒难脱免，转昏转晦，不能亨快。占病难愈，占产凶。此例邵师为「抱石投江」之谕。外有六己日，辰加未，夜占乃「两常夹墓」。辰加辰伏吟，「两勾夹墓」。六壬日，辰加亥，乃「两后夹墓」。六辛日，丑加申，「两虎夹墓」。六甲日，未加丑，夜贵，「两贵夹墓」；未加戌，旦贵，「两空夹墓」。六乙日，未加巳，「两蛇夹墓」。六壬癸日，辰加巳，「两蛇夹墓」。六庚日，丑加丑，两贵；丑加戌，两空。六丁日，戌加巳，两蛇。六己日，辰加辰，两勾之兆矣。
虎视逢虎力难施。（《颐》六四，颐，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。项羽临垓下，韩信入未夹。）（第五十四）
谓虎视课，乃柔日也。昴星课者，乃刚日也。缘鸡鸣而仰首，虎视而俯首也。如柔日虎视卦中，天将又乘白虎者，论如前后皆有猛（竹林：白）虎，纵勇夫至于此时，亦难施力，凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日，夜将，寅加亥作白虎在末传；丁丑日，辰加未夜将，又辰加丑旦将；辛卯日，子加卯夜将；辛未日，亥加戌旦将，虽白虎临戌亥是空亡。缘临干上，乃白虎临身，兼中传并干上，是两重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三传乘其虎五，凡值此课，惊天动地，而凶祸难免也。及有戊寅日，丑加酉旦占，虽是刚日，亦可如说。俗谚云：双拳不敌四手，何况逢两猛虎乎。《履》六三，咥人，凶。九四，愬愬终吉。外有己巳日，干上申，初传申，中传申，又是虎视卦，凡占既历四重虎穴，岂免至惊至危。又己酉日，第四课白虎未加申，末传又是申，又是虎视卦体，凡占亦如值三虎。又癸未日，乃虎视卦，初传申，中传寅亦是虎，末传又是申，喻如四虎。乙未日，寅加辰亦是虎，又是虎视卦，未乘白虎临酉，酉为年命者，更凶。
所谋多拙逢罗网。（犹瞽者，纳诸陷宑之中。）（第五十五）
谓干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名「天罗地网」。凡得此卦，网罗兜裹衣身宅，诸占岂能亨快。此例如进连茹，课中多有，不欲细具。如甲申日，干上卯，支上酉，余仿此。凡占止利守己，则为支干乘旺。倘若动谋变为罗网，缠其身宅，及作羊刃之杀，伤其身而毁其宅。又乘凶将，凶祸尤甚。如占身，欲年命上神，冲破支干之网，始无咎也。或遇空亡，亦名「破网破罗」。
干上乘支之网，支上乘干之罗者例，凡占事，我欲网罗他，他已网罗我，互相暗昧。如庚寅日，干上卯，支上酉，余干四绝体中多有。值干之天罗地网，有官人主丁父服；值支天罗地网，主丁母服。丁丑日，干上寅，为互网。又干上申为皆网。癸未日，干上寅申；己丑日，干上寅申；庚寅日，干上卯酉；丙申日，干上午；庚申日，干上酉；戊申日，干上午；壬寅日，干上子。
天网自裹己招非。（霍光有废立之功，卒招夷族之祸。）（第五十六）
如甲申日，未加寅，乃墓神覆日。如占人本命，又是未生，乃名「天网自裹」。凡值此课，必是自招其祸，非干他人，亏筭暗昧，不免所作昏晦，如处云雾，常被揶揄，必是命运灾衰，星辰不顺。惟宜醮谢本命星位，庶免前殃。余干仿此。或是用起并时同克日课，又值本命作日墓神，尤为凶甚。
丁神覆日格：如乙巳日，未加乙，乃墓神覆日，如夜占，上乘螣蛇，如四月占，又为月厌，亦是「飞廉大杀」，亦是「天目杀」，又乘旬内之丁神，如占人未为本命，必是夜多怪梦，而至身位灾衰，亦宜祷禳上天星杀，庶免极凶。余甲辰旬中，遇未加支，于四月占，皆如前说。必宅中多怪现形，未为丁神，乘厌目等凶杀故也。
费有余而得不足。（四夷虽服，而海内空虚矣。）（第五十七）
如丙午日，干上寅，支上卯，此支干全生，岂宜俱空。其第二、第四课，却全见鬼贼。如壬午日，干上申，虽为日之长生，奈是旬空，既见生不生，不如无生，不免寻初传巳火为财，又坐空乡，又为破碎，返有破费钱财，岂宜中传见寅为脱炁，及支上卯木，并力而盗脱其日干，以此推之，得之不足，费之有余，亦喻所得不偿所费。又如癸未日，干上申金乃长生作空，支上寅木乃脱气却实。又戊子日，干上午虽是生气，奈是旬空，既生我者空亡，岂宜三传寅卯辰皆鬼，引起干午，返为羊刃，其凶难免，如亥子本命稍缓。又癸未日，丑加巳，三传金局生日，岂可初末空亡，独留中传丑土不空，并旦将贵勾常土将，并来克干。又乙巳日，干上卯者，情愿以干加而受脱也。以上总皆生空，鬼贼见（善本：脱与鬼）皆实之论耳。
贪他一粒（竹林：斗）米，失却半年粮格：如甲戌日，干上卯，乃日之旺神，三传辰巳午，彼此引入初传辰，乃干上卯之六害，中末盗气，此乃贪他一粒（竹林：斗）米云云也。
用破身心无所归。（志决身藏，三军务劳。）（第五十八）
如戊申日，干上未，三传子寅辰，初传虽是日财，奈坐戌土之上受克，又乘白虎，缘恋此惊危之财，引入中末鬼乡，尤幸鬼亦空亡，凡占乃应俗谚云：争似不来还不往，亦无欢笑亦无愁。又丙寅日，申加巳，夜乘蛇夹克财，中末空陷。丁卯日，酉加丁，旦乘朱雀夹克财，中末鬼空。癸未日，巳加子作财，乃传墓入墓，中末虽是日鬼，缘贪墓，其巳火不能为鬼。己酉日，亥加巳作财受克，虽三传克干，奈中末空亡。壬寅日，返吟，并干上空财，就初末脱气，幸受申生干也。壬寅日，伏吟，干上虽逢日之禄，如昼占乃乘天空，中值（竹林：传）脱，末财又空。以上总皆财禄俱作空被克，无实得之意耳。
华盖覆日人昏晦。（君有羁糜之令，将有无用之功。）（第五十九）
谓辰之华盖，作干之墓神，临于干上为发用者是也。凡占身位，多昏多晦，卒难明白。或遭冤枉，难以分诉，占行人不归，尽在彼处，不如意也。如壬申、壬辰二日，辰加壬为用。乙亥、乙未二日，未加乙为用。
太阳射宅屋光辉。（无邀正正之旗，无击堂堂之阵。）（第六十）
如丙午日，戌加午乃是支墓，如占家宅，诚为宅舍不亨快。如用戌为月将，返名太阳照辉家宅，其屋必向阳而明朗，不然常有上人光饰尤胜。如太岁贵人入宅多美。其余占彼我，乃我不利，而利于他人，以支属他人也。又如乙卯日，子将卯时，此乃太阳作贵人而生宅，如占宅，下必有宝藏。或又是子年占之，其年必产贵子，其子虽是旬空，缘太阳乃悬空之象，不畏空亡故也。余论太阳，唯忌坐于夜方，而不可用；或太阳临身，甚宜辨明雪恨。
干乘墓虎无占病。（不利交兵接刃。）（第六十一）
唯六辛日，丑加戌，旦将乘白虎作墓神。内辛酉日，丑为空墓，尤可畏也。及辛巳日，尤可畏。缘丑作丁神，乘虎作墓，占病必死，诸且昏且迷。又且凶恶，堤防雠人冤执，而遭捶楚。如冬占稍轻，缘丑至冬旺，可作库说，外有六乙日，昼贵顺行，虽是未乘白虎，止有临行年、本命上者，即无加干者也。夏占稍轻，缘未旺，亦为库也。其余干无此例。
虎鬼加干格：如六己日，卯加巳夜。六壬日，戌加壬旦夜。六癸日，戌加癸昼。除乙、辛二日外，如甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日无之。
支乘墓虎有伏尸。（《大过》九三，栋桡，凶。不利深沟高垒。）（第六十二）
此例有二等：一者，干墓临支。二者，支墓临支。以上二例，占宅必有伏尸鬼为祸，或有形响。如又克宅者为的。假令，乙亥日，未为干墓，临支而克支，如旦占，上乘白虎。其余乙未日伏吟，并乙酉日，未加酉，虽是墓虎临支，而不克支。外有辛未、辛酉二日，虽是丑加支，缘不克支稍轻，其墓作月将不在其限。
第二等者，假令，丙子日，辰加子，旦占，乃支墓临支而克支乘虎。如占家宅，值此课者，必家中有孝服动，或又丧吊，其年内必有停丧。尤详其墓属何类？而言其人死。又丁亥日，辰加亥夜。
鬼虎克支格：缘支鬼乘白虎而克支者例，如壬子日，戌加子旦；丁丑日，寅加丑夜；壬寅日，返吟夜；癸卯日，申加卯夜；壬午日，返吟昼；乙未、己未日，卯加未夜；丙申日，午加申昼；癸亥日，戌加亥，旦暮皆乘虎。
墓门开格：如卯酉日占，干墓乘蛇虎加支，主重重有丧。
蛇墓克支格：缘干墓乘螣蛇而加支，又克支者，必宅内怪异频见。如丙子日，戌加子夜；壬子日，辰加子夜。余有虽临支而不克者，稍轻，未免怪异。外有三十三日例，不欲细具。以上例不免召法官行遣或安镇之吉，此乃墓门开，占病主死三两口，乘白虎者亦的也。
彼此全伤防两损。（鹬蚌相持，坐收渔人之利。）（第六十三）
谓支干各被上乘克伐者，故名此例。如占讼，必两家皆被罪责，诸占必两边各有所亏。如占身，被伤；占宅，崩损。如丁亥日，干上子，水克丁火，支上辰土克亥，水者类是也。诸例欲去其所克者，内辛未日，干上午，支上卯，如占交易等，后必龃龉，如先有龃龉，后却和合。
夫妇芜淫各有私。（两敌阴相图议。）（第六十四）
谓干被支上神克，支克被干上神克者，为芜淫卦。既名芜淫者，何故夫妇各有私乎？缘夫妇乃人之大伦，既无夫妇好合之情，必有奸私不协之意，却详甚处有情，而言夫妇之私情也。假令《心镜》中以甲子日，干上戌，支上申，一课为例，乃甲将就子受申克，子近甲兮魁必侵，妻怀内喜私情有，甲子相生水合金是也。余有癸巳、壬午，干上子；庚子、乙亥，干上丑诸例，凡占不可执为芜淫卦，非专言夫妇而已，如先有人相允许，后各不相顾接，似乎无情也，尤彼此各怀恶意。
真解离卦，缘干克支上神，支克干上神，或夫妇行年又值此者，尤的。如甲子日，干上午，支上辰，干克支上辰土，子克干上午火，如男命年在支上，女命年在干上，此时占人必占解离事，已后例内，唯详空亡而言之，《小畜》九三，舆脱辐，夫妻反目。
干墓并关人宅废。（关即寡也。）（第六十五）
谓日干之墓，作四季之关神发用者是也，宜分干支发用。如日干之两课上作发用者，主人衰；如支辰之两课上作发用者，主宅废。
夫关神者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，于秋季占之，未乃干之墓，作关神为发用，临于干上，乃应人口灾衰。余六甲日，除甲辰秋占，未作丁更凶，其余各占皆如前说。如丁卯日，戌加卯为发用，各占乃干墓临支上，乃应宅隳废，余仿此。
墓神覆日作生气格：如占作库务差遣必得，勿作墓看之。
支坟财并旅程稽。（锺邓终殁于蜀。）（第六十六）
谓地支之墓，却作日干之财者，必主贩商折本，在路阻程，凡谋蹇滞不亨通也。如甲子日，辰加子，乃支之墓神而作干之财为发用。甲午日，戌加寅用；甲午日，戌加子用；乙酉日，丑加辰用。
疑惑格：卯酉日占事，如行年又在卯酉之上者，必行人进退疑惑。见《心镜》内「龙战卦」中具载，尤忌「天车煞」。天车煞者，春丑、夏辰、秋未、冬戌。
受虎克神为病证。（受虎克之国，民流兵疫。）（第六十七）
金神乘白虎，必是肝经受病，可治肺，而不可治肝。木神乘白虎，必是脾经受病，可治肝，而不可治脾。水神乘白虎，必是心经受病，可治肾，而不可治心。火神乘白虎，必是肺经受病，可治心，而不可治肺。土神乘白虎，必是肾经受病，可治脾，而不可治肾。以上五法，常为得验，唯虎受克及空亡不必治之。
运粮神格：占治病，专视日干之食神尤妙。于行年乘之，乃名「运粮神」，忌空。
禄粮神格：缘宜观干之禄神，亦名「禄粮神」。唯不可落空亡，及作闭口或受克。如占久病，必绝食而饿死。如辛未日，酉加寅乃是禄坐绝乡，又作闭口，又名「无禄卦」。占病必死，占食禄事例，亦忌此。
「绝体卦」，乃是柔干之禄受绝；「返吟卦」，乃是刚干之禄受绝。绝嗣体先亡为祟。
生死格：宜观生气死炁尤验。如正月生炁在子，死炁在午，乃生炁克死炁也。如在甲寅旬中占之，乃生炁空亡，而死炁实在，占病可畏。如行年上神是亥水，尚可医疗，缘亥水克其午之死炁故也。如死炁克生气，又落空亡，或行年上神生其死气者，必死。如生炁与死气不相克者，占病虽无妨，但迁延而未的痊瘥而已。
白虎乘日鬼而作空亡，必已病而未瘥。
虎墓格：缘日干之墓乘白虎在六处者，如占病必是积块，病宜以破积药治之。如六乙日，旦将顺行，乃未乘白虎；内乙酉日，未空亡，无畏或易疗，非年深积块尔。又六辛日，旦将顺行，亦丑乘白虎；辛酉日，丑空亡，亦容易治疗。
虎乘丁鬼格：如六辛日，有白虎乘丁者，占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日，亥加丑作中传，旦占，乃亥乘白虎作丁神，必为头疼，以致不救，余观丁虎乘类而言之。丑为脾疼或腹疼，卯手疼或目疼，巳齿疼或咽喉疼，未胃疼或积瘕疼，酉肾肠。亥临戌亥子丑寅卯为头，亥临辰巳午未申酉为肾，余逐类言之。如日鬼临于六处，不乘白虎，但拟其鬼，亦为病证。如火为鬼，便言肺病；水为鬼，便言心病；金为鬼，便言肝病；土为鬼，肾病；木为鬼，脾病。如鬼受克并空亡，不必疗亦瘥。
蒿矢卦，亦宜言有疼痛处，金加火上筋骨疼。惟庚日，申酉加巳午尤的。
连茹卦作日之财，占病必因伤食（竹林：寒）而得。如行年命上神能制其财神者，尚可医疗（竹林：治）；如年命上神生其财神，必死。
斲轮格：如卯加申，戌加卯。占病必手足不举，或有伤。
空禄格：缘日之禄神，作空亡，又坐克方。占病必绝食而饿死。如甲辰日，寅加酉夜，又乘白虎，返吟夜；乙巳日，卯加申夜，返吟夜；丁亥日，午加亥夜。
日之食神在禁方，与前课同。
禄神闭口格：缘禄神作闭口为旬尾，乘白虎者是也。如乙未，卯加申，又返吟夜；丙戌、戊子，巳为禄神、闭口；辛未日，酉加戌夜；壬戌日，亥为闭口禄。
六片板格：缘六合乘申临卯，谓之尸入棺。缘申者，为身也。于三月占尤的，乃是死身，即死尸也。且上有六合，下有卯木，是为棺也。尸入棺，占病必死，尤宜详其类神而言之。或申加卯不乘六合，于九月占，但病在牀而未愈，缘申是生气，卯为木牀。癸卯日，申加卯，占父母长生病死尤急，缘父母支爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日，申加卯，旦将，上乘六合，如占妻病必死，缘妻财爻入棺故也。以上皆三月占尤验。
白虎入丧车格：缘申加巳发用为的，占病亦（善本多：可）畏。
人入鬼门格：如庚日申为本命返吟课，占病必死。
收魂神乃戊日辰为玄武是也。夜顺昼逆有之，于十一月占之。缘辰为死气尤的。
浴盆煞：缘忌浴盆有水。且浴盆者，春辰、夏未、秋戌、冬丑，乃如地盘见浴盆，上忌乘亥子水；如天盘见浴盆，上忌乘天后、玄武二将。如占小儿病死尤急，缘玄为孩子、为子息，故不要见水也。天后亦是子，玄武亦是亥。
寒热格：如巳午加亥子。如或?日，生痨病。十干返吟，必心患痁（上克下邑，通作悒）。
宴喜致病格：如癸酉、亥、丑三日，并支上未作太常为用，夜贵有之；壬戌、子、寅日，并支上未作太常，夜贵有之。以上六日例，缘未为太常，克干居干宅上，或为发用。如占病必因喜事及宴饮，或往亲家带病而归，或是大官占之，必因赴宴席觞而得病，余占皆因前事而致不美。
因妻致病格：如壬子、癸丑二日，未遁旬丁者，必往妻家得病，极验。唯宜占人行年、本命上有卯木为救，如乘寅木，必得神护，尤宜命法官治之为妙。倘少缓，寅木返被未墓，反难救也。
血厌病虎作鬼格：白虎乘病符克干尤可畏，或年命上乘血支、血忌者，必是血病，或女命占病，又带月厌作血支、血忌，病是血崩或堕胎，尤验。
制鬼之位乃良医。（访贤求救于制鬼。）（第六十八）
凡鬼喜见者，惟妻占夫，与有官人为宜，其余凶。
巳午作虎鬼，不宜灸。
申酉作虎鬼，不宜针。如乙丑日，酉加乙乃日之鬼，却赖支上有午火而克其酉金，此午火便是良医，或是本家亲人善（善本：能）医，或得家堂宗神位保护，其余可逐类而言之。除占病外，凡占虽值危难灾患之中，必得人解分诚为救神也。救（善本：其）神临于占人行年、本命之上者，宜雪理辨明，乃自解其祸也。如制鬼之神上乘贵人，必得上人除释过愆。如见被禁囚，必有赦原而可免祸。或乘蛇虎，必得神护，更详神类而还谢。且夫制鬼之神，如占病即是良医，缘皆是日之食神故也。
赶贼神，宜占捕盗，即制鬼之神。如甲戌日，干上酉虽为日鬼，奈是旬中空亡，不足为畏，兼支上巳火坐于墓上，亦不能为救。似此一例求医，其医虽言病证甚的，其实庸愚不能治疗，奈何有福而成功也。必竟巳火克空鬼，又己丑日，干上卯，支上酉；壬辰日，干上戌，支上卯；其余救神不在支上，而临三传之上，及临行年、本命亦可为救，虎鬼临处为畏期。且如制鬼之神，加亥子宜服汤药，加寅卯并四土之上宜服丸散，加巳午宜灸，加申酉宜针砭。其余制鬼神空亡者，乃言不副行之喻，医神所生为瘥期，所克为死期，乃天地医也。
天医作虎鬼格：不宜医者，治虎乘干鬼，必有不明之人作祸。
病体难担荷格：如丁巳日，干上申，三传申酉戌俱日财。占病必因伤食而得，以致不救，缘丁火逢病死墓，更于秋冬占，无疑也。如求财，春夏二季却有，缘干强之故，尤宜详空而忧喜俱无。如占病，三传俱财，无制财者，必死；有制财者，可救。丁丑、丁未、丁亥日，干上申用。
虎乘遯鬼殃非浅。（入崄巉之敌境，遇伏藏强卒。）（第六十九）
谓白虎加临旬内之干为日鬼者例，此乃课师不可得而知之，其应如神。凡占皆畏其咎弥深，难以消除，纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占，乃虎加庚午临戌为用；又旦占虎加庚午临子在支上，又旦占庚午作虎加干，或返吟；乙丑日昼占，虎临辛未加戌；戊辰日夜占，虎临甲子加戌。
明暗二鬼格：乃干上神作日干明鬼，又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日，申加甲，庚加支；六乙日，酉加乙，即（善本：亦）庚加支；六丙日，亥加丙，即壬加支；六丁日，子加丁，即壬加支；六戊日，寅加戌，即乙加支；六己日，卯加己，即乙加支；六壬日，未加壬，即戊加支；六癸日，占无。
鬼临三四讼灾随。（先和好而后有兵谋。）（第七十）
谓日干之鬼临于第三、四课全者，官词、病患，继踵而至。唯宜修德作福，及归正道，庶得稍轻，尤未免其病词二事也。如或全值空亡，始能免此，尤未免先见此而后无虑。如乙未日，申加未为第三课，酉加申为第四课者类。如甲戌日，酉加戌为第三课，申加酉第四课，虽曰日鬼加临辰两课，尤幸皆作空亡不能为害，未免虚挠而已，似乎可畏。
岁破作鬼临支格：又克支主讼灾。
天鬼作日鬼格：在六处，占病必是疫气。如天鬼作日鬼空亡者，未免似其疫，随即无事，但未免头疼发热而已。
朱勾相会格：如丙辰，午加辰，乃朱雀入勾陈，必有非细之讼。
病符克宅全家患。（兵疲师老，为主将犹宜深忌焉。）（第七十一）
夫病符者，每年旧太岁者是也。且如子年亥为病符，丑年子为病符，余年仿此。若病符临支又克支者，乃主合家病患，更乘天鬼，定遭时疫而无疑也。病符乘白虎而临支克支，尤凶。如病符作月之生气，尤主合家病，或作月之死炁，必死。以上乘天鬼尤凶，天鬼者，正月酉，逆行四仲。涉害深者，必久病。
宜成合旧诸事格：缘病符临宅，返来生宅者，或生日干，或作日财，或作贵人者，却宜成合残年旧事，逐类而言之，一切勿作病符论之。
丧吊全逢挂缟衣。（主帅丧亡，三军皆服缟素。）（第七十二）
谓岁前二辰为丧门，岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞，主凶。又于占人行年、本命上神乘之，其年必哭送亲姻，身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者，唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳，乃干上乘吊客，支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉五日，乃干上丧门，支上吊客。
内外孝服格：如日鬼作死炁，而乘太常加干上，必主有外孝服至。且如六辛日，午加戌，正月夜占，为死炁作太常；六壬日，未加亥，二月夜占；又六壬日，丑加亥，八月旦占；六癸日，未加丑夜占，二月为死炁。内辛亥日，太常临午加戌，支上未亦为太常上，又乘白虎作丁神而克支，此例必有内外孝服。内壬子日，太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气，乘虎入宅，亦主内外孝服。又壬戌日，太常临丑而克亥干，支上子为白虎，作空亡、羊刃入宅。
孝白盖妻头格：如癸亥、卯、未三日，干上未夜将，酉年二月，丑为年命，如是妻占夫病，必死。缘妻之年命上乘华盖，作太常为日鬼，又是死气为吊客故也。如八月内占之，乃未为生炁，尚有孝服未已。又如日干之鬼作死气，乘太常加于支上，主有内服至，再见丧吊更凶。又乙未日，申加未，三月占用旦将，作死炁乘太常入宅。又戊戌日，卯加戌，十月占用夜将，乃卯作死炁乘太常入宅，而又克宅，凶尤甚也。又戊子日，卯加子，作太常死炁入宅刑宅，亦十月占用夜将有之。又壬子日，丑加子，八月占用旦将，乃日鬼乘太常，作死炁入宅克宅。又辛酉日，午加酉，正月占用夜将，乃死炁作鬼乘太常入宅克宅，凶甚。又壬戌日，未加戌，二月占夜将，乃死炁作（竹林多：日）鬼乘太常入宅。又癸亥日，未加亥，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅，又克宅凶。又癸酉日，未加酉，二月夜将，乃死炁作日鬼乘太常入宅。辛未日，九月旦将，寅加未，作死炁乘太常入宅又克宅。甲戊庚戌三日，卯加戌，十月占夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。己亥日，辰加亥，十一月昼夜将，乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日，戌加亥，五月旦夜将，乃死炁作太常入宅又克宅。
墓门开格：如岁后五墓，又为干墓临卯酉作蛇，又作月厌，必主重丧。如子年四月乙酉，未加酉，夜乘蛇上同。又午年十月，辛酉日，丑加酉乘蛇作月厌，为岁后五墓，而又作干墓。
前后逼迫难进退。（前有强硬之敌，后有羁靡。）（第七十三）
假令，壬寅日，干上子，三传辰巳午皆空，而不可进，欲退后一步，逢地下寅盗气，又退一步，逢丑为干鬼，乃前不可进，后不可退，以此推之，惟宜守干上之旺，切不可往谋，动用则虚耗百出。又癸巳日，干上子；乙巳日，干上卯，三传卯寅丑；甲寅日，干上卯，三传辰巳午；壬申日，干上子，三传丑寅卯；癸卯日，干上寅，三传辰巳午；此于逼迫二字不合，若克处回归，又受克还似。
初传被下克继归地盘之本宫，又被上神所克格：此例乃克处回归又受克，虽虎贲之勇，亦不可为。如癸巳、卯、丑、亥四日，午加癸为初传，乃午火受癸水所克，及归本家午上，又被亥水所克，使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财，主财聚散，如用夜将玄武加午，主失财。其午火之上，亥亦为玄武，主重重失财；亦为日干之妻，主妻常病；亦为马，或有马而常被人挠；亦为屋类，主频迁徙，而作费用；亦为心类，主心病；亦为眼，主常患眼目。以上之类，皆不宜占。
全伤坐克格：如支干各受上神克，又坐被克方者，假令，甲午、寅，丙寅、午、辰、戌，癸卯、巳并是返吟。
顾祖格并回环格：止宜守旧，亦进退不能也。
空空如也事休追。（如云事休追，不可受降盟约。）（第七十四）
谓三传皆空亡者是也，于进退连茹课中多有。
三合课两传空亡，纵有一传不空，而上乘天空将者，亦系此例，不欲细具。凡值此例，占事者主指空画（话）空，全无实迹。唯宜解散忧疑，欲成事而不可得也，如鬼空尤妙。如遇占病，久病者死，新病者安。欲望事成合，须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之，不然亦有虚挠之凶，为我难见彼之象。
四课全空格：四课无形，事不出名；纵然出也，也是虚声。如乙巳日，干上寅为空亡，第二课又入空亡乡，支上卯作空亡，第四课又入空亡乡，此乃四课皆空，故应前言。丙午日，干上寅；戊辰日，返吟；戊戌日，返吟；以上前例内，如年命上乘空亡，但非成事，或替他人占事，或初传遥克作空亡坐空乡，尤无力也。
宾主不投刑在上。（犹金宋之和议，而毕竟南侵。）（第七十五）
凡支干上乘刑者，有三等：凡占未免相刑之意，所谋交涉事，必各有异心。
一字刑者，乃四课上神，全逢辰午酉亥者是也。甲辰日，第一课酉加寅，第二课辰加酉，第三课亥加辰，第四课午加亥，此乃四课上神，全逢辰午酉亥者也。又癸亥日，干上午同。又乙酉日，第一课亥加辰，第二课午加亥，第三课辰加酉，第四课复亥加辰，支干上乘辰午酉亥，又克支干者，尤可畏也。壬午日，干上辰克干壬，支上亥克支午。又己酉日，辰加己上为墓覆干，午加酉而克支。丙戌日，干上亥克干，支上辰墓支。如甲子日，支上辰，其三传辰申子，乃名自刑在干支上。又如乙丑日，支上酉，其三传巳丑酉，亦支上重逢自刑。又丙寅日，干上酉，其三传酉丑巳，乃干上重逢自刑之酉也，余并（竹林：皆）仿此。
二字刑者，乃支干上全乘子卯者是也。子卯相刑者，两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子，支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯，支上子。以上十日，乃支干上神各无礼之刑也。
三字刑者，乃三传寅巳申，或丑戌未是也。寅巳申三刑者，未免无思之义，凡占必恩返怨也。如丑戌未者，凡占多恃势而凌弱，尤宜观干上之神，带生旺不空，乘吉将，乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅，或申寅巳、丑戌未，戌未丑或未丑戌，俱是也。
金刚格：巳酉丑三合为三传，支干上复见酉者，乃应金刚自刑其方，缘巳刑申，丑刑戌，唯酉不能刑，故自刑其西方也。
火强格：寅午戌三合为三传，支干上复见午者，乃应火强自刑其方，缘寅能刑巳，戌能刑未，唯午不能刑，故自刑其（竹林：于）南方也。
水流趋东格：申子辰为三传，干支上复见辰者，乃应水流趋东也。缘子能刑卯，申能刑寅，惟辰不能刑，故趋其辰之本宫也，以辰为水之墓库耳。
木落归根格：亥卯未为三传，于支干上复见亥字者，乃应木落归本也。缘卯能刑子，未能刑丑，唯亥不能刑，故归其亥之本宫也。兼亥为木局之本，夫水（亥）者，乃木之父母乡故也，以上皆不宜值之。
如占讼，不论一字刑、二字刑、三字刑，皆被刑责。如乘凶将，凶尤甚矣。唯空亡及皇思，或天赦可解。亦宜问罪犯轻重，而言赦宥，如犯重但刑稍轻，而未免遭刑，如情轻则无刑也。庶使明其五刑之罪，而无悞矣。
皇恩者，正月起未，顺行六阴位。
天赦者，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。
四胜杀格：乃干上酉，支上午；或支上酉，干上午者，皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞，凡占各逞其能，或被邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上酉，支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午，支上酉，以前无恩刑等。中如甲子日，寅刑干上巳，子刑支上卯。丙子日，干上申，日刑干上申，支刑支上卯。辛丑日，戌刑干上未，丑刑支上戌。癸卯日，丑刑干上戌，卯刑支上子。辛卯日，戌刑干上未，卯刑支上子。于前例中，如此五日乃支干相刑其上神，又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或干上乘辰午酉亥，亦作自刑例。
助刑戕德格：乃六处有神作支之自刑，又作干鬼，又结连三传为鬼是也。庚午，午加庚发用，又午加未，暮将天乙临于本身，可以解凶。
彼此猜忌祸相随。（威振人主者身危，功盖天下者不赏。）（第七十六）
此例有五等：
一者，乃干支上下皆各作六害，凡值此者，彼此各相猜忌，主客不相顾接，乃两意相谋，各有戾害。如甲申日，干上巳与干为六害，支上亥与支为六害，庚寅、丁丑、己丑、癸未日，皆支干上下作六害者。
二者，支干上神作六害者，亦各相猜忌而言。如乙亥日，干上子与支上未为六害，辛巳、壬午、丙干、戊子日，干上子，支上未。
三者，支干天盘、地盘皆作六害，此等戾害尤甚。如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟，又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟有之。
四者，支干三传皆作六害，此例所作，全无和气。如辛卯日，干上未，支上子，三传又子未子，皆作六害。辛未日，干上未，支上申，三传又申亥申，皆作六害。
五者，支干上下交互作六害者，必我先立意害于他，人已辨意而相害我也。如乙未日，干上子与地支未作六害，支上卯与子作六害，然后支干上子卯相刑，其例深可恶也。甲申日，干上亥，支上巳。庚寅日，干上巳，支上亥。丁卯、己卯日，干上辰。
自身熬煎，他人逸乐格：如辛丑日，干上酉与干上作六害，支上子与丑却作六合也。乙未、乙丑日，并干上卯。辛未日，干上酉。
互生俱生凡事益。（匪我求童蒙。南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠。）（第七十七）
虽有生而作墓败空亡者，知其人宅盛衰，彼此旺败。
互生格：干上神生支，支上神生干是也。此例两相有益，各有生意。如辛卯日，干上亥生支，支上辰生干。庚戌日，干上巳生支，支上未生干。庚子日，干上酉虽生支，而却败其支；支上丑虽生干，而却是干之墓。庚午日，干上卯虽生支，而却败其支；支上丑虽生干，而却墓其干。丁酉日，干上丑虽生支，而却墓其支；支上卯虽生干，而却败其干。己酉，干上辰虽生支，而却墓其干；支上午虽生干，而却克其支。辛巳日，干上卯虽生支，而却败其支；支上戌虽生干，而却墓其支。辛亥日，干上酉虽生支，而却败其支；支上戌虽生干，而自却其支。壬午日，干上寅生支，支上酉虽生干，而作空亡，又为败炁也。如值此等例，虽有生旺之名，返作衰败空耗矣。
俱生格：乃干上神生干，支上神生支是也。此例各有生意，彼此和顺，或两家合本作营生尤应也，如逢月生炁尤的。支干全受上神生，丙寅、丁酉日，并干上寅。庚午、子、戌、申日，并干乘（竹林：上）辰。丙寅日，干上卯虽生干，而亦败其干；支上子虽生支，而亦败其支。丁卯日，干上卯虽生干，而亦败其干；支上亥虽生支，而奈作旬空。乙卯日，干上子虽生干，而作空败，支上亥为长生，此一课乃利宅不利人，利彼不利己。己巳日，干上巳生日，支上卯虽生支而返败支，此一例乃利己不利彼，利人不利宅。丙子日，干上寅实生其干，支上酉虽生支而返败其支，又作旬空。丙午日，干上寅，支上卯，皆作空亡。
自在格：惟甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，并支加干上而生日也。
互旺皆旺坐谋宜。（运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。）（第七十八）
互旺格：止甲申、庚寅二日有之。甲申日，干上酉乃是支之旺神，支上卯乃是干之旺神。庚寅日，干上卯乃是支之旺神，支上酉是干之旺神。凡值此者，唯宜两相投奔，各有兴旺。客旺主，而主旺客；人旺宅，而宅旺人；夫旺妻，而妻旺夫；父旺子，而子旺父；兄旺弟，弟旺兄，朋友彼己皆然。
支干上皆乘旺神者，乃彼己、客主、夫妇、父子，皆然兴旺。凡谋事顺利自在，不劳其力，唯宜坐待，不利谋动，止可就本身之官职，而静听迁转，或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求，或远动而谋用，则变为罗网缠绕身宅，乃作羊刃杀也，返为灾祸。如或坐待，则人口通泰，宅又兴旺大利，无心中得人照扶而兴发，所占尤的。甲申日，干上卯，支上酉。庚寅日，干上酉。壬申、寅日，干上子。丙申、寅日，干上午，忌空亡。
干支值绝凡谋决。（立三穴而欲晋室，终不能遂其谋。）（第七十九）
如甲申、甲寅日返吟，乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日，亦是返吟，绝神作鬼，止宜结绝凶事，亦宜释解官讼，占病痊。丙辰、丙戌日，如昼占，亦宜告贵、结绝凶吉二事皆可。戊、庚、壬寅，戊、庚、壬申六日，返吟，缘绝神作日之财神，止宜结绝财物事，唯不利占妻病，必死，又作月内之死气者，妻死尤速。壬辰、壬戌日，如旦占，亦宜告贵，结绝财事。以上返吟，结绝事极速，缘绝神投绝乡故也；亦不宜占食禄事，缘禄神投绝；如占病，又作死炁，必绝食而死。外有乙未日，干上申，为乙木之绝，支上亥，乃未土之绝，如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日，干上寅，支上亥，如夜占，亦宜结绝告贵之事。又癸未日，干上巳，支上亥，昼占，亦宜告贵结绝事理。丁未日，支干上皆乘亥。己未日，干上亥，又干上巳，以上皆宜结绝，亦不宜占食禄事。此内言土有言寄寅者，故以亥为绝也。
绝神加生格：如庚辰，寅加亥为用是也。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，最不宜占结绝事，缘绝神返坐长生之上。凡占事卒未了当，必止了又兴，或年命乘之。
递互作绝神格：最宜两相退换屋宇，或兑替遣交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟。又癸未日、干上亥，支上巳。丁丑日，干上亥，支上巳。丁未日，干上亥。癸丑日，干上巳。
人宅皆死各衰赢。（全师皆没。）（第八十）
干支上互乘死炁格：如戊申日，干上子，支上卯。庚申日，干上子。庚寅日，干上午，支上子。甲寅日，干支上子，以上例唯不宜吊丧、问病。如乘月内之死炁尤的，如占病，必死。
支干全乘死气格：如庚寅、申，辛丑日，并干上子。乙丑、甲申、甲寅日，干上午。己未、壬申寅，并干上卯。丙寅、申，丁丑日，并干上酉。此例止宜休息，万事不利动谋。
传墓入墓分憎爱。（当知主客，孰憎孰爱。）（第八十一）
此等例详初传是何类神而言之，如是日之财神、禄神长生、官星等，不可值中末之墓，如是日之鬼及盗炁等，却喜中末墓也，细具于后。
生我者传墓入墓，如辛未日，三传巳戌卯，巳加子作初传，乃日之长生，岂宜中传戌来墓巳，末传又入戌乡。又己巳、卯、未、亥、丑日，并巳加子为用，大不利占生计及长上之事。如辛未日，有官人占之，缘官星、德神、长生入墓。如常人占之，返喜鬼入墓也。
德禄传墓格：如丙子日，巳加子为用。癸未、壬子日，巳加子为用，乃财神入墓。戊子日，巳加子用，乃德禄并生炁入墓。
长生入墓格：如庚子，巳加子用，常人占之，喜鬼入墓。
脱气入墓格：乙未日，巳加子用。
财神传墓格：丙戌日，申加卯。庚辰日，寅加酉用，乃财入墓。庚戌日，申加卯用，乃德入墓。
长生脱气入墓：戊戌日，申加卯用。
鬼入墓格：戊辰日，寅加酉用。以上如占行人来迟。
不行传者考初时。（第八十二）
夫不行传者，乃中末空亡是也。中末既空，但只以初传断其凶吉，言其事类，此例极多，不欲细具。或一日内有三、五课者，如甲子日，干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日长生，末传寅是日之德禄，既长生德禄皆空，岂宜独存初传之申金，为日之鬼而坐实地。若以初传用事，必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者，若是遥克者，好恶俱无，余皆仿此，亦名「守株待兔」。
独足卦，己未日，干上酉，凡占万事皆不可行。此一例乃初中末，并支干皆在未上，于七百二十课中，止有此一课，故名「独足」。既止有一足，焉可行乎？如欲贩商，利行舟而不利陆路。如欲逃亡者，亦然。占病死。虽众皆知有此独足例，殊不曾稽考。己未伏吟卦，亦名「独足」，且己未伏吟虽有未丑戌为三传，缘中传乃旬内空亡，既中传空亡，岂能刑其末传之戌乎？且中末既无，惟支与干并初传皆在未土，与独足何异耶？凡谋皆不能成也。
万事喜忻三六合。（民安物阜，君正臣良。）（第八十三）
谓三传寅午戌等，或干上或支上见未。
三传亥卯未等，或干支上见戌。
三传申子辰等，或干支上见丑。
三传巳酉丑等，或干支上见辰。
以上乃三合课，又与中间一字作六合者也。故经云：「三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。」且夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰。纵然三传克干，亦不能为祸，尚可成合。其余占虽曰：不可行事者，事亦可成就也。何况三传生日，或作日之财，又三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍。不然有人在中相助，而成合事。唯不宜占解释忧疑事；如占病，其势弥笃；如占行人，喜忻而来。如乙酉日，申加辰，用三传申子辰水局，并来生干，又支上见丑，乃名「三合中有六合」，为全吉之课。兼三传之天将，昼夜皆是贵、勾、常土神，并作日之财，尽可求财、舍占财外，大不宜尊长及不利占作生计，缘天将土神克生气故也。又如丙申、子、辰三日，干上丑，皆三传水局来伤日干，殊不知三合、六合相呼之格，带恶不成嗔之义也；兼干上丑，亦可以敌其传水，凡谋皆有成意，终是可畏，但顾目下成合，余畏拨置事也。又辛未日，干上寅。壬午日，干上卯。辛亥日，干上午。壬寅日，干上未。戊申日。干上丑。
三合课中，又逢天将六合居干支上者，亦可用，但力稍轻。
合中犯杀蜜中砒。（饵兵勿食。）（第八十四）
三传寅午戌，如支或干上有午为自刑，见丑为六害，见子为冲。
三传亥卯未，如干支上有子，为无礼刑，见辰为六害，见酉为冲。
三传申子辰，如干支上有卯，为无礼刑，见未为六害，见午为冲。
三传巳酉丑，如干支上有酉，为自刑，见戌为六害，见卯为冲。
以上乃三合犯杀少人知，唯防好里定相欺，笑里有（竹林：藏）刀谁会得，事将成合失便宜。凡占值此者，必至恩中变冤，合中有破。虽是属我之事，亦被人在中阻隔。俗谚云：「笑里刀，密里砒。」正此意也。其中犯杀空亡，徒为冤憎，下稍成阻，不免先应其事。
初遭夹克不由己。（指日克汴，而班师之诏屡颂。）（第八十五）
谓初传坐于克方，又被天将所伤，故取名「夹克」。凡占克身不由己，及受人驱策，尤宜详其受夹克者是何类而言之。且如夹克者是财，必财不由己费用，或是日之同类受夹克者，乃自身不由己。唯是日鬼受夹克者为妙，乃当忧不忧之义也。如六甲日，戊加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此乃夹克其财。六壬日，午加亥为初传，昼夜天将玄武水神及天后水神，此乃夹克日财，必财不由己而费用。外有甲辰日，辰加卯为初传，昼夜将皆是六合木神夹克其财。又甲申日，戌加卯同上，或妻常病。
家法不正格：缘三传皆受夹克例，唯乙丑、卯、亥日，并寅加酉，旦占有之。
俯邱仰克格：甲子日夜将，寅加未为用，乃俯见邱，仰见克。乙巳日，酉加丑。乙未日，卯加未夜。
将逢内战所谋危。（不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城。）（第八十六）
六合内战为发用者，凡用事将成合，而被人搅扰也。如癸巳日昼占，六合加申，申合加巳火之上。
天后内战为发用者，如丁卯日，戌加卯旦占，必妻常作闹而不安，或妻多病。
夜贵内战格：六癸日，卯临申为用，必因贵人而作内乱。
螣蛇内战格：丙辰日旦，子临辰为用。
朱雀内战格：丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。
勾陈内战格：丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。
青龙内战格：壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。
白虎内战格：丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。
太常内战格：丁酉日昼占，乃太常乘卯临酉为用，玄武无内战。
天空内战格：如丁丑日，卯加申为用，夜占。
太阴内战格：壬辰、戌日，返吟夜占，乃太阴乘巳临亥为用。
且夫十一天将，皆有内战，此例余尚有之，不暇细具。未免略具（竹林：载）一例，余皆仿此，而逐类言其内战之意也。
三传日辰内战格：支干三传皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争兢，斯占极克。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，凡占全无和气。占讼被刑，占病必死，吉事不成，唯宜占官。从徽而迤逦迁转，大有兴盛。舍此皆凶。己酉、辛酉日，未加寅。戊辰日，寅加酉，皆如前说。
人宅坐墓甘招晦。（鲁酒薄，而邯郸围。）（第八十七）
谓天盘支干皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯，情愿受其暗昧。凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸，犹且将家宅亦情愿假藉与他人作践（竹林：贱），欲兑赁终不能出脱也。如壬寅日，亥加辰，寅加未。壬申日，亥加辰，申加丑。己未日，未加辰。丁丑日，未加戌，丑加辰。庚寅日，申加丑，寅加未。庚申日，申加丑，刚日四绝体也。
互坐邱墓格：干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，唯不宜两相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日，未加辰，丑加戌。戊寅日，巳加未，寅加辰。甲申日，寅加丑，申加未。庚寅日，申加未，寅加丑。戊申日，巳加丑，申加辰。余传内虽有所喜之神，其年命上冲克去者，乃心多退懒，自不肯向前。
干支乘墓各昏迷。（第八十八）
如支干全被上神墓者，其人如云雾中行，其家宅弊而自尘暗，凡彼此占不亨快。经云：「墓覆日辰，人宅昏沉。」壬申日，干上辰，支上丑。壬寅日，干上辰，支上未。己未日，干支上辰。丙寅日，干上戌，支上未。丙申日，干上戌，支上丑。乙丑日，干上未。以上诸例，乃干支两课皆见墓神。经云：「干支墓全逢，所为皆不通；两处欲灾害，犹忌合墓神。」如甲申日，干上未，如用夜贵，则两处皆空，足可解疑。
互乘墓神格：干乘支之墓，支乘干之墓者，此例，我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。《道典》云：「天网恢恢，疏而不漏。」戊寅日，干上未，支上辰。戊申日，干上丑，支上辰。辛未日，干上辰，支上丑。甲申日，干上丑实，支上未空。庚寅日，干上未空，支上丑实。乙未日，干辰空，支上未实。
欲弃屋宇格：凡干加支，求宅必得，缘己身入宅故也。或被支所克，或被脱，虽目下却得其屋，后无益也。凡支加干，得之尤不费力，缘宅来就人故也。亦不可受宅克、墓脱，如我有屋宅欲出兑（竹林：脱）者，如值干加支，乃人尚恋宅，如值支加干，乃屋欲恋人，二项皆不能脱也。其支干相加，宅生其人，切不可弃之，后有长进，如被克脱墓者，终被屋所累矣。
任信丁马须言动。（如占访人，虽不藏匿，必在他处相见，有仓卒之军（师）旅。）（第八十九）
夫任信者，伏吟卦也。如刚日名「自任」，可委任于他人。柔日名「自信」，可取信于自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不动，于传中及支干上有旬内丁神，或乘天马、驿马者，必静而求动，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在传，如占访人，必出外干事。如先允许，后必改易，故名无任无信也。天马逐月推之，如卦内无天马、驿马、旬丁者，如始欲谋事，尽伏尽匿，终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许，后必有信也。凡占静中求动终是静，或动中求静终是动，诸占不易之故也。
伏吟卦，内无丁马，却占人本命、行年，上乘魁罡及丁马者，亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁马。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如年命是巳，亦丁马交加，身动尤急。
非伏吟而乘丁马者，亦主动。如癸亥日，干上巳，为财动，余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日（善本多：伏吟），占行人必中路被阻，缘中传空亡而不能刑至末传，故前后难进退尔，余占必先有允，而后无实惠也。
六丁加天马，或天马加六丁，必非细动也。如甲子日，卯加甲，十一月占事也，余皆仿此言之。如值丑为本命，乃名「本命恋宅」，乃无动意，此法极验。
伏吟卦，六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。
伏吟卦，六戊日伏吟凶，缘初传巳火克中传申金，中传克末传寅木，而伤日干，似乎无和气也。且戊日伏吟，切不可被时师惑，作甲戊庚三奇言之，且初传天盘乃巳火，地盘乃戊土，岂可言三传甲戊庚耶？不可不知。
来去俱空岂动宜。（《复》七日来复，虚张攻势。）（第九十）
夫来去者，返吟卦也。缘初传与末传，初中末往来交互也。故凡占返吟卦，切不可便言之。凡事往来动移，内有三传皆空亡者，虽有动意，而实不动也。尤详其空亡，有用及无用言之。己酉返吟，三传卯酉卯，此乃鬼皆空亡，正宜处难中解祸，余占皆空空然。乙丑日，三传戌辰戌，此传财俱空亡，止宜占病，不宜问婚妻及财，凶。戊辰日返吟，三传巳亥巳，此乃生炁落空亡，不利长上，或六月十二日占之，尊长病死尤的。戊寅、午、戌、申、子，己亥、庚戌、甲辰日，返吟皆空更宜，逐类推之。
德丧禄绝格：乃阳日返吟者是，若阴日子加巳，乃四绝体也。
移远就近格：天罡乘青龙、六合在日上，乃「真斩关卦」。如占时发用者，名动中不动，寻远在近处，兼中末空亦然。如初见太岁，中末见月建，或日辰亦名「移远就近」，将缓为速。又如己丑日，干上辰，支上戌，虽干支上全乘魁罡，缘干上墓覆，又是柔日昴星，伏匿万状，终不能动。庚寅日，干上辰，支上戌，亦是「真斩关卦」，必主动，缘中末空亡，返不能动。又干上戌，支上辰，同后二。假令，乃言「斩关卦」之义，非返吟也，须知。
似「返吟卦」，癸未日，干上寅，虽不系返吟卦，缘三传申寅申往来皆在支干上，似乎与返吟相类也。如占事，虽不免往来交通，下稍全无一事，缘始末皆空，又是柔日昴星，故伏匿也。如用昼贵，三传合玄合，阴私万状，兼支干上皆乘脱气，占事不出旋窝。
诸「返吟卦」，望事难成，而覆破，访人差迭，复被诱差迭。
虎临干鬼凶速速。（克干客败，伤支主输。）（第九十一）
谓日干之鬼，上乘白虎者，凡占凶祸，速中又速。如六己日，卯加未夜。六壬日，戌加亥旦夜占。六癸日，戌加丑昼占。此三干乃虎鬼临干者，六甲日，申乘白虎，旦将顺行有之，但不临干而在五处。六戊日，寅乘白虎，夜将顺行有之，亦不临干。六庚日，午乘白虎，旦将逆行，不临干而在五处，若乙丙丁辛四干无此例。唯宜详其虎鬼，或空亡，或鬼坐鬼方，或坐生方，及虎之阴神能制虎者，虽目前值（竹林：及）其灾祸，后却无畏也。如甲子日，申加戌，昼将上乘白虎作中传，诚为可畏，殊不知申坐戌空，又赖虎之阴神，上乘午火而制虎鬼。经云：「虎之阴神还制虎。」生者安宁，病者愈。此虎鬼论，如小人稍得其势，即为祸患极速。倘受制伏，随即缩首拘捉，灰飞烟灭，而不能为害也。又如甲子日，申加午，昼将上乘白虎作末传，其申不空，诚为可畏，尤赖申金坐于午火之上。经云：「鬼坐鬼方无所畏。」又如戊寅日，寅加亥，夜将上乘白虎作中传，纵干上有申金，缘作空亡而不能克其寅鬼，诚为凶也。殊不知寅木坐于亥水之上，寅木受亥水作长生，不未为害。经云：「鬼自就生不来侵。」其余虎鬼无制不空等，占讼被刑，占病作死炁必死，所占万事，祸不可逃。唯有官人占之，赴任却名催官符，赴任极速，返不宜受制及空，余仿此。
马载虎鬼格：乃虎鬼作日之驿马是也，凶祸尤速。占讼必得罪于远方极妙。如戊辰日，夜将得寅加未作末传，乃鬼乘白虎，又是驿马。又戊辰日，寅加酉夜。又戊辰日，寅加亥夜。戊子日，寅加未夜。甲寅日，申加午昼。甲寅日，伏吟昼。甲寅日，申加戌昼。甲午日，申加午昼。甲戌、戊申二日，虽有因虎鬼空亡，不足论也。
龙加生炁吉迟迟。（第九十二）
谓青龙乘生干之神，又作月内之生炁者，虽目下未足峥嵘，却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人，未尝启齿，缓而作吉，尤奈岁寒尔。如六丙日，寅加巳夜将乘青龙，三月占尤的。六丁日，干上寅，夜将三月占，内丙午、丁未日空亡，不中用。六戊日，干上申，昼乘青龙，九月占，内戊寅日，申空。六己日，干上巳，昼将六月占，内己亥日，巳空，余干无例。
妄用三传灾福异。（第九十三）
时师起三传，尚有错误，想灾福应无的验也。且问三传错误者何如？辛酉日，干上亥，既是辛日，岂可便以亥加戌为初传乎？又如乙酉日，亥加辰，既是乙日，岂可便亥加辰为初传乎？乙巳日，乙干上卯，既是乙日，岂可便以卯加辰为初传乎？戊寅日，第四课申加巳有克。又如甲辰日，干上戌，时师皆以戌加寅涉害为用，三传戌午寅，皆作脱炁，凡占谋用无成，有忧皆散，殊不知乃择此为用，非涉害也。何故？缘甲木与子水比和，戌土畏甲木而不比，乃子申辰作三传，皆来生日。凡占欲成合，而不利解释灾祸，但凶吉二事皆成也，后学何得以知之。又甲戌日，干上辰，乃子加戌为用，非辰加寅用也。又戊辰、戌二日返吟。丙子、戊辰日，干上子。戊子一日，干上寅。庚辰、丁亥二日，干上卯。壬戌、甲申，干上辰。庚子，干上午。乙卯，干上申。乙卯，干上寅。庚寅，干上午。甲申，干上戌，各有其说也。
喜惧空亡乃妙机。（强敌宜落空亡。）（第九十四）
凡空亡有要见，有不要见者，后学不辨，一例而言之，诚可惜哉。且夫天盘作空亡者，谓之游行空亡，其吉凶有七八分。如地盘作空亡者，谓之落底空亡，其吉凶有十分，此不可不知之。且言要空亡者，乃克盗墓神，及神遥克日，以上皆要空亡。唯生我者，及救神并天德、生炁、财、官，及日遥克神，并不宜空亡，皆返为凶兆，尤有遇不遇者，有五等于后：
见生不生者：甲乙日以亥为生，其亥水居申上，他自恋生，不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上，为土所制，纵日辰行年上见之，亦不能生我。至于亥入空亡，则大凶。如生我者空亡，占父母上人病，主不救。占干上位，亦是徒然。略举一例，十干仿此，各令占之，亦如上说。
见克不克者：如甲乙日以申酉为克，其金居巳午火上，他自受克，何暇克我，又申酉坐辰戌丑未上，他自恋生，亦不来克我。鬼陷空亡，亦不能为害。唯鬼作空亡，加日、辰、传、年、命上，无制伏者，极凶；或失人口，或犯官司，取费百出，十干仿此。
见财无财者：如甲乙日以辰戌丑未为财，其财居寅卯上，不可取财也。或财作空亡，虽得反有所费，财陷空亡，亦不得尤费财。如财居申酉脱气之上，反有所费，十干仿此。戊辰日，干上酉。壬午日，干上未。壬寅日，干上子。庚子日，干上酉。丙午日，干上午。己酉日，干上申。
见救不救者：如甲乙日传内先有申酉金，于日辰上见巳午火，乃为救神，其巳午火居亥子上，或作空亡，或陷空亡，或在寅卯上，他自贪生，此不能为救也。如此反为灾咎，如不见日鬼，其救神即盗神也。余八干仿此。
见盗不盗者：如甲乙日见巳午火居亥子之乡，或入空亡之内，皆是盗我之气，不得也，反变成吉。十干日同。今人不看如何，见生便言生，见财便说财，见鬼便言有鬼，有救便言救，不知其所立之地，所行之方如何耳，不为分别，惜哉！
德贵合局生身格，亦贵德临身消除祸患格：如乙酉日，干上申昼占，虽三传水局生日，缘天将昼夜皆贵、勾、常土神，使水局不能生其乙木，如用夜贵，尚赖贵临本身，尤能勉强倚贵，而求生计。
长上灾凶格：乃长生空亡者例，戊寅日，申为长生作空亡。庚子日，巳为长生作空亡。壬午日，申为长生作空亡。甲子日，亥为长生作空亡。丙午日，寅为长生作空亡。月内生气，亦忌空亡。
喜惧格：一则以喜，一则以惧者例，谓干上长生，三传皆鬼。
六爻现卦防其克。（第九十五）
财爻现卦，必忧父母。歌云：「三传俱作日之财，得此须忧（竹林：防）长上灾。年命日辰乘干鬼，争知此类不为乖。」如辛未日，干上午，三传卯亥未木局，三传皆作日之财，虽忧父母，赖干上先有午火生其父母爻，窃其财爻，此名传财化鬼。人但知言父母等类，而不知言传财化鬼，如欲占财，则有灾祸耳。余日辰年命上无官鬼爻者，乃可言父母灾也。亦必支干年命上先有父母爻，后被传财克者，始可言父母长上灾，如无父母爻，则亦不言此。例如丁丑日，干上先见卯为父母爻，岂应三传金局之财，来伤卯木，此例方可言长上灾，或求财而妨生计，或被恶妻逆其翁姑，此二事尤的。又有己丑日，干上午。庚辰日，干上未。丁酉日，干上卯。戊戌日，干上午。如前说，必待财旺月乃忧长上，其财休囚克为财也。外有乙亥日，欲赖支上申，生父母爻，而窃其财爻，殊不知申空亡，仍主父母之灾。
父母爻现卦，必忧子息。歌云：「父母现卦子孙忧，日辰年命细参求；同类比肩居在上，儿男昌盛不为雠。」如戊寅日，干上丑，三传戌午寅火局，皆作父母爻，虽忧子息，赖干上先有丑土，生其子息，窃其父母。
若子息爻现卦，必忧官事。歌云：「子息见时官事无，古法流传实不虚；岂知四处财爻现，官迁讼罪病难苏。」己巳日，干上亥，三传酉丑巳金局，皆作子息爻，虽忧官职，缘干上先有亥水，生其官鬼，窃其子息爻，余如前说，官讼则忌。
官鬼爻现卦，忧己身及兄弟。歌云：「官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占；父母之爻如透出，己身昆仲总安然。」如乙丑日，干上子，三传巳丑酉金局，皆鬼爻，虽忧己身及兄弟，奈干上先有子水，生其己身、兄弟，窃其官鬼爻也；余仿此。
同类现卦，必忧妻及去（竹林：失）财。歌云：「干支同类在传中，钱财耗散及妻凶；支干上神乘子息，妻宫无恙反财丰。」如丙寅日，干上丑，三传戌午寅，皆是日之同类，虽忧妻位及损耗钱财，奈干上先有丑土，生其财爻，窃其比肩；余仿此。
六爻相生而成类者，乃三传生起干上之爻象者。
传财化鬼者，如辛未日，干上午，三传卯亥未，生起干上之午鬼。
传鬼化父母者，如乙巳日，干上子，三传酉巳丑，生起干上之子水父母。
传父母化兄弟，如戊午日，干上丑，三传戌午寅，生起干上之丑为兄弟爻。
传兄弟化子息，如丁亥日逢墓，干上戌，三传午戌寅，生起干上之戌土为子息，乃不为墓。
传子息化财爻，如甲寅日，干上戌，三传戌午寅，生起干上之戌土为财。
以上如或占病，或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病，如逐类现卦，虽曰：「不吉」，其各类如干令得地，反不为凶。如值死绝，又坐克方，死而无疑。
三传内现类，而传自墓克者例，皆是午丑申作三传者，如乙亥、酉、未、巳、卯五日，并午加亥为用，如有官人占之，不可占官，如常人占之，返宜急难除祸。缘末传之申金为官鬼，被初传午火所克，又被中传丑来墓申，兼末之申金，自坐于丑墓之上，其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日，亦是午丑申为三传，乃申金财，全无气象，亦（竹林：又）缘初克中墓也。己亥日，长生无气。庚辰日，德禄无气。辛亥日，兄爻无气。六壬日，长生无气。以上皆是午丑申为三传者。
支干同类格：难求财，缘支干各相争夺，惟有十二日，甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。
白蚁食尸格：壬癸日，申坐丑上，夜将上乘白虎，此乃父母爻乘白虎坐墓，必父母墓中生白蚁，或兴祸端。如父母在，主病灾。更作月内死气、死神，占父母病必死。又六戊日，午加戌，昼将上乘白虎。六己日，巳坐戌，旦将乘白虎，皆如前说，余干逐类而推之。
懒示取财格：六甲日，干上寅或卯，纵传内见财爻，如求财必心多退悔，懒去取财，恐争夺也。余日逐类看所乘何神？而言其事类。
德丧禄绝格：阳日返吟，阴日四绝体。
旬内空亡逐类推。（财空军储乏，鬼空敌人遁，救空谋策拙，比空?佐慵，生空防失患。）（第九十六）
甲午旬戌亥空亡，甲子、乙丑日，妻财及父母空。丙寅、丁卯日暮贵及官鬼空。戊辰、己巳日，兄弟及妻财空。庚午、辛未日，父母及子息空。壬申、癸酉日，官鬼及兄弟，壬日德禄皆空。以上纵戌亥在六处，亦不可用。
甲戌旬中申酉空亡，甲戌、乙亥日，官鬼空。丙子、丁丑日，妻财空。戊寅、己卯日，子息空。庚辰日，德禄空。辛巳日，兄弟己身空。壬午、癸未日，父母空。以上纵申酉在传年日辰上，亦不中用。
甲申旬午未空亡，甲申、乙酉日，子息墓、妻财空。丙戌、丁亥日，兄弟子息空。戊子、己丑日，父母、兄弟空，内己日禄空。庚寅、辛卯日，官鬼、父母空，辛巳旦贵空。壬辰、癸巳，妻财、官鬼空；内甲、戊、庚三日，夜贵空。
甲午旬辰巳空亡，甲午、乙未，妻财、子息空。丙申、丁酉，子息、兄弟空。戊戌、己亥，兄弟、父母空。庚子、辛丑，父母、官鬼空，及长生空，辛日官德空。壬寅、癸卯日，墓官鬼妻财空，并昼贵，尤不得力；内丙戊日，德禄空。
甲辰旬寅卯空亡，甲辰、乙巳日，兄弟己身并禄空，甲日德空。丙午、丁未日，父母空。戊申、己酉，官鬼空，内己日德空。庚戌、辛亥，妻财空，内辛日夜贵空。壬子、癸丑，子息空，止宜脱祸。
甲寅旬内子丑空亡，甲寅、乙卯日，父母、妻财空。丙辰、丁巳，官鬼、子息空。戊午、己未，妻财、兄弟空。庚申、辛酉日，子息及父母或墓空，壬戌、癸亥日，兄弟、官鬼空；甲、戊、庚、乙、己五日，旦贵空。
自古十恶大败日者，乃无禄之日也。且甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日内，禄神空亡故也。
所筮不入仍凭类。（第九十七）
如占失脱，虽玄武并脱气，日鬼不在六处，亦宜用此类而言其方所色目也。其余所占万类，皆（悉）如其法也。
非占现类勿言之。（凡行师之日，以干为三军，支为营垒。）（第九十八）
如前贤有诸秘法，用之极灵。且如白虎临寅在支上发用者，必宅中屋梁摧折之惊，斯法极验。设有占课，君子问求财事，卜得此课，切不可言其梁栋摧折，大抵与求财异，如此条贯犯之极多，时师不可不为自警，举此一隅，余其可知之。
常问不应逢吉象。（贵课利贵人，不利小人。大平时虽有破敌之策，而无所用之日。）（第九十九）
诸龙德、铸印、高盖、乘轩、斲轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦，但有官君子占之，则为吉兆，或迁官转职，或面君则奏事也。如常人占得上项吉卦，恐致灾咎临身，返太难压喻。常流百姓既不趋事，贵人兼以本身无官无禄，岂宜占得面君及见贵之卦乎，必因讼而名达朝廷；不然必到讼庭，而面见太守而遭罪。占病必见阎王，如得远干出外，可免病讼。
己灾凶逃返无疑。（第一百）
凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦，如已见病讼灾迍之后，占得前项诸凶卦，其灾却有消除祸害（竹林：患）之意，返不足为虑。如未见病讼之前，占得此者，必病讼丧祸并至，更无疑也。
天罡之神临身命、行年静者，主动；动者，主静。如占讼入狱者，即出狱也。及问罪犯，曾与不曾，然后言之。余占凶者，却吉；占吉者，却凶。
结绝格：六丙日，干上亥，或常问，必主病讼。如已见凶灾，返宜结绝旧事。又作昼贵，尤宜告贵人，而结绝凶事。
以凶制凶格：六癸日，辰加丑，此乃墓神覆克日，诚为凶也。夜将又乘蛇尤凶，以末戌乘白虎冲辰，谓之破墓冲鬼，以凶制凶，凶即散而无咎也。又四癸日，戌加丑昼将，亦赖末之蛇冲虎，辰冲戌，尤宜解忧，外无癸酉、癸亥日也。
（善本多以下一段）
六壬课式理微幽，先圣遗文枉熟思；虽张卦体并神杀，奈何浅学尚迟疑。
临占转觉难开语，盖缘毕法未全知；欲拟师言难会意（一本作：輙拟师言成短句），坴垂斤削作歌诗。
卷 《一》《二》《三》《四》《五》《六》《七》《八》《九》《十》
资料来源：摘录自互连网，谨供参考。
