地理冰海　　　　　　高守中　　《一》《二》《三》《四》

基础部分

先天数五行方位图

经曰一六共宗，二七同道，三八为朋

分爻入用元机诀

子午卯酉　四正之天元　乾坤艮巽　四隅之天元

乙辛丁癸　四正之人元　寅申巳亥　四隅之地元

甲庚丙壬　四正之地元　辰戌丑未　四隅之地元

其法以二十四爻定这天地人三卦，每卦得八爻。高守中曰所谓一卦清纯，即此三卦之妙用也，但其中有阴阳相见者，有阴阳相乘者，学者苟能融会全书之旨自能知之无待守中之饶舌也。

龙合向向合水图

图即子山午向干入首巽水口

高守中曰龙合向向水一诀乃挨星秘诀，师师相传，口口相授者。非孝廉洁之士不许与闻。

所谓雌雄交媾大阴阳，月窟天根卦内藏。此是乾坤造化本，会时便号法中王此也。所谓地画八卦谁能会，山与水相对，此也。所谓水对三叉细认踪，细察血脉认来龙。此也。

三般卦分合图

高守中曰：三般卦诀历代明师秘密宝藏不敢轻泄。蒋公所谓古今来知此者数人而已。阴阳往来盈虚消长皆从此出。所谓欲求富贵三般卦，出卦家贫乏此也。所谓天地父母三般卦，时师未曾话。元空大卦神仙说，本是此经诀。不识宗枝乱传，开口莫胡言。还不信此经文，但覆古人坟，此也。

东西两卦图

高守中曰：蒋公云四吉四凶分顺逆，父母二卦颠倒轮。指此东西二卦而言。此二卦变动不居周流六虚。阳可作阴，阴可作阳。非一二三四为东四卦，六七八九为西四卦。万古不变之呆法也。学者此关一破，头头是道。活泼天机见矣。所谓分却东西两个卦，会者传天下。学取仙人经一宗，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪此也。

体用兼收图（即先后天全图）

此图与后天合向向合水图相表里，诚能两图会参法门广大矣。

口诀

乾六离九是朝宗，坤二坎一脉合通。天三地八为朋友，天七地四气相从。离九来龙穴定震，巽龙入脉要坤宫。坎水来时至兑，源出地八到六宫。后天来龙先天向，生成催照互相融。

守中再曰：学者将“后天来龙先天向”七字行住坐卧念兹在兹。直到水穷山尽定然柳暗花明，必曰守中尔真苦心人也。吾师乎吾师乎。

口诀中秘诀

巽坤离向巽坤离，山水龙神个个齐。乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜。卦分兑艮为三合，两个东兮两个西。此是云阳亲口诀，勿庸滥授泄天机。

高守中曰：此诀借先天卦位，暗指后天运，使人不易测识耳。先天之巽坤离即后天坤坎震。所谓上元一二三也。向巽坤离者当一二三运之时。自有合时之龙，合时之向，合时之水。与巽坤离相配合，用得合法。则龙向水合成一家所谓个个齐也。此诀与体用兼收图同中有异，急宜分清不相假借也。

北斗七星打劫图

所谓天机妙诀。本不同八卦只有一卦通。乾坤艮巽居保位，乙辛丁癸落何宫。甲庚壬丙来何地，星辰流转要相逢。此即所谓倒排父母荫龙位，山向同流水此也。

高守中曰：七星打劫民三般卦图相为经纬者也。即古今禅代推移，治乱兴亡，悉本乎此。杨公曰“历代侯王皆禁断，现今隐出在江东中”，特小用之者耳。学者倘能融会十二图之奥旨。所谓钳钟在手，造化由心，何难步武杨曾齐名管郭。倘得诀后任性妄为，恐遭天诛，恐遭雷殛。非余轻传之过，是自取其咎也。

所谓虽始一用，实首震。此诀也。所谓甲庚壬丙是阳位，有时占阴不唤阳，乙辛丁癸是阴位，有时占阳即唤阳此也。所谓不知变易但知不易，九星八卦皆空，不识三般，那识两片。凡属五行尽错此也。

阴阳消长图

运数式

此如先天之法，迭成方圆，而左右旋转，以成洛书之数。然未经运行之初，脉络未通。数尚不均，虽每对四十五数及斜角每纵横得九十数。而每方四隅，反各行多寡不齐。惟依后图，左旋右旋以后其数乃始，后得均平。

后天八卦原始

此用二起乾者，承上图中生之。乾为二兑为三离为四，相次而行也。以二十一数为对，则不得不以十九对二，而十十一为虚数也，余见性反说。

此即河图一六二七之义。外层太阴太阳八卦，中层少阴少阳八卦，内层则中数所生之乾坤六子，自此以后，即成后天之八卦矣。

六法部分

九星原始（青囊奥语）

坤壬乙巨门出，艮丙辛，位位是破军。子卯未，宫中禄存位。午酉丑，右弼七八九。甲癸申，贪狼一路行。寅丁庚，依例作辅星。戌巽巳，文曲古连次。辰乾亥，武曲因则派。

右八语。今奥语中只载四语，世谓蒋氏所私，不欲示人者。按此只交易之理。中间微有主爻宣露而已。蒋氏既己深造其微。则此理幽元深遂。不知几许，此是又何足秘惜。为此举者。必后世术居奇忘利之徒也。

又先天艮兑二宫，误将乾巽二字倒置。今并改正。以卦画考之乾以阴位亦为阳宜为武曲。巽以阳位亦阴宜为文曲。故后图以武列乾位文列巽位。

九星所属歌

震贪巽辅两隅分，艮巨门兮兑破军。离巳中央为右弼，即知坎戍禄存星。地理取通山泽气，山泽通气是乾坤。阳尽干刚为武曲，阴皆坤顺乃文明。

变爻例歌

变卦先看主爻位，主爻不变逐爻轮。主变即从对宫卦。三爻脱尽看星辰。惟有乾坤爻是主，六爻六子派均匀。

先天八卦变为九星

山龙考

地无美恶，生气为珍。生气何恁，恁以交媾。顾山泽之相与，可以溯流逝而其所归。若大块坚凝，虽枝于脉络别，趋向井然。又安能启漠漠者而察其孕之迹，虽然迹不可寻也，其情则可见。情者何，眷恋注视之意而己。元鹤相顾而成，胎鲛同游而产子。其道若一。第所谓眷恋注视者。必察其真有阴阳夫妇配偶之实，而后为的非如相变头者。但云环顾拱揖而止也。凡卦自经交易变化以后，二十四山均无乾坤。

后天乾坤即金龙之天地两卦。又有待于六子之交而后孕育。大以成大，小以成小。各视其地。此篇寻山龙脉络之交媾皆为钟毓金龙地步，非世间格龙者，欲其暧之说也。

幸三男三女各有配偶，雌者必求其雄，雄者必求其雌而不乱。无论何元何向是真言穴。其龙必兑艮丙辛向艮坤壬乙，离午酉丑向坎子卯未，巽庚丁寅向震甲癸申，俱以入首一节求之。而后其次，经云看龙要看龙到头是也，宝照经云但看出身一路脉，到头要分木土金。木贪狼尖峰长者，土巨门方正者，金武曲状如覆钟者，此皆结顶之象。

又从分水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡真，前去必定有好处。同行过峡者，不必一向到底也。如过峡由壬趋丙，龙身转折，又自坤而向艮。跌落时又作辛山乙向之穴。是坤壬乙之龙作艮丙辛之穴。转折不乱，其砂水朝拱不问而知吉也。

此篇因交易之法。本无传闻而青囊奥语。又划四六两宫为文武二曲。以是业蒋盘者，不知奥语山龙由来之故。其于四六两宫无处寻觅，遂以辰山必申子辰，而以寅午 戌为来龙，巽山必巽庚癸，而以干甲丁为来龙。外此，亦有避双山五行之名，而泛云用艮离入巽者。差错不仅径庭，而直有云壤之别。今俱改正为歌于左。按山龙所以然之故，即前交易之理。如壬山丙向是坤上爻与 乾上爻相交，而为艮。艮上爻之阳实从丙来，丙为破军属兑卦，系艮之妻。其行龙趋走时，见夫所在未有不回头顾望者，坤壬乙皆艮，故以艮丙辛为一家骨肉也。

二十四山龙脉总歌

坤壬乙用艮丙辛，艮巨山龙换破军。子卯未和午酉丑，填离取坎各相生。辅贪本是真夫妇，寅共庚丁甲庚癸申。唯有少男并少女，不寻武曲不寻文。辰用巨门辛艮丙，若从戍字勿兼辛。 戌是破军壬坤乙。从辰莫使乙来侵。乾宫应用贪狼脉，（甲癸申）巽上宜从左辅生。（庚丁寅）若问亥宫子卯未，巳宫午酉丑同抡。寻到四星卦主位，回龙顾祖穴尤真。

贪辅以初为主，禄弼以中为主。顾祖者，乾龙巽穴，巽龙乾穴，巳龙亥穴，亥龙巳穴之类。

先审金龙定主向，次从对面问来因。（江南龙来江北望也）初对初爻二对二，三位阴阳配合均。

资料来源：摘录自互连网，谨供参考。