如戌月丙子日占父任雲南何時得信？得地澤臨卦
子孫酉金″ 子孫酉金″
妻財亥水″應 妻財亥水″應
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′世
父母巳火′ 父母巳火′
占信者，朱雀巳火父母為用神，日辰子水克巳火，忌神戌月乃巳火月墓，日克音信茫然之兆也。而世爻卯木雖遇日生月合，何益於事。殺生身勿將吉斷，此之謂也，後果無音訊，四年知父而遇害矣。
用克世勿作凶看者，乃用為克世也，舊注主事爻動來克世，乃是事來趕我，事必速成，我雖見克，亦何傷哉，故雲克世者不以為凶。覺子曰：此論未必全是，餘之得驗如占財財為用神，財爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占醫藥子孫為用，子孫克世者即愈，此外數占皆不宜用神克世也，若占功名，官鬼克世，非災即禍，豈可曰勿作凶看。
如醜月庚子日占關差得否得泰之明夷
子孫酉金″應 子孫酉金″
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″世
兄弟辰土′世 妻財亥水′
官鬼寅木′ 動 兄弟醜土″
妻財子水′ 官鬼卯木′應
占官差以官鬼為用，此卦辰土持世，寅木官鬼克世，世爻空，即於壬寅日得差，次年三月死於中途，豈可謂之用克世勿作凶看。
刑害不宜臨用。主事爻與日月動爻作三刑者，占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占婦人不貞潔。占文書有破綻。占訟必有罪責。動化刑亦然。
死絕豈可持世。用爻世爻絕於日辰，或化絕，有舊注諸事不利，餘以休囚被克而又絕者，是也。旺相不妨，
動逢沖而事散。六沖章注極明。
絕逢生而事成。大凡世與用神或絕於日或化絕，若得日月動爻生者，謂之絕處逢生，且入寅日占卦酉為用神，酉絕於寅，若在辰戌醜月未月，或爻中動出辰戌醜未，以土生酉金，皆謂之絕處逢生。
如逢合住須衝破以成功，若遇休囚必旺相而成事。應期章有注。
速則動而克世爻，緩則靜而生身。此獨佔行人而用之，他占不用。謂用神動而克世，行人回來之速也。用神靜而生世，行人歸來緩也。且如占父母何日歸，父母動而克世者，許之歸。
父亡而事無頭緒，福隱而事不稱情。古法卦中無父母，事無頭緒，卦無子孫無喜悅，餘以此論為多事，凡占事者，用神原神忌神仇神克害刑衝破墓空絕日月飛伏許多事故尚無定論，不敢尋不當用之爻耶，餘恐枝葉多生。
鬼雖禍災，伏尤無氣。天元賦中無鬼論雖則有理，實亦多事，餘生平以占官鬼疾病當用者則用，不當用者則不用也。
子雖福德，多反無功。覺子曰：以之為忌神者，實則不宜，以之為用神者，多則何害？豈不聞損之斯成，逢墓庫以收藏也。
虎興遇吉神不害其為吉，龍動而逢凶曜難掩其為凶。此為得理。六神章已注。
元武為盜賊之事，亦必官爻。朱雀為口舌之神，必須兄弟。此論欠理，元武朱雀勾陳騰蛇動而不克世者，無礙。動而克世者，皆以為凶，勿分兄弟官鬼。
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。此之言也，學者亦深味之。
除惡未盡，須防死灰復燃。克害刑沖之神，若得日月動爻克制者，須盡其根，若除而未盡，將來遇生扶之年月，仍複為禍。
如卯月甲申日占病得地山謙變水山蹇
兄弟酉金″ 子孫子水″
子孫亥水″世 動 父母戌土′
父母醜土″ 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″應 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″應
斷曰：亥水子孫長生于申日，世遇日建逢生，雖化戌土之克，春令土衰，卯月克制，有殺無妨。果于丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土，還有相合之意，亥水雖長生，戌土亦得長生于申，後至巳月亥逢月破，巳火生助戌土，諺語：斬草不除根，萌芽依舊生。複得病而死。
傷害不重，枯木猶有逢春。世與動爻有氣，若被日月動爻沖克者，目下雖克傷，他日逢生再發。
水要看源，木要尋根。凡占身命、家宅、功名、墳墓、貿易等事，欲其久遠者。用神雖則為重，而元神必須兼看。用神為事之體，元神為事之本。用神雖旺，原神若被傷克者，即如水無泉源，木無根蒂，金火土者皆同。
如午月庚寅日占掣簽何處。得大畜變中孚卦。
官鬼寅木′ 官鬼卯木′
妻財子水″應 動 父母巳火′
兄弟戌土″ 兄弟未土″世
兄弟辰土′ 動 兄弟醜土″
官鬼寅木′世 官鬼卯木′
妻財子水′ 父母巳火′應
斷曰世臨寅木官星，必得東缺。非廣東即山東。獨嫌子水月破動而化絕，恐不能到任。彼曰：何也？餘曰：財為養命之源，又為朝廷之祿，今財臨絕地，是無財無祿，世爻寅木無水滋生，乃為凶兆。彼曰：改日潔誠再占。餘曰可也。
甲午日又得臨之節。
子孫酉金″ 妻財子水″
妻財亥水″應 動 兄弟戌土′
兄弟醜土″ 子孫申金″應
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′世
餘曰此與前卦，卦名雖殊，其理一也。又是亥水財爻被回頭克，不獨難以到任，還妨秋令危災。後果於七月，先得瀉疾，略好後，因服補藥太過，吃一次藥，只能喝一兩水，後竟渴死。
動爻空破又何妨。
如戌月己巳日余占南行得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
余以應爻為官星動而生世，官貴相生者，雖則可喜，但嫌巳火墓於戌月而又化墓，生我之官爻即又入墓耶，兼且又是六沖，疑為不吉。
又亥月甲辰日又占得大有變畜卦
官鬼巳火′應 妻財寅木′
父母未土″ 子孫子水″應
兄弟酉金′ 動 父母戌土″
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′世
子孫子水′ 子孫子水′
餘疑又得此卦，巳火雖則生世又為月破，破而不能生我，這何益。況間爻酉金兄動乃阻隔耗財之神，疑之不行。
及至甲寅日又占又得大有之大壯
官鬼巳火′應 動 父母戌土″
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′ 官鬼午火′世
父母辰土′世 父母辰土′
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′應
連得三次，餘始悟，曰：此行到明年三四月必定如心。巳火之官動而生世，目下雖破入墓，明年三月衝開戌墓，巳火得出，至巳月得令，當時不破不空，旺相而生世矣。即于巳日起程，行至中途遇舊識，母死又被回祿，同行，行不數日，又遇知己，道及某處有奇門一部，乃系抄本，命餘同去買之，同道兩日，余蔔一卦，又得大有之大壯，余對友曰：此卦得之四次，非叫我買書，乃促我行也。竟行，後至地頭，已二月矣。一日于將軍府中，將軍問曰：江南其撫國，功名將來何如？餘曰：向於酉年占得艮之觀卦，即許酉年離任，又許今年三月仍以原品起用。
卯月戊戌日占目下功名升否？
兄弟巳火′世 動 子孫戌土″世
子孫未土″ 妻財申金″
妻財酉金′ 兄弟午火′
官鬼亥水′應 動 子孫辰土″應
子孫醜土″ 父母寅木″
父母卯木′ 官鬼子水′
餘曰：離變震卦，六沖而變六沖，世爻化墓入墓，亥水官星動化回頭之克，大凶之兆，勿望升遷，且防刑獄。將軍曰：此吾侄也。曾在二十九歲于都門向爾占過，許之四十九歲有險。今年四十九歲，有何險處？餘曰，既是卦之前後照應，目下諸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向餘曰：此系餘府尊，因得罪制台，已為辯護，看何如？
卯月庚子日占得風山漸。
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
斷曰：子孫持世，官臨應爻，祿位已屬他人矣。萬萬難於複職。藩台曰：令爾報喜，如何此說？餘曰：有喜則報，此卦無喜可報也。府尊曰：今日不誠，明早請到敝處，誠意蔔之。
卯月辛醜日又占得火地晉卦
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′世
妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″應
餘曰：今日卦與昨日相同，世爻破而入墓，官星兩現，皆空破，彼之不服，餘曰，再占一卦不妨。又得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″應
餘曰：恭喜，此地爵位雖已失矣！速速援刑例，再任西方。彼曰：何以見之？餘曰：持世官星破而入墓，所以知其失之就矣！幸五爻官化進神乃再任之官也。
余於彼地二月，占過數卦，尚無應驗，及至三月將軍之侄因昔年因陳不前，都中有人報出行文拿問；又見邸報，江南撫軍果以原品起用；又本府府尊命下，不准複職，後援刑例果於巳年補陝慶陽府知府。
余於彼地三五月，了無寧日。悟前火天大有連得四次，巳火之官而生世爻，應巳月官以相生，須知神報吉凶之月日不可照樣而書符，全在人之變通也。
大匠誨人，必以規矩。卜者決斷，全在靈機。古聖先賢，教人占卜，先教人動靜衰旺生扶拱合刑沖克害破墓絕空，種種關節不可放過，書宜熟看，自能觸類旁通，隨機應變，爻象一成，即知禍福。用者重之，不用者去之，切不可謬柱而鼓瑟也。
筮必誠心，子日不忌。天下無事不由心生，心動求神，必須至誠。故曰：誠則形，形則聚，聚則明。心誠求之，卦必顯而易見。古有子不問卜，黃金策曰只在誠與不誠，不在子與不子。
占勿二念，早晚何妨。一念之誠，可格天地。一籃之用，可享鬼神。若懷兩三事而占者，念既不專心，何能一念多心？即是不誠！故曰：遇事即占，不認早晚，慎勿兩念，二念不驗
曾有先占求財後占丈人之病。
辰月乙丑日占求財得隨之否
妻財未土″應 動 妻財戌土′應
官鬼酉金′ 官鬼申金′
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 兄弟卯木″世
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
由占妻父病得水山騫
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
若依本人之言告而斷者先占求財，滿盤俱足財星，其財彼得。占丈人病者，父母臨日月而不死，卻不知二事從此人之念而出，神以前卦應丈人之病，財動克父，丈人病重辰日。應辰日者，財爻屬土，有辰乃土之墓耳。
後卦反應求財，兄爻持世，不得。若非留神參悟，以前卦而斷求財，以否卦斷丈人之病者，令人噴飯。餘故曰：一念只占一事，不仿早占晚占，心懷兩三事者，半夜求神，亦有錯矣。
我事不可命人。我有心事，不可叫他人代我去占，我之一念，他又一念，事二念也！
曾有現任官府命家人代占防害，卯月戊戌日占主人目下災悔否。
得比之鹹
妻財子水″應 兄弟未土″應
兄弟戌土′ 子孫酉金′
子孫申金″ 動 妻財亥水′
官鬼卯木″世 動 子孫申金′世
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
此卦若以本人念，占防害者，喜子孫克世，克去身邊之鬼。而無覆也。告以家人，占主以父母為用神，又以官爻而兼用，巳火父爻旬空而墓於戌日，卯官雖臨月建，難擋疊疊之金，目下雖則無妨，秋來豈無險厄？豈知此卦，競應官府自己之念，世爻為用，子孫克世，以解其災。至申日聞信，有人往上司揭告，被人勸阻，訟之未成。若以家人占主而決者，差別遠矣；又有不應主人之念，而應家人之念者，故日我事必要親占，命他人而代者，難取用神，必於不驗。
他是誠心，持頌問神，讓我先占，恐神不許。我真誠問，早已舉念，我讓他占，神必應我。
曾於辰月癸未日欲占功名先代尊長而占於病。得姤之渙卦
父母戌土′ 妻財卯木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′世
官鬼午火′應 動 父母未土″
兄弟酉金′ 動 官鬼午火″
子孫亥水′ 父母辰土′應
父母醜土″世 妻財寅木″
本人占功名得天澤覆
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火′ 父母午火′
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
若以前卦，斷子病者，其子必死。何也？亥水子孫，日月傷克，世爻暗動，又傷子孫，兄申酉金，又被午火克壞，謂之忌神旺而元神衰，勢之必死，豈知本人舉念在前，前卦而應功名，午火官動而生世，世動官興，五月高遷。後卦竟應父占子病，申金子孫，日月生之，次日即愈。
他事由他動念，慎勿提他。他之心事，未動念而占，我提醒他，叫他占，乃我之念也。曾有父叫子占功名
午月辛酉日占功名得萃變遁。
父母未土″ 動 父母戌土′
兄弟酉金′應 兄弟申金′應
子孫亥水′ 官鬼午火′
妻財卯木″ 動 兄弟申金′
官鬼巳火″世 官鬼午火″世
父母未土″ 父母辰土″
此子十有五歲，父叫他占將來有功名否？若於官星持世，夏火當令，未土父爻為文章，父化進神，功名有望，豈知父叫子占，乃父之念也，此卦乃是父占子也，父動克子只傷妻，此子未年而死。未年死子者，未土父動，值未年以傷子也。夫應七月傷妻，卯木財爻絕于申也。余今亦曾叫人而占，另有一法，先向伊曰，爾之某事，須占一卦，目下我起之念，爾且莫占，待少刻忘懷，爾忽想起念而占之，即數之念，也屢驗。
我占必以直告，卻莫昧已，此等極多，難以枚舉，有為婚姻故，占月令者。因功名，故占流年。有現任官府，欲望他人之缺，不便言之。故占在任之吉凶，有孝廉不明言蔔會試，卻問功名，有已生子，故問有子否？如未月癸亥日占流年得艮卦。
官鬼寅木′世 官鬼寅木′世
妻財子水″ 妻財子水″
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孫申金′應 子孫申金′應
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
此人已往軍前援例，故占流年，只謂命有功名，流年必現，卻不知占功名，以官為官，最喜官星持世。占流年以官為鬼，不宜官鬼持世，餘以此理告之，彼曰：煩人援例，如不知成否？餘曰：此卦官星持世，長生於亥日，業已成矣。亥水為財，財旺生官。果于申日文書實收俱到，應申日者，寅木官星持世，靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者，如天遠矣。
占遠應近，務必留心。天下之理生於動，有機則動，凡來占者，事在目前，心神迫情，兩心相感，起課之人精神亦聚，吉凶立建；事尚無機，或占後運，或占不關切之事，甚有作戲談而問占卦之人，不得已而應之，兩心毫無相攝，卦亦茫然，卦之成者戲以遠而報近事，或以近事而報遠。如未月丙辰日占財。
得鹹之大過
父母未土″應 父母未土″
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′世
兄弟申金′世 兄弟酉金′
官鬼午火″ 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母醜土″應
此人閑問，家中常見白人，必有古窖，何時得財？餘曰：卦中鬼變子孫，目下子女不利，彼小女出花，餘曰：須防亥日，果死於亥日。彼問：何所問得財，神報目下而死女？應亥日者，午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′應 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′應
兄弟申金′ 兄弟酉金′
官鬼午火″世 動 子孫亥水′
父母辰土″ 父母醜土″世
世爻午火動化亥水回頭克，世辰年占卦，在午年子月而死。占月令而現壽元，此占近而應遠也。
占此應彼，必須詳察。大凡占出卦象，必須細為詳查，卦有不應所問之事，而反應所未問之事，其故何也？神有舍小事而報大事，有舍小吉而報大凶，有舍此應彼，占我應他，占他應我，乃旦夕禍福將至，機之一動，卦必現，故曰：知機其神乎，此之謂也。
如巳月已未日占小廝病
妻財子水″應 妻財子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金″ 子孫申金″世
官鬼卯木″世 動 子孫申金′
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″應
餘曰：此卦不應小廝病，而應今秋功名有礙，彼曰：何也？餘曰：世臨卯木之官化申金子孫回頭克，是以知之。彼曰：我問小廝，如何應在功名？餘日：神之機常常如此，舍小事而報大凶，公之諸事須宜慎之，果於七月，被論革職，此占他而應我也！
又如申月戊寅日占身病得坤之比
子孫酉金″世 妻財子水″應
妻財亥水″ 動 兄弟戌土′
兄弟醜土″ 子孫申金″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″世
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰：卦中世爻酉金絕於寅日，所幸秋天問卜，正值旺相，故自身無災。防九十月妻財有危。因亥水財爻化戌土為回頭克。彼曰：吾病已重。餘曰：卦中子孫持世，不藥而愈。果不久病癒。九月妻死，是占我應他。
又如未月丁亥日占母病得坤之剝。
子孫酉金″世 動 官鬼寅木′
妻財亥水″ 妻財子水″世
兄弟醜土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″應 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″應
兄弟未土″ 兄弟未土″
斷曰：此卦不現母病，而現子女有災。彼曰：何也？餘曰：令堂近病，卦得六沖即愈，只不宜爻中現出子孫變鬼，伊曰：小兒初生兩月。餘日：八月防之。果於八月其子驚風，又來蔔之。
酉月丁卯日又占子病 得既濟之革
兄弟子水″應 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″
子孫卯木′ 子孫卯木′應
斷曰：卯木子孫，臨月破，又動出申金傷克，雖值日辰，難過酉月卯日。還有救否？餘曰：向占母病，已應八月死子。今又得此凶卦，何以救之？果死於卯日。夫應於卯日者，乃實破之日也。
李我平曰：黃金策千金賦，乃誠意先生所著，昔有人曰：有能易一宇者，予以千金，後因刻板錯誤，以訛傳訛，致白玉生瑕，不意野鶴老人，前後增刪，另作解注，以成全壁。余不能遣以千金，從此名之萬金賦可也。
天時章第三十五
增刪《黃金策 》
天道旱澇不定，易爻陰晴可測。古以晴雨之占，不可以有試其行術而輕瀆鬼神，如亢旱求雨，澇則求晴，始可蔔之。餘曰：不然，正可以此試其術何也！
卦之微妙，初學難知，以人事而蔔，不易得驗；以天時而蔔，目下即可得驗。天時人事，皆不離五行。天時得驗，人事驗矣，余初學卜，皆賴天時之巧應，得其微妙之處。
子孫為日月星斗，動則萬里晴光。黃金策以財動者，八方鹹仰晴光，非也。子孫發動，萬里無雲，財以子孫為原神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破，或現而不動，必不大晴，當有浮雲薄霧。
如卯月甲午日占晴
兄弟戌土″ 兄弟未土″
子孫申金″ 動 子孫酉金′世
父母午火′世 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′應
妻財子水′應 妻財子水′
申金子動化進神，酉日碧天如洗。或曰：凡存占驗，皆尚奇微巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？餘曰：令初學者易知，由淺以入深也。奇驗於理，後卷有之。
父母為雨雪霧霜，發則八方潤澤。凡占，須以分看，或求晴、求雨、求雪、求霜，念專於一而神告矣。宜分請求于何地？神曰：域內晴否？或占本鄉、或占本省、不然天下何日不晴？何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞，而日月塞，而日月掩藏，此亦近理。余以父母為厚雲重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻發動，雲霧迷天，日月掩藏而雨矣。
如巳月甲戌日占天何日雨得小過之旅
父母戌土″ 動 官鬼巳火′
兄弟申金″ 父母未土″
官鬼午火′世 兄弟酉金′應
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″世
因連日大晴，本日卯時占何時雨？即于辰時起雲，辰末巳初雷雨大作，應辰時者，戌日沖辰父而暗動，雷雨大作者，戌化巳火鬼也。
妻財天氣晴明。財動克父而生子孫，所以主睛。
如酉月乙巳日占本日陰晴：得升之恒
官鬼酉金″ 妻財戌土″應
父母亥水″ 官鬼申金″
妻財醜土″世 動 子孫午火′
官鬼酉金′ 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″應 妻財醜土″
此卦醜土財動化出午火子孫，上半日雖晴常有浮雲掩日，至午時之後滿天紅日無雲，所以財爻雖主晴明，難免無雲，至午時而見子孫，始大晴也。
官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之原神，動則生父，故主霧霆雷電。或應雷霆，不拘春複秋冬，方可執以為雷霆霧電看是也。
如巳月丁卯日占天何日雨得恒之大過
妻財戌土″應 妻財未土″
官鬼申金″ 動 官鬼酉金′
子孫午火′ 父母亥水′世
官鬼酉金′世 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″應
世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時，霹雹擎天，遠方大雨，而本處灑來幾點，或曰：因父爻月破。予曰：非也，父爻若動，雖臨月破，亦作大雨。
應乃太虛，逢空雨晴難定，世為大地，受克天變非常。覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻、財爻，世應何干？余曾占雨占晴，一卦不現，再占兩卦。六爻不動者，務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定？假使人間趨避，亦可答曰我難定耶？至於世爻受克而天變者，系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余常占得官父兄爻克世者不少，未見天變，此兩句宜刪之。
若論風雲全憑兄弟。兄弟發動，雖主風雲乃雲淡風輕之景，非晴非雨之天。每見兄動而日月於雲中穿走，怎隱乍出現。
如午月丁亥日占本日陰晴得逐之否
父母戌土′ 父母戌土′應
兄弟申金′應 兄弟申金′
官鬼午火′ 官鬼午火′
兄弟申金′ 動 妻財卯木″世
官鬼午火″世 官鬼巳火″
父母辰土″ 父母未土″
或曰：兄動為風雲，今日還是陰天。餘曰：申金兄爻為雲，化卯木財爻，是由雲霧中變出日色之象，果一日陰雲申時而見日色，次日卯時大晴。
更詳四季推辭，須配五行參決。黃金策曰：父母爻四時主雨，若臨金水雨大而不止，若臨火土雨小而不久。覺子曰：此系不論衰旺四時，皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論衰旺如何，後章又曰：父持月建必然陰雨連旬，假使巳午未月火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而動，如以旺衰而論，父旺當主陰雨連旬；若以五行來決，論火土者當斷之雨小。古法之錯，何以不刪？更可笑者，舊注有雲，冬天以子孫為霜雪，以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而用？明昔賢悖理之廖，當時而不省悟者，何也？
如子月已亥日因連日雪占何日晴得觀之比
妻財卯木′ 動 子孫子水″應
官鬼巳火′ 父母戌土′
父母未土″世 兄弟申金″
妻財卯木″ 妻財卯木″世
官鬼巳火″ 官鬼巳火″
父母未土″應 父母未土″
斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天，卯木財爻化出子孫子水，明日卯時必晴。果于次日卯時，雲開日出，此子水者既臨月建，又有亥月拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，既當雪深十尺。所以占天時，不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。
晴或逢官，為煙為霧。舊注卦得時兆，爻中又有鬼動者，必須有濃雲重霧，或惡風晦暗，冬或大寒，夏或大熱，非風和日霞之天。余以此論有理，但須分別時辰。
既如辰月已卯日占本日陰晴得屯之臨
兄弟子水″ 父母酉金″
官鬼戌土′應 動 兄弟亥水″應
父母申金″ 官鬼醜土″
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′世
兄弟子水′ 妻財巳火′
斷日寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑雲。果于戌時，星辰無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。
雨而遇福，為電為虹。卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電，則有彩虹，餘以之為非。
三合成財問雨難堪八卦。三合財局子孫局者，主晴．三合父局主雨，三合鬼局，黑霧迷天或雷電閃爍，三合木局主風。
五鄉連父晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動，果是難望。若值空者，勿謂無望，常得父爻動而逢空，不應沖空之日，則應填實之期。百試百驗，財與子孫空者，同此。
財化鬼陰晴不久。舊注系財化鬼陰晴未定，非也。
如巳月甲寅日因連日晴占何日雨，得既濟變蹇
兄弟子水″應 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″世
兄弟亥水′世 父母申金′
官鬼醜土″ 妻財午火″
子孫卯木′ 動 官鬼辰土″應
若以財化鬼陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴兩來，殊不知卯木子卯日晴，辰土鬼日天變則不晴矣。余斷辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢令之日，果於辰日天變，巳日大雨，故曰，子孫爻、財爻、化鬼，晴之不久，父爻動化子，乃雨之不久，非陰晴而難定。
父化兄風雨靡常。父化兄，父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作，若論前後，動者為先，變者為後，既如兄化父先風而後雨，鬼化父春夏占者先雷後雨。覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑雲者多，不可執之。
父化子雨後晴明，弟化孫雲開日出。舊注系母化子，長虹滿帶，非也。
如午月乙卯日因連日雨本日亦雨，占何日晴
父母酉金″ 動 子孫寅木′世
兄弟亥水″ 兄弟子水″
官鬼醜土″世 官鬼戌土″
兄弟亥水′ 父母申金′應
官鬼醜土″ 妻財午火″
子孫卯木′應 動 官鬼辰土″
餘曰：今日酉時必見紅輪西墮，明日還見陰天。彼曰：何也？餘曰：六爻酉父化子，今日酉時落日。初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰雲。果於酉時忽然天開，見日色。次日迷雲而雨。
父持月建必然陰雨連旬。舊注；父母臨月建而動者雨必不止，野鶴曰：此以旺衰而言，餘試不驗。
如午月丙午日占何日雨得大壯之升
兄弟戌土″ 子孫酉金″
子孫申金″ 妻財亥水″
父母午火′世 動 兄弟醜土″世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財亥水′
妻財子水′應 動 兄弟醜土″應
又如申月丙辰日占何日得坎之困
兄弟子水″世 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′應
妻財午火″應 妻財午火″
官鬼辰土′ 官鬼辰土′
子孫寅木″ 子孫寅木″世
前卦午火父動，未時一陣大雨而酉時既晴。後卦申金爻動庚申日雨辛酉半陰晴亥時大晴。前卦不惟父持月建，且臨日辰，從卦父持月建，辰日生之，旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬，而況他乎？余試天時，兄坐長生，才能定風累日，
如辰月戊申日占本日陰晴得中孚之小畜卦
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″應
兄弟醜土″ 動 兄弟辰土′
官鬼卯木′ 官鬼寅木′
父母巳火′應 妻財子水′世
醜土兄動化進神臨月令，父長生於申日，若論旺衰，旺之無比，並不見，狂風累日，只見一日陰雲而已。或曰：兄動化進神不見狂風者，以何爻而至狂風？餘曰：水動化進神乃狂風可。
父財無助旱澇有常。舊注：官鬼空伏，父母無氣，而財爻旺動者必旱；子孫空伏，妻財無氣，而父爻旺者必澇，再遇日月動爻扶者，澇必至於浸沒。覺子曰：若重旺衰，此論何當無理？余存四十餘年之占驗，天時無日不占，時當澇者鬼動亦雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者動亦有雨。時當旱者，父持月建，亦不過濃雲重霧而已。故章有雲，竟發父官，連朝風雨，凡卦中父鬼亂動而雨水連續而不止也。
福德帶刑日月必蝕。此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦偶而湊合者而棄斷也。
雨嫌妻位以逢沖。占雨倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。占晴若子財不動而父母暗動者還主雨。
晴利父官而化退。舊系晴利父爻之入墓成動而化墓，必主晴明，余以為非父爻入墓，衝開之時則雨。何得利於占晴？惟父動化退神，勢必晴也。
如醜月戊辰日久雪占晴，得隨之震。
妻財未土″應 妻財戌土″世
官鬼酉金′ 動 官鬼申金″
父母亥水′ 子孫午火′
妻財辰土″世 妻財辰土″應
兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′ 父母子水′
斷曰：鬼化退神雨將止矣，果於酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，雲將開。於子孫財爻化退神者，晴不久矣。
子伏財飛淡雲霧輕。舊系子伏財飛曝夫猶抑，謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏乃陰晴之象。餘以此論是理，此章首句，原系“妻財發動，八方鹹仰晴光。”餘故改曰：“子孫發動，萬里晴光”。
父衰鬼旺少雨濃雲。占雨以父爻為主，若父爻不動且不暗動，而官鬼者動必主濃雲厚霧而無雨。倘爻變出父母者不拘旺衰皆主有雨。
卦傳暗沖雖空有望。父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴，木臨兄鬼靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空日建沖主輕風薄霧。
如巳月已卯日占何日晴得離卦
兄弟巳火′世 兄弟巳火′世
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′
官鬼亥水′應 官鬼亥水′應
子孫醜土″ 子孫醜土″
父母卯木′ 父母卯木′
酉財旬空，本日日建衝動，次日即晴，乃應動而逢沖之日。
福興被克，沖則成功。卦中子孫爻動化回頭克，或被動爻克，須待沖去克神之日始晴。父財動而被克亦同此斷。
如醜月甲戌日占何日雨得震之豫卦。
妻財戌土″世 妻財戌土″
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′應
妻財辰土″應 兄弟卯木″
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″世
斷曰：父母子水動被未土回頭克，醜日雨。應醜日者，沖去未土合起父母，故雨。
“木動生風，風伯肆虐”（缺）
“金空則響，電母施威”（缺）
如辰月癸卯日因晴占何日雨。得蹇卦
子孫子水″ 子孫子水″
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金″世 兄弟申金″世
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火″ 官鬼午火″
父母辰土″應 父母辰土″應
或曰：卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日衝動，戌父必然有雨。餘曰：戌臨月破，如何有雨？陰雲而已，果於次日常見陰雲。
沖則應，填則實，最喜動空。人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應填實之朝。
如未月丙午日占何雨，得離之旅
兄弟巳火′世 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′應
官鬼亥水′應 妻財申金′
子孫醜土″ 兄弟午火″
父母卯木′ 動 子孫辰土″世
斷曰：卯木父動臨于旬空，己酉若不雨，卯日必雨。或曰：如何定在兩日？餘曰：不難，再占一卦。得離卦不動。餘曰：此卦還以前卦相同。再占一卦又得艮之謙卦
官鬼寅木′世 動 子孫酉金″
妻財子水″ 妻財亥水″世
兄弟戌土″ 兄弟醜土″
子孫申金′應 子孫申金′
父母午火″ 父母午火″應
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
斷曰：甲寅日陰雲，乙卯日必雨，辰日而又晴矣。彼曰：何餘知止？餘曰：此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日，必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日雲卯日大雨辰日大晴。所以動則不為空矣。
占雨遇財動，欲雨須得財墓絕。雨須宜父動鬼動，倘父鬼不動，又見妻財子孫動者，須待財爻入墓或臨絕之日有雨。占晴須於財動，倘若父母發動，須得父爻臨墓絕之日方能得晴。
如戌日丙午日占何日雨。得坎之井卦
兄弟子水″世 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′世
父母申金″ 父母申金″
妻財午火″應 動 父母酉金′
官鬼辰土′ 兄弟亥水′應
子孫寅木″ 官鬼醜土″
或曰：今日占雨，如何有動財爻，想是大旱，而無雨也。餘曰：非也，化出酉父，酉日就當有雨。但因日建，又因午火，必待戌日午火入墓，方曉有雨。果於酉日天變，戌日而雨，午火財爻墓於戌也。
占晴逢子動，望晴只待子逢生。占晴得子財動，占雨得父動，後逢長生之日應之。如卯月丁巳日占何日雨：得渙之坎卦
父母卯木′ 動 官鬼子水″世
兄弟巳火′世 子孫戌土′
子孫未土″ 妻財申金″
兄弟午火″ 兄弟午火″應
子孫辰土′應 子孫辰土′
父母寅木″ 父母寅木″
卯木父動，當應在卯戌日，而雨卻應長生亥日。
竟發父官，連朝猛雨。卦中父鬼重疊或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占並不見子孫財爻發動者，一定連旬風雨。
如午月乙卯日占何日晴，得晉之歸妹。
官鬼巳火′ 動 父母戌土″應
父母未土″ 兄弟申金″
兄弟酉金′世 官鬼午火′
妻財卯木″ 父母醜土″世
官鬼巳火″ 動 妻財卯木′
父母未土″應 動 官鬼巳火′
斷曰：父鬼疊見，乃連朝風雨之象。次日又占，又是鬼父同動，果雨旬日。
多逢財子，累日明晴。未月甲午日占何日雨。得屯之中孚
兄弟子水″ 動 子孫卯木′
官鬼戌土′應 妻財巳火′
父母申金″ 官鬼未土″世
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′應
大旱望雲雷，卦中父爻不動，子孫重疊化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之，又得財爻子不動，次日又占並無父動鬼動，知其旱矣，果然兩月不雨。
卦得反吟晴雨終須反復。
如辰月庚寅日占何日晴得觀之升
妻財卯木′ 動 兄弟酉金″
官鬼巳火′ 動 子孫亥水″
父母未土″世 父母醜土″世
妻財卯木″ 動 兄弟酉金′
官鬼巳火″ 動 子孫亥水′
父母未土″應 父母醜土″應
斷曰：卯木財現，明日必晴。但卦得內外反吟，晴而還雨，果於次日晴還又雨。
爻逢伏象，旱澇必待衝開。伏吟卦動如不動，子財動者，衝開之必晴，父爻動者，衝開之日必雨。
如辰月甲戌口占雨，得大壯變震卦。
兄弟戌土″ 兄弟戌土″世
子孫申金″ 子孫申金″
父母午火′世 父母午火′
兄弟辰土′ 動 兄弟辰土″應
官鬼寅木′ 動 官鬼寅木″
妻財子水′應 妻財子水′
占雨，父爻不動，兄鬼同動，木動生風，無雨而有風也。既于本日申時衝開寅木，扳木狂風。
合父鬼衝開有雷則雨，合財兄克破無風不晴。父母合住本主不雨，若遇鬼衝動者，須待必雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動而他爻衝動者亦有雨。他爻又無衝動者，須待衝開之日有雨，財子兩爻被合亦同此推。
覺子曰：合父鬼衝開之日必雨，合財子衝開之日必晴。必雷有風者仍然耳，不它執之。半晴半雨卦中財父同興。
舊注：妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。餘以此論亦謬，殊不知各因其時。
如酉月癸未日占何晴。得訟之隨卦。
子孫戌土′ 動 子孫未土″應
妻財申金′ 妻財酉金′
兄弟午火′世 官鬼亥水′
兄弟午火″ 子孫辰土″世
子孫辰土′ 動 父母寅木″
父母寅木″應 動 官鬼子水′
此卦子孫父母同興，寅木父化火兄，又是一日陰雨，至戌時，天開而見星斗，應戌時晴者，戌土子孫而值時也。
又雨又晴爻上母子皆動。如巳月丙申日占何日得臨之蒙
子孫酉金″ 動 官鬼寅木′
妻財亥水″應 妻財子水″
兄弟醜土″ 兄弟戌土″世
兄弟醜土″ 父母午火″
官鬼卯木′世 兄弟辰土′
父母巳火′ 動 官鬼寅木″應
卦中父母子孫皆動，因巳火父空，亥日沖空則雨。亥日而雨，即於亥日酉時晴，應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父興子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興子孫同動應他日之雨晴之時也。覺之占遠應近可積為神。
如酉月初五戊子日占中秋雨。得小過之豐卦
父母戌土″ 父母戌土″
兄弟申金″ 兄弟申金″世
官鬼午火′世 官鬼午火′
兄弟申金′ 子孫亥水′
官鬼午火″ 父母醜土″應
父母辰土″應 動 妻財卯木′
卦中辰父發動，當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。
即於壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占，得屯之中孚
兄弟子水″ 動 子孫卯木′
官鬼戌土′應 妻財巳火′
父母申金″ 官鬼未土″世
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′應
一卦財動，一卦子動，不見父鬼爻動，知其晴，果于中秋夜，月明星稀。
誠得卜日應時，方得其奧。
辰日癸巳日占甲午日，臨造此日有雨否
父母戌土′ 動 父母未土″應
兄弟申金′應 兄弟酉金′
官鬼午火′ 子孫亥水′
兄弟申金′ 兄弟申金′世
官鬼午火″世 官鬼午火″
父母辰土″ 父母辰土″
彼以父動有雨，餘曰：應時日看，今日申戌時而無雨者，明日必有雨也。果于本日申時雨。彼：又是如何申時雨？餘曰：戌土是長生在申。又問：雨至何時？餘曰：父化退神，雨不久。明日必晴。果於次日大晴，野鶴曰：或向餘曰：有動而逢合、逢值，可能只知其日也。餘曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，錯斷有之，天機未必全泄，全在人之變通。聖人立教設此天時，教人以驗人事。即如子孫持世發動，占天時者皓日當空，無雲點綴。乃至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志，後逢墓衰之年，災非同至。餘言：教人以天時而驗人事，取效之速。今欲久知一日者不難，曾因官長有事，命在旦夕，因占得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦免。彼不肯信，意欲先尋自盡。餘設法。
酉日丙子日占何日雨得蒙之臨卦
父母寅木′ 動 妻財酉金″
官鬼子水″ 官鬼亥水″應
子孫戌土″世 子孫醜土″
兄弟午火″ 子孫醜土″
子孫辰土′ 父母卯木′世
父母寅木″應 動 兄弟巳火′
上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯之泰卦
兄弟戌土″ 子孫酉金″應
子孫申金″ 妻財亥水″
父母午火′世 動 兄弟醜土″
兄弟辰土′ 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′應 妻財子水′
前卦寅木父動，當應寅日，此卦午火父爻長生于寅亦是。又叫人再占，得隨之屯。
妻財未土″應 父母子水″
官鬼酉金′ 妻財戌土′應
父母亥水′ 動 官鬼申金″
妻財辰土″世 妻財辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″世
父母子水′ 父母子水′
又見亥水父動知寅日必雨也，何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。
又至寅日五更又占本日何時有雨得睽之履
父母巳火′ 兄弟戌土′
兄弟未土″ 動 子孫申金′世
子孫酉金′世 父母午火′
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′應
父母巳火′應 父母巳火′
余以前三卦俱應寅日而雨此，卦未土動化出申金子孫，此應一爻獨發，知其未時必雨申時大晴，清晨往彼安慰之曰：蔔公之卦子孫持世無災，公不肯信，試看今日未時雨，申時晴者，公知我卦之靈，從此不須憂也，彼留於家，見午末未初雨從西南而來，未時大雨，申時雲散天開。闔家齊曰：真神卦也。餘曰：既知天時，何難知其人事？公宜寬心，過半月，果蒙恩赦。或日：未土兄動，如何指定未時必雨？餘曰：神已報定寅日雨，今日再問者，又報晴時，不然目下已是晴天，如何又現申金子孫？申時晴耶。全在靈機變通耳。
