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如戌月丙子日占父任雲南何時得信?得地澤臨卦

子孫酉金″                子孫酉金″ 

妻財亥水″應              妻財亥水″應

兄弟醜土″                兄弟醜土″ 

兄弟醜土″                兄弟醜土″ 

官鬼卯木′世              官鬼卯木′世

父母巳火′                父母巳火′ 

占信者,朱雀巳火父母為用神,日辰子水克巳火,忌神戌月乃巳火月墓,日克音信茫然之兆也。而世爻卯木雖遇日生月合,何益於事。殺生身勿將吉斷,此之謂也,後果無音訊,四年知父而遇害矣。

用克世勿作凶看者,乃用為克世也,舊注主事爻動來克世,乃是事來趕我,事必速成,我雖見克,亦何傷哉,故雲克世者不以為凶。覺子曰:此論未必全是,餘之得驗如占財財為用神,財爻克世者必得。占行人用神克世者即至,占醫藥子孫為用,子孫克世者即愈,此外數占皆不宜用神克世也,若占功名,官鬼克世,非災即禍,豈可曰勿作凶看。

如醜月庚子日占關差得否得泰之明夷

子孫酉金″應              子孫酉金″ 

妻財亥水″                妻財亥水″ 

兄弟醜土″                兄弟醜土″世

兄弟辰土′世              妻財亥水′ 

官鬼寅木′              兄弟醜土″ 

妻財子水′                官鬼卯木′應

占官差以官鬼為用,此卦辰土持世,寅木官鬼克世,世爻空,即於壬寅日得差,次年三月死於中途,豈可謂之用克世勿作凶看。

刑害不宜臨用。主事爻與日月動爻作三刑者,占事不成。占物不好。占病必死。占人有患。占婦人不貞潔。占文書有破綻。占訟必有罪責。動化刑亦然。

死絕豈可持世。用爻世爻絕於日辰,或化絕,有舊注諸事不利,餘以休囚被克而又絕者,是也。旺相不妨,

動逢沖而事散。六沖章注極明。

絕逢生而事成。大凡世與用神或絕於日或化絕,若得日月動爻生者,謂之絕處逢生,且入寅日占卦酉為用神,酉絕於寅,若在辰戌醜月未月,或爻中動出辰戌醜未,以土生酉金,皆謂之絕處逢生。

如逢合住須衝破以成功,若遇休囚必旺相而成事。應期章有注。

速則動而克世爻,緩則靜而生身。此獨佔行人而用之,他占不用。謂用神動而克世,行人回來之速也。用神靜而生世,行人歸來緩也。且如占父母何日歸,父母動而克世者,許之歸。

父亡而事無頭緒,福隱而事不稱情。古法卦中無父母,事無頭緒,卦無子孫無喜悅,餘以此論為多事,凡占事者,用神原神忌神仇神克害刑衝破墓空絕日月飛伏許多事故尚無定論,不敢尋不當用之爻耶,餘恐枝葉多生。

鬼雖禍災,伏尤無氣。天元賦中無鬼論雖則有理,實亦多事,餘生平以占官鬼疾病當用者則用,不當用者則不用也。

子雖福德,多反無功。覺子曰:以之為忌神者,實則不宜,以之為用神者,多則何害?豈不聞損之斯成,逢墓庫以收藏也。

虎興遇吉神不害其為吉,龍動而逢凶曜難掩其為凶。此為得理。六神章已注。

元武為盜賊之事,亦必官爻。朱雀為口舌之神,必須兄弟。此論欠理,元武朱雀勾陳騰蛇動而不克世者,無礙。動而克世者,皆以為凶,勿分兄弟官鬼。

吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。此之言也,學者亦深味之。

除惡未盡,須防死灰復燃。克害刑沖之神,若得日月動爻克制者,須盡其根,若除而未盡,將來遇生扶之年月,仍複為禍。

如卯月甲申日占病得地山謙變水山蹇

兄弟酉金″                子孫子水″ 

子孫亥水″世            父母戌土′ 

父母醜土″                兄弟申金″世

兄弟申金′                兄弟申金′ 

官鬼午火″應              官鬼午火″ 

父母辰土″                父母辰土″應

斷曰:亥水子孫長生于申日,世遇日建逢生,雖化戌土之克,春令土衰,卯月克制,有殺無妨。果于丁亥日全愈。豈知卯木雖克戌土,還有相合之意,亥水雖長生,戌土亦得長生于申,後至巳月亥逢月破,巳火生助戌土,諺語:斬草不除根,萌芽依舊生。複得病而死。

 

傷害不重,枯木猶有逢春。世與動爻有氣,若被日月動爻沖克者,目下雖克傷,他日逢生再發。

水要看源,木要尋根。凡占身命、家宅、功名、墳墓、貿易等事,欲其久遠者。用神雖則為重,而元神必須兼看。用神為事之體,元神為事之本。用神雖旺,原神若被傷克者,即如水無泉源,木無根蒂,金火土者皆同。

如午月庚寅日占掣簽何處。得大畜變中孚卦。

官鬼寅木′                官鬼卯木′ 

妻財子水″應            父母巳火′ 

兄弟戌土″                兄弟未土″世

兄弟辰土′              兄弟醜土″ 

官鬼寅木′世              官鬼卯木′ 

妻財子水′                父母巳火′應

斷曰世臨寅木官星,必得東缺。非廣東即山東。獨嫌子水月破動而化絕,恐不能到任。彼曰:何也?餘曰:財為養命之源,又為朝廷之祿,今財臨絕地,是無財無祿,世爻寅木無水滋生,乃為凶兆。彼曰:改日潔誠再占。餘曰可也。

甲午日又得臨之節。

子孫酉金″                妻財子水″ 

妻財亥水″應            兄弟戌土′ 

兄弟醜土″                子孫申金″應

兄弟醜土″                兄弟醜土″ 

官鬼卯木′世              官鬼卯木′ 

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餘曰此與前卦,卦名雖殊,其理一也。又是亥水財爻被回頭克,不獨難以到任,還妨秋令危災。後果於七月,先得瀉疾,略好後,因服補藥太過,吃一次藥,只能喝一兩水,後竟渴死。

動爻空破又何妨。

如戌月己巳日余占南行得大有之大壯

官鬼巳火′應            父母戌土″ 

父母未土″                兄弟申金″ 

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父母辰土′世              父母辰土′ 

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子孫子水′                子孫子水′應

余以應爻為官星動而生世,官貴相生者,雖則可喜,但嫌巳火墓於戌月而又化墓,生我之官爻即又入墓耶,兼且又是六沖,疑為不吉。

又亥月甲辰日又占得大有變畜卦

官鬼巳火′應              妻財寅木′ 

父母未土″                子孫子水″應

兄弟酉金′              父母戌土″ 

父母辰土′世              父母辰土′ 

妻財寅木′                妻財寅木′世

子孫子水′                子孫子水′ 

餘疑又得此卦,巳火雖則生世又為月破,破而不能生我,這何益。況間爻酉金兄動乃阻隔耗財之神,疑之不行。

及至甲寅日又占又得大有之大壯

官鬼巳火′應            父母戌土″ 

父母未土″                兄弟申金″ 

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父母辰土′世              父母辰土′ 

妻財寅木′                妻財寅木′ 

子孫子水′                子孫子水′應

連得三次,餘始悟,曰:此行到明年三四月必定如心。巳火之官動而生世,目下雖破入墓,明年三月衝開戌墓,巳火得出,至巳月得令,當時不破不空,旺相而生世矣。即于巳日起程,行至中途遇舊識,母死又被回祿,同行,行不數日,又遇知己,道及某處有奇門一部,乃系抄本,命餘同去買之,同道兩日,余蔔一卦,又得大有之大壯,余對友曰:此卦得之四次,非叫我買書,乃促我行也。竟行,後至地頭,已二月矣。一日于將軍府中,將軍問曰:江南其撫國,功名將來何如?餘曰:向於酉年占得艮之觀卦,即許酉年離任,又許今年三月仍以原品起用。

卯月戊戌日占目下功名升否?

兄弟巳火′世            子孫戌土″世

子孫未土″                妻財申金″ 

妻財酉金′                兄弟午火′ 

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子孫醜土″                父母寅木″ 

父母卯木′                官鬼子水′ 

餘曰:離變震卦,六沖而變六沖,世爻化墓入墓,亥水官星動化回頭之克,大凶之兆,勿望升遷,且防刑獄。將軍曰:此吾侄也。曾在二十九歲于都門向爾占過,許之四十九歲有險。今年四十九歲,有何險處?餘曰,既是卦之前後照應,目下諸事更宜慎之。一日于藩司署中藩台向餘曰:此系餘府尊,因得罪制台,已為辯護,看何如?

卯月庚子日占得風山漸。

官鬼卯木′應              官鬼卯木′應

父母巳火′                父母巳火′ 

兄弟未土″                兄弟未土″ 

子孫申金′世              子孫申金′世

父母午火″                父母午火″ 

兄弟辰土″                兄弟辰土″ 

斷曰:子孫持世,官臨應爻,祿位已屬他人矣。萬萬難於複職。藩台曰:令爾報喜,如何此說?餘曰:有喜則報,此卦無喜可報也。府尊曰:今日不誠,明早請到敝處,誠意蔔之。

卯月辛醜日又占得火地晉卦

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父母未土″                父母未土″ 

兄弟酉金′世              兄弟酉金′世

妻財卯木″                妻財卯木″ 

官鬼巳火″                官鬼巳火″ 

父母未土″應              父母未土″應

餘曰:今日卦與昨日相同,世爻破而入墓,官星兩現,皆空破,彼之不服,餘曰,再占一卦不妨。又得琱坐j過

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官鬼申金″              官鬼酉金′ 

子孫午火′                父母亥水′世

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父母亥水′                父母亥水′ 

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餘曰:恭喜,此地爵位雖已失矣!速速援刑例,再任西方。彼曰:何以見之?餘曰:持世官星破而入墓,所以知其失之就矣!幸五爻官化進神乃再任之官也。

余於彼地二月,占過數卦,尚無應驗,及至三月將軍之侄因昔年因陳不前,都中有人報出行文拿問;又見邸報,江南撫軍果以原品起用;又本府府尊命下,不准複職,後援刑例果於巳年補陝慶陽府知府。

余於彼地三五月,了無寧日。悟前火天大有連得四次,巳火之官而生世爻,應巳月官以相生,須知神報吉凶之月日不可照樣而書符,全在人之變通也。

大匠誨人,必以規矩。卜者決斷,全在靈機。古聖先賢,教人占卜,先教人動靜衰旺生扶拱合刑沖克害破墓絕空,種種關節不可放過,書宜熟看,自能觸類旁通,隨機應變,爻象一成,即知禍福。用者重之,不用者去之,切不可謬柱而鼓瑟也。

筮必誠心,子日不忌。天下無事不由心生,心動求神,必須至誠。故曰:誠則形,形則聚,聚則明。心誠求之,卦必顯而易見。古有子不問卜,黃金策曰只在誠與不誠,不在子與不子。

 占勿二念,早晚何妨。一念之誠,可格天地。一籃之用,可享鬼神。若懷兩三事而占者,念既不專心,何能一念多心?即是不誠!故曰:遇事即占,不認早晚,慎勿兩念,二念不驗

曾有先占求財後占丈人之病。

辰月乙丑日占求財得隨之否

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官鬼酉金′                官鬼申金′ 

父母亥水′                子孫午火′ 

妻財辰土″世              兄弟卯木″世

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由占妻父病得水山騫

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兄弟申金″世              兄弟申金″世

兄弟申金′                兄弟申金′ 

官鬼午火″                官鬼午火″ 

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若依本人之言告而斷者先占求財,滿盤俱足財星,其財彼得。占丈人病者,父母臨日月而不死,卻不知二事從此人之念而出,神以前卦應丈人之病,財動克父,丈人病重辰日。應辰日者,財爻屬土,有辰乃土之墓耳。

 後卦反應求財,兄爻持世,不得。若非留神參悟,以前卦而斷求財,以否卦斷丈人之病者,令人噴飯。餘故曰:一念只占一事,不仿早占晚占,心懷兩三事者,半夜求神,亦有錯矣。

 我事不可命人。我有心事,不可叫他人代我去占,我之一念,他又一念,事二念也!

曾有現任官府命家人代占防害,卯月戊戌日占主人目下災悔否。

得比之鹹

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兄弟戌土′                子孫酉金′ 

子孫申金″              妻財亥水′ 

官鬼卯木″世            子孫申金′世

父母巳火″                父母午火″ 

兄弟未土″                兄弟辰土″ 

 此卦若以本人念,占防害者,喜子孫克世,克去身邊之鬼。而無覆也。告以家人,占主以父母為用神,又以官爻而兼用,巳火父爻旬空而墓於戌日,卯官雖臨月建,難擋疊疊之金,目下雖則無妨,秋來豈無險厄?豈知此卦,競應官府自己之念,世爻為用,子孫克世,以解其災。至申日聞信,有人往上司揭告,被人勸阻,訟之未成。若以家人占主而決者,差別遠矣;又有不應主人之念,而應家人之念者,故日我事必要親占,命他人而代者,難取用神,必於不驗。

他是誠心,持頌問神,讓我先占,恐神不許。我真誠問,早已舉念,我讓他占,神必應我。

曾於辰月癸未日欲占功名先代尊長而占於病。得姤之渙卦

父母戌土′                妻財卯木′ 

兄弟申金′                官鬼巳火′世

官鬼午火′應            父母未土″ 

兄弟酉金′              官鬼午火″ 

子孫亥水′                父母辰土′應

父母醜土″世              妻財寅木″

 本人占功名得天澤覆

兄弟戌土′                兄弟戌土′ 

子孫申金′世              子孫申金′世

父母午火′                父母午火′ 

兄弟醜土″                兄弟醜土″ 

官鬼卯木′應              官鬼卯木′應

父母巳火′                父母巳火′ 

若以前卦,斷子病者,其子必死。何也?亥水子孫,日月傷克,世爻暗動,又傷子孫,兄申酉金,又被午火克壞,謂之忌神旺而元神衰,勢之必死,豈知本人舉念在前,前卦而應功名,午火官動而生世,世動官興,五月高遷。後卦竟應父占子病,申金子孫,日月生之,次日即愈。

 他事由他動念,慎勿提他。他之心事,未動念而占,我提醒他,叫他占,乃我之念也。曾有父叫子占功名

 午月辛酉日占功名得萃變遁。

父母未土″              父母戌土′ 

兄弟酉金′應              兄弟申金′應

子孫亥水′                官鬼午火′ 

妻財卯木″              兄弟申金′ 

官鬼巳火″世              官鬼午火″世

父母未土″                父母辰土″ 

 此子十有五歲,父叫他占將來有功名否?若於官星持世,夏火當令,未土父爻為文章,父化進神,功名有望,豈知父叫子占,乃父之念也,此卦乃是父占子也,父動克子只傷妻,此子未年而死。未年死子者,未土父動,值未年以傷子也。夫應七月傷妻,卯木財爻絕于申也。余今亦曾叫人而占,另有一法,先向伊曰,爾之某事,須占一卦,目下我起之念,爾且莫占,待少刻忘懷,爾忽想起念而占之,即數之念,也屢驗。

 我占必以直告,卻莫昧已,此等極多,難以枚舉,有為婚姻故,占月令者。因功名,故占流年。有現任官府,欲望他人之缺,不便言之。故占在任之吉凶,有孝廉不明言蔔會試,卻問功名,有已生子,故問有子否?如未月癸亥日占流年得艮卦。

官鬼寅木′世              官鬼寅木′世

妻財子水″                妻財子水″ 

兄弟戌土″                兄弟戌土″ 

子孫申金′應              子孫申金′應

父母午火″                父母午火″ 

兄弟辰土″                兄弟辰土″ 

此人已往軍前援例,故占流年,只謂命有功名,流年必現,卻不知占功名,以官為官,最喜官星持世。占流年以官為鬼,不宜官鬼持世,餘以此理告之,彼曰:煩人援例,如不知成否?餘曰:此卦官星持世,長生於亥日,業已成矣。亥水為財,財旺生官。果于申日文書實收俱到,應申日者,寅木官星持世,靜而逢沖之日也。若以流年作鬼斷者,如天遠矣。

占遠應近,務必留心。天下之理生於動,有機則動,凡來占者,事在目前,心神迫情,兩心相感,起課之人精神亦聚,吉凶立建;事尚無機,或占後運,或占不關切之事,甚有作戲談而問占卦之人,不得已而應之,兩心毫無相攝,卦亦茫然,卦之成者戲以遠而報近事,或以近事而報遠。如未月丙辰日占財。

得鹹之大過

父母未土″應              父母未土″ 

兄弟酉金′                兄弟酉金′ 

子孫亥水′                子孫亥水′世

兄弟申金′世              兄弟酉金′ 

官鬼午火″              子孫亥水′ 

父母辰土″                父母醜土″應

此人閑問,家中常見白人,必有古窖,何時得財?餘曰:卦中鬼變子孫,目下子女不利,彼小女出花,餘曰:須防亥日,果死於亥日。彼問:何所問得財,神報目下而死女?應亥日者,午火鬼化亥水子也。又如酉月甲辰日占本月月令。得遁之姤卦。

 父母戌土′                父母戌土′ 

兄弟申金′應              兄弟申金′ 

官鬼午火′                官鬼午火′應

兄弟申金′                兄弟酉金′ 

官鬼午火″世            子孫亥水′ 

父母辰土″                父母醜土″世

世爻午火動化亥水回頭克,世辰年占卦,在午年子月而死。占月令而現壽元,此占近而應遠也。

占此應彼,必須詳察。大凡占出卦象,必須細為詳查,卦有不應所問之事,而反應所未問之事,其故何也?神有舍小事而報大事,有舍小吉而報大凶,有舍此應彼,占我應他,占他應我,乃旦夕禍福將至,機之一動,卦必現,故曰:知機其神乎,此之謂也。

如巳月已未日占小廝病

妻財子水″應              妻財子水″ 

兄弟戌土′                兄弟戌土′ 

子孫申金″                子孫申金″世

官鬼卯木″世            子孫申金′ 

父母巳火″                父母午火″ 

兄弟未土″                兄弟辰土″應

 餘曰:此卦不應小廝病,而應今秋功名有礙,彼曰:何也?餘曰:世臨卯木之官化申金子孫回頭克,是以知之。彼曰:我問小廝,如何應在功名?餘日:神之機常常如此,舍小事而報大凶,公之諸事須宜慎之,果於七月,被論革職,此占他而應我也!

又如申月戊寅日占身病得坤之比

子孫酉金″世              妻財子水″應

妻財亥水″              兄弟戌土′ 

兄弟醜土″                子孫申金″ 

官鬼卯木″應              官鬼卯木″世

父母巳火″                父母巳火″ 

兄弟未土″                兄弟未土″ 

斷曰:卦中世爻酉金絕於寅日,所幸秋天問卜,正值旺相,故自身無災。防九十月妻財有危。因亥水財爻化戌土為回頭克。彼曰:吾病已重。餘曰:卦中子孫持世,不藥而愈。果不久病癒。九月妻死,是占我應他。

又如未月丁亥日占母病得坤之剝。   

子孫酉金″世            官鬼寅木′ 

妻財亥水″                妻財子水″世

兄弟醜土″                兄弟戌土″ 

官鬼卯木″應              官鬼卯木″ 

父母巳火″                父母巳火″應

兄弟未土″                兄弟未土″ 

斷曰:此卦不現母病,而現子女有災。彼曰:何也?餘曰:令堂近病,卦得六沖即愈,只不宜爻中現出子孫變鬼,伊曰:小兒初生兩月。餘日:八月防之。果於八月其子驚風,又來蔔之。

酉月丁卯日又占子病    得既濟之革

兄弟子水″應              官鬼未土″ 

官鬼戌土′                父母酉金′ 

父母申金″              兄弟亥水′世

兄弟亥水′世              兄弟亥水′ 

官鬼醜土″                官鬼醜土″ 

子孫卯木′                子孫卯木′應

斷曰:卯木子孫,臨月破,又動出申金傷克,雖值日辰,難過酉月卯日。還有救否?餘曰:向占母病,已應八月死子。今又得此凶卦,何以救之?果死於卯日。夫應於卯日者,乃實破之日也。

李我平曰:黃金策千金賦,乃誠意先生所著,昔有人曰:有能易一宇者,予以千金,後因刻板錯誤,以訛傳訛,致白玉生瑕,不意野鶴老人,前後增刪,另作解注,以成全壁。余不能遣以千金,從此名之萬金賦可也。

天時章第三十五

增刪《黃金策 》

天道旱澇不定,易爻陰晴可測。古以晴雨之占,不可以有試其行術而輕瀆鬼神,如亢旱求雨,澇則求晴,始可蔔之。餘曰:不然,正可以此試其術何也!

卦之微妙,初學難知,以人事而蔔,不易得驗;以天時而蔔,目下即可得驗。天時人事,皆不離五行。天時得驗,人事驗矣,余初學卜,皆賴天時之巧應,得其微妙之處。

子孫為日月星斗,動則萬里晴光。黃金策以財動者,八方鹹仰晴光,非也。子孫發動,萬里無雲,財以子孫為原神,財動雖晴,倘如子孫休囚空破,或現而不動,必不大晴,當有浮雲薄霧。

如卯月甲午日占晴

 

兄弟戌土″                兄弟未土″ 

子孫申金″              子孫酉金′世

父母午火′世              妻財亥水′ 

兄弟辰土′                兄弟辰土′ 

官鬼寅木′                官鬼寅木′應

妻財子水′應              妻財子水′ 

申金子動化進神,酉日碧天如洗。或曰:凡存占驗,皆尚奇微巧驗,此卦顯而易見,何故錄之?餘曰:令初學者易知,由淺以入深也。奇驗於理,後卷有之。

父母為雨雪霧霜,發則八方潤澤。凡占,須以分看,或求晴、求雨、求雪、求霜,念專於一而神告矣。宜分請求于何地?神曰:域內晴否?或占本鄉、或占本省、不然天下何日不晴?何日不雨?指其地而占之可也。法以父母為天地,天地閉塞,而日月塞,而日月掩藏,此亦近理。余以父母為厚雲重霧,父動傷子,掩其日月也。所以父爻發動,雲霧迷天,日月掩藏而雨矣。

如巳月甲戌日占天何日雨得小過之旅

父母戌土″              官鬼巳火′ 

兄弟申金″                父母未土″ 

官鬼午火′世              兄弟酉金′應

兄弟申金′                兄弟申金′ 

官鬼午火″                官鬼午火″ 

父母辰土″應              父母辰土″世

因連日大晴,本日卯時占何時雨?即于辰時起雲,辰末巳初雷雨大作,應辰時者,戌日沖辰父而暗動,雷雨大作者,戌化巳火鬼也。

妻財天氣晴明。財動克父而生子孫,所以主睛。

如酉月乙巳日占本日陰晴:得升之

   官鬼酉金″                妻財戌土″應

父母亥水″                官鬼申金″ 

妻財醜土″世            子孫午火′ 

官鬼酉金′                官鬼酉金′世

父母亥水′                父母亥水′ 

妻財醜土″應              妻財醜土″ 

此卦醜土財動化出午火子孫,上半日雖晴常有浮雲掩日,至午時之後滿天紅日無雲,所以財爻雖主晴明,難免無雲,至午時而見子孫,始大晴也。

官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之原神,動則生父,故主霧霆雷電。或應雷霆,不拘春複秋冬,方可執以為雷霆霧電看是也。

如巳月丁卯日占天何日雨得琱坐j過

妻財戌土″應              妻財未土″ 

官鬼申金″              官鬼酉金′ 

子孫午火′                父母亥水′世

官鬼酉金′世              官鬼酉金′ 

父母亥水′                父母亥水′ 

妻財醜土″                妻財醜土″應

世爻酉鬼暗動,申鬼明動化進神,本日申時,霹雹擎天,遠方大雨,而本處灑來幾點,或曰:因父爻月破。予曰:非也,父爻若動,雖臨月破,亦作大雨。

應乃太虛,逢空雨晴難定,世為大地,受克天變非常。覺子曰:占雨用父爻,占晴用子孫爻、財爻,世應何干?余曾占雨占晴,一卦不現,再占兩卦。六爻不動者,務必求其動而驗之。何故而曰雨晴難定?假使人間趨避,亦可答曰我難定耶?至於世爻受克而天變者,系偶然湊合一兩卦耳,何得以之為法?余常占得官父兄爻克世者不少,未見天變,此兩句宜刪之。

若論風雲全憑兄弟。兄弟發動,雖主風雲乃雲淡風輕之景,非晴非雨之天。每見兄動而日月於雲中穿走,怎隱乍出現。

如午月丁亥日占本日陰晴得逐之否

父母戌土′                父母戌土′應

兄弟申金′應              兄弟申金′ 

官鬼午火′                官鬼午火′ 

兄弟申金′              妻財卯木″世

官鬼午火″世              官鬼巳火″ 

父母辰土″                父母未土″ 

或曰:兄動為風雲,今日還是陰天。餘曰:申金兄爻為雲,化卯木財爻,是由雲霧中變出日色之象,果一日陰雲申時而見日色,次日卯時大晴。

更詳四季推辭,須配五行參決。黃金策曰:父母爻四時主雨,若臨金水雨大而不止,若臨火土雨小而不久。覺子曰:此系不論衰旺四時,皆以父臨水則雨大,臨火則雨小。既不論衰旺如何,後章又曰:父持月建必然陰雨連旬,假使巳午未月火土當令之時,正大雨施行之際,若值父臨火土而動,如以旺衰而論,父旺當主陰雨連旬;若以五行來決,論火土者當斷之雨小。古法之錯,何以不刪?更可笑者,舊注有雲,冬天以子孫為霜雪,以子孫為霜雪,倘值冬令占晴,以何爻而用?明昔賢悖理之廖,當時而不省悟者,何也?

如子月已亥日因連日雪占何日晴得觀之比

妻財卯木′              子孫子水″應

官鬼巳火′                父母戌土′ 

父母未土″世              兄弟申金″ 

妻財卯木″                妻財卯木″世

官鬼巳火″                官鬼巳火″ 

父母未土″應              父母未土″ 

斷曰:兩爻火鬼暗動,今日還是陰天,卯木財爻化出子孫子水,明日卯時必晴。果于次日卯時,雲開日出,此子水者既臨月建,又有亥月拱之,旺之無比。若以之為霜雪,不獨不晴,既當雪深十尺。所以占天時,不論旺衰,亦未有以子孫為霜雪也。

晴或逢官,為煙為霧。舊注卦得時兆,爻中又有鬼動者,必須有濃雲重霧,或惡風晦暗,冬或大寒,夏或大熱,非風和日霞之天。余以此論有理,但須分別時辰。

既如辰月已卯日占本日陰晴得屯之臨

兄弟子水″                父母酉金″ 

官鬼戌土′應            兄弟亥水″應

父母申金″                官鬼醜土″ 

官鬼辰土″                官鬼醜土″ 

子孫寅木″世            子孫卯木′世

兄弟子水′                妻財巳火′ 

斷日寅木子孫化進神,今日大晴,五爻戌土鬼動,戌亥時必主黑雲。果于戌時,星辰無光。若以一日之煙霧斷者,錯也。

雨而遇福,為電為虹。卦得有雨之象,子孫亦動者,非有閃電,則有彩虹,餘以之為非。

三合成財問雨難堪八卦。三合財局子孫局者,主晴.三合父局主雨,三合鬼局,黑霧迷天或雷電閃爍,三合木局主風。

五鄉連父晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨,子孫及財爻空而不晴。余常占雨,父母休囚不動,果是難望。若值空者,勿謂無望,常得父爻動而逢空,不應沖空之日,則應填實之期。百試百驗,財與子孫空者,同此。

財化鬼陰晴不久。舊注系財化鬼陰晴未定,非也。

如巳月甲寅日因連日晴占何日雨,得既濟變蹇

兄弟子水″應              兄弟子水″ 

官鬼戌土′                官鬼戌土′ 

父母申金″                父母申金″世

兄弟亥水′世              父母申金′ 

官鬼醜土″                妻財午火″ 

子孫卯木′              官鬼辰土″應

若以財化鬼陰晴未定,此卦卯木子孫化辰土鬼,豈可曰陰晴兩來,殊不知卯木子卯日晴,辰土鬼日天變則不晴矣。余斷辰日天陰,巳日必雨。何以知其巳日雨?卦中申金父爻暗動,動而逢令之日,果於辰日天變,巳日大雨,故曰,子孫爻、財爻、化鬼,晴之不久,父爻動化子,乃雨之不久,非陰晴而難定。

父化兄風雨靡常。父化兄,父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作,若論前後,動者為先,變者為後,既如兄化父先風而後雨,鬼化父春夏占者先雷後雨。覺子曰:鬼動雖為雷電,應雷者少,黑雲者多,不可執之。

   父化子雨後晴明,弟化孫雲開日出。舊注系母化子,長虹滿帶,非也。

如午月乙卯日因連日雨本日亦雨,占何日晴

父母酉金″              子孫寅木′世

兄弟亥水″                兄弟子水″ 

官鬼醜土″世              官鬼戌土″ 

兄弟亥水′                父母申金′應

官鬼醜土″                妻財午火″ 

子孫卯木′應            官鬼辰土″ 

餘曰:今日酉時必見紅輪西墮,明日還見陰天。彼曰:何也?餘曰:六爻酉父化子,今日酉時落日。初爻卯木化辰鬼,明朝辰日必是陰雲。果於酉時忽然天開,見日色。次日迷雲而雨。

父持月建必然陰雨連旬。舊注;父母臨月建而動者雨必不止,野鶴曰:此以旺衰而言,餘試不驗。

如午月丙午日占何日雨得大壯之升

兄弟戌土″                子孫酉金″ 

子孫申金″                妻財亥水″ 

父母午火′世            兄弟醜土″世

兄弟辰土′                子孫酉金′ 

官鬼寅木′                妻財亥水′ 

妻財子水′應            兄弟醜土″應

又如申月丙辰日占何日得坎之困

兄弟子水″世              官鬼未土″ 

官鬼戌土′                父母酉金′ 

父母申金″              兄弟亥水′應

妻財午火″應              妻財午火″ 

官鬼辰土′                官鬼辰土′ 

子孫寅木″                子孫寅木″世

前卦午火父動,未時一陣大雨而酉時既晴。後卦申金爻動庚申日雨辛酉半陰晴亥時大晴。前卦不惟父持月建,且臨日辰,從卦父持月建,辰日生之,旺莫如此也。似此之旺且無風雨連旬,而況他乎?余試天時,兄坐長生,才能定風累日,

如辰月戊申日占本日陰晴得中孚之小畜卦

官鬼卯木′                官鬼卯木′ 

父母巳火′                父母巳火′ 

兄弟未土″世              兄弟未土″應

兄弟醜土″              兄弟辰土′ 

官鬼卯木′                官鬼寅木′ 

父母巳火′應              妻財子水′世

醜土兄動化進神臨月令,父長生於申日,若論旺衰,旺之無比,並不見,狂風累日,只見一日陰雲而已。或曰:兄動化進神不見狂風者,以何爻而至狂風?餘曰:水動化進神乃狂風可。

父財無助旱澇有常。舊注:官鬼空伏,父母無氣,而財爻旺動者必旱;子孫空伏,妻財無氣,而父爻旺者必澇,再遇日月動爻扶者,澇必至於浸沒。覺子曰:若重旺衰,此論何當無理?余存四十餘年之占驗,天時無日不占,時當澇者鬼動亦雨,兄動亦雨,父鬼休囚無氣者動亦有雨。時當旱者,父持月建,亦不過濃雲重霧而已。故章有雲,竟發父官,連朝風雨,凡卦中父鬼亂動而雨水連續而不止也。

福德帶刑日月必蝕。此乃特占日月之論,不可以占陰晴之卦偶而湊合者而棄斷也。

雨嫌妻位以逢沖。占雨倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。占晴若子財不動而父母暗動者還主雨。

晴利父官而化退。舊系晴利父爻之入墓成動而化墓,必主晴明,余以為非父爻入墓,衝開之時則雨。何得利於占晴?惟父動化退神,勢必晴也。

如醜月戊辰日久雪占晴,得隨之震。

妻財未土″應              妻財戌土″世

官鬼酉金′              官鬼申金″ 

父母亥水′                子孫午火′ 

妻財辰土″世              妻財辰土″應

兄弟寅木″                兄弟寅木″ 

父母子水′                父母子水′ 

斷曰:鬼化退神雨將止矣,果於酉時霧散天開。凡得父化退神,雨亦將止。兄動化退神,雲將開。於子孫財爻化退神者,晴不久矣。

子伏財飛淡雲霧輕。舊系子伏財飛曝夫猶抑,謂財動雖主晴明,若子孫休囚空伏乃陰晴之象。餘以此論是理,此章首句,原系“妻財發動,八方鹹仰晴光。”餘故改曰:“子孫發動,萬里晴光”。

父衰鬼旺少雨濃雲。占雨以父爻為主,若父爻不動且不暗動,而官鬼者動必主濃雲厚霧而無雨。倘爻變出父母者不拘旺衰皆主有雨。

卦傳暗沖雖空有望。父母官鬼靜而逢空,日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空,日建沖之主晴,木臨兄鬼靜而逢空,日建沖之主風。兄弟臨空日建沖主輕風薄霧。

如巳月已卯日占何日晴得離卦

兄弟巳火′世              兄弟巳火′世

子孫未土″                子孫未土″ 

妻財酉金′                妻財酉金′ 

官鬼亥水′應              官鬼亥水′應

子孫醜土″                子孫醜土″ 

父母卯木′                父母卯木′ 

酉財旬空,本日日建衝動,次日即晴,乃應動而逢沖之日。

福興被克,沖則成功。卦中子孫爻動化回頭克,或被動爻克,須待沖去克神之日始晴。父財動而被克亦同此斷。

   如醜月甲戌日占何日雨得震之豫卦。

妻財戌土″世              妻財戌土″ 

官鬼申金″                官鬼申金″ 

子孫午火′                子孫午火′應

妻財辰土″應              兄弟卯木″ 

兄弟寅木″                子孫巳火″ 

父母子水′              妻財未土″世

斷曰:父母子水動被未土回頭克,醜日雨。應醜日者,沖去未土合起父母,故雨。

“木動生風,風伯肆虐”(缺)

“金空則響,電母施威”(缺)

如辰月癸卯日因晴占何日雨。得蹇卦

子孫子水″                子孫子水″ 

父母戌土′                父母戌土′ 

兄弟申金″世              兄弟申金″世

兄弟申金′                兄弟申金′ 

官鬼午火″                官鬼午火″  

父母辰土″應              父母辰土″應

或曰:卦中辰戌父爻,月建又是父爻,明日辰日衝動,戌父必然有雨。餘曰:戌臨月破,如何有雨?陰雲而已,果於次日常見陰雲。

沖則應,填則實,最喜動空。人以為空則無功,殊不知動而空者,占晴占雨若非沖空之日,定應填實之朝。

如未月丙午日占何雨,得離之旅

兄弟巳火′世              兄弟巳火′ 

子孫未土″                子孫未土″ 

妻財酉金′                妻財酉金′應

官鬼亥水′應              妻財申金′ 

子孫醜土″                兄弟午火″ 

父母卯木′              子孫辰土″世

斷曰:卯木父動臨于旬空,己酉若不雨,卯日必雨。或曰:如何定在兩日?餘曰:不難,再占一卦。得離卦不動。餘曰:此卦還以前卦相同。再占一卦又得艮之謙卦

官鬼寅木′世            子孫酉金″ 

妻財子水″                妻財亥水″世

兄弟戌土″                兄弟醜土″ 

子孫申金′應              子孫申金′ 

父母午火″                父母午火″應

兄弟辰土″                兄弟辰土″ 

斷曰:甲寅日陰雲,乙卯日必雨,辰日而又晴矣。彼曰:何餘知止?餘曰:此卦又是寅木鬼動值旬空,出空之日,必定天變。前卦卯木父變辰土子孫,故知卯日必雨辰日必晴。果於寅日雲卯日大雨辰日大晴。所以動則不為空矣。

占雨遇財動,欲雨須得財墓絕。雨須宜父動鬼動,倘父鬼不動,又見妻財子孫動者,須待財爻入墓或臨絕之日有雨。占晴須於財動,倘若父母發動,須得父爻臨墓絕之日方能得晴。

如戌日丙午日占何日雨。得坎之井卦

兄弟子水″世              兄弟子水″ 

官鬼戌土′                官鬼戌土′世

父母申金″                父母申金″ 

妻財午火″應            父母酉金′ 

官鬼辰土′                兄弟亥水′應

子孫寅木″                官鬼醜土″ 

或曰:今日占雨,如何有動財爻,想是大旱,而無雨也。餘曰:非也,化出酉父,酉日就當有雨。但因日建,又因午火,必待戌日午火入墓,方曉有雨。果於酉日天變,戌日而雨,午火財爻墓於戌也。

占晴逢子動,望晴只待子逢生。占晴得子財動,占雨得父動,後逢長生之日應之。如卯月丁巳日占何日雨:得渙之坎卦

父母卯木′              官鬼子水″世

兄弟巳火′世              子孫戌土′ 

子孫未土″                妻財申金″ 

兄弟午火″                兄弟午火″應

子孫辰土′應              子孫辰土′ 

父母寅木″                父母寅木″ 

卯木父動,當應在卯戌日,而雨卻應長生亥日。

竟發父官,連朝猛雨。卦中父鬼重疊或又鬼變父,父變鬼,父化兄,兄化父,或連日又占並不見子孫財爻發動者,一定連旬風雨。

如午月乙卯日占何日晴,得晉之歸妹。

官鬼巳火′              父母戌土″應

父母未土″                兄弟申金″ 

兄弟酉金′世              官鬼午火′ 

妻財卯木″                父母醜土″世

官鬼巳火″              妻財卯木′ 

父母未土″應            官鬼巳火′ 

斷曰:父鬼疊見,乃連朝風雨之象。次日又占,又是鬼父同動,果雨旬日。

多逢財子,累日明晴。未月甲午日占何日雨。得屯之中孚

兄弟子水″              子孫卯木′ 

官鬼戌土′應              妻財巳火′ 

父母申金″                官鬼未土″世

官鬼辰土″                官鬼醜土″ 

子孫寅木″世            子孫卯木′ 

兄弟子水′                妻財巳火′應

大旱望雲雷,卦中父爻不動,子孫重疊化進神,疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之,又得財爻子不動,次日又占並無父動鬼動,知其旱矣,果然兩月不雨。

卦得反吟晴雨終須反復。

如辰月庚寅日占何日晴得觀之升

妻財卯木′              兄弟酉金″ 

官鬼巳火′              子孫亥水″ 

父母未土″世              父母醜土″世

妻財卯木″              兄弟酉金′ 

官鬼巳火″              子孫亥水′ 

父母未土″應              父母醜土″應

斷曰:卯木財現,明日必晴。但卦得內外反吟,晴而還雨,果於次日晴還又雨。

爻逢伏象,旱澇必待衝開。伏吟卦動如不動,子財動者,衝開之必晴,父爻動者,衝開之日必雨。

如辰月甲戌口占雨,得大壯變震卦。

兄弟戌土″                兄弟戌土″世

子孫申金″                子孫申金″ 

父母午火′世              父母午火′ 

兄弟辰土′              兄弟辰土″應

官鬼寅木′              官鬼寅木″ 

妻財子水′應              妻財子水′ 

占雨,父爻不動,兄鬼同動,木動生風,無雨而有風也。既于本日申時衝開寅木,扳木狂風。

合父鬼衝開有雷則雨,合財兄克破無風不晴。父母合住本主不雨,若遇鬼衝動者,須待必雷震而後有雨。卦中若無鬼爻動而他爻衝動者亦有雨。他爻又無衝動者,須待衝開之日有雨,財子兩爻被合亦同此推。

覺子曰:合父鬼衝開之日必雨,合財子衝開之日必晴。必雷有風者仍然耳,不它執之。半晴半雨卦中財父同興。

舊注:妻財父母同興,或是子孫鬼爻同動,必然半晴半雨。餘以此論亦謬,殊不知各因其時。

如酉月癸未日占何晴。得訟之隨卦。

子孫戌土′              子孫未土″應

妻財申金′                妻財酉金′ 

兄弟午火′世              官鬼亥水′ 

兄弟午火″                子孫辰土″世

子孫辰土′              父母寅木″ 

父母寅木″應            官鬼子水′ 

此卦子孫父母同興,寅木父化火兄,又是一日陰雨,至戌時,天開而見星斗,應戌時晴者,戌土子孫而值時也。

又雨又晴爻上母子皆動。如巳月丙申日占何日得臨之蒙

子孫酉金″              官鬼寅木′ 

妻財亥水″應              妻財子水″ 

兄弟醜土″                兄弟戌土″世

兄弟醜土″                父母午火″ 

官鬼卯木′世              兄弟辰土′ 

父母巳火′              官鬼寅木″應

卦中父母子孫皆動,因巳火父空,亥日沖空則雨。亥日而雨,即於亥日酉時晴,應酉時者,上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父興子孫同動,戌土子孫應本日戌時晴。後卦父興子孫同動應他日之雨晴之時也。覺之占遠應近可積為神。

如酉月初五戊子日占中秋雨。得小過之豐卦   

父母戌土″                父母戌土″ 

兄弟申金″                兄弟申金″世

官鬼午火′世              官鬼午火′ 

兄弟申金′                子孫亥水′ 

官鬼午火″                父母醜土″應

父母辰土″應            妻財卯木′ 

卦中辰父發動,當許中秋有雨,殊不知應在初九辰日即雨。

即於壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占,得屯之中孚

兄弟子水″              子孫卯木′ 

官鬼戌土′應              妻財巳火′ 

父母申金″                官鬼未土″世

官鬼辰土″                官鬼醜土″ 

子孫寅木″世            子孫卯木′ 

兄弟子水′                妻財巳火′應

一卦財動,一卦子動,不見父鬼爻動,知其晴,果于中秋夜,月明星稀。

誠得卜日應時,方得其奧。

辰日癸巳日占甲午日,臨造此日有雨否

父母戌土′              父母未土″應

兄弟申金′應              兄弟酉金′ 

官鬼午火′                子孫亥水′ 

兄弟申金′                兄弟申金′世

官鬼午火″世              官鬼午火″ 

父母辰土″                父母辰土″ 

彼以父動有雨,餘曰:應時日看,今日申戌時而無雨者,明日必有雨也。果于本日申時雨。彼:又是如何申時雨?餘曰:戌土是長生在申。又問:雨至何時?餘曰:父化退神,雨不久。明日必晴。果於次日大晴,野鶴曰:或向餘曰:有動而逢合、逢值,可能只知其日也。餘曰:昔人不知多占之法,亦不明其此理,錯斷有之,天機未必全泄,全在人之變通。聖人立教設此天時,教人以驗人事。即如子孫持世發動,占天時者皓日當空,無雲點綴。乃至墓絕之日,黑暗無光。若占身命,烈烈轟轟,揚揚得志,後逢墓衰之年,災非同至。餘言:教人以天時而驗人事,取效之速。今欲久知一日者不難,曾因官長有事,命在旦夕,因占得子孫持世,勸之勿憂,必蒙赦免。彼不肯信,意欲先尋自盡。餘設法。

酉日丙子日占何日雨得蒙之臨卦

父母寅木′              妻財酉金″ 

官鬼子水″                官鬼亥水″應

子孫戌土″世              子孫醜土″ 

兄弟午火″                子孫醜土″ 

子孫辰土′                父母卯木′世

父母寅木″應            兄弟巳火′ 

上下寅木父動,明知寅日必雨,再叫人占何日雨,又得大壯之泰卦

兄弟戌土″                子孫酉金″應

子孫申金″                妻財亥水″ 

父母午火′世            兄弟醜土″ 

兄弟辰土′                兄弟辰土′世

官鬼寅木′                官鬼寅木′ 

妻財子水′應              妻財子水′ 

前卦寅木父動,當應寅日,此卦午火父爻長生于寅亦是。又叫人再占,得隨之屯。

妻財未土″應              父母子水″ 

官鬼酉金′                妻財戌土′應

父母亥水′              官鬼申金″ 

妻財辰土″世              妻財辰土″ 

兄弟寅木″                兄弟寅木″世

父母子水′                父母子水′ 

又見亥水父動知寅日必雨也,何也?亥水父動,動而逢合之日,亦應寅日。

又至寅日五更又占本日何時有雨得睽之履

父母巳火′                兄弟戌土′ 

兄弟未土″              子孫申金′世

子孫酉金′世              父母午火′ 

兄弟醜土″                兄弟醜土″ 

官鬼卯木′                官鬼卯木′應

父母巳火′應              父母巳火′ 

余以前三卦俱應寅日而雨此,卦未土動化出申金子孫,此應一爻獨發,知其未時必雨申時大晴,清晨往彼安慰之曰:蔔公之卦子孫持世無災,公不肯信,試看今日未時雨,申時晴者,公知我卦之靈,從此不須憂也,彼留於家,見午末未初雨從西南而來,未時大雨,申時雲散天開。闔家齊曰:真神卦也。餘曰:既知天時,何難知其人事?公宜寬心,過半月,果蒙恩赦。或日:未土兄動,如何指定未時必雨?餘曰:神已報定寅日雨,今日再問者,又報晴時,不然目下已是晴天,如何又現申金子孫?申時晴耶。全在靈機變通耳。

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