增刪卜易卷之三
野 鶴 老 人 著
楚江李 坦我平鑒定
湖南李文輝覺子增刪男婿陳文吉茂生茹芝山秀仝校
身命章第三十六
諸書占身命，謂妻財子祿一卦，能包壽夭窮通，六爻兼斷。殊不知父子財官兄弟，各有相忌相傷，若以一卦而兼斷者，即如父母旺相，變應之微，又曰父旺傷子，豈世之有父母者，皆無子嗣之人也？又曰見兄則財莫能得，又為克妻之神，又曰兄弟爻與紫荊並茂，倘值旺兄持世，克妻耶？耗財耶？手足外傷耶？易林補遺有曰兄動妻亡財相，故執此論者，世之貧人寒士，皆失偶之人耶？至於財官子孫皆同此論，不暇細辨。必兼而斷者，即先醫猶在，執此問之，知亦無從置喙。覺子曰餘今得其法，乃分占之法也，占父母占兄弟，另占—卦終身財福何如？占終身功名有無？占終身夫妻偕老否？占終身子嗣及幫元俱宜分占。
終身財福章第三十七
福財旺相，鐘鳴鼎食之家。世爻旺相無傷，既富且壽。覺子曰：占財宜於財旺，占壽獨重世爻，未聞財福不旺而世爻獨旺，即許富與壽也。執此論者世之多壽者皆富貴之人也。凡占終身財福，世爻財爻子孫爻三者無一失陷，定是家殷戶足、福祿綿長。財世旺相而福神不旺者，乃先富後貧之人也。何也？子孫者，財之源也。水無源流，終須枯涸，謂之財旺福空榮華不久。世與福爻旺相而財爻不旺者，乃無財享福之人也。既曰無財，焉能享福？此人心有現成之事業，祗知坐享，不知生髮；或是財托他人掌管，祗知花費，不試艱難。財與福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之貧人也。覺子曰：以上之論，不旺所句者，無氣失陷謂之不旺，得地有氣亦謂之不旺，空破墓絕亦謂之不旺。財福旺而世爻不旺而有氣者，從逢生之年複旺相。故謂之財福司權，榮華有日。財福兩旺，世爻無氣者，不為吉也，雖旺財豐衣足食，不免癡瘂暗聾、或遭疾病官非、或系吝澀鄙俗。財福兩旺而世爻失陷者，更為凶也，雖有萬斛金銀，難買長生藥丹。前論財與福神，雖則不旺，亦宜有氣，若失陷者，更為凶兆，財福失陷，立見傾家，唯動空及動而破者，不妨定(應實)破(實)空之年月也。
財世休囚，龜釜生塵之宅。世爻財爻福爻三者無氣、或空破墓絕、或動而變凶，乃無衣乏食之人也。世爻得地、而財福失陷者，此人身強力健、或有小謀小技，亦可支撐度日。世爻福爻有氣、財爻無氣者，雖則貧寒樂享清福。世爻財爻有氣、福爻而無氣者，此人雖無積蓄，手頭常過金銀、或代人掌財，再得日月動爻生扶者，亦許小成。
如卯月申日占終身財福得複之頤
子孫酉金″ 動 官鬼寅木′
妻財亥水″ 妻財子水″
兄弟醜土″應 兄弟戌土″世
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
官鬼寅木″ 官鬼寅木″
妻財子水′世 妻財子水′應
五爻亥水財、世爻子水財，皆長生于申日，雖不當令，卻得日建之生，獨嫌酉金福衝破而化絕，生平衣祿不少，難於積蓄成家。果此人自三十七歲入典鋪掌櫃，財東更換者三，此人依然在櫃，活至七旬之一，每年工食養家，此應財爻持世遇長生也，生四子二女。若執古法而兼看，卦中子孫破化絕，乃無子也。
黃金策曰：世位休囚，非貧即夭。餘以為非貧者，須觀財福。夭者，單用世爻。非夭即貧，不是卜易之理。
世居空位，終身作事無成。舊注大忌世空，一生百事無成。餘以此論近理，但未分出旺與動，世爻旺而空者，謂之帶旺匪空。動不為空，遇日建沖者，沖空則實空之年，勃然發福。豈曰無成。
如戌月辛亥日占終身財福得比之觀卦
妻財子水″應 動 官鬼卯木′
兄弟戌土′ 父母巳火′
子孫申金″ 兄弟未土″世
官鬼卯木″世 官鬼卯木″
父母巳火″ 父母巳火″
兄弟未土″ 兄弟未土″應
斷曰：世爻雖空，月建合之，亥日生之，子水財爻動而生世，卯年一定成家，醜年占卦，果至卯年立業成家。彼時定鼎之初，雲貴才平，此人於川中帶出附子黃蓮桑材數擔，勃然家蓄數千余金，從此立業成家，連年豐足，此豈可謂終身作事無成耶？
又如酉月辛未日占終身財福得頤卦
兄弟寅木′ 兄弟寅木′
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土″世 妻財戌土″世
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′應 父母子水′應
斷曰：財爻持世，雖有未日扶拱，不宜旬空。卦中無火生助，占身命之最忌也，難許成家。此人自二十五歲至五十多歲東奔西走，一事無成，後因貧困，從戒外出。如此者謂之生平作事無成，可也。
身入墓鄉，到老求謀多淚。世爻有墓，但有一墓者，若休囚無氣，主其人如癡如醉、不伶不俐、動靜行藏心不響快、凡為不遂。覺子曰：世爻若得臨於日月，或日月生扶、或動而化吉、不逢沖墓之年，果然顛倒昏迷，及逢墓庫衝開，如苗逢雨。諺雲：福至心靈，爻中再有財福相生，或財福旺相者，陡然富足，故曰墓中人逢沖之年而發，豈可謂到老而多淚耶？
如午月丙戌日占終身財福得節卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″應
官鬼醜土″ 官鬼醜土″
子孫卯木′ 子孫卯木′
妻財巳火′世 妻財巳火′世
此人旺財臨世，平素手有餘錢，亦因世入戌墓，酷好如癡賭，後至巳年因開鉛礦，連開數穴，富冠一鄉。
野鶴曰：古法當應衝開戌墓之年，此卦而應沖世之年。
卦宮衰弱根基淺，爻象豐隆命運高。爻象豐隆，占身命最重。世爻、財爻、福爻，得遇生扶，自然命運高強。唯卦宮之衰弱者不驗，常見根基淺薄之人，宮幾旺，是不為法。
若問成家嫌六沖之為卦。舊注：凡遇六沖，必主其人作事有始無終。前卦六沖，前三十年生涯淡泊，後卦六沖，三十年後家業凋零。餘曰：非也，若之以兩卦六沖斷六十年之休咎，而世與財福置之于何地？若世財福爻無氣，再遇六沖卦者是也。
如寅月乙巳日占財福
兄弟戌土″ 兄弟戌土″
子孫申金″ 子孫申金″
父母午火′世 父母午火′世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′應 妻財子水′應
餘見此卦，世旺官父旺，見其人才品異常，問曰：近來所作何事？彼曰：在庠，因家寒，意欲行醫，不名財福如何？餘曰：卦中官父兩旺，寅年必有際遇，午未年定登金榜。伊曰：予知不能，竟無此念。餘曰：爾雖以財為問，而神告將來可成名。後果于寅年醫好富翁，厚贈讀書。午年一榜，富翁及親友又贈，援例縣令，未幾丁艱，及至補缺未幾，裏誤而歸，囊筐消然。應寅年者，寅年而實空。應午年發者，世爻而值年月，功名反覆而不久者，六沖之卦也。宦囊消索者，子水財爻絕於日也；
要知創業喜六合以成爻。舊注：占身命得六合卦，主其人春風和氣，交結善友，百事如心。交遊春風者有理，若以百事如心未必然，世必以用神兼之，爻象吉者，吉而又吉，爻象凶者，合亦無益。
動身自旺獨力撐持。舊注：世爻不遇日辰動爻生扶，而自強自旺，其人必白手成家，此屢驗。但須財爻持世，而自強自旺，多自成家。若兄父官鬼持世，未必僅可撐持而已。
如申月壬子日占終身之財福
子孫酉金″應 子孫酉金″
妻財亥水″ 妻財亥水″應
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
兄弟辰土′世 動 兄弟醜土″
官鬼寅木′ 官鬼卯木′世
妻財子水′ 父母巳火′
世臨辰土，旺於子日，雖無刑傷沖克，亦無生扶，真可謂之自強自旺，此人原來稍有家業，因賭致貧，問將來還有發旺否？餘曰：兄爻持世，永無發福之秋，且世爻逢退，難許長年。後從當夫頭死於醜年。
衰世遇扶，因人創立。此果屢驗。世爻無氣，得遇日月動爻有一而生扶者，必遇好人提拔，但亦要財爻持世，或日月動爻作財以生世，因人照管成家，若父兄持世僅可度日，屢見日月生世，貴人生世，常得官貴垂青。
如醜月丙辰日占終身財福得未濟之睽
兄弟巳火′應 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′ 妻財酉金′世
兄弟午火″世 子孫醜土″
子孫辰土′ 父母卯木′
父母寅木″ 動 兄弟巳火′應
斷曰：兄爻持世，耗財之神，雖得寅木相生，而財不聚。彼曰：作何事可以成家？餘曰：木生火旺，木火通明，胸中靈巧，況朱雀臨父，筆硯可以營生。後因叔父作衙門命之貼，寫得上人之意，可度日而財不聚。叔父提拔者，應寅木父爻生，又是筆墨營生。
日持合助一生偏得小人心，歲月克沖半世未沾君子德。世爻不論旺衰但得歲月日建有一而生扶者，君恩寵愛、君子相親、小人忠敬，平人者必得貴客扶持。又曰：父來生得父輩之恩，兄來克受兄之累，此則問有驗不可執之。
世爻有氣或被日月有一而沖克者，仕者上位相陵、同僚不睦、小人譭謗，若太歲五爻沖克者，君恩失寵，世若休囚者更甚。平人而得此者，官貴欺陵，新朋妒忌，下輩欺侮。世若休囚更甚。
遇龍子而無氣，縱清高亦是寒儒。此果屢驗。凡得青龍子孫持世，必然立志高遠，不慕富貴。即子孫無氣，亦主絕俗超群，自甘寒薄。
如酉月癸醜日占終身除功名外何事可為？得卦如下：
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′應 官鬼午火′
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 動 官鬼午火″世
父母醜土″世 父母辰土″
斷曰：財星伏於二爻，又值空亡，正所謂內外無財，伏又空，財莫能聚，且喜子孫獨破遇青龍，雖不持世，亦主清高，生平非義不取，不以富貴關心。彼曰：祖有恩蔭，讓與弟承襲，令欲挾會遍遊，取樂山水，可能如願否？餘曰：亥水子孫變鬼，財爻又空，子死妻空，絕俗離群之事，如有此志，此卦驗之幾矣。彼曰：餘年四十有三，自二十一歲妻亡之後，竟未續弦，子女皆無。餘曰：卦之相合，必如其願。後聞此人遊川廣填黔，及至十餘載之後，致書於家。竟入華山，不知所終。覺子曰：余因父子兄財官鬼各有相忌，難以一卦決之，是以分占得理，然亦有不占財神卦中現出旺財，不問功名爻象現出旺官，目下刑妻克子不待另占，卦中先現刑傷，不可不詳加細查。或曰：既謂分占，何故又言兼斷？餘曰：此理難同俗人而言，來人欲占事者其幾動矣，人之至親，莫過於骨肉，人之得志，莫過於利名，神不告已問之事者，以重大者而先告也，即如此卦福遇青龍清高之客，子孫變鬼絕後之人，兼之財伏而空，乃是離塵絕俗，以此數事，正合福遇青龍清高之客也，似顯而見，何須另蔔再卦？不然，此財爻者以之為財帛空耶？以之為妻妾空耶？
逢虎妻而旺強，雖鄙俗偏為富客。舊注為白虎臨財持世，雖其人不知禮義，然必家道殷實，果有驗。又曰：旺財若有制服，亦粗知文墨，此又非理，論旺財逢制，及應將來之破敗也，豈以文墨言？
如午月丙子日占財福得明夷之豐
父母酉金″ 官鬼戌土″
兄弟亥水″ 父母申金″世
官鬼醜土″世 動 妻財午火′
兄弟亥水′ 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″應
子孫卯木′應 子孫卯木′
世臨白虎化出旺財生世，果此人目不識丁，鄙俗不堪，農生盡可度日，人丁六畜豐盛。戌年占卦，值子年農生被蝗蟲食盡，全家瘟疫，六畜亦瘟。應子年者，占時原有子日沖其午火，因午火而值月建可以相敵，令遇子年，增其沖克，所以破敗。
父母持身辛勤勞祿，鬼爻持世疫病纏綿，遇兄則莫能聚財，遇子則身不犯刑。黃金策曰：父母官鬼持世皆可斷為辛勤勞碌、疾病纏綿。舊注曰：若是貴人勿以此斷。此說非理，實知不是貴人，焉知將來不貴？
曾有人占財福酉月壬辰日得恒卦
妻財戌土″應 妻財戌土″應
官鬼申金″ 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″
問曰：爾過禱告曾問功名否？彼曰：生意人問，何有功名之念？餘曰：此卦財生官旺，竟可問名。彼曰：天有落下來之官，亦不到我頭上。
命再占得噬嗑變否卦
子孫巳火′ 妻財戌土′應
妻財未土″世 動 官鬼申金′
官鬼酉金′ 子孫午火′
妻財辰土″ 兄弟卯木″世
兄弟寅木″應 子孫巳火″
父母子水′ 動 妻財未土″
餘曰：世爻未土之財變出申金之官，明明以財而變官。前卦財旺生官者，因世臨月建之官，辰日衝動戌土之財，暗動生世。雖可許名，不敢指以年月，後卦世臨未土而逢空，實空之年包出仕。果於卯年援例入臨，巳年初任兵馬即加納縣令，未年再位江南。舊注官鬼持世疾病纏綿，若是貴人。勿以此斷。此人原非貴人。豈謂之疾病纏綿耶？
又如巳月已醜日占終身財福得歸妹之臨卦
父母戌土″應 兄弟酉金″
兄弟申金″ 子孫亥水″應
官鬼午火′ 動 父母醜土″
父母醜土″世 父母醜土″
妻財卯木′ 妻財卯木′世
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
餘曰：卦中財福不旺，而官父兩旺，如何不問功名？彼曰功名之念已滅。餘曰：世臨日建月建生身，必主顯貴中舉，巳午年富貴逼人來也。果于午年保舉，雖非科甲，身為寇里之官，此豈可謂父母持身辛勤勞碌耶？
父母臨身勞碌貧寒之輩。或曰：黃金策乃卜筮之宗，未有占身命而以父子財官兼斷之理。餘曰：既不為信，即看父母持身之解注，其可知矣。謂占身不可見父兄官鬼持世，爻遇父則克傷子女，一生勞碌，不得安逸。豈非父為克子之神，又為一生勞碌之神？即執論之，但遇父爻持世，不獨一生勞碌辛勤，官不旺而父旺者，雖不見用於朝廷，名盛之傳。衰而又逢沖克，即欲寄食於公門，凶多吉少。
如子月乙未日占終身財福得兌卦
父母未土″世 父母未土″世
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′
父母醜土″應 父母醜土″應
妻財卯木′ 妻財卯木′
官鬼巳火′ 官鬼巳火′
斷曰：卯木之財，而入未日之墓，巳火之官，休囚無氣，名不能成，利不能就，惜乎旺父臨身，才愈高而和愈寡，況得卦遇六沖，一事無成之象。後屢見逢顯貴聘之，才高氣傲，皆不待瓜期辭矣。目摯十餘載，貧寒炎泊，後隨表弟升任雲南，不知所終。
兄父臨世財耗貧寒O舊系遇兄則財莫能聚解。注有雲：世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚財，既以之為克妻，又以之為破耗，執此而論，世之傷妻者，皆貧困之人也。假使貧者偕老，富者斷弦，何以決之？故予以分占之法，實得理也。覺子曰：凡占財福，兄爻持世，雖不許之富足，亦看旺衰，旺則貧而好義，衰則多疾病官非，得日月生扶，貧而樂。得日月作財而合世，富而驕。旺臨蛇虎元武，奸盜詐為之凶頑。衰遇勾陳雀武，背負肩挑之躬漢，受克受制，下賤隸卒。得合得扶，上人抬舉。全在人之通變，人觀其輕重而言。
官衰無破公門異行資生O官鬼持世，休囚無氣者，乃纏綿病疾殘疾之人也。若有氣者，或入公門或挾術行道，再遇日月動爻貴人扶助，皆得貴客相親，從此成家立業，財若無氣，空有虛名而已。
財弱有商賈百工事業O財爻福爻自來旺相者，或商或賈或守農生，成之富足，樂享豐饒，倘遇衰財持世，或得日月動爻生扶合助者，暴發興家，守農莊年時豐稔，習工藝巧奪天工。
慕道修持皆為子孫持世O子孫乃恬淡之神，如若持世，孤立無助，又遇財爻陷者，若有高尚之志，許之為道為僧。若無出家之志，不可妄斷，殊不知見子，則身不犯刑，許之生平，不犯官刑可也。
家傾名喪乃因官鬼傷身。凡遇官鬼克世，世多旺者，生平多招刑憲，或招嫉妒、或小人暗害、或殘疾纏綿。若鬼旺身衰，乃身傷家傾之兆，動之不必以財福為問，速尋趨避之法可也。如世爻動而變鬼克世，及日月作官鬼而克世者，更凶。
如卯月癸未日占終身財福得革之家人
官鬼未土″ 動 子孫卯木′
父母酉金′ 妻財巳火′應
兄弟亥水′世 動 官鬼未土″
兄弟亥水′ 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″世
子孫卯木′應 子孫卯木′
應外卦世與日月同為三合，以為吉卦，不宜世爻變鬼，又化回頭之克，上爻未土又克，目下雖則無妨，今年五月衝開其合，或是酉月衝開卯木，須防不測。果至巳月而生惡瘡，卒於酉月。
財化退兮不利於已O財爻持世化進神，或動而生世者，事業從此而進，家道自此豐亨，若化退神，家業自此漸退，日剝月削，漸生蕭條，若世爻再被刑克沖害者，非漸退也，即見家覆財傾。
世逢合住受制於人。世臨財爻兄者，而得日月動爻合住，衣食僅可度日，難許豐足。世爻無氣而被合，財福無氣，兄動卦中，乃奔走受制之下賤人也。
終身功名有無章第三十八
官父興隆，文章見用。凡得旺父持世、官動生之，或官星持世、父爻旺動，或官星父爻旺動、生合世爻，或日月作官星、父母生合世，皆主成名之象。學成文武藝，貨與帝王家。
鬼財搖發，納栗成名。官星持世、財動相生，或世臨官動化財，世臨財動化官，或官星動而生合世爻，或日月作官星生合世爻，皆主納栗以奏名。
如辰月乙未日占終身功名有無得地火明夷變豐卦
父母酉金″ 官鬼戌土″
兄弟亥水″ 父母申金″世
官鬼醜土″世 動 妻財午火′
兄弟亥水′ 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″應
子孫卯木′應 子孫卯木′
此公原是武蔭，巳任卑宮，因病告退，即無官矣。問將來還有功名否？此卦醜土官星持世，化出午火，財旺生官，卯年占卦，巳年援例連連加納，官至府佐，未年出仕，戌年升任。黃堂古法以動而逢沖謂之散，此系未沖世爻之醜土，竟不見其散也。
獨旺于官，立功建業。凡卦中財爻父爻皆不得地，而官星獨旺或日月作官星而生世，或虎臨世動，或虎臨金鬼動而生合世爻，皆主立功以成名也。
如戌月戊辰日占終身功名有無得蠱卦
兄弟寅木′應 兄弟寅木′應
父母子水″ 父母子水″
妻財戌土″ 妻財戌土″
官鬼酉金′世 官鬼酉金′世
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″
日月作財生世，白虎臨金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。彼曰：有功名否？餘曰：官星持世日月生，豈曰無官？後此人亦未食糧，竟隨營破寨，奮勇當先，主帥嘉之，即以官。不出五載，建奇功，官至元戎將軍。
歲五生世，平步登雲。凡得太歲及五爻動而生世皆旺，主庶民食祿，平步登雲。太歲入爻，又宜發動。倘得五爻生世，亦要發動，而世與官星亦宜旺相，方可斷之。
福德動搖，豈是朝廊之客。凡得子孫持世發動，終非朝廊之貴客。
如戌月丁卯日占終身功名有無得需卦
妻財子水″ 妻財子水″
兄弟戌土′ 兄弟戌土′
子孫申金″世 子孫申金″世
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′應 妻財子水′應
斷曰：子孫持世，休問功名。彼曰：作何事可以成名？餘曰：任爾才能倚馬，力能舉鼎，終身不許成名。但此人功名之念切甚，讀書苦勝囊螢，文章當時竟未遊泮，後從戌二十餘載，或立軍功，或援例納栗，賓士于名利之場，皓首無成，此子孫克官之征驗也。
破空臨世，終須白屋之人。世靜而臨旬空月破，官逢月破自空，皆主不得成名。惟世與官星空破而動者，勿以此斷。
又如巳月乙卯日占終身功名得旅卦
兄弟巳火′ 兄弟巳火′
子孫未土″ 子孫未土″
妻財酉金′應 妻財酉金′應
妻財申金′ 妻財申金′
兄弟午火″ 兄弟午火″
子孫辰土″世 子孫辰土″世
斷曰：雖是爻逢六合，嫌其子孫持世，官逢月破，勿想成名，彼曰：業已援例。餘曰：費盡萬金，終難食祿。至子年得病，醜年得蠱病而終。
壽元章第三十九
世爻旺相，永享長年，身位休囚，須防夭折。凡占壽元，獨以世爻為根本，世爻或旺相、或臨日月、或得日月生扶及動爻生扶、或動而化生化旺化回頭生者，乃大壽之征也。世爻休囚，防之於沖克之年，再有刑傷克害者，動而逢合逢值之年，靜而逢值逢沖之年，皆在應期章內斷之。休囚隨鬼入墓，衰逢助鬼之傷，皆為凶兆。世動化退，化鬼又化回頭之克，化絕、化墓、化破空，夕陽無限好，只恐不多時，皆于應期章內決之。
如辰月乙巳日占壽得中孚卦
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″世
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應 父母巳火′應
世臨未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孫期頤之祝，必享長年。彼曰：看在何時？餘曰：占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年，余試四十餘載，並無應驗，不以為法，止以世爻衰旺而斷知長短，欺人之法，餘不為之。此卦象過二十年公再蔔之。此人占卦之時五十三矣，後至七旬之一相遇而曰：向年所占，壽元還可記否？餘曰：占得中孚卦，原許二十年後再占。彼笑而占。
申月已卯日占得山澤損之複卦
官鬼寅木′應 動 子孫酉金″
妻財子水″ 妻財亥水″
兄弟戌土″ 兄弟醜土″應
兄弟醜土″世 兄弟辰土″
官鬼卯木′ 動 官鬼寅木″
父母巳火′ 妻財子水′世
餘曰：若是父爻鬼動，公之壽則不久矣。今見多鬼搖發，反為不礙，今年太歲在子，遠享八年之福，至未年發是其時也。彼曰：何也？餘曰：未年鬼多入墓，又是世逢年破。果終於未年七月。
元神宜於安靜。占壽，世為根本，元神為滋生之物，宜旺而靜不宜動搖，其故何也？占他事宜元神動者，動則而有力也，占壽元不宜發動，動則已有限期矣，非元神逢絕墓之年，即在元神被沖克之歲。
如辰月乙卯日占壽得中孚之暌
官鬼卯木′ 父母巳火′
父母巳火′ 動 兄弟未土″
兄弟未土″世 動 子孫酉金′世
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應 父母巳火′應
餘曰：世爻未土，月拱日克，可以敵之，反不宜巳火動而生世，今歲太歲在申，餘恐亥年不利，後卒於戌年。應在巳火入墓之年。
忌神最怕動搖。忌神不動，自是平安，動則已有限期矣。非應逢合之年，必應逢值之歲。
如寅月已酉日占壽得剝之無妄卦
妻財寅木′ 父母戌土′
子孫子水″世 動 兄弟申金′
父母戌土″ 動 官鬼午火′世
妻財卯木″ 父母辰土″
官鬼巳火″應 妻財寅木″
父母未土″ 動 子孫子水′應
斷曰：世化申金回頭之生，不宜寅月衝破，又嫌戌土未土動而克而無生也，須防卯歲，果卒於卯年，乃應戌土逢合之年而克世也。
趨避章第四十
聖人作易，原令人趨吉避凶，若使吉不可趨，凶不可避，聖人作之何益？世人卜之何用？或曰：年炎月晦，可以避之，死生如何能避？餘曰：安於正寢者，雖有可避之方，亦不須避。康節先生臨終呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神避殺，以樂天年，先生曰不怕二程夫子笑，要作神仙不甚難。故曰：可避也。若占得死于水者，莫近河旁，死于刑者，不可違條犯法，未有不化凶而為吉。
也曾於漢口卯月丙寅日占索債得否得益之中孚
兄弟卯木′應 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財未土″ 妻財未土″世
妻財辰土″世 妻財醜土″
兄弟寅木″ 動 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應
此人欲渡江索債，因屢取不得，欲與之廝鬧，問得財否？成非否？餘見此卦，本日日辰動化進神克世，因世爻落空，辰時出空，被日月動爻之克，必有危亡之禍，留之早膳，過此時辰去亦不遲，彼必欲去，餘苦留之，飯後去到江傍，忽而跑回，向餘拜謝活命之恩。餘曰：此其何故？彼曰：今早四隻大船橫渡，行至江心，忽起暴風，盡覆沒。此時屍滿長江，若不蒙君苦留，已在江中矣。餘曰：依數全無救星，定是兄之德行，我有何功，此非謂之避之則吉也？
最忌官鬼持世。凡占防患克世者，皆不為吉，獨鬼爻克世更凶，火鬼須防火炎，木鬼須防木窖，水鬼克世沉溺之憂，土鬼傷身岩檣之厄，金鬼劍刀斧鍬。玄武戾充盜賊兵戈。蛇雀官非兼防火厄，勾陳田土又系牢獄，青龍雖是吉神，克世亦為凶象，或因酒危亡身，間有喜中起禍。
既以五行六神而定，再以八卦參之，乾兌為寺，又屬金形，坎兌以水為災，離以火，震有舟車，巽防婦女之奸，坤艮郊野山林，又為老婦妖童之惑，諸類多門，在人通變。
如醜月戊子日占夢得益之中孚卦
兄弟卯木′應 兄弟卯木′
子孫巳火′ 子孫巳火′
妻財未土″ 妻財未土″世
妻財辰土″世 妻財醜土″
兄弟寅木″ 動 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應
此人因夢一身之血，入河洗之。餘曰：血乃財也，洗去者，破財之兆也。今占得此卦，元武發動化進神，克世克財不獨劫財，遠防身遭木害，巽宮屬木，又系木動克世，木害須防。彼曰：何以避之？餘曰：世與木爻皆在內卦，出外可避，巽為少女，勿貪幼婦。彼曰：應在何時？餘曰：交春可以避之。彼曰：年歲逼如何遠去？不意果於正月亥日宿于妾房，被賊明火入室，席捲一空，身受木器所傷，若不宿于少婦之室，或者扒牆而出，未必受其傷。
獨宜福德隨身。
占夢兆 占漂洋過江 占愈險偷關 占防瘟疫
占防病 占誤食毒物 占遠領火起 占防伊害
占避難 占賊盜生髮 占孤身夜行 占宿店朝
占入山 占仇人訛詐 占已定大罪 占入不毛
大凡一切憂疑、驚恐、防災、防患者，皆宜子孫持世，或福神動於卦中。古法曰：但得子孫乘旺動，飛殃橫禍化為塵。
如午月丁亥日占夢前夫叫去已隨去矣
兄弟子水″應 父母酉金″
官鬼戌土′ 動 兄弟亥水″
父母申金″ 官鬼醜土″應
兄弟亥水′世 動 官鬼辰土″
官鬼醜土″ 子孫寅木″
子孫卯木′ 兄弟子水′世
斷曰：世爻亥水臨日辰，豈當重重土克？今冬防厄。果于九月成癆，臘月而死。
如戌月戊申日占夢母叫去已隨去矣得風山漸
官鬼卯木′應 官鬼卯木′應
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫申金′世 子孫申金′世
父母午火″ 父母午火″
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
凶夢相同，生死各別，前卦世爻變鬼，死于臘月，後卦子孫持世，竟無凶災。覺子曰：雖然子孫持世，難為吉兆，如逢月破，出月無憂。若臨旬空，許之出旬無憂。未至出旬之日，盡屬虛疑空憂。
如巳月庚辰日占防患得夬卦
兄弟未土″ 兄弟未土″
子孫酉金′世 子孫酉金′世
妻財亥水′ 妻財亥水′
兄弟辰土′ 兄弟辰土′
官鬼寅木′應 官鬼寅木′應
妻財子水′ 妻財子水′
世臨子孫值旬空，事之不結，終日憂煎。
又於乙酉日占得無妄
妻財戌土′ 妻財戌土′
官鬼申金′ 官鬼申金′
子孫午火′世 子孫午火′世
妻財辰土″ 妻財辰土″
兄弟寅木″ 兄弟寅木″
父母子水′應 父母子水′應
世臨午火子孫又值旬空，事又反覆不結。
乙酉日又占得節之坎卦
兄弟子水″ 兄弟子水″世
官鬼戌土′ 官鬼戌土′
父母申金″應 父母申金″
官鬼醜土″ 妻財午火″應
子孫卯木′ 官鬼辰土′
妻財巳火′世 動 子孫寅木″
餘日甲寅日則事結矣。彼曰：何也？餘曰：世下巳火變寅木子孫，又值旬空，幸得卦遇六沖，所以結矣。果結於甲寅日。
克在內，世在外，宜於外避。克神若在內卦，動而克世，宜出外避之，克神若在外卦，動而克世，宜在家避之。
如寅月丁卯日占流年得益之睽
兄弟卯木′應 子孫巳火′
子孫巳火′ 動 妻財未土″
妻財未土″ 動 官鬼酉金′世
妻財辰土″世 妻財醜土″
兄弟寅木″ 動 兄弟卯木′
父母子水′ 子孫巳火′應
餘曰：今秋必有險厄，寅木動爻臨月建化進神克世，此時大盛貪榮，不來克害，六七月衰墓之時，防土木之厄。彼曰：可避否？餘曰：宜往外方可避。又問何方為吉？餘曰：目下去者宜往西方。六七月去者，宜往東方，何也？六七月木衰矣，所以反宜於東。此人竟未出門，捱至七月初七，又得凶夢，初八即往東行二十八裏，地震房塌，人口被傷，獨伊得免。
世在外，克在外，宜於家居。世爻與忌神皆在外卦者，不可出行，宜家居可避。世與忌神在內卦者，不可家居，宜於外避。出行章雲：路上有官休出外，中有鬼莫居家。同此意耳。
如未月丙子日占僕人為禍否得解之震
妻財戌土″ 妻財戌土″世
官鬼申金″應 官鬼申金″
子孫午火′ 子孫午火′
子孫午火″ 妻財辰土″應
妻財辰土′世 動 兄弟寅木″
兄弟寅木″ 動 父母子水′
此公知僕役變心，意欲處治，尚無實跡，故占之。斷卦者若執奴僕為財，則遷矣，彼既防患，只看忌神，此卦世臨辰土，兩重寅木傷之，餘曰：不獨此人，還有附從者。彼日：何法處之？餘曰：彼實無實跡，如何處之？但未月乃木之墓，七月乃木之絕，此兩月乃露之月也。公宜出外，自能免禍，果依語而行，往莊上住過半月，兩僕矣一婦隨去一婦未去，未去之婦而曰：彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害，此非避凶之征耶？
避患于生世之方，趨吉於福神之地。凡避兵、避盜、避瘟、養病、避是非、皆宜避於生世之方及子孫為吉。子孫若發動於卦中，不拘克世持世，俱以為吉
如巳月戊辰日占防流兵得臨之暌卦
子孫酉金″ 動 父母巳火′
妻財亥水″應 兄弟未土″
兄弟醜土″ 動 子孫酉金′世
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′世 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′應
彼時流兵為害，到處遭殃，此人知易占得此卦，終日焦憂，餘問其故，彼曰：巳酉醜合成金局而克世，世爻又臨騰蛇之鬼，數在結中，乃萬莫能逃矣。餘笑而曰：爾與兵賊同居，保爾無事。彼曰：何也？餘曰：子孫合成金局，克去身邊之鬼，夫複何憂？彼曰：酉金子孫，旺於巳月，又化巳火，論克如何論生？餘曰：酉金得醜未二土以相生，如何為克？後此人屢次遇兵變，或避之，或有驚無險，自癸未占卦到地方安定。彼曰：子孫福神，信乎有驗，世之看書不到，論理不徹，以吉為凶者，不獨我一人而已。
如巳月丙戌日占通鄉避亂 得乾之大有
父母戌土′世 官鬼巳火′應
兄弟申金′ 動 父母未土″
官鬼午火′ 兄弟酉金′
父母辰土′應 父母辰土′世
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′
眾以子孫屬水，金動生之，北方為吉。餘曰：非此議論，兄動化進神乃破財之象，午火得令而生世，往南避之為吉。信餘之言，皆從南避，後果從北來，放火燒村而去，房屋稻轂盡成灰燼，乃申金兄動破財之故耳，所以生方為吉，子孫之方亦吉，又當以旺衰分別，火乃鬼方，生我何礙。
世遇生扶，百年正寢，身遭克害，分五類推O凡占終身結果如何，但得世爻旺相，或有功爻日月生扶，或動而化吉，皆許無疾而終。
如若世逢克制刑沖，須以五行兼六神而斷，受五行之克，以疾病而言，如兼六神之凶，即以橫亡而斷。火屬金肺經之病；土來刑水，腎受其傷；水克火，以傷心；金克木，而肝疾；脾虛胃弱，皆因木旺刑沖。腸損腰傷，乃謂仇神獨發。兼騰蛇以心驚，帶青龍而酒色，勾陳腫脹，朱雀顛狂，虎必血災，元因氣惱。
虎元金鬼，難免盜賊兵戈；水鬼龍元，宜遠江湖池井；蛇雀木鬼犯官刑，臨火須防焚害，蛇木又言縊絞，勾陳土鬼牢獄。諺雲：一樣之生，百樣之死，卦如神見，理宜細詳。
如未月癸亥日占定何罪得中孚變臨卦
官鬼卯木′ 動 子孫酉金″
父母巳火′ 動 妻財亥水″應
兄弟未土″世 兄弟醜土″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′世
父母巳火′應 父母巳火′
斷曰：木鬼臨白虎，絞罪定矣，但幸世臨月建，木鬼雖動，又被酉金回頭之克，外卦反覆，雖定絞罪，終有改刑，果議絞罪，後蒙駁番撥活罪。
父母壽元章第四十一
凡占祖父祖母，占父母須宜分占。
父臨日月椿庭晚放榮華，母值空破萱草殘年憔悴。
古以陽爻為父，陰爻為母。此論非也。父母爻或旺相或臨日月動爻生扶及動而化吉，長享遐齡。父母爻休囚，不遇刑傷克害，晚年多病，遠保無傷。休囚又被刑沖，或日月動爻之克及動而變凶，承歡宜早。
如醜月庚子日先占父壽得姤卦
父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′
官鬼午火′應 官鬼午火′應
兄弟酉金′ 兄弟酉金′
子孫亥水′ 子孫亥水′
父母醜土″世 父母醜土″世
又占占母壽得大壯之升
兄弟戌土″ 子孫酉金″
子孫申金″ 妻財亥水″
父母午火′世 動 兄弟醜土″世
兄弟辰土′ 子孫酉金′
官鬼寅木′ 妻財亥水′
妻財子水′應 動 兄弟醜土″應
斷曰：前卦兩現父母，取月建醜土為用神，旺於子日，又與日合，蒂固根深，大椿永茂O後卦午火父母動被日沖，初爻子水又動，此午火有克無生，因初爻子水化出醜土，貪合不來克火，防丙子年。加以太歲沖之，是其時也。癸酉年占至乙巳年三十餘載，複遇其人而問曰：尊翁健否？答曰：甚健。問及堂，答曰：果終於子年。若以古法，陽為父，陰為母，前卦醜戌兩現，俱以旺而斷者，如天遠矣。
又如巳月乙酉日占父壽得巽之姤卦
兄弟卯木′世 妻財戌土′
子孫巳火′ 官鬼申金′
妻財未土″ 動 子孫午火′應
官鬼酉金′應 官鬼酉金′
父母亥水′ 父母亥水′
妻財醜土″ 妻財醜土″世
斷曰：亥水父臨月破，又被未土相傷，雖則酉日衝動卯木克土，土旺木衰，不惟不許長年，且無長月，果終於本年冬至日，應子日者沖去午火而未土以克亥水。
又如卯月丙寅日占祖母壽得中孚
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′ 父母巳火′
兄弟未土″世 兄弟未土″世
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
官鬼卯木′ 官鬼卯木′
父母巳火′應 父母巳火′應
斷曰：巳火父母，日月生之，且有大壽。伊曰：家父為祖母拜天，許拜七年，我因家父勞于公事，我停妻未娶，代為禮拜。餘曰：可見喬梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿謂非神之力，戌年占及至次年，偶因痰堵，此子又來蔔之。
醜月庚子日占得歸妹變複卦
父母戌土″應 兄弟酉金″
兄弟申金″ 子孫亥水″
官鬼午火′ 動 父母醜土″應
父母醜土″世 父母辰土″
妻財卯木′ 動 妻財寅木″
官鬼巳火′ 子孫子水′世
剛未裝畢，家人來曰：老太已去世矣。此子急去，餘詳此卦，醜土父母，既臨月建，又有午火暗動相生，雖則木動克土，化退神絕于申日，豈無救耶？隨即趕到其家，北人上欲臨終，不肯停床已抬於門板之上，痰塞於喉，稍有微息，余以白生磨三錢，滾水化開，掀牙灌之，忽而叫曰：冷甚。隨即複移燒坑，又活十有三載。
兄弟章第四十二
凡占兄弟，須宜問明，或因弟兄不睦，將來和好否？或因弟兄雖多，將來得濟否？或問將來有兄弟否？或占兄弟壽元，便於判斷。
兄弟爻旺相遇生扶，紫荊並茂。兄弟爻或旺或相，臨日月或日月動爻生扶及動而化吉，長杭大被和睦致詳。
弟位休囚兼受制，雁亭公飛。兄弟爻休囚者，若問得濟，雖有如無；若問將來有否，從此無矣；如問兄弟壽元，長年有限。倘休囚又逢破空及日月動爻刑克或動而化凶者，諸占皆不吉也。
如申月丙辰日占弟兄和好否？得濟否？得大有之乾
官鬼巳火′應 父母戌土′世
父母未土″ 動 兄弟申金′
兄弟酉金′ 官鬼午火′
父母辰土′世 父母辰土′應
妻財寅木′ 妻財寅木′
子孫子水′ 子孫子水′
弟兄臨月建，未土爻動以相生，又化出兄爻。餘曰：弟兄雖多，有一位屬猴者得濟。彼問何故？餘曰：神化於動，動而變出，以臨月建，自是超群撥類。彼曰：果有金弟屬猴，克曾功一第，餘三人皆從別業，可見數之責驗如此，後一年又登申榜。
又如未月辛醜日占兄弟還有得既濟變革。
兄弟子水″應 官鬼未土″
官鬼戌土′ 父母酉金′
父母申金″ 動 兄弟亥水′世
兄弟亥水′世 兄弟亥水′
官鬼醜土″ 官鬼醜土″
子孫卯木′ 子孫卯木′應
餘曰：兄弟雖有，必不得滋。亥水兄爻持世，申父動而生之，此一位得酒之弟，尚未生也，應爻之子水，雖則出現，巳值旬空，故曰必不得薄。彼曰：果一位舍弟已得顛狂之症，所以再問有無。餘曰：必有，乃異母所生。彼曰：何也？餘曰：父母化出之爻，是以知之。又問：子水之兄弟臨空而不得力，是也。亥水持世之兄爻，如何亦不得濟。餘曰：第四爻申金化出之亥水，即是此爻，卦之微妙，爾豈得知。後果異母有出，父亡而扶之。餘曰：投真成人，後事未老。古法父母而有兄弟胞于異母，餘未得試。（此句不知所謂，乃魯魚之訛，待有善本者告知其祥）
夫婦章第四十三
夫婦之占，亦須分別，或占妻壽，或占夫妻偕老否？或占夫妻和睦否？或占妻有刑傷破敗否？占妾占婢，一卦只占一人，不可概問。
財福生身可遂唱隨之願。應爻合世堪為睦和之兆。
黃金策專以應爻為妻，其故何也？因其身命章中，父子弟兄妻財官鬼，以一卦而兼斷之，設以財為妻者，又以何爻為財帛？不得不以應爻而為妻位。不顧驗與不驗，竟以應爻為妻，雖然以應爻為妻者，亦非全非理也，占妻財爻為重，應爻次之，財爻旺相，應爻空破，仍以吉斷，應爻旺相，財爻空破，即以凶推，應旺財旺，吉而又吉，應破財破，凶而更凶，故以應爻為附和也。財爻或旺、或相、或臨日月、或日月動爻生扶及動而化吉，又與世爻相生合者，如占偕老，定然舉案齊眉，若問和睦，必無反目，若問妻命之妍妯入夫門，夫家隨旺，占妾占婢，指而問者，亦同此斷。
財動化兄，失履遺管之歎，弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。
財動化兄者，乃化鬼、化回頭克、化退神、化絕、化墓、化破、化空之類是也，不拘何問，玉碎珠沉。弟兄持世或兄爻動於卦中，或日月臨兄弟以傷財，或兄化財爻，不拘問妻問妾，皆不得長年。
財旺兄衰終須反目，克財財退必主生離。兄爻持世而財爻旺者，不能克妻，終乘琴瑟，相見如仇。兄爻持世財化退神者，亦同此意，非反目即生離。
酉月辛巳日占夫婦將來和俁否？得泰卦
子孫酉金″應 子孫酉金″應
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟醜土″ 兄弟醜土″
兄弟辰土′世 兄弟辰土′世
官鬼寅木′ 官鬼寅木′
妻財子水′ 妻財子水′
兄爻持世以克妻財，幸財爻亥水酉金生之，財旺難於克害。彼曰：目下不和，將來和好否？餘曰：巳日衝動亥水，又臨驛馬，妻財臨馬而暗動，心去難留，生離之象。此人自此之彼，常為此事而占，十有除次，若非兄爻持世，定遇財化退神，後竟生離。黃金策：世為一生之本，應為百歲之妻，此卦世應相生，如鮑宣娶恒氏之斷者，失千里也。
動妻旺相，續弦堪許白頭。卦中財爻多現，若分正庶者，自當以應爻臨財而作正妻之位也，倘被日月動爻沖克及動而化凶，乃結髮之妻傷也。若得他爻之財旺相、或動而化吉及他爻變出之旺相，相生合世爻者，及再醮之事反遂白頭。如若財爻不臨于應，又以正卦之財為正妻，之卦之財為再娶。
妻財克身，非刑傷必然姤悍。妻財克世，世若休囚空破、或墓絕、或動而變凶、或隨鬼入墓，但逢一者天命夭亡。旺財克世，世爻得地者，雖無刑傷，必遭姤悍。
應財生世，非內助即獲外財。卦中但遇財爻生合世爻，亦不可只以和美斷之，問有應在得妻家之財力也，否則內助必善於持家。
如巳月丁未日占夫妻偕老否？得無妄變觀卦
妻財戌土′ 兄弟卯木′
官鬼申金′ 子孫巳火′
子孫午火′世 動 妻財未土″世
妻財辰土″ 兄弟卯木″
兄弟寅木″ 子孫巳火″
父母子水′應 動 妻財未土″應
滿盤俱是財爻，世爻變出之未土，與世爻相合，此未土之財，乃正妻也，臨日建遇月生扶，不獨偕老，且許賢比周南，果此公美妾十余，正夫人賢而無妒，夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十二歲。此卦若以世應相沖相克而斷之，遠如天壤。
子嗣章第四十四
凡問子嗣，須明告之，或已有子後還生否？或問現在之子，將來可保長年否？或從未生育，終有子否？
易告未來，不告已往，即如占天時，神報將來之旱潦，不言昨日之陰晴雨，若含糊而問，假使從前有子，問後來還可生否？後若不生，神必現無子之卦，不報以前之有，乃現將來之無，斷卦之人，依卦而斷，爾肯服耶？又有現今有子，將來若難存者，神亦現無嗣之卦，爾雖以曰有，神告曰無，神肯阿諛耶？
即如寅月癸女日占子嗣多少得坤之艮
子孫酉金″世 動 官鬼寅木′世
妻財亥水″ 妻財子水″
兄弟醜土″ 兄弟戌土″
官鬼卯木″應 動 子孫申金′應
父母巳火″ 父母午火″
兄弟未土″ 兄弟辰土″
斷曰：鬼變子孫，子孫變鬼，有一而遇者，皆無子也。此卦兩現，無子之兆。彼曰：少年難於子嗣，自五旬之外，連得四子，長子已六歲矣。餘曰：依此卦象，恐俱難存。彼甚不悅，豈知婢妾甚多，三五年內生者生，而死者死，生過九子，並無一存，臨終過侄立嗣，承龍世音。
福德旺隆，育兒賢德。福德即子孫爻，若旺遇生扶，或臨日月，或帝旺長生於日，或動而化吉，必產賢兒。
子孫衰弱，生子愚癡。子孫多衰弱，必生癡愚之子，衰而被克，休囚無氣，或落絕空破，或動而化凶，或日月動爻沖克，或父化子，子化父，鬼變子孫，或父空持世，皆生生而不有，子孫逢空不礙，必得子沖空實空之年。覺子曰：黃金策，子化兄，生兒不肖，殊不思化兄及回頭之生，如何不肖？注解又曰：化鬼亦不尚，化鬼者百無一活，先不肖而已耶？
申月辛卯日占子嗣得複卦。
子孫酉金″ 子孫酉金″
妻財亥水″ 妻財亥水″
兄弟醜土″應 兄弟醜土″應
兄弟辰土″ 兄弟辰土″
官鬼寅木″ 官鬼寅木″
妻財子水′世 妻財子水′世
斷曰：身帶吉而子扶，日建衝動上爻子孫而生世，有遠方之子來。彼喜而曰：我於三十七歲有子，已十八矣，因亂失散，至今無所出。餘曰：恭喜，明現子從六爻動來生世，此子見歸。彼曰：何時得見？曰：明歲申辰與酉金相合，定然得意而歸。果于次年六月父子相逢。
財化子，可辨正出庶出。卦有財而無子孫者，須看變出之爻，變爻子孫。庶出也。即斷曰：正無所出，定得偏生。卦有子孫，亦有子孫變爻，又非此論，即變爻之為晚子。倘若正庶俱已生子，而問賢愚者，以正卦之子為正出，變爻之子為庶出。
子化子，須知本宮他宮。子孫化子孫得驗者二：少年無子得此者，應多生子。現有子得此者，乃應多子而多孫。老年無子得此者，扶他人之子而為子，須宜分別化出他宮者，立異姓之子；化出本宮，立族中子。
如亥日庚子日占子孫有無？得屯之節卦
兄弟子水″ 兄弟子水″
官鬼戌土′應 官鬼戌土′
父母申金″ 父母申金″應
官鬼辰土″ 官鬼醜土″
子孫寅木″世 動 子孫卯木′
兄弟子水′ 妻財巳火′世
此公年已六旬，並無所出，自知易理，得此卦甚喜，以為世爻子孫又化子孫，月建合之，日辰生之，有子必多，豈知子孫化子孫，原非已出，次年三月終於任立侄孫承嗣。
父占子，知其易養，子臨貴，難曰成名。父占子，止知易養，難斷高貴，子孫旺相，克制官星，子若休囚，馬能食祿，所以易養，否則不難知也。子孫化相，或動而化吉、或臨日月、或日月動爻生扶、或長生帝旺，皆許成人，如休囚空破動而變凶，水泡風燈，至於子孫之富與貴者，旺相一遇生扶，自然富貴，若以科甲科名而斷者，及欺人之法也。黃金策曰：子帶貴人自有登天之日，又日祿貴臨爻，童年拜相。以貴祿臨子孫化鬼者，不為化鬼而為化官，即許登天拜相。余查天乙貴人臨爻並無祿到。貴人臨馬上有丁巳日見亥水子孫，乃為貴人，與為同官，餘皆不是有祿者，無貴人馬，此信筆妄談也，何嘗經驗，況餘屢占子女，若子孫變鬼，萬無一活。
如亥月丙辰日占子易養否？得姤之旅卦
父母戌土′ 官鬼巳火′
兄弟申金′ 動 父母未土″
官鬼午火′應 兄弟酉金′應
兄弟酉金′ 兄弟申金′
子孫亥水′ 動 官鬼午火″
父母醜土″世 父母辰土″世
亥水子孫臨月建五爻，兄動以相生，旺莫旺於此也，若以吉神論之，丙日以亥為貴人，貴莫貴於此也，豈知子爻變鬼，死於次年五月。黃金策曰：有官鬼無傷，曹彬取印終封爵。覺子曰：官鬼無傷者，必是子孫爻被傷被傷被克休囚無氣，所以不能傷克官鬼，既是如此衰弱之子孫，又封官封爵，餘不信也。又曰：父身有氣，車微顯名。覺子曰：父占子，父為忌神，或動或旺，必於克子，救死不暇，何得顯名？或曰：疑是嬰兒之自占。餘曰：嬰兒乃無知無識孩童，占富占貴，全在人之一念，三五歲之嬰孩，可知富貴之念耶？況身命後章有：若卜嬰兒之造化，固知非代占耶。
代占六親，不宜世爻化鬼。占父母、兄弟、妻妾、兒孫，先看世爻，雖占六親，常有帶出自身之凶者，世爻化鬼、化回頭克、休囚化空破墓絕及隨鬼入墓，日月同克，休問他人，且防自己。
雖問父母，亦有應兒孫。常見占父母之卦爻中帶出刑傷兄弟兒孫妻妾者，有占兒孫亦有兼應父母兄弟妻妾者，不可不知。此謂占此而應彼也。此論前已表明，餘占而屢見也。
學業章第四十五
儒業者，父母世爻同旺，終須變化成龍。日月動爻相生，定是王家儲器。世爻父母皆宜旺相，或動而變吉、或父母持世、日月動爻生合世，攀龍附鳳，指日可期。
財動卦中，青燈不久。子孫持世，自首無成。財動克文章，讀書中道而廢。子動無官之象，皓首必不成功名。
九流者，財興官旺，道重人欽。兄動世衰，有毀無譽。財持世，官持世，財官世爻皆宜得地。卦中兄爻持世，只可糊口，難許成家。覺子曰：古以九流，皆以官鬼為吉，殊不知天師家及驅邪治鬼之家，巫師醫家，皆以子旺，能於治鬼，必以子孫持世及子孫發動而為吉也。
百工皆以財為用神，子孫元神，最忌兄爻持世及兄爻旺動者，勞碌終身，余以求財章同斷。以上皆不宜世爻空破墓絕休囚諸事無成。世若休囚，而又隨鬼入墓及受日月動爻沖克，或動而化鬼化絕化克者，不唯學業難成，且防不測。
